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- 2021-05-15 发布
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(精华版)国家开放大学电大《文论专题》网络课形
考网考作业及答案模板
100%通过 考试说明:2020 年秋期电大把该网络课纳入到“国
开平台”进行考核,该课程共有 4 个形考任务,针对该门课程,
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考任务 1 题目 1 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会
作用即:薰、浸、刺、提。所谓“刺”,指的是文艺作品培养接受
者审美接受能力的作用。
选择一项:
对 题目 2 孔子所说的“兴”的含义,就是通过艺术形象的譬喻,
引发人的联想,并进而使人领会到某种类似的,深微曲隐的思想
感情,从而在精神上受到感染和熏陶。
选择一项:
对 题目 3 孔子的思想,可以说是以“仁”为内容,以“礼”为形式,
以“中庸”为准则,所以也被称为“仁学”。
选择一项:
对 题目 4 “兴观群怨”的发展过程中存在着这样一种共同规律,
就是在孔子那里主要是针对“用诗”,即发挥文艺社会作用而提出
的“兴观群怨”,在后世都逐渐与“作诗”结合起来,使“兴观群怨”
不仅成为对文艺社会作用的一种自觉认识,而且成为对文艺创作
的一种明确要求。
选择一项:
对 题目 5 孔子的思想主要保存在《论语》中。
选择一项:
对 题目 6 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大,北宋
欧阳修的 就是例证。
选择一项:
C. “状难写之景,如在目前;
含不尽之意,见于言外“ 题目 7 通过艺术形象的譬喻,引发人的
联想,并进而使人领会到某种类似的,深微曲隐的思想感情,从
而在精神上受到感染和熏陶,这是 。
选择一项:
A. 兴 题目 8 明末清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征,
他将“兴观群怨”称之为“ ” 选择一项:
D. 四学 题目 9 孔子的文艺观是他的“ ”思想在文艺方面的鲜明
体现。
选择一项:
D. 仁学 题目 10 “兴观群怨”说是孔子“ ”文艺观的代表。
选择一项:
A. 诗教 题目 11 庄子“言不尽意”说到《易传·系辞》、魏晋玄学,
由陆机到刘勰、钟嵘,再由司空图到严羽、王士禛,最后到王国
维,这一条线索基本是循庄子“言不尽意”说的美学、文论史影响
来勾勒的。你怎样看待“言不尽意”? 答:在“言不尽意”的基础上,
庄子提出了“得意忘言”的观点,通过“筌-鱼”、“蹄-兔”等生活实例
的类比,庄子形象表述了 “言-意”之间一种本质性的手段与目的
的关系,语言文字也是人们用来把握文艺作品意思的手段或工
具,它们都各有各的目的,但语言文字和它所要表达的意思也不
是一回事,从根本上说,“言”是言筌、工具、梯子,“意”则是言
外之意、目的,或言所要求达到的意旨,“存言”的目的在于“得意”。
在此,庄子提出了言意关系中的一大悖论,那就是“存言”的目的
竟在于“去言”或“忘言”。这也足以体现出庄子的智慧。
言”与“意”的关系问题是中国古典哲学、美学以及文艺学所广
泛探讨的一个核心话题,它涉及人对世界最基本的观点与看法,
也涉及到艺术家对艺术创作最基本的审美理念及其具体实现的
逻辑路径。“言”,本指言辞、说话,在古典美学与文论中引申为
艺术语言、言语表达;
“意”即意图、想法,在古典美学与文论中引申为话语的意义,或
审美心理感受。中国古典美学与文论中的言意论,其源出于古典
哲学中的“言意之辩”。早在先秦,“言”与“意”的关系问题就已受到
儒、道、墨等诸流派的哲学家的普遍关注。如以孔子为代表的儒
家认为,“言”是君子表达志向和道德理想的工具,“言以足志,文
以足言”,“辞达而已”。又如“执所言而意得见,心之辩也”,简言
之就是通过一定的“言”可以把握一定的“意”,亦即肯定“言”也可以
达“意”。那么儒、墨二家主张“言可达意”不同,老庄的基本观点
