【历史】福建省莆田第七中学2019-2020学年高二上学期期中考试试题（解析版） 13页

福建省莆田第七中学2019-2020学年高二上学期 期中考试试题 ‎（完卷时间：70分钟；满分：100分）‎ 第I卷（选择题）‎ 一、单选题 ‎1. 明清之际，对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是 A. 黄宗羲 B. 顾炎武 C. 王夫之 D. 李贽 ‎【答案】A ‎【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。结合所学知识可知明末清初出现了思想活跃的局面，政治上提出要批判君主专制，其中黄宗羲思想最精彩的地方是就是敢于批判君主专制，提出“为天下之大害者，君而已”，故本题答案选A项。BCD与材料中信息不符。‎ ‎2.春秋战国时期，某家学说用进化的观点解释历史，认为远古必不如当今，古代的政治制度必不如当今的政治制度。该学派是 A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 ‎【答案】D ‎【解析】法家认为远古必不如当今，古代的政治制度必不如当今的政治制度，所以要顺应社会的发展进行社会变革，故D正确；儒家主张仁者爱人，不符合题意，排除A；道家主张无为而治，不符合题意，排除B；墨家主张兼爱非攻，不符合题意，排除C。‎ ‎3.某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子《道德经》。石刻上会出现的内容是 A. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 C. 己所不欲，勿施于人 D. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？‎ ‎【答案】A ‎【解析】“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”体现了“祸”、“福”之间的朴素的辩证关系，属于《道德经》的内容，故选A；B反映的是儒家的仁爱思想，排除；C反映的是儒家的“恕”的思想，排除C；D体现的是儒家“礼”的学说，排除。‎ ‎4.描写贾、史、王、薛四大封建家族的衰亡史和一对贵族青年男女爱情悲剧的中国古典小说是 A. 《红楼梦》‎ B 《儒林外史》‎ C. 《三国演义》‎ D. 《水浒传》‎ ‎【答案】A ‎【解析】根据材料“描写贾、史、王、薛四大封建家族的衰亡史和一对贵族青年男女爱情悲剧”可知，材料内容提及的中国古典小说是《红楼梦》，故A选项正确；《儒林外史》主要写的是一批认为“学而优则仕”的学子，没有描写四大封建家族的衰亡历史，故B选项错误；《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年的历史，没有描写四大封建家族的衰亡历史，故C选项错误；《水浒传》描写的是北宋末年的梁山好汉，没有描写四大封建家族的衰亡史和一对贵族青年男女爱情悲剧，故D选项错误。‎ ‎5.明清之际，反对以孔子的是非为标准，大胆向正统思想发出挑战的思想家是 A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 黄宗羲 D. 李贽 ‎【答案】D ‎【解析】李贽是明朝后期著名思想家，其性格离经叛道，自称异端，挑战孔子及儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准，他大胆向正统思想发出挑战，批判道学家的虚假说教，D项正确；董仲舒是西汉时期儒学家，A错误；朱熹是南宋时期儒学家，B错误；黄宗羲主要是批判君主专制，并不是“反对以孔子的是非为标准”，C错误。‎ ‎6.有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并在地理大发现中起重要作用的是 A. 地动仪 B. 造纸术 C. 印刷术 D. 指南针 ‎【答案】D ‎【解析】结合所学可知，13世纪指南针传入西欧，在地理大发现中起了重要作用，故D正确；地动仪是测定地震方位的仪器，与地理大发现无关，排除A；造纸术、印刷术对欧洲地理大发现未起到重要作用，排除BC。‎ ‎7.西汉时儒家思想逐渐成为正统思想，主要是由于 A. 儒家思想是孔子和孟子创立的 B 荀子提出“性恶论”‎ C. 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议 D. 科举制的需要 ‎【答案】C ‎【解析】此题主要考查对儒家发展历程的了解。汉初无为而治的思想不适应中央集权的需要，董仲舒对儒学进行了改造，增加了君权神授，天人合一，三纲五常等内容，这些内容有利于加强专制主义中央集权。