山西省沁县中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试卷 Word版含答案 9页

沁县中学2018-2019学年度第一学期第一次月考 高二历史 答题时间：90分钟，满分：100分 ‎（命题人：连红瑛）‎ 一、单项选择题（本大题共40题，每小题2分，共80分。）‎ ‎1、孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听则易位。”孔子和孟子都强调(　　)‎ A.臣子必须绝对服从君主 B.君臣要各安其位,各守其职 C.臣子要为君主做出牺牲 D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提 ‎2、荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时(　　)‎ A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 ‎ B．战国时期出现思想学说相互融合的现象 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 ‎ D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 ‎3、《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调(　　)‎ A．道德教化　　　B．兴办教育 C．克己复礼 D．礼法并用 ‎4、墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者(　　)‎ A．怀念“小国寡民”的社会 B．要求提高政治地位的愿望 C．要求建立政令统一的中央政权 D．要求为新兴地主阶级选拔人才 ‎5、韩非子认为:“明君使其群臣,不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。”对此解读正确的是 A.体现中央集权思想 B.符合现代法治理念 C.加强地方行政管理 D.服务君主专制统治 ‎6、人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是(　　)‎ A．道家、法家 B．法家、墨家 C．儒家、法家 D．道家、儒家 ‎7、秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“诱导天下人读一种书”是秦亡汉兴的原因之一。这反映了汉武帝实行(　　)‎ A.开明的文化政策 B.相对自由的文化政策 C.相对温和的文化政策 D.严厉的文化政策 ‎8、“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张(　　)‎ A．“春秋大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术”‎ C．“天人合一”和“天人感应” D．“君权神授”‎ ‎9、《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行,他们的“旅游”项目繁多,包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。……特别是帝舜,在此朝会东方诸侯,并向八方遥望,意即照会四方诸侯,而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山,向泰山遥祭,这一行为叫“望秩山川”。这一行为背后昭示的是　(　　)‎ A.“大一统”理念 B.天人感应思想 ‎ C.民本仁政观念 D.封建迷信思想 ‎10、董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张(　　)‎ A.糅合了法家的法治思想 B.强调维护等级秩序的重要 C.宣扬天理为万物的本原 D.意在约束君主的政治行为 ‎11、下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是：（   ）‎ A．《佛经》 B．《圣经》 ‎ C．《五经》 D．《道德经》‎ ‎12、“竹林七贤”,所绘为魏末晋初的七位名士。他们“皆崇尚虚无,轻蔑礼法,纵酒昏酣,遗落世事”。竹林七贤的人生价值观和处世准则明显受到(　　)‎ A.孔孟之道的影响 B.老庄哲学的影响 C.韩非思想的影响 D.墨家学说的影响 ‎13、元代杂剧《窦娥冤》,通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后,六月飞雪,楚州大旱。这种描写体现了(　　)‎ A.佛教的因果循环 B.法家的严刑峻法 C.道家的无为而治 D.儒家的天人感应 ‎14、冯天瑜在《中华文化史》中写道:“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’,而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王阳明(　　)‎ A.否定孔孟权威 B.否定“存天理,灭人欲”‎ C.高扬人的主体地位 D.强调知行合一 ‎15、自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是　(　　)‎ A.宗法血缘制度逐渐瓦解 B.仁政理念深入人心 C.程朱理学成为统治思想 D.陆王心学日益兴起 ‎16、有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是　(　　)‎ A.孔子　　 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊 ‎17、古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会 “天地生物之心”，与该主张一致的是(　　)‎ A．人性本善 B．格物致知 C． 心即理也 D．致良知 ‎18、张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是　(　　)‎ A.“宇宙之间，一理而已” B.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”‎ C.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D.