最新国家开放大学电大专科《古代汉语》古文译成现代汉语题库及答案（试卷号：2390） 3页

最新国家开放大学电大专科《古代汉语（1）》古文译成现代汉语题库及答案（试卷号：2390） 盗传必究 一、将下列古文译成现代汉语 1. 君子日：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，蹂以为轮，其 曲中规，虽 有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知 明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、 夷、貉 之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗日：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。 神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 答: 君孑说'学习是不可以停止的・（2＞靛自.从蓝草中提取却比蓝箪的颜色更肯$冰.是 水凝固而成的却比 水更冷.（3）木材笔直得合乎墨线.用火把它烘烤奇成车轮.它样曲的 程度合乎圆规的叨.即使再干晒• 也不会再挺施了，是因为烘博•加工使它成为这样的・（4〉 所以木材经过墨线置过就能取直.刀刻等金属制品在磨刀石上磨过就能变得铮利.（5）君天 广泛地学习,而且每天多次检验反省自己,那么他就会观明多智,而行为就不会有过错了. 王的 ifi 教.就不知 ill 学何的博大.（8）干•越.夷，却出生的爆儿，刚生下来啼哭的声音是一样 的 MiK 大后即有不 相同的风俗习惯.这足教育使他们成为这林的.（9）《埼德》说广啊.你们 这谜&子.不不长时间地安逸.夔安心地对 M 你们的飘务■爰好这正直的德行.神明听到速 此，就会赐给你们。大的幸福，（10）精神修界中没有比和 ifi 化为一 体更大的了,福分没有比 无灾无情更大的了. 2. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云，'刑于寡妻，至于兄弟, 以御于家 邦。'言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无 他焉，善推其所为而 已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知 长短。物皆然，心为甚。王请度 之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ ”王日：“否， 吾何快于是？将以求吾所大欲也。”答： （1 广敬爱自己的长站.避而也敏爱别人的 K# I 爱炉 n 己的播于.沮而也爱护别人的孩 r-. ＜这样）•要统•天下 就像在手心里转动伉西那么容毋了・《诗径》上说广先给卖子做 榜样.再推广到兄弟,再迎而推广到治理 M 邑和【司 家..⑶是说要把这样的用心推广到 JU 也 方面翼了・（”所以，如果广施恩德就足以安定天卜'・不施恩偲.连&子儿女 也保护不了. （5）古代的费明君主之所以 i&&ma 一般人.没有别的的因•只是善丁•将他们所做的推 r 开来 罢了・（6〉 如今您的恩患足以推广到动物身上，而功徜却体现不 PJ fi M 身上.偏偏是什么 原因呢？（7〉称一称.这样才知道轻 垂 I 量—量.这样』迎道长短.《8）万物都是这样.人 （6）所以，不登上高山•就不知天多么高;不面临深谷.1:1 就不知道地多么厚,（7）不了解先 心更是如此.君£琳认汽地号氓夸吧！（9）难道"E 兴师功众.使将士们身陷危险,同 别的国家结卜怨仇.这祥心里才痛快叫？”《1。＞宣 Eiftr 不.这杵做我有什么俑快的昵？也想借 此来实现我做大的心愿（欲望）■” 3. 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌日：“长快归来乎！食无鱼。”左右以告。 孟尝君日： “食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铁，歌日：“长快归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。 