2019-2020学年广东省佛山市第一中学高二上学期期中考试 历史（选考） Word版 8页

佛山一中2019—2020学年度上学期高二级期中考试题 历史选考 命题人：吴秋莹 审题人：莫春香 ‎2019年11月 本试卷共7页，46小题，满分100分，考试时间90分钟。‎ 注意事项：‎ ‎1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。‎ ‎2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。‎ 第一部分选择题（共66分）‎ 一、单项选择题。（每题1.5分，共66分。每题只有一个答案是正确的，请将答案涂在答题卷上。）‎ ‎1．晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王(天子)狩(视察)于河阳”；臣杀君，子杀父，《春秋》一律写成“弑君”、“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”‎ A．注重对历史人物的评价                           B．表达对礼乐秩序的倡导 C．强调对社会变革的赞赏                         D．寄寓对中央集权的诉求 ‎2．先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是 ‎ A．“天行有常”，“制天命而用之” B．“弱者，道之用”‎ ‎ C．“法古无过，循礼无邪” D．“治世不一道，便国不必法古”‎ ‎3．“衣食者，人之生利也，然且犹尚有节”。“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之”。“上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。”以上思想反映的诉求应属战国时期 A．贵族阶层              B．地主阶级               C．游士阶层             D．小生产者 ‎4．先秦时某思想家对生死有如下见解：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也”。下列政治主张属于该思想流派的是 A．克己复礼，天下归仁 B．民之难治，以其上之有为 C．事在四方，要在中央 D．官无常贵，而民无终贱 ‎5．西周分封制下等级森严，秩序井然，人与人之间关系相对稳固。春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生，促使老子“小国寡民”，孔子“克己复礼”思想产生。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了 A．社会变革符合历史潮流        B．先秦诸子的思想落伍 C．诸子学说的多样性和复杂性      D．社会进步与付出代价之间的矛盾 ‎6．汉景帝时，儒道两家就“武王伐纣”进行了一场大讨论。儒家认为“夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，”以此来维护“汤武革命”的合法性。道家则认为“汤武非受命，乃弑(以臣伐君)也”，否定“汤武革命”的合法性，弄得汉景帝很尴尬。这场大讨论 A．反映出西汉初年社会矛盾的尖锐    B．确立了儒学在汉朝的独尊地位 C．是战国时期百家争鸣的继续发展    D．推动了西汉统治思想走向成熟 ‎7．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是 A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 ‎8．先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时 A．儒家伦理上升为政治法统 B．生产方式影响到家庭关系 C．儒学的正统地位受到冲击 D．道德观念开始依附于政治 ‎9．北宋《孙明复小集》中记载：儒家学者批判汉唐经学时说“汉魏而下，诸儒纷然四出，争为注解，使我六经之旨益乱”。《二程集》认为“汉之经术安出?只是以章句训诂为事。”由此可知宋代儒学 A．忽视了对先秦儒家经典的传承       B．实现了儒学在危机下的复兴 C．批判汉唐经学并重建人文信仰       D．重视知识系统远离生活实践 ‎10．孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A. 将人性置于天理之上 B. 以满足个人欲望为目标 C. 完全曲解孔子的本意 D. 与孔子本意不完全一致 ‎11．波士顿犹太人屠杀纪念碑写到：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们接着来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。”下列观点和上述说法相似的是 A．“恻隐之心”     B．“心即理”          C．“格物致知”     D．“致良知”‎ ‎12．“夫六经、《论语》，出自圣人之口也……纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？”材料体现了 A．北宋二程的人伦天理主张      B．明末李贽挑战孔子的权威 C．南宋朱熹主张明道德之善      D．顾炎武积极倡导经世致用 ‎13．明末思想家颜元指责“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也”。下列观点与其一致的是 A．“存天理，灭人欲”        B．“心外无佛，即心是佛”‎ C．“天下为主，君为客”       D．“为学从切实处下手，自不落空”‎ ‎14．清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是 A．彻底打破理学的禁欲主义         B．理性地把握人欲与社会秩序的关系 C．