“为天地立心，为生民立命”‎ ‎19、黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调　(　　)‎ A.董仲舒以“君权神授”发展儒学 ‎ B.李翱从“性命之源”的高度理解儒学 C.朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学 ‎ D.王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学 ‎20、顾炎武在《日知录》中说“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张(　　)‎ A.天下兴亡,匹夫有责 B.民主共和 C.限制君权 D.民为邦本 ‎21、《三国志》载:初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”其中的表白体现出　(　　)‎ A.中国古代官员具有勤政廉洁的传统 ‎ B.三国时期的监察制度具体完善 C.“修身齐家”的儒学观念深入人心 ‎ D.西汉确立的社会核心价值观影响深远 ‎22、黄宗羲说:“夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害。”赵翼说:“书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是　(　　)‎ A.严厉抨击明代八股取士之害 B.强调“经世致用,学以济世”‎ C.讥讽士人专注于研究文字 D.批评矛头直接指向君主专制 ‎23、明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规,置天子于有无之处,以虚静而统天下,则不恃贵戚旧臣以夹辅”,“以法相裁,以义相制……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时　(　　)‎ A.西方君主立宪思想对中国影响深远 ‎ B.“虚君共治天下”理念被思想界普遍认同 C.儒家对专制皇权的反思达到新高度 ‎ D.专制主义中央集权制受到严重削弱 ‎24、王夫之认为，“不离人而别有天，不离欲而别有理”，“随处见人欲，即随处见天理”。这一主张(　　)‎ A．反对“理”是世界本原的思想主张 ‎ B．反对“格物致知”的求理方法 C．反对“存天理，灭人欲”的理学教条 ‎ D．将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径 ‎25、儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于（ ）‎ A．统治者个人喜好 B．当时的经济状况 ‎ C．文人学者的喜好 D．现实政治的需要 ‎26、为了纪念中华盛世，国家邮政总局特别发行了一款玉玺，如图盛世中华·中国印”，以资纪念。下列表述不正确的（ ）‎ A.玉玺是中国古代皇权的象征 B.此印中文字为行书 C.可展示改革开放以来的成就 D.中国印章历史悠久 ‎27、《说文解字．序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了（ ）‎ A．隶书是秦代八大篆书字体之一 B．隶书是在楷书基础上发展而来 C．隶书是汉代狱官为书写方便而创 D．隶书的创建与抄录公文狱事有关 ‎28、余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰。”下列关于汉字的发展顺序的排列，正确的是（ ）‎ A．甲骨文→小篆→隶书→楷书 B．甲骨文→隶书→楷书→小篆 C．甲骨文→楷书→小篆→隶书 D．甲骨文→隶书→小篆→楷书 ‎29、有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。以下与其观点对应的艺术形式分别是（ ）‎ A.风俗画和文入画 B.话本和小说 C.汉赋和唐诗 D.元曲和傩戏 ‎30、后人在评价夏圭绘画时有诗曰：“但觉层层景不同，林泉到处生清风。意到笔精工莫比，只许马远齐称雄。”下列作品可能为夏圭所作的是（ ）‎ A B C D ‎31、宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展起来。风俗画的特点是“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”。产生这一特点的根本原因是 A．城市工商业的发展和市民阶层的出现 B．统治者的提倡 C．民间文化的发展 D．画家的性格 ‎32、19世纪前期法国人比奥认为：《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗风尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有（ ）‎ A.强大的艺术感染力 B.浓厚的现代主义韵味 C.质朴的现实主义色彩 D.鲜明的浪漫主义传统 ‎33、王国维在《宋元戏曲史》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适（元）杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了（ ） ‎ A．元杂剧兴盛的直接原因 B．文化发展与时代变迁的关系 C．戏曲产生的社会根源 D．元杂剧空前绝后的历史地位 ‎34、中国古代文学主流表达形式经历了赋—诗—词—曲—小说的变化趋势。这种趋势反映（ ）‎ ‎①专制皇权的不断加强②科举考试内容的变化 ‎③城市经济的繁荣 ④通俗文学的蓬勃发展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ ‎ ‎35、中国古代文学作品中所渗透的思想——反传统：赞美爱情，呼唤女性人权，提倡男女平等，批判禁欲主义，贬斥奸臣贪官，展示商人身上闪耀的人性光辉。这一文学作品最有可能是（ ）‎ A．“三言”“二拍” B．《雨霖铃》‎ C．《念奴娇·赤壁怀古》 D．《永遇乐·京口北固亭怀古》‎ ‎36、请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是（ ）‎ ‎①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！‎ ‎②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。