是认为“言不尽意”的。比如老子早有“信言不美,美言不信”的论
断,而庄子则更是在此基础上对“言”的广泛性、复杂性及其表“意”
的歧义性、暧昧性作出深刻的思考,提出了诸如“道不可言”、“言
不尽意”、“得意忘言”等诸多智慧性的观点,这些观点可以说直接
引发了历史上著名的魏晋玄学家们的“言意之辩”。
题目 12 制定一个较为可行的本课程学习计划。
答:
本学期新开了《文论专题》课程,为了学好这门课程,定制了学
习计划如下:
一、学习任务和目标 通过学习这门课程,全面掌握中西方主要
的文论家思想,通过教师的辅导及自学顺利完成网上作业并最终
顺利通过期末考试。
二、学习措施 1.认真自学 2.认真上课辅导课 3.认真做好网
上作业 4.认真做好期末复习工作 形考任务 2 题目 1 《沧浪诗
话》最大特色便是以 喻诗。
选择一项:
C. 禅 题目 2 创作论是叶燮《原诗》的理论核心,诗歌创作论
大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于创
作对象论范畴。
选择一项:
D. “师法自然”说 题目 3 “才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备
的主体性要素,叶燮认为,四者之中,“识”处于 的地位。
选择一项:
C. 核心和主宰 题目 4 在克罗齐看来,人的心智活动有四种不
同类型:直觉的、概念的、经济的和道德的。而四种类型所代表
的价值属性也不同:直觉 ,概念求真,经济求利,道德求善。
选择一项:
A. 求美 题目 5 创作论是叶燮《原诗》的理论核心,诗歌创作
论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于
主体论范畴。
选择一项:
C. “才、胆、识、力”说 题目 6 在克罗齐看来,人的心智活动有
四种不同类型:
、概念的、经济的和道德的。
选择一项:
D. 直觉的 题目 7 金圣叹学问渊博,通晓诸子百家,其一生衡
文评书,曾将 、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、《水浒
传》、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。
选择一项:
A. 《离骚》
题目 8 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考
证”五部分组成,其中,“ ”是全书的理论核心。
选择一项:
A. 诗辨 题目 9 创作论是叶燮《原诗》的理论核心,诗歌创作
论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于
创作方法论范畴。
选择一项:
C. “师法自然”说 题目 10 在司空图之前,陆机、刘勰有“ ”说的
提法,钟嵘则是以“滋味”说著名。
选择一项:
D. 余味 题目 11 简单地说,“韵味”首先是把诗歌分为“韵内”和
“韵外”两层。
选择一项:
对 题目 12 司空图的诗境特征论就是我们通常简单称谓的“韵
味”说,其对后世的影响最大。
选择一项:
对 题目 13 叶燮的“才胆识力”说,第一次在文论史上较为全面地
探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓
“识”,是诗人辨别事物“理、事、情”特点的辨别能力,又指对世
界事物是非美丑的识别能力,更是鉴别诗歌及其艺术表现特征的
能力。
选择一项:
对 题目 14 金圣叹认为,在小说中,小说的“事”是手段,“文”是
目的,作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。
选择一项:
对 题目 15 “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵外”是指
诗的语言文字、声韵及其表面意义之外所蕴含的意味,这种意味
往往是一种只可以意会却不可以言传的“大意”。
选择一项:
对 题目 16 《沧浪诗话》被奉为宋代诗话之巨制,更堪称中国
古代最为重要的诗话代表作之一。
选择一项:
对 题目 17 “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵内”与“韵
外”是不可分割的有机整体,二者紧密联系、相互涵化,“韵外”
是基础,“韵内”为升华。
选择一项:
错 题目 18 叶燮的“才胆识力”说,第一次在文论史上较为全面地
探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓
“胆”,即指诗人敢于突破传统束缚的独立思考的能力,在创作中
表现为自由创新的艺术精神。
选择一项:
对 题目 19 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”
和“考证”五部分组成。
选择一项:
对 题目 20 金圣叹认为,在史传中,“文”是目的,“事”是手段,
“文”是为记“事”服务的。
选择一项:
错 题目 21 简要说明司空图诗歌意境理论的大致内容。
答:司空图的诗论思想主要体现在对中国古典意境理论的发
展和深化上面。其诗歌意境理论大体又可分为三大块:
(一)“思与境偕”说――诗境构成论,明确了诗歌意境是“思”与
“境”偕亦即主客谐和、情景交融而产生的一种虚实相生、含蓄蕴
藉、韵味无穷的美;
(二)“韵外之致、味外之旨”说――诗境特征论,细致周全地探
讨了诗歌意境所特有的“韵味”的方方面面;
(三)“二十四诗品”说――诗境风格论,在皎然等的诗歌意境风
格论的基础上,进一步将诗境风格分出二十四种类型,每一种类
型用一首四言诗来形象、扼要地描述其特征。
题目 22 简单概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想。
答:首先,成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得
艺术成就的根本标志。
其次,小说人物还应该是个性化、性格鲜明的。
再次,小说还应注意如何去表现人物性格的问题。
金圣叹关于小说理论的“因文生事”观点 小说是“因文生事”,
其所写之“事”全是出于美文的需要而虚构出来的,它可真可假,
可以是历史的事实也可以是作家在概括生活材料的基础上发明
创造出来的。
小说的虚构特质可以从“因文生事”中的“文”和“事”两点来谈。
先说“事”。小说所写之事属于艺术真实的范畴,它不同于历史真
实,艺术真实要求作者根据主题、结构、人物形象等的需要,遵
循艺术创作规律,发挥作家的主观能动性去虚构和编织故事情
节。这是第一层意思:事为虚构;
再说第二层意思,即事为文生。小说的“事”是手段,“文”是目的,
作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。
题目 23 金圣叹提出史传和小说在本质特性上有着不同,一
个是“以文运事”,一个是“因文生事”。在《读第五才子书法》中,
他说:
某尝道《水浒》胜似《史记》,人都不肯信,殊不知某却不是乱
说。《史记》是以文运事,《水浒》是因文生事。以文运事,是
先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,虽是史公高才,
也毕竟是吃苦事;
因文生事却不然,只是顺着笔性去,削高补低都由我。
根据这段文字描述,阐释小说的虚构特质中的“因文生事”。
答:小说是“因文生事”,其所写之“事”全是出于美文的需要而
虚构出来的,它可真可假,可以是历史的事实也可以是作家在概
括生活材料的基础上发明创造出来的。小说的虚构特质可以从
“因文生事”中的“文”和“事”两点来谈。先说“事”。小说所写之事属
于艺术真实的范畴,它不同于历史真实,艺术真实要求作者根据
主题、结构、人物形象等的需要,遵循艺术创作规律,发挥作家
的主观能动性去虚构和编织故事情节。这是第一层意思:事为虚
构;
再说第二层意思,即事为文生。小说的“事”是手段,“文”是目的,
作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。
形考任务 3 结合《水浒传》,理解金圣叹的小说“因文生事”
说。
答:金圣叹关于小说理论的“因文生事”观点:
小说是“因文生事”,其所写之“事”全是出于美文的需要而虚构出
