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- 2021-05-17 发布
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(2020)国家开放大学电大《思想道德修养与法律基础》网络课终结性考试试卷一及三答案
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终结性考试试卷一
一、材料分析题(80 分)
材料一:新冠肺炎疫情发生以来,广大医务人员夜以继日、连续奋战,有的不幸被病毒感染,有的甚 至献
出了生命,展现了救死扶伤、医者仁心的崇高精神。面对新冠肺炎疫情,普通人可以通过自我隔 离把客观
风险与主观焦虑降低到最低限度,而医务工作者则选择了 “逆行”。当很多人在家中安全隔 离时,大批白
衣天使却走出家门,坚守工作岗位,用生命守护生命。疫情使医务人员的工作环境风险 更高,工作环节更
复杂,工作强度更大。面对这些严峻考验,医务工作者不负人民重托,交出了满意 的答卷,诠释了救死扶
伤的真正内涵。
材料二:中国工程院院士、国家卫健委高级别专家组成员李兰娟院士说:“疫情结束后希望国家给年 青人
树立正确的人生导向,把高薪留给一线利研人员,不要让年青人一味追崇演艺明星,他们是强不 了国
的。”“国家的兴盛要靠科技、教育、医疗,所以要树立全民崇尚医生、科学家、教师、军人,是 他们在
支撑民族脊梁。” “一个合理的社会应该是一个人给社会创造了多少价值,相应得到多少回报, 这里的
价值分为精神价值和物质价值。如今是给社会带来较多物质价值的是科研人员、医生、军人、 工程师等,
他们工作一生不及明星一天的收入;给社会创造精神价值的作家不再受推崇,致使如今难 出思想大家。不
要说什么存在即合理,这明明就很不合理。”
请回答:
1.什么是人生价值?人生价值包含的内容及其含义是什么?
答:所谓人生价值,是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面, 也是
价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客 体满足主
体需要的意义,人的价值也是如此。不过在社会实践中,人在价值关系中的主体、客体位置 不是固定不变
的,人既是主体,又是客体,是主客体的有机统一。
人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴,价值“百具体”在人生观领域中表现。在一定意义上, 人生
的价值是人生的意义,评度估人生“价值量”大小,可以理解人生的意义如何,理解人生意义大 小。
人生总是不容易被社会理解的人生,人知生受各种各样的社会关系制约。人生的价值和道意义,不是 由社
会评估,而是由自我价值的肯定衡量的。个人主观上,也许能够按人生意愿去演内化自己的人生 历程,但
客观上,个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿,不是个人一厢情愿,受社会关系诸多因素 制容约。
2.结合材料分析人的自我价值和社会价值的辩证关系。
答:
⑴自我价值、社会价值的含义:人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的 社会
价值,是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会 和他人所
作的贡献。人生的自我价值,是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表 现为对自身物
质和精神需要的满足程度。
⑵人生的社会价值和自我价值,既相互区别,又密切联系、相互依存,共同构成人生价值的矛盾统- 体。
一方面,人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。另一方面,人生的社会价值是实现人生 自我价值
的基础,没有社会价值,人生的自我价值就无法存在。
二、简要分析我国的特别行政区和民族区域自治地方的区别? (20 分)
答:民族区域自治与特别行政区自治的区别主要表现在:
第一,特别行政区实行“一国两制”,即在一个相当长的时期内特别行政区保持原有的资本主义社会 经济
制度和生活方式,而民族区域自治地区实行社会主义制度。
第二,特别行政区实行高度自治,它依照法律的规定享有立法权、行政管理权,独立的司法权和终审 权,
它通用自己的货币,财政独立,收入全部用于自身需要不上缴中央人民政府,中央人民政府也不 在特别行
政区征税。而民族区域自治地方的自治权中只能制定自制条例和单行条例,在有不适合民族 自治地方实际
情况时,经上级机关批准方可变通或停止执行国家的法律和政策。属于民族自治地方的 财政收入才能由民
族自治机关自主安排使用。
第三,特别行政区之下不再设任何政权单位,而民族自治地方政权体系复杂。
终结性考试试卷三
一、材料分析题(80 分)
材料一:近些年来,世界各地出现的 SARS 病毒、埃博拉病毒、中东呼吸综合症等重大疫情都与野生 动物
密切相关,而滥食野生动物是人感染病毒的主要途径之一。有人说,在卫生健康领域,有研究表 明超过 70%
的新发传染病来源于动物。尽管此次新冠肺炎疫情的源头尚未确定,但源于野生动物的致 病风险始终威胁
人类生命安全和身体健康,这是确凿无疑的。
材料二:2020 年 2 月 24 日,全国人大常委会通过《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生 动物
陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》,对禁止食用野生动物的范围、打击非法野生动 物交易、
健全执法管理体制等作出了具体规定。
请回答:
1.如何正确认识大自然和人类的辩证关系?
