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- 2021-08-25 发布
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历史试卷
一、选择题(30小题,每题2分)
1.杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说,“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现他思想中的( )
A.礼 B.仁 C.中庸 D.德治
2.“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”体现了春秋战国“百家争鸣”中某一学派的思想与主张。这一学派是( )
A.关注民生、注重和谐的儒家 B.主张节俭的墨家
C.以改革促发展的法家 D.“无为而治”的道家
3.[2016·北京东城区联考]“上善若水”的意思是指上好的行为典范就像水一样,善于利导万物而不与之争,处守于众人所不愿处的低下处。所以“上善若水”应出于( )
A.《论语》 B.《道德经》 C.《墨子》 D.《韩非子》
4.[2016·安徽联考]出生于安徽蒙城的庄子,“尝为蒙漆园吏,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联( )
A.主政者,当以民为念,以德为本 B.崇尚自然,清净无为
C.提倡改革,追求法治和君主专权 D.相互关爱,反对不义之战
5.“视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?……视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?”持此种观点的思想家是( )
A.孔子 B.墨子 C.荀子 D.孟子
6.近日来,针对下图所反映的社会问题,我国很多地方开展了“光盘”行动。下列哪家的思想主张与该运动最为吻合( )
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
7.战国中后期,思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()
A.克己复礼 B.礼法兼用 C.民贵君轻 D.选贤举能
8.《汉书·董仲舒传》说:“自武帝初立,魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举茂才、孝廉,皆自仲舒发之。”汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”主要是( )
A.董仲舒极力推动的结果 B.统治者加强中央集权的需要
C.儒生孝廉有利政治清明 D.汉武帝与大臣们都推崇儒学
9.赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道:“在这一政治体制中,皇帝被神圣化为‘天子’,而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是( )
A.孟子的民本思想 B.荀子的政治思想C.董仲舒的新儒学 D.孔子的德治思想
10.儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比,经过董仲舒改造之后的汉代儒学( )
A.坚决排斥了阴阳五行之说
B.从批判时政转变为维护现实统治
C.提出了“为政以德”的观点
D.吸收了佛教和道教的思想精华
11.[2017·长沙模拟]钱穆在《国史大纲》中说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是( )
A.君主专制制度的建立 B.黄老之学被推崇
C.儒学正统地位的确立 D.宗法制度的形成
12.[2016·全国卷Ⅰ]孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是( )
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统
D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
13.[2014·上海高考]儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的?( )
A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
14.[2016·太原期末]秦汉时期,谶纬神学(一种具有宗教神学色彩的理论)一度流行。在董仲舒看来,自然界的许多现象皆与社会政治有关,所谓“王者将兴,必有符谶”。董仲舒的这一思想( )
A.有助于儒学走上正统地位 B.论证了天人感应的合理性
C.决定了后世儒学的发展趋势 D.背离孔孟学说为士儒所不齿
15.[2017·长春一模]董仲舒说:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天、地与人也;而连其中者,通其道也……非王者,孰能当是?”据材料推断,董仲舒意在( )
A.宣扬君权神授 B.解释天人感应 C.劝君主行仁政 D.强调教化民众
16.[2016·洛阳二模]秦汉以来,灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计,两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次,而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是( )
A.宣扬“天人感应”的理论 B.强化君主专制制度
C.加强对臣民的社会教化 D.稳定封建统治秩序
17.[2016·成都摸底]张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出:“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是( )
A.“宇宙之间,一理而已” B.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
C.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭” D.“为天地立心,为生民立命”
18.他试图从精神层面化解16世纪的社会危机,强调突出个体道德的自我意识和社会责任感,否定用外在的天理来管束人心。“他”是( )
A.程颢 B.朱熹 C.陆九渊 D.王阳明
19.[2016·南宁、桂林一模]宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是( )
A.以哲学探究为己任 B.以伦理道德为核心
C.贯穿唯物、唯心之争 D.糅合佛道,自成体系
20.[2016·深圳一调]宋儒通过对《易经·家人》的阐发,搭建出一条理想的社会链条:女正——家道正——天下正。该观点( )
A.认为女性可以在政治中发挥作用 B.对女性的道德贞操要求更加严苛
C.主张女性应该维系家族内外秩序 D.肯定女性的自立意识和个性发展
21.有人将李白“我本楚狂人,风歌笑孔丘”中的“狂”解释为“狂,是自信的外现,是对人格尊严的充分肯定,是对束缚人的社会习惯势力的蔑视”。下列人物中与李白相似的是( )
A.李贽 B.顾炎武C.黄宗羲 D.王夫之
22.[2016·怀化一模]孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”。从中可以看出( )
A.后者是对前者的否定 B.两者没有任何联系
C.后者是对前者的批判继承 D.两者意思完全一样
23.李贽反对“存天理,灭人欲”,主张每个人都可以顺其“自然之性”;黄宗羲主张“工商皆为本”。这些思想从根本上反映了( )
A.李贽代表资产阶级利益
B.商品经济的发展使传统观念受到严重冲击
C.封建专制统治走向衰落
D.资产阶级的民主自由思想已经产生
24. [2014•海南高考]宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出( )
A.加强了教皇的宗教权威 B.巩固了民众的宗教信仰
C.摧毁了教会的思想专制 D.扩大了基督教会的影响
25.[2016·全国卷Ⅲ]古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( )
A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜 C.注重物质生活 D.强调人的价值
26.“在热爱艺术的人看来,这个词的含义只是新艺术的到来;在学者看来,这个词的含义是研究古典文化之风的恢复;在法学家看来,这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是( )
A.智者运动 B.《十二铜表法》 C.文艺复兴 D. 宗教改革
27.[2016·衡阳三模]人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜,把人文主义发展到新的高度,这时的人文主义的本质含义是( )
A.洞察宇宙,探索人生 B.追求自由,强调平等
C.肯定人性,追求幸福 D.否定教会,信仰得救
28.[2017·苏北四市调研]“他们将自己视为大无畏的文化先锋,并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’,他们应用理性之光驱散现实的黑暗,把人们引向光明。”“他们”发起的运动( )
A.复兴了古代希腊人文精神
B.打破了天主教会精神垄断
C.冲击了欧洲封建专制统治
D.推动了近代自然科学产生
29.[2015·安徽高考]历史示意图通常以简单的线条和符号等反映人类某一时期的经济、政治、军事和文化状况。下图反映的历史事件是( )
A.文艺复兴 B.宗教改革
C.启蒙运动 D.工业革命
30
.[2016·重庆巴蜀月考]“西方近代发生了两次思想解放运动,它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪,十八世纪则是思想创新的世纪。”材料所述的两个“精神符号”的内在联系是( )
①都推崇思想自由 ②都致力于政治蓝图设计 ③都意在实现人的现实的幸福 ④都推动了近代社会的转型
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
二、主观题(20分)
材料一:这是一部集大成的著作,它奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。
材料二:作者语录
1、绝对的权力将导致绝对的腐败。腐败是专制政体的宿命,因为奢侈存在于专制本质之中。
2、当立法权和行政权集中在同一个人和同一个机关之手,„„司法权不同立法权分立,自由就不存在了。要防止滥用权力,就必须以权力制约权力。
3、自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
(1)请回答这是哪位思想家的著作?著作名称是什么?
(2)据材料请回答该思想家认为如何做到“以权力制约权力”?
(3)根据已学知识回答该思想的实践情况。
(4)你还知道同时期和该思想家一样有影响力的还有哪些思想家?
高二期中考试历史答案
1----5 AABBB 6---10 CBBCB
11—15 CCCAA 16---20 DDDBB
21---25 ACBCD 26—30 CBCBA