孟尝君日：“为 之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友日：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其 剑铁，歌曰：“长铁归 来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？ ”对 日：“有老母。”孟尝君使人 给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 答: （IM 却 u 卜•的人叫为 sii 肴不起冯侵,就掌租务的食物给他吃・《2）过 r 不 久，小僵靠着杵了养他的到探 JB 广长快啊面们 101 去吧！吃皈没有也看⑶手卜的人把这件 事齿你♦赛此 芯会 熊说：“怜他他吃•比照门卜仇客•般封俶过 r 不久.舟厦又州他 的州削.明道广 K 也叫•喧们叫火吧 I 出「I 役「乍.” （&），尝 R「卜的人都笑话他,乂把这件 n 诉滥会祈.应赛君悦「'崎岫备牢马•比 w 门 F 有 t 坐的人•般时待“"） r am «半 n 他的 4 举着他的如协间甫朋友说 3 瘤。把我当作客人对待.七 6）此后不久.乂伸 他的佩虬喂道广於 钦啊们向去宅！役"用的东㈣溢 5 君 F 卜的人都厌恶 他.认为他角心而"煞足.仆）孟 AUPJittrW 公有亲人吗?” 网挥除”有卷卅聚.”（9）孟食 什就泳人供雄正人供吃的和用的•不让供拾物品缺乏.（10）J 归《谖 F 再岫了. 4. 晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷曰："暮，何不炳烛乎？"平公日：“安 有为人臣而戏其君乎？ ”师旷日：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如 日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与味行乎？ ”平公日：“善哉！” 答: （1〉日平公向伽旷向到」2 广我的年的巳经七十了 •想学习 ■天晚了 •为什么不点亮火把呢?”⑷半公说广哪里有作为人臣却蝴弄他的皆主的 呢？”（5＞的旷说广我这个双目失明的臣于■敢■弄自己的君主啊！（6）我听说过/样的话, 年轻时耳好学习.好像太阳刖刚升起发出的光芒」⑺壮年时耳蜉学习.好像中午的日光“8） 老年时喜欢学习.好像点亮火把时的光亮.《9）点亮火把《行走）,与在抵 暗中行走审 比怎么样啊?”“0）平公说广（说得）好啊广 二、填空题 1. 六书是分析汉字形义关系的基本理论，其具体的名称是指事、会意、形声、象形、转注、假借。 2. 通假字和假借字有所区别，通假字是有本字的借用，假借字是没有木字的借用。比如《鸿门宴》 “旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”属于通假字，“女” “汝”在表示指称代词时属于假借字。 3. 使动用法和意动用法的主要区别是使动用法是使宾语怎么样，是客观的结果，意动用法是认为宾 语怎么样或 把宾语当作什么，是主观的看法。 4. 古今汉语在词义范围方而的差异主要表现在词义的扩大、词义的缩小、词义的转移方面。 5. 古代汉语宾语前置主要的类型有否定句中代词宾语前置、疑问代词宾语前置、用代词“是” “之” 复指前 置宾语。 ，恐怕巳般晚了・”（3）肺旷说 8 6. 词类活用是指在句子中临时改变词性，偶然用为别的词。 7. 我国第一部分析字形、说解字义的字典是东汉许慎所撰写的《说文解字》，该书开创了部首编字法, 此外， 该书收录的字头属于小篆字形。 8. 新中国成立后，我国对繁体字进行了一系列的简化，我们学习古代汉语，要具备识繁写简的能力, 繁体字 “檀”、“舆气“彳爱”相对应的简化字分别为礼、与、后。 9. 古代汉语中，根据谓语的性质可以对句子进行分类。以动词或动词性词组作谓语的句子是叙述句, 以形容词 或形容词性词组作谓语的句子是描写句，用名词或名词性词组作谓语，表示主语所代表的人或事 物是什么或不是什么 的句子是判断句。 10. 古代汉语被动句的结构形式与现代汉语稍有不同，不但可以通过—于、为等介词引进行为主动者, 也可以在 谓语动词前而加见字表示被动。 11. 汉代的许慎在《说文解字》书中第一次解释了六书的含义。六书中的象形、指事、会意、形声讲 的是造字 法；转注、假借讲的是用字法。 12. 古代汉语词义范围的变化主要表现在词义的扩大、词义的缩小、词义的转移三个方面。 13.使动用法是使宾语怎么样，是客观的结果，意动用法是认为宾语怎么样或把宾语当作什么，是主 观的看法。