因此答案为C。‎ ‎8.汉字是世界上最古老的文字之一。中国已知最早的成熟文字是 A. 甲骨文 B. 楷书 C. 小篆 D. 隶书 ‎【答案】A ‎【解析】结合所学知识可知，中国已知最早的成熟文字是商周时期的甲骨文，故选A。楷书始于汉末，小篆和隶书都形成于秦朝，这三种字体并非最早的成熟文字，排出后BCD。‎ ‎9.宗教改革的实质是：‎ A. 新教各派反对罗马天主教会的斗争 B. 天主教会内部各派争权夺利的斗争 C. 封建君主摆脱罗马教廷的斗争 D. 早期资产阶级的反封建斗争 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查学生对宗教改革知识的理解能力。根据所学知识宗教改革的实质是早期资产阶级披着宗教改革的外衣，而兴起的反封建广泛的社会运动。所以选D。‎ ‎10.中国医药学是一座巨大的宝库，东汉时期出现的中医临床学巨著是 A. 《黄帝内经》‎ B. 《伤寒杂病论》‎ C. 《本草纲目》‎ D. 《天下郡国利病书》‎ ‎【答案】B ‎【解析】根据所学知识可知，东汉时期出现的中医临床学巨著是张仲景的《伤寒杂病论》。故B正确。《黄帝内经》为战国问世、西汉编定，《本草纲目》是明代的，《天下郡国利病书》不是医学著作。故排除A、C、D。‎ ‎11.文学作品能够反映时代的风貌。如果我们要了解西周劳动人民的生活情况，最好查阅 A. 《诗经》‎ B. 《离骚》‎ C. 《窦娥冤》‎ D. 《儒林外史》‎ ‎【答案】A ‎【解析】根据所学知识，《诗经》西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，A正确；《离骚》是战国时期屈原的作品，排除；《窦娥冤》是元朝时期关汉卿的作品，排除；《儒林外史》是明清时期的小说，排除。‎ ‎12.启蒙运动最重大的价值和意义在于它对人本身的彻底解放。它对人文主义思想的发展所作出的重要贡献有 ‎①提出尊崇理性 ‎②呼唤人思想的彻底解放 ‎③要使人获得人身自由 ‎④歌颂自然的人性 A. ①②③‎ B. ①③④‎ C. ②③④‎ D. ①②③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】启蒙运动以理性主义为核心，追求思想自由和人身自由，呼唤人思想的彻底解放，故①②③符合题意；文艺复兴以人文主义为核心，歌颂自然的人性，故④不符合题意。故排除BCD，A符合题意。‎ ‎13.某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。”他们的说法与谁的观点相类似 A. 泰勒斯 B. 柏拉图 C. 苏格拉底 D. 普罗塔哥拉 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料他们认为人的感觉是判定一切的准绳，可知人的感觉是判断一切的标准，该观点体现了“人是万物的尺度”的思想主张，这一主张属于智者学派代表人物普罗塔哥拉，D项正确。泰勒斯提出万物皆由水生成，与材料不符，排除A。柏拉图代表作《理想国》，与材料不符，排除B。苏拉底主张美德即知识，认识你自己，与材料不符合，排除C。‎ ‎14.14—16世纪的西欧，“人”被重新发现，这一思想解放运动是 A. 空想社会主义 B. 启蒙运动 C. 文艺复兴 D. 科学社会主义 ‎【答案】C ‎【解析】根据题干“14-16世纪的西欧，‘人’被重新发现”，结合所学知识可知，强调对人的重视即人文主义，且时间是14-16世纪，所以这一思想解放运动是文艺复兴。故答案为C项。AB项，根据所学可知，空想社会主义是在19世纪上半期、启蒙运动是17-18世纪，与题干中的时间不符，排除；D项，科学社会主义诞生的标志是1848年《共产党宣言》的发表，排除。‎ ‎15. “普天之下，抟心揖志，器械一量，书同文字。”—(秦)《琅邪台刻石》其中的文字应该是 A. 小篆 B. 隶书 C. 楷书 D. 行书 ‎【答案】A ‎【解析】秦朝时期把小篆作为全国统一的文字，A正确；B和C以及D都是汉代以后形成，排除。‎ ‎16.被古代希腊人称作，“爱好知识之学”的是 A. 哲学 B. 历史 C. 建筑 D. 戏剧 ‎【答案】A ‎【解析】古希腊是欧洲哲学的发源地，“哲学”一词在古希腊语中的意思是“爱好知识之学”，故答案为A项；“历史”在希腊语中的意思是“经过调查研究的纪事”，排除B项；古希腊建筑艺术的特点集中体现在神庙建筑中，排除C项；古希腊的戏剧代表了古代希腊文学的最高成就，排除D项。‎ ‎17.儒家思想成为我国封建社会主流的意识形态开始于 A. 孔子提出的儒家思想 B. 秦始皇焚书坑儒 C. 汉武帝独尊儒术 D. 