【历史】安徽省太和第一中学2019-2020学年高一下学期期末考试试题 9页

安徽省太和第一中学2019-2020学年高一下学期 期末考试试题 一、选择题 ‎1．余英时在《士与中国文化》中指出：士最初是最低级贵族，地位在大夫和庶人之间。春秋战国时上层贵族下降，下层庶民上升，士阶层是上下流动的汇合场所，人数随之大增。这一阶层扩大，使得士不再是有职之人，从固定的封建关系中游离出来，进入一种“士无定主”的状态。士阶层的扩大（ ）‎ A．推动了国家统一的步伐 B．导致了诸侯国制定重农抑商政策 C．打破了学在官府的局面 D．奠定了社会思想活跃的社会基础 ‎2．《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是（ ） ‎ A．人性本善 　　B．血缘远近 C．宗法等级 　D．君臣尊卑 ‎3．《全球通史》指出：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是( )‎ A．法家思想已被儒学全盘吸收 ‎ B．儒家思想日益僵化走向衰落 C．因为先秦典籍缺失儒学失去了思想根基 ‎ D．中央集权的原则已经融入到新儒学体系 ‎4．汉武帝在长安兴办太学，以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等为教学内容。上述措施( )‎ A．有利于古代文化传承 B．禁绝其他思想传播 C．确立了地方教育体系 D．开始形成文官体制 ‎5．汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，唐宋学者把传统文化与印度佛教文化融合。这体现了（ ）‎ A．中国文化的发展空前成熟 B．中国文化的先进性 C．中国传统文化居主体地位 D．中国文化的包容性 ‎6．朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与老庄境界的最大不同是（ ）‎ A．强调获得精神方面的自足 B．宣扬追求自然的幸福 C．强调要有强烈的社会责任心 D．宣扬追求自由的生活 ‎7．某论文列出了一下主要参考书目：李威熊《中国经学发展史论》、陈鼓应等《明清实学思想史》、梁启超《中国近三百年学术史》。该论文研究的对象最可能是( )‎ A．王阳明的《知行录》 B．李贽的《焚书》‎ C．王夫之的《周易外传》 D．魏源的《海国图志》‎ ‎8．清初思想家颜元认为：“儒之出也惟经济……离此一路……即另著一种‘四书’‘五经’，一字不差，终书生也，非儒也。”颜元认为“儒”应该( )‎ A．追求物质财富 B．提倡工商皆本 C．践行经世致用 D．讲求重义轻利 ‎9．1908年，英国探险家斯坦因在敦煌发现汉简，并据其判定汉之长城的位置，但未作考证。王国维据《史记》所载“汉武帝时，为防匈奴，始筑令居以西到武威、敦煌等四郡”，再据唐《沙洲图经》所载，得出结论：“木简出土之地，实所谓古（汉）长城也。”这说明( )‎ A．第一手史料价值高于二手史料 B．历史研究需要多种史料相互补证 C．西方人治史更重视考古发现 D．《史记》史学权威和史学价值较高 ‎10．下表是《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目（部分）》，该表说明中国古代科技（　 　）‎ 遗产项名称 批准时间 传统桑蚕织技艺 ‎2009年10月 宣纸传统制作技艺 ‎2009年10月 雕版印刷技艺 ‎2009年10月 中国针灸 ‎2010年11月 中国珠算 ‎2013年12月 A．具有注重实用性的特点 B．侧重继承与创新的结合 C．建立了完整的理论体系 D．强调理论与实践相结合 ‎11．韩愈谈到人生“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心”时，提到一些文人往往通过一种书体挥洒性情，某书法大家作品被其誉为“变动犹鬼神，不可端倪”，堪称一代法书。韩愈所赞誉的书体是（ ）‎ A．小篆 B．楷体 C．行书 D．草书 ‎12．宋代文化重心转移到南方，同时向下层社会普及形成了颇有特色的世俗文化。导致宋代文化向下层平民社会普及的主要原因是( )‎ A．宋代重文，文人阶层壮大 B．理学的兴起，使文人更注重内心的修养 C．城市经济繁荣，市民阶层兴起 D．社会危机严重，士人群体逐渐形成 ‎13．清政府对商业戏园的管制极为严格，北京内城严禁出现商业戏园，八旗和高级官员禁止入园看戏。但朝廷禁令却无法阻挡戏曲演出的巨大魅力，戏园不断潜入以满人为主的内城，更有八旗达官显贵入外城看戏。这种变化反映了( )‎ A．大众娱乐化解民族矛盾 B．早期启蒙思想推动文化繁荣 C．市民文化冲击社会秩序 D．文化专制政策淡出历史舞台 ‎14．在希腊神话中，普罗米修斯作为人类文明的建树者，反抗一切过去偏狭的、自满的事物，敢于蔑视与人类为敌的神界律条，敢于否定最高主神宙斯的权威，坚定地、毫无条件地站在人的一边，把天火盗到人间，使人类有了划时代的进步。普罗米修斯神的出现体现了希腊人( )‎ A．崇尚和谐的社会秩序 B．自我意识的觉醒 C．要求人人平等的愿望 D．参政热情的高涨 ‎15．