答:⑴在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类 社会
和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。一方面,人与自然是相互联系、相互依存、
相互渗透的:人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分
⑵随着生产力水平的提高人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原来意义上 的自
然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。
⑶在人与自然的关系中,人类己处于主动地位。当人的行为违背日然规律、资源消耗超过自然承载能 力、
污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐.
⑷人类只是自然的-•部分。不是万物的尺度。
2.结合材料说明人类应如何正确处理人与自然的关系?
答:辩证唯物主义认为,事物的联系和运动构成规律。规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。 人们在
实践中可以认识或改变规律,并利用这种合规律的认识指导实践,达到改造世界,为人类谋利 的目的。人
们还可以改变规律发生作用的条件和形式,使事物朝着有利于人类的方向发展。自然规律 是自然现象固有
的,本质的,必然的,稳定的联系,社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活 过程诸现象间的本质
的,必然的,稳定的联系。两者都具有不以人的意志为转移的客观性,也即,人 不能任意改变、创造或者
消灭自然规律,但人可以改造自然,有目的地调控自然界的实物、能量和信 息过程,使各种客观规律共同
作用的结果有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。
正确认识和处理人与自然的关系:首先,必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的 客观
性为前提。人们只有在认识和掌握客观规律的基础上,才能达到认识世界和改造世界的目的。其 次,在尊
重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。 人的生存和
发展离不开对自然和社会的改造,人的需要、利益是历史发展的重要动力,自觉能动性是 人与动物的重要
区别。所以我们要把尊重事物发展规律与发挥人的主观能动性统•起来,把革命热情 和科学态度结合起来。
实践是客观规律与主观能动性统一的基础。
终上所述,我们还应做到:首先,从实际出发,努力认识和把握自然的发展规律。其次,实践是发挥 人的
主观能动作用的基本途径。人的意识正是通过实践而能动的认识世界,又通过实践而能动地改造 世界。最
后,主观能动性作用的发挥,还依赖于一定得物质条件和物质手段。
二、简述我国人民代表大会制度的主要内容有哪些?(20 分)
答:根据我国宪法的规定,人民代表大会制度的内容主要有以下五个方面:
⑴人民是国家的主人。人民当家作主、行使国家权力,是国家机关权力的来源。中华人民共和国的一 切权
力属于人民,这是人民代表大会制度的核心,反映了人民与国家的关系。
⑵人民通过人民代表大会行使国家权力。人民行使国家权力、管理国家各项事务,不是直接的,而是 通过
民主选举,产生各级人大代表,由各级人大代表组成各级人民代表大会来行使的。人民行使国家 权力的机
关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。各级人民代表大会都由民主选举产生,对 人民负责,受
人民监督,代表人民的利益、按照人民的意志行使国家权力,从而保证人民在国家生活 中的主人翁地位。
这反映了人民与人民代表大会的关系。
⑶人大统一行使国家权力,在这个前提下,国家的行政权、审判权、检察权明确划分,使国家的权力 机关
和国家的行政、审判、检察机关协调一致地开展工作。国家行政机关、审判机关、检察机关都由 人民代表
大会产生,对它负责,受它监督。各级行政机关是同级国家权力机关的执行机关,依照权力 机关制定的法
律或者法规和作出的决议、决定,依法行政;各级审判机关、检察机关在审判、检察工 作中适用权力机关
制定的法律或者法规,公正司法。这是我国的国家体制,反映了国家权力机关与国 家行政、审判、检察机
关的关系。
⑷发挥中央和地方两个积极性。中央和地方的国家机构职权的划分,遵循在中央的统一领导下,充分 发挥
地方的主动性、积极性的原则。这反映了中央与地方的关系。
⑸各少数民族聚居的地方实行区域自治,设立自治机关,行使自治权。各民族自治地方都是中华人民 共和
国不可分离的部分。少数民族在聚居的地方通过民族区域自治制度而不是民族自决制度、联邦制 形式来管
理地方国家事务,既保证少数民族能够充分享有和行使管理地方国家事务的权力,又维护民 族团结和国家
统一。这反映了中央与特殊地方即民族区域自治地方的关系。