战国时期百家争鸣 ‎【答案】C ‎【解析】依据所学可知，西汉汉武帝时期，采纳董仲舒的思想，提出“罢黜百家、独尊儒术”，汉武帝重用儒生，表彰六经。从此，儒家思想成为我国封建社会主流思想，C正确；孔子提出儒家思想是春秋时期，A错误；秦始皇焚书坑儒是对儒学的打击，B错误；战国时期百家争鸣时期儒家思想不占主流地位，D错误。‎ ‎18.文艺复兴首先表现出来的领域是 A. 宗教 B. 哲学 C. 科技 D. 文学艺术 ‎【答案】D ‎【解析】结合所学知识，可知，文艺复兴运动，即通过复兴古希腊和古罗马的文学和艺术，宣扬人主主义，肯定人的价值，答案为D；宗教、哲学和科技不是文艺复兴首先表现出来的领域，ABC错误。‎ ‎19.下列理论彻底推翻了宗教神学宣扬的上帝创世说，解放了人们思想的是 A. 细胞学说 B. 用进废退原则 C. 进化论 D. 血液循环学说 ‎【答案】C ‎【解析】结合所学知识可知，进化论把人类拉到了与普通生物同样的层面，揭示了生物的起源，从理论上给予了上帝创世说致命一击，故选C。细胞学说揭示了细胞的统一性和生物体结构的统一性，为达尔文生物进化论的提出奠定了基础，但并未揭示人类起源的问题，排除A；用进废退原则揭示了生物由低级到高级并不断适应环境的进化方向，为达尔文生物进化论的提出提供了思想的基础，但其也并未回答人类起源的问题，排除B；血液循环学说揭示了人体血液体循环和肺循环的过程，并未回答人类起源问题，排除D。‎ ‎20.标志中国古代戏曲成熟的是 A. 京剧 B. 昆曲 C. 南戏 D. 元杂剧 ‎【答案】D ‎【解析】结合所学知识可知，元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合，标志着我国戏曲进入成熟的阶段，故选D。京剧和昆曲均产生于明清时期，此时中国古代戏曲已经成熟，排除AB；南戏，是在中国南方地区最早兴起的地方戏曲剧种，是中国戏剧最早的成熟形式之一，但就当时的社会影响力来说，杂剧要大于南戏，故学界一般认为元杂剧的出现是中国古代戏曲成熟的标志，排除C。‎ ‎21.汉字演变的脉络是 A. 甲骨文---金文---篆书---隶书---楷书 B. 甲骨文---金文---隶书---楷书---篆书 C. 金文---甲骨文---篆书---隶书---楷书 D. 甲骨文---金文---楷书---行书---篆书 ‎【答案】A ‎【解析】结合所学知识可知，甲骨文产生于商朝；最早的甲骨文随着殷亡而消逝，金文起而代之，成为周代书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文；小篆产生于秦朝，为李斯所创；隶书，亦称汉隶，起源于秦朝，兴盛于汉朝；楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，约形成于汉末。综上，故选A。BCD三项排序均有一定的错误，排除。‎ ‎22.以下不属于马丁·路德的主要思想的是 A. “信仰即得救”‎ B. 只要买赎罪券的钱落进钱柜叮当一响，买主记挂的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂 C. 每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利 D. 不要盲目听从教皇和教会的说教 ‎【答案】B ‎【解析】B是罗马教会兜售赎罪劵是宣扬的思想，不属于马丁·路德的思想，符合题意，故选B；马丁·路德主张“信仰即得救”，认为每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，不要盲目听从教皇和教会的说教，ACD正确，不符合题意，排除。‎ ‎23.为经典力学奠定基础的科学家是 A. 伽利略 B. 牛顿 C. 爱因斯坦 D. 普朗克 ‎【答案】A ‎【解析】结合所学内容可知，为经典力学奠定基础的是伽利略，故选A项；牛顿创立了经典力学体系，排除B项；经典力学体系的出现在爱因斯坦和普朗克之前，排除CD项。‎ ‎24.卢梭是法国启蒙运动时期的思想家，他宣称“人生而是自由的，可是现在它却处处带着镣铐。”他的主要代表作是 A. 《社会契约论》‎ B. 《百科全书》‎ C. 《论法的精神》‎ D. 《哲学通信》‎ ‎【答案】A ‎【解析】结合所学内容可知，卢梭的主要代表作是《社会契约论》，故选A项；《百科全书》是法国百科全书派的著作，排除B项；《论法的精神》是孟德斯鸠的著作，排除C 项；《哲学通信》是伏尔泰的著作，排除D项。‎ ‎25.主张“美德即知识”的哲学家是 A. 普罗泰戈拉 B. 亚里士多德 C. 苏格拉底 D. 