来的,它可真可假,可以是历史的事实也可以是作家在概括生活
材料的基础上发明创造出来的。
小说的虚构特质可以从“因文生事”中的“文”和“事”两点来谈。
先说“事”。小说所写之事属于艺术真实的范畴,它不同于历史真
实,艺术真实要求作者根据主题、结构、人物形象等的需要,遵
循艺术创作规律,发挥作家的主观能动性去虚构和编织故事情
节。比如《大宋宣和遗事》中得三十六人是实有,而七十回《水
浒传》中的许多人和事则是作者“凭空造谎”杜撰出来的。由于这
种“凭空造谎”的虚构源自历史史实,是作家对历史史实与现实生
活的概括、提炼和加工,所以那些梁山好汉们“任凭提起一个,
都似旧时熟识”(《读第五才子书法》)。这是第一层意思:事
为虚构;
再说第二层意思,即事为文生。小说的“事”是手段,“文”是目的,
作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。
形考任务 4 《诗学》是西方历史上第一部较为系统而全面地
探讨美学和文艺理论问题的专著。
选择一项:
对 题目2 本能在弗洛伊德既然是人的肉体和精神之一切活动的
本体性存在,那么毫无疑问,它必然也是文艺创作活动的最后根
源和本质所在。
选择一项:
对 题目 3 韦勒克、沃伦认为,科学语言是“直指式的”:“它要求
语言符号与指称对象一一吻合”,同时这种语言符号“完全是人为
的”。
选择一项:
对 题目4 王国维“境界”的构成因素一是“情”(意),二是“景”(物),
二者之间虽“能有所偏重,而不能有所偏废”,因为“境界”的本质
即在于情景交融。
选择一项:
对 题目 5 李渔主张戏曲创作要“结构第一”。这里所说的“结构”
与现代意义上的“结构”是一样的。
选择一项:
错 题目6 西方十九世纪是达尔文的进化沦和以孔德为代表的实
证主义十分流行和活跃的时期,泰纳深受其影响,其《艺术哲学》
表达了他借助于自然科学的原理和方法,研究发掘梳理艺术史料
的心路历程。
选择一项:
对 题目7 教材中对黑格尔关于悲剧性质的认识或关于悲剧的定
义,作了如下概括表述:悲剧就是恶与恶的冲突和斗争。
选择一项:
错 题目 8 俄国形式主义声称,文学作品是无关于社会、作家乃
至于读者的独立自足体,认为文学的“文学性”或“艺术性”仅仅在
于它的形式,在于它的语言的审美化、陌生化编排组织。
选择一项:
错 题目 9 “境界”的本质其实就是中国传统诗学所一贯强调的一
个核心话题:情景相生及情景交融。
选择一项:
对 题目 10 《诗的艺术》这部诗体文艺理论著述共一千一百行,
分为四章,其中第三章论悲剧、喜剧和长篇叙事诗等主要诗体,
在此提出了著名的“三一律”戏剧创作法则。
选择一项:
对 题目 11 “境界”一词,早在汉代郑玄为《诗经·大雅·江汉》作
笺注时已经用到,在那里是指 。
选择一项:
A. 地域的范围 题目 12 康德的审美鉴赏理论除了从质、量、关
系还有 等四个方面进行逻辑推理。
选择一项:
D. 情状 题目 13 《诗的艺术》这部诗体文艺理论著述出自 之
手。
选择一项:
A. 布瓦洛 题目 14 李渔主张戏曲创作要“结构第一”,他提出的
开场要提示全剧,“小收煞”即上半部结尾要有 ,“大收煞”即全剧
终场要有“团圆之趣”。
选择一项:
D. 悬念 题目 15 如果我们将 的美学理论看作一个逻辑体系,
那么作为其出发点、本体或内核的东西,就是一个简单的定义:
“直觉即表现即艺术”。
选择一项:
B. 克罗齐 题目 16 从求美与求真、求善、求利具有根本性区别
的认识出发,提出审美活动是超功利、非认识、无目的而合主观
目的性、且具有像知识判断一样的普遍有效性的理论的是 。
选择一项:
D. 康德 题目 17 伊瑟尔与 一道曾被人誉为接受美学的“双子星
座”。
选择一项:
A. 姚斯 题目 18 博学多才,著述丰厚,在哲学、逻辑学、伦理
学、美学、等诸多学科领域都有卓越的建树,现存著作主要有《逻
辑学》、《修辞学》、《形而上学》、《自然科学》、《伦理学》、
《政治学》、《诗学》等,是西方思想史上最伟大的人物之一,
被恩格斯誉为古代“最博学的人”是 。
选择一项:
A. 亚里士多德 题目 19 黑格尔的《美学》是对其“绝对理念”运
动到“精神阶段”早期的表现形态的论述。在他看来,“ ”(艺术)