古代雅典某思想家认为，“没有比政治权力分配均等更为荒谬的了，应当作为权力分配主导原则的不是一种算术的（机械的）均等，而是一种几何的（按照公民的才能来划分等级的）均等”。这一观点旨在( )‎ A．保障公民民主权利 B．反对贵族把持政权 C．鼓励公民理性思考 D．确立民主政治基础 ‎16．公元十六世纪，西方的文艺复兴与自然科学同时发展。下面对它们判断正确的是( )‎ A．是新兴科学与古典文化的对抗 B．共同冲击了神学的统治地位 C．为资产阶级反对君主专制提供了论据 D．为工业革命做了人才与科学的准备 ‎17．14世纪时，英国的神学教授威克里夫不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持《圣经》具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚。由此可知，他( )‎ A．深受路德思想的影响 B．揭开了欧洲宗教改革的序幕 C．倡导宗教信仰自由 D．为后来的宗教改革作了准备 ‎18．运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明：( )‎ A．宗教改革发生的必然性 B．灵魂自救途径的转变 C．信徒地位的重大变化 D．新教主张过世俗生活 ‎19．1762年，法国的一间咖啡屋里两个年轻人谈论卢梭的学说。一个人说，“你相信吗？这个卢梭在挑战国王已经确定无疑的统治王权。你能想象法国没有路易十五吗？”另一个说：“难道权力不应该一样给予所有的人民，不管是富有或是贫穷的？人民为什么不能有权力选择一个政府来保护他们的权利？”他们谈论的是卢梭的( )‎ A．天赋人权说 B．自由平等说 C．社会契约论 D．人民主权说 ‎20．17、18世纪以来，一些思想家表示：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活”，“平等、自由追求幸福与财产是人的固有品质”。这些思想家旨在（ ）‎ A．以法律形式维护私有财产的合法 ‎ B．摆脱神学控制建立资产阶级代议制 C．强调个人自由应该服从公共意志 ‎ D．承认自然赋予人类的自由平等权利 ‎21．孟德斯鸠的思想成为大洋彼岸的美国的立国指南，他的思想之花在美洲大陆结出宪政的硕果。这里的“宪政的硕果”是指（ ）‎ A．系统地提出了其分权制衡学说 B．建立了资产阶级民主共和制 C．美洲普遍建立起民主政治制度 D．成功实践了权力制衡的原则 ‎22．近代以来，牛顿的力学把天上和地上所有物体的机械运动规律统一起来，麦克斯韦的电磁理论把电、磁、光的运动统一起来，爱因斯坦的相对论把牛顿力学和麦克斯韦电磁理论联系起来。这样的科学事实说明，近代物理学( )‎ A．为三次工业革命提供了科学理论 B．在发展中呈现出连续性和综合性 C．随着思想解放运动的发展而进步 D．与科学实验的成果存在密切联系 ‎23．受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学( )‎ A．影响了社会科学的发展 B．促使民主政治的形成 C．揭示了西方民主的虚伪 D．促进世界的和平发展 ‎24．达尔文在写《物种起源》时指出：“上帝正是以自然律来治理世界，而在物种起源的问题上，这个自然律就是自然选择。”这表明达尔文( )‎ A．借助基督教神学宣传进化论 B．用自然选择思想反对基督教神学 C．推动了当时欧洲人的思想解放 D．旨在维护基督教神学的正统地位 ‎25．有学者在一次演讲中提到，过去二百多年中，人类经历的三次工业革命的特征：第一次工业革命是机械化，第二次工业革命是规模化；第三次工业革命则是深度全球化背景下的“个性化”，关于三次工业革命，下面论述正确的是( )‎ A．“机械化”是指世界范围内机器广泛应用 B．“规模化”是指生产和资本的高度集中 C．“个性化”是指科学和技术开始紧密结合 D．三次工业革命都依赖新能源开发和利用 二、非选择题 ‎26．习近平总书记多次指出：在实现中华民族伟大复兴的时代背景下。继承和发展中华优秀传统文化，既是历史必然，也是时代需求。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：“君者，民之原也。原清则流清，原浊则流浊，故有社稷者而不能爱民、不能利民。而求民之崇爱己，不可得也。”“由士以上则必礼乐节之，众庶百姓则必法数制之。”‎ ‎——《荀子·君道篇》等 ‎“释（注：放弃）法术而任心治，尧不能正国，去规矩而妄（注：无）意度，奚仲（注：夏朝工匠）不能成一轮（注：车轮）。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。” ‎ ‎——《韩非子·权术篇》等 ‎“视人之国若视其国，视人之家若其家，视人之身若其身。”官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之。”‎ ‎——《墨子·鲁问篇》‎ 材料二：董仲舒把自然界的“天”塑造成有意志的人格神，把人间的一切都说成是上天有目的的安排，天意与人事紧密相连。他还大力宣扬孔孟的“君君臣臣父父子子”的等级观念。他提出“性三品”说，认为人性是有等级的，上等人是圣人，是天生的统治者，下等人只能永远当牛马和奴隶。