柏拉图 ‎【答案】C ‎【解析】结合所学内容可知提出“美德即知识”的哲学家是苏格拉底，故选C项；普罗泰戈拉的主张为“人是万物的尺度”，排除A项；亚里士多德和柏拉图没有提出“美德即知识”的主张，排除BD项。‎ ‎26.冉雍很有德行，但他的父亲是个“贱而恶”的人，孔子却认为神明也不能剥夺他的受教育的机会。这主要反映了孔子的什么主张 A. 过犹不及 B. 因材施教 C. 学在官府 D 有教无类 ‎【答案】D ‎【解析】根据“孔子却认为神明也不能剥夺他的受教育的机会”，结合所学可知，材料符合孔子有教无类的思想，即对任何人都给以教育，不分高低贵贱，故D正确；过犹不及即中庸，与材料信息无关，排除A；因材施教是教学方法，材料无法体现，排除B；学在官府，只有贵族才有机会接受教育，不符合题意，排除C。‎ ‎27.薄伽丘的主张“幸福在人间”，被视为是文艺复兴的宣言。其代表作《十日谈》中不可能及的主张是 A. 弘扬人文精神 B. 倡导民主共和 C. 宣扬追求现世幸福 D. 批判教会丑陋行为 ‎【答案】B ‎【解析】本题要求选出错误的选项。民主共和主要是启蒙运动时期的思想主张，因此该书不可能涉及，故B选项错误，符合题意；薄伽丘是文艺复兴时期著名文学家，通过《十日谈》，薄伽丘抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性，是人文精神的主要体现，故ACD选项正确，排除。‎ ‎28.“尚力、尚贤、节用、节葬”持这一主张的思想家是下列哪个学派的代表人物 A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家 ‎【答案】D ‎【解析】根据所学可知提出“尚力、尚贤、节用、节葬”持这一主张的思想家是墨家代表人物墨子。答案为D；ABC均不符合题意，排除。‎ ‎29.蔡伦被当今世人誉为“影响人类历史进程的100名人”、“人类有史以来最佳发明家之一”，是因为他 A. 写成《伤寒杂病论》‎ B. 改进造纸术 C. 发明“麻沸散”‎ D. 传播道教和佛教 ‎【答案】B ‎【解析】结合所学可知，蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”，蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇，被纸工奉为造纸鼻祖、“纸神”，故B项符合题意；A项，张仲景写成《伤寒杂病论》，排除；C项，华佗发明“麻沸散”，排除；D项，传播道教和佛教不是蔡伦的成就，排除。‎ ‎30.许多成语来源于历史，如：退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。这些成语中能反映出春秋战国时期时代特点的是 A. 奴隶制度开始形成 B. 封建制度正式确立 C. 诸侯兼并争霸不断 D. 生产力飞速的发展 ‎【答案】C ‎【解析】结合所学可知，“退避三舍”来源于晋楚之间的城濮之战；“卧薪尝胆”来源于吴越之间的争霸战争；“围魏救赵”是桂陵之战中，齐军包围魏国都城用以援救赵国；“纸上谈兵”来自战国时期秦赵两国的长平之战。以上的成语都与春秋战国的兼并与争霸战争有关，反映了诸侯之间兼并争霸战争不断的特点，故C项符合题意；A项，约公元前2070年，禹建立夏朝，我国建立第一个奴隶制的国家，排除。B项，战国时期，各国经过变法，封建制度确立起来，与题意不符，排除。D项，牛耕和铁农具的推广，标志着春秋战国时期我国生产力的发展，排除。‎ 第II卷（非选择题）‎ 二、材料分析题 ‎31.以人文主义为核心的西方人文精神经历了三次演进，也是西方思想史上的三次思想解放运动。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 普罗塔戈拉说：“人类是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”‎ 材料二 彼特拉克说：“我自己是凡人，只追求凡人的幸福。”“忽视或蔑视人的本性、人生的目的以及人们的来处和归宿，这对我们又有何益处呢？”‎ 材料三 卢梭指出：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。”“人人享有自由平等的权利而不论其出身。”“人们应自由订立社会契约，组成国家。”‎ ‎（1）材料一中，普罗塔戈拉把人置于什么样的地位？（摘抄原文不得分）‎ ‎（2）材料二中，彼特拉克宣扬了什么思想？‎ ‎（3）据材料三，归纳卢梭的思想主张。‎ ‎（4）上述三则材料分别反映了西方人文精神发展过程中的哪三次思想解放运动？‎ ‎【答案】⑴　把人置于世界和社会的中心；‎ 人是认识客观世界的主体；‎ 世界存在、真理、规律皆以人的感觉为标准。（任答一点即可）‎ ‎⑵　人文主义 ‎⑶　自由、平等；社会契约。