2023国家开放大学电大专科《古代汉语2;》期末试题及答案（试卷号：2391） 4页

2023 国家开放大学电大专科《古代汉语（2）》期末试题及答案（试卷号：2391） 盗传必究 一、 填空（20 分） 1. 我国古代文体按语言形式可以分为三类，名称是散文、韵文、骈文。 2. 在姚鼐划分的文体分类中《段太尉逸事状》属于传状类；《柳子厚墓志铭》属于碑志类。 3. 史传的体裁主要有编年体、纪传体、纪事本末体。 4. 系统而全而论述文体的著述是刘勰撰写的《文心雕龙》。 5. 律诗不论七律还是五律，都由八句组成，分为四联，各联的名称是首联、颔联、颈联、尾联。 6. 诗律中的“对”是指同一联出句与对句的平仄相反；“粘”是指上一联对句与下一联出句的第一、 二个字 的平仄相同 7. 律诗的对仗是指两句话在结构、意义上两两相对；工对是指用同一小类的名词或形容词对仗；借 对是指不 用字在句中的意义对仗，借用该字其他意义或与该字同音字的意义对仗 二、 说明下列大号黑体字在句中的意义（10 分） 8. 人有疾病，涕泣分食饮。 涕：流着眼泪。 9. 吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。 穷：困窘。 10. 以大杖击二十，垂死，异来庭中。 垂：将。 11.王素慢，无礼，今拜大将，如呼小儿耳。 素：一贯。 慢：傲慢。 拜：授，任命。 12. 世之有檄横，天之行 1 也，禹汤被之矣。 行：运行的规律。 被：遭受。 13. 亡不越竟，反不讨贼。 竟：边境。 反：返回。 三、 说明下列大号黑体字在句中的词性、意义或作用（20 分） 14. 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 夫：指示代词，那。（为）之：代词，指代想做的事情。 15. 宦三年矣，未知母之存否?今近焉，请以遗之。 （母）之：助词，取消句子独立性。（遗）之：代词，指代母亲。 16. 但愿人长久,千里共婵娟。 但：副词，只。 17. 青,取之于蓝而青于蓝。 （取之）于：介词，表动作行为涉及的对象。（青）于（蓝）：介词，表比较的对象。 18.其后以不能媚权贵失御史。 以：介词，表原因。 19. 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 以：连词，而。 20. 北山愚公者，年且九十。 且：副词，将近。 四、 说明下列句中的词类活用并说明其意义（10 分） 21. 身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。 友：意动用法，把……当作朋友。 22. 盛服将朝，尚早，坐而假寐。 朝：名称用作动词，上朝。 23. 今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。 归：使动用法，使（之）归于（农）。 24. 太尉笑且人，日：“杀一老卒，何甲也？ ” 甲：名词用作动词，穿铠甲。 25. 欲知方圆，则必规矩。 规矩：名词用作动词，使用规矩。 五、 给下列古文加上标点符号（10 分） 26 .齐景公问政于孔子孔子对日君君臣臣父父子子公日善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾 得而食诸 答：齐景公问政于孔子。孔子对日：“君君，臣臣，父父，子子。”公日：“善哉！信如君不君、臣 不臣、父 不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？ ” 六、 标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圈，并说明有无三平调和犯孤平（10 分） 27.无题 李商隐 相见时难别亦难, 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改, 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路, 青鸟殷勤为探看。 注：另叭觉，入声。看，平声。 李商隐 花残. ft 到 干. 改・ 光塞. 去无多路. ft 没有三平调和犯孤平 六、把下列古文译成现代汉语（20 分） 28.子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得 位者推挽， 故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时, 亦自不斥；斥时，有 人力能举之，旦必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必 不能自力以致必传于后如今，无 疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨 之者。（《柳子厚墓志铭》节选） 答：（1）子厚从前年轻时，为人处事锐意勇进，不珍重.顾惜自己，（2）认为功名事业可以一蹴而就，所以 受 到牵连而被贬斥。（3）贬谪后，又没有相互知心、有力量、有地位的人推荐与引进，（4）所以最后死在荒僻 的边 远之地,才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。（5）假使（如果）柳子厚当时在御史台.尚书省任职 时,能谨 尽. 慎持重，已能像在司马、刺史时那样，也自然不会被贬官了；（6）贬官后，如果有人能够大力推举他， 将一定会再 次被任用，不至穷困潦倒。（7）然而子厚被贬斥的时间不长，困厄的处境未达到极点，虽然能够 在官场中出人头地， （8）但他的文学辞章,一定不能自已这样地刻苦努力以致达到定会流传后世、像今天这 样的成就，这是毫无疑问的。 （9）即使让子厚实现他的愿望，--度官至将相，拿那个换这个，（10）何为得, 何为失？（哪个得哪个失?）一定 有明辨它的人。