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》‎ 材料三：古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。 ‎ ‎——黄宗羲 明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事。 ——顾炎武 尽天地之间，无不是气，即无不是理也。 ——王夫之 ‎（1）材料一中三段文字分别体现春秋战国时期哪些思想流派的思想，并概括其各自的思想主张。（9分）‎ ‎（2）根据材料二概括董仲舒的政治观点。根据材料并结合所学知识，指出董仲舒提出该观点的主要目的。（8分）‎ ‎（3）根据材料三，并运用所学知识，分析明清之际的思想家是如何继承和批判传统儒学的。（9分）‎ ‎27．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一：大家知道，文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍然很大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。‎ ‎——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》‎ 材料二：欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。‎ ‎——摘编自《马克思选集》中文版第3卷 ‎（1）根据材料一并结合所学知识回答“借古喻今”的含义及文艺复兴这样做的原因。（8分）‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，概括说明启蒙运动在内容上是如何发展人文主义的。（6分）‎ ‎28．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料：英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中提出了这样一个问题：在近代以前的14个世纪里，中国对于自然现象的知识和用以造福人类的技术方面远远胜过欧洲，可是为什么近代科学是在地中海和大西洋沿岸，而不是在中国发展起来呢？这一问题随后被学术界称之为“李约瑟难题”。对于中国明清时期没有产生近代科学这一问题，国内外学者曾从不同角度做了大量的探索，但至今仍然难以有定论。‎ ‎——摘编自邵军鹕《从“李约瑟难题”到文化自信》‎ 围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）（10分）‎ 参考答案 一、选择题 ‎1-5：DBDAD 6-10:CCCBA 11-15:DCCBC 16-20：BDBDD 21-25: DBAAB 二、非选择题 ‎26．（1）流派及主张：(9分)‎ 儒家：“仁政”思想;“礼法并用”思想（或者“礼乐治士”思想、“法数制民”思想）‎ 法家：法治思想（或者以法治国思想）;君主专制的中央集权思想 墨家：“兼爱”思想;“举贤任能”（尚贤）思想 ‎（2）政治观点：“天人合一”（天人感应）； “三纲五常”学说；“性三品”学说。（6分）主要目的：宣扬封建等级强化，维护封建君主专制统治。（2分）‎ ‎（3）继承了先秦儒家的民本思想，批判“君为臣纲”(君主专制)，提出“天下为主，君为客”（限制君权）的新思想；继承了先秦儒家关注现实的思想，批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知（经世致用）；继承前代唯物思想，批判理学唯心主义，建立超越前人的唯物主义体系（9分）‎ ‎27．(1)含义：借助古希腊罗马文化反对封建宗教神学，宣传新的资产阶级思想。（2分）‎ 原因：基督教会垄断文化；欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力量弱小；古希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学。（其他可酌情给分，总分为6分）‎ ‎(2)以理性为核心；更加公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度；追求自由、平等，进而主张建立民主与法制的社会。（也可答具体内容，总分6分）‎ ‎28．论题一：中国缺乏产生代近科学的土壤 阐述：政治上的封建专制束缚了科学技术的进步；经济上的重农抑商的经济政策，不利于科学技术成果的产生和推广；自然经济占主导地位，限制了生产力的发展；文化上科举考试忽视实际应用的学问；明清八股取士，钳制思想，摧残文化；儒家正统思想视科技为“淫巧奇技”。‎ 论题二：明清闭关锁国的政策阻碍了科学技术的进步 阐述：实行闭关锁国的政策阻隔了对外贸易往来，严重阻碍国内商品经济和资本主义萌芽的发展，使中国长期处于与世隔绝的状态，无法开拓广阔的国际市场，剥夺了国内工商业开拓国外市场的机会，制约着手工业规模的扩大，不能为科学技术提供发展的推动力。‎ ‎（“示例”只作阅卷参考，不作为唯一标准答案。总分10分）‎