‎ ‎⑷　智者运动，文艺复兴运动，启蒙运动。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）地位：根据“人类是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”并结合所学知识得出，把人置于世界和社会的中心；人是认识客观世界的主体；世界的存在、真理、规律皆以人的感觉为标准。‎ ‎（2）思想：根据“我自己是凡人，只追求凡人的幸福。”可知，体现了追求现实生活幸福的人文主义思想。‎ ‎（3）主张：根据“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。”“人人享有自由平等的权利而不论其出身。”得出主张自由、平等；根据“人们应自由订立社会契约，组成国家。”得出主张社会契约。‎ ‎（4）彼特拉克是文艺复兴时期的代表人物，卢梭是启蒙运动的代表思想家，所以，材料二、三分别反映了文艺复兴运动和启蒙运动。‎ ‎32.儒家思想是中国传统思想文化的主流，其博大精深的文化内涵影响社会生活各方面，阅读材料，回答问题。‎ 材料一 克己复礼为仁。一曰克己复礼．天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？‎ 材料二 格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一 ‎——《朱子语类》‎ 材料三 易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣 ‎——顾炎武《日知录》‎ ‎（1）材料一的思想主张是谁提出的？其思想核心是什么？‎ ‎（2）根据材料二，概括朱熹治学的方法。材料三中的。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。被后人传习和引用时概括成什么警句？‎ ‎（3）综合上述材料．举一例说明儒家思想对当今构建和谐社会具有的借鉴价值。‎ ‎【答案】（1）孔子。思想核心是仁和礼。‎ ‎（2）格物致知（或博学、审问、慎思、明辨、笃行等，或穷究事物原理，从而获得知识）。天下兴亡，匹夫有责。‎ ‎（3）儒家的仁政思想及道德观念对构建和谐社会有巨大作用。或儒家提倡“仁”和“礼”，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，对构建和谐社会有巨大作用。或儒家提倡革故鼎新，自强不息；以天下为己任；崇尚道德修养，对构建和谐社会有巨大作用。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）根据“克己复礼为仁”可知是孔子的思想，孔子思想的核心是仁和礼。‎ ‎（2）根据“格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，皆格物之谓也”可知治学方法是格物致知。根据所学得出天下兴亡，匹夫有责。‎ ‎（3）可从儒家的仁政思想及道德观念分析儒家思想对构建和谐社会有巨大作用，或从儒家提倡“仁”和“礼”，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，分析对构建和谐社会有巨大作用，或从儒家提倡革故鼎新，自强不息；以天下为己任；崇尚道德修养，分析对构建和谐社会有巨大作用。‎ ‎33.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”‎ ‎——据《孟子》‎ 材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。‎ ‎——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等 根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。‎ ‎【答案】孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。‎ 苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。‎ ‎【解析】依据材料一“法官是按职责办事”归纳治国需要法制；权力不能干预执法；依据“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐”归纳出人伦的思想。依据材料二“遵守合法的判决也是正义的要求”归纳出守法是正义行；依据“最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死”归纳出法律至上，严格守法。‎