是“绝对理念”自我认识的初级形式,“善”(宗教)是“绝对理念”
自我认识的中期情状,而“真”(哲学)则是“绝对理念”自我认识
的最后完成。
选择一项:
A. 美 题目 20 表现人的精神生活的艺术”中,尤其是文学中有三
组原素,它们是人物性格、遭遇与事故、风格,持这一主张的是
法国著名的文艺理论家,被老师预言为“为思想生活”的人 。
选择一项:
C. 泰纳 题目 21 简要说明李渔“浅处见才”通俗戏曲观表现在哪
些方面? 答:
第一、题材的通俗性;
第二、曲文的通俗性;
第三、科诨的通俗性;
第四、舞台的通俗性。
题目 22 课程线索梳理。
要求回答以下几个问题:
1.教材十八讲内容所涉及中国文论家、西方文论家的代表人物
都是谁? 2.中国文论和西方文论涉及的主要理论观点各举例八
种;
3.本课程理论学习给你印象最为深刻的理论观点是什么?你认
为最实用的或最有指导意义的理论观点有哪几个? 答:
1、教材十八讲内容所涉及中国文论家是姚斯,西方文论家的代
表人物是沃尔夫冈、伊瑟乐,被称为“双子星座”。
2、中国文论主要有:一是孔子的“兴观群怨”说,二是庄子的“言
不尽意”说,三是刘勰的“通变”说,四是司空图的“韵味”说,五是
严羽的“妙悟”说,六是叶燮的“才胆识力”说,七是金圣叹的“因文
生事”说,八是李渔的“浅处见才”说。
西方文论主要有:一是伊瑟尔的审美反应理论,二是韦勒克、
沃伦的新批评派文学理论,三是弗洛伊德的精神分析学文艺观,
克罗齐的直觉主义艺术论,四是泰纳的实证主义艺术观,五是黑
格尔的艺术哲学,六是康德的审美艺术理论,七是康德的审美艺
术理论,八是布瓦洛的诗学原则。
3、在学习《文论专题》这门课程中,给我印象最为深刻的理
论观点就是司空图的“韵味说”, “像外之象”“景外之景”“韵外之
致”“味外之旨”合称“四外”,共同构成了司空图“韵味”说的基本内
容。司空图在《与李生论诗书》中提出“韵味”说。“江岭之南,凡
是资于适口者,若醯,非不酸也,止于酸而已;
若鹾,非不咸也,止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者,知其咸
酸之外,醇美有所乏耳。”以比喻来说诗,认为作为诗歌的原始
材料或咸或酸都有味,而只有诗歌才具有“醇美”之味;
“醇美”之味来源于咸酸而又有别于咸酸,“醇美”之味在咸酸之外,
比咸酸更高级更美妙。这种“醇美”之味,又称之为“韵外之致”、“味
外之旨”。
所谓“韵外之致”,即强调在语言方面做到“近而不浮,远而不
尽”,就是说诗歌创作要比它的语言本身具有更为生动、深远的
东西,艺术性语言呈现一种启示性、隐喻性的态势,给读者留下
联想、想象与回味的余地。所谓“味外之旨”,不仅要求诗歌语句
精美,而且要求在语言文字之外还要有更为耐人回味思考的东
西。就是说不要停留在语言锤炼的表面,而是要寄余味于语言之
外,刻画出鲜明可感的形象,寄寓着深厚蕴藉的情意,使读者把
玩不已,回味不尽。
题目 23 韦勒克、沃伦关于评价文学的具体标准有那些内容?
答:
第一包容性或多样性。
第二连惯性。
第三建立在经验事实上的世界观。
题目 24 韦勒克、沃伦认为科学语言与文学语言有哪些区别?
答:
1.科学语言与文学语言 韦勒克、沃伦认为科学语言是“直指式
的”:“它要求语言符号与指称对象一一吻合”,同时这种语言符号
“完全是人为的”,它可以被相当的另一种符号所代源替;
以及它是“简捷明了的,即不假思索就可以告诉我们它百所指称
的对象”。此外,“科学语言度趋向于使用类似数学或符号逻辑学
那种标志系统”,即它追求成为一种“世界性的文字”。与科学语言
比较起来,文学语言则显现出如下特点:
多歧义性。
表情意性。
符号自具意义。
2.日常语言相对于文学语言 日常语言相对于文学语言来说
没有质的差异,但是在量的方面却显现出区别。知这个区别、主
要有三点:
文学语言对于语源的发掘更加用心而有系统性。
文学语言的实用意义较为淡薄。
第三,文道学语言呈现的是虚构的、想象的世界。
题目 25 简要说明李渔的戏曲结构的四点具体主张? 答:
第一、“立主脑百” 第二、“减头绪” 第三、“脱窠臼” 第四、“密针
线”
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