精选国家开放大学电大专科《中国文化导论》2024期末试题及答案（试卷号：2210） 4页

国家开放大学电大专科《中国文化导论》2024 期末试题及答案（试卷号：2210） 盗传必究 一、选择题（每题 2 分，共 20 分） 1. 西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚 A. 太宗对道教的崇奉 B. 科举制的实施 C. 武则天的圆融三教 D. 韩愈的排佛 5. 南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程以来的（）思想，并将之视为 最高范畴。 A. 夭理 B. 天命 C. 天人感应 D. 天人合 6. 新文化运动的两大主题是（）o A. 民主与博爱 巨的是（ )o A. 儒、墨、道、 B. 儒、墨、道、 C. 儒、道、法、 阴阳 D. 儒、道、墨、 阴阳 2.先秦诸子中, 法家本着历史进化的观念，提出了（）等观念。 A.仁、礼 B. 无为 C. 兼爱 D. 法、术、势 3.被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著是（ )o A. 《诗经》 B. 《春秋左氏传》 C. 《史记》 D. 《庄子》 4.唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（ )o B. 和平与民主 C. 民主与科学 D. 自然与科学 7. “恕”的本意是指（）。 A. 原谅别人的过失 B. “己所不欲，勿施于人” C. 严格地要求自己 D. 严格地要求别人 8. 对“止于至善”，正确的理解是（）。 A. 在善地停止下来 B. 停下来即是至善 C. 不可能到至善之境，因此永不能停止 D. 到了至善之境就停止下来 9. 鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。宋代享有“梅妻鹤子”美誉的是（）。 A. 苏轼 B. 林逋 C. 陆游 D. 辛弃疾 10. “舍生取义”是（）的话。 A. 孟子 B. 孔子 C. 苟子 D. 墨子 二、填空题（每空 2 分，共 20 分） 1. 中国传统文化最根本的特色是天人合一。它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念 都有 极大的影响。 2. 西方的“博爱”可以说是先秦墨家的兼爱思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。 3. 宋代理学的建构大致可分为三个时期，其开创期的代表人物是周敦颐.邵雍，发展期的代表人物 是张载、 程颐、程鼬集大成时期的代表人物是朱熹。 4. 魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方而，其一是外来文化与木土文化的融合；其二是民 族文 化的融合。 5. 中国书法所负载的丰富文化内涵，体现着中国人特有的形象思维和超越意识。 6. 宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论，配置出太极生化万物之图，还专门写下了《太极图说》来 阐述其 思想。 三、简述题（每题 15 分，共 60 分） 1. 简述秦汉时期出现中华文化大一统局而的原因。 答：秦汉之时，中华文化出现大一统的局而，有多方而的原因。从文化学的角度分析，可以概括为以 下几 个方面：（5 分） 一是学术原因。战国末期，各家学说已呈趋于融合之势。这主要体现在战国后期出现的《易传》和《吕 氏 春秋》中。（5 分） 二是政治原因。秦王朝统一六国，为文化的一统准备了政治上的条件。更重要的是，秦王朝以法家思 想为 统治之术，实施了一系列统一文化的措施。书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域等，以制度文 化的形式 被确定下来，而这样的制度文化，又极大地促进了思想文化的趋于统一。（5 分） 2. 简述唐文化开放性的意义。 答：唐代文化，表现出一种兼容并包的开放的文化气象。（3 分） 域外文化大量涌入以长安为中心的中华大地，给唐文化带来了活力，但并没有动摇其华夏文化的本质。 诚 然，域外文化的大量输入，对唐人的文化生活和风俗习惯都有十分巨大的影响，但中国文化的内核并没 有因此 而发生改变或受其影响。唐代的官制、兵制、田制等制度文化，始终保持着中华文化的延续性。而 唐人的价值 观、伦理观，一定程度上受域外文化的影响，也并没有荡而不返，而是以传统的价值观、伦理 观去融化、汲收 域外文化的因子，有亲和力的部分，为唐人所接受、采纳，否则即被抛弃。（7 分） 这实际上就是唐文化以本土文化为主体，对外来文化进行能动的选择、改造和吸收从而将之融为整个 唐文 化的有机组成部分。可以这么说，唐文化的开放性，正是其兼容性的基础，而兼容性又是其宏阔博大 的根本保 证。（5 分） 以唐文化的繁荣为鉴，我们必须倡导文化的开放，而不是封闭。 3. 简述宋代理学的发展过程。 答：理学，是两宋理学共同努力而创建的完备的理论体系。以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为 哲学 思辩结构的最高范畴，所以被称为理学，又称宋学、道学、新儒学。宋代理学的建构大致可分为三个 时期：开 创期、发展期、集大成期。（3 分） 更深开山祖是周敦颐，他对理学的贡献有二：第一，他以六经为本，合阴阳五行之说，出入释老，创 造性 地构制出《太极图说》，为理学的发展奠定了方向。第二，他提出了 “诚”为最高的道德伦理境界， 显示出理 学的伦理哲学趋向。另一位理学开创者是邵雍，他将天地万物抽象于象数演化的范畴，构造出一 个包括自然和 人类历史的世界图式，为后世理学思想中“天理”、“人欲”对立论埋下了伏笔。（4 分） 理学发展期的代表人物是张载和二程。张载发挥邵雍之学，认为天地万物与我同体，打通了 “外王” 与 “内圣”之间的方便之门，也为格物致知的理学认识论作了理论上的准备。二程兄弟则第一次将“天理” 粹炼 成为脱离物质载体的纯理念，为理学确立了 “理”本体。构筑起理学完整而严密的自然观、认识论、 人性论的 思想体系。（4 分） 集大成时期的代表人物是朱熹。他创造性地发挥了二程以来的“天理”思想,将之视为最高范畴,“理” 的 表现是“气"，"气'又派生出万物，这样，万物之中皆含有“理”，即“理一分殊气朱熹将形而上的“理” 标 举为牢笼宇宙的万物之本，也就意味着人类社会的伦理秩序与宇宙秩序间的完全沟通，为伦理秩序的存 在和永 恒不变找到了哲学依据。以此为基础，朱熹提出了道德修养为一切人生根本的命题，描绘出“诚意 ——正心—— 修身一一齐家一一治国一 天下"的封建士大夫人生图景，决定了宋及其以后儒士的内省 性人生特征的发展趋向。 （4 分） 4.简述明代封建专制主义走向极端的表现。 答：明朝统治者将封建集权全而推向专制主义。在国家体制上，从朱元璋起就废除相权，分割军权， 将之 收归皇帝一人之手。（5 分） 还大建特务机构，针对知识分子大兴文字狱，强制推行封建一统的价值观念，扫除主体意识的觉醒和 异端 思想的萌芽。（5 分） 在采取文化高压政策的同时，明朝统治者还利用僵化的八股科举考试，钳制士子的人生和思想，让他 们成 为封建制度的可怜殉葬品。封建专制主义，由此走向极端。（5 分）