把程朱理学作为统治思想         D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想 ‎15．作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性 的主张 ‎①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子） 　②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）　‎ ‎③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）　‎ ‎④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）‎ 这一发展进程反映了 A．仁政思想得到发展 B．思想体系日趋完善 C．社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化 ‎16．“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是 A．视天下犹一家，中国犹一人 ‎ B．其身正，不令而行；其不正，虽令不从 C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ‎17．下面是几副颂扬元明时期著名科学家、发明家的对联。哪副对联所颂扬的名人，介绍了欧洲的水利方法、被称为“中国近代科学的先驱”‎ A．一梭穿行宇宙，两手织就云裳 B．治水业绩江河长在，观天成就日月同辉 C．钜著仰先贤纲举目张传本草，大名驰四极西欧东亚拜崇丘 D．虔信天学泛爱众人富国利民树贤范，深研博物躬行农政学贯中西创伟功 ‎18．1991年宁夏出土了佛经《吉祥皆至口和本续》九册，经专家鉴定为木活字印本，这是目前世上最古老的木活字印刷品，这个发现改写了关于木活字产生于元代的传统记载，把木活字的发明时间大大地推前了。材料说明 A．一切历史必须以考古为前提 B．考古研究可以考证历史史实 C．元代木活字记载为前人杜撰 D．活字印刷术的产生不能确定 ‎19．宋仁宗年间，毕昇发明了活字印刷术，活字印刷设备投入的资金比较大，拆版后无法再印，而雕版印刷虽刻板费工，但书版可长期保存，随时可印，因此延至清末仍盛行不衰。由此可见 A．雕版印刷技术更为先进 B．劳动力便宜是重要原因 C．技术创新不能脱离实际 D．活字印刷无法得到推广 ‎20．右图是一幅甲骨文体的书法作品，该作品创作的年代应是 A．商朝          ‎ B．东汉       ‎ C．唐朝         ‎ D．清末或以后 ‎21．宋代著名山水画家郭熙、范宽等人在绘画创作时重视对岩石的质地进行研究，同时对水的波纹、树叶的构成、甚至季节的变化都加以仔细观察分析。这表明宋代 A．格物精神影响绘画创作        B．自然科学取得重大突破 C．艺术形式的平民化趋势        D．商品经济获得空前发展 ‎22‎ ‎．有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等；《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时 A．南北方之间的社会经济发展差异      B．北方政治动荡社会经济发展受限 C．南方物产丰富经济发展水平较高     D．祖先崇拜以及宗法制度影响扩大 ‎23．南宋词人刘克庄在《辛稼轩集序》里说：“公所作，大声鞺鞳(鼓声)，小声铿鍧(声音洪亮状)，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏(晏几道，擅小令，风格含蓄婉丽)、秦郎(秦观)之下。”刘克庄意在说明辛弃疾词作 A．题材宽泛，艺术风格多样                     B．慷慨悲壮，反映时代特征 C．豪气纵横，洋溢爱国之情                      D．个性鲜明，集豪放词之大成 ‎24．唐传奇、宋话本、明清小说中都大量出现一种才子遇佳人的故事套路。多以才子偶遇佳人，私定终身遭遇阻碍，待才子科举及第，两人结为秦晋之好的大团圆结局。该现象集中反映了 A．统治阶级垄断教育的特权被打破         B．世俗文化瓦解了封建等级观念 C．市民阶层社会价值取向逐渐改变         D．民众同情才子佳人的悲惨遭遇 ‎25．元曲原本来自“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，清朝编撰《四库全书》把元曲斥于之外。元曲的这种遭遇主要是因为 A．元曲语言过于通俗自由         B．统治者传统的华夷观念 C．杂剧过于揭露黑暗现实         D．清政府实行的文化高压 ‎26．明中期，昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了 A．文化重心与政治重心渐趋重合     B．江南地区经济文化落后于北方 C．戏曲推动了地区间的文化交融     D．交通状况影响文化的交流传播 ‎27．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱 ‎28.《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家可能会比较喜欢这首歌 A．普罗塔哥拉 B．苏格拉底 C．彼特拉克 D．马丁·路德 ‎29．苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底 A．适应现实需要追求功利                         B．研究重心转向人和社会 C．强调人的价值和决定作用                     D．追求知识及人的自我约束 ‎30．古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。材料主要说明 A．悲剧把现实主义文学推向顶峰              B．古希腊人主张“因行称义”‎ C．古希腊文明是英雄主义的滥觞             D．戏