‎ ‎③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。‎ ‎④‎ 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。‎ A．①②④③ B．①②③④ C．②③①④ D．③①②④‎ ‎37、唐代诗人王维在《丁寓田家有赠》一诗中写道：“晨鸡鸣邻里，群动从所务。农夫行饷田，闺妾起缝素。”对其解读错误的是（ ）‎ A、农业和家庭手工业相结合 B、以家庭为生产单位 C、男女分工明确 D、 田园生活自然悠闲 ‎38、明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是（ ）‎ A．文学发展呈现世俗化趋势 B．文人素养影响文学创作 C．元曲发展渐显衰落态势 D．都市繁荣促进文学发展 ‎39、书坊是古代出书卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科举考试复习“指南”等，这表明（ ）‎ A．宋朝以后统治者对文化控制减弱 B．商业活跃，市民阶层兴起 C．封建文人有了自由挥洒之地 D．封建统治者加强文化控制 ‎40、《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（ ）‎ A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 ‎ B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 ‎ D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活 二、非选择题（共2题，第一题14分，第二题6分，总分20分）‎ ‎41、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　君君、臣臣、父父、子子。 ——《论语》‎ 材料二　君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 ——《孟子》‎ 材料三　唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。 ——《春秋繁露》‎ 材料四　天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 ——《朱子语类》‎ 材料五　朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都做了道德规定。 ——樊树志《国史概要》‎ 请回答：‎ ‎(1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(2分)‎ ‎(2)材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(3分)‎ ‎(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。(3分)综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因。(2分)‎ ‎(4)根据材料五概括朱熹在推广理学方面所做的努力。（2分）并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。（2分）‎ ‎42、阅读材料，回答问题。‎ 材料一、淮南王赋八十二篇……淮南王群臣赋四十四篇……上(汉武帝)所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……，太子(刘奭，汉宣帝之子)喜(王)褒所为《甘泉》及《洞箫》颂(赋名)，令后宫贵人左右皆诵读之。 ——《汉书》‎ 材料二、北宋的都城汴京、南宋的都城临安等都是人口超过十万的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。” ——摘编自袁行霈《中国文学史》‎ 材料三、古有儒释道三教，自明以来，又多一教曰：小说。小说演义之书……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之，以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。‎ ‎(1)材料一反映了什么文化现象？结合所学知识，指出该文体主要反映的时代特征。（2分）、‎ ‎(2)据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出影响明清小说产生的新因素。（2分）‎ ‎(3)综合上述材料，指出文学流传的趋势。对此你有何认识？（2分）‎ ‎沁县中学2018-2019学年度第一学期第一次月考 高二历史答案 DBABD DCDAD CBDCC DBDDC DBCCD BDAAA ACBDA ADABA ‎41、(1)主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。 (2分)‎ ‎(2)作者：董仲舒。 (1分)‎ 材料三：神化君权；臣子只有服从的义务。 (1分)‎ 材料四：天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。 (1分)‎ ‎(3)变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开始确立独尊地位；南宋以后成为官方哲学。 (3分)‎ 原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。 (2分)‎ ‎(4)努力：重新解释经典，使理学普及化；注重道德规范教育，推动理学的生活化。(2分)‎ 条件：印刷术的发展：宋朝社会经济的发展；宋代私学的发展。(2分)‎ ‎42、(1)现象：赋成为汉代代表性文体；受到上层贵族(王室)的喜爱。（1分）特征：大一统。（1分）‎ ‎ (2)特点：被社会各阶层所接受(读者群包括了社会各阶层)；影响力超过儒释道三教。（1分）因素：君主专制的加强；资本主义萌芽的出现；市民阶层扩大，适应市民阶层的需要。（1分）(任答1点) ‎ ‎(3)趋势：逐渐世俗化、通俗化。（1分）认识：文学体裁要适应社会大众的需要；一定时期的文学艺术都是一定时期政治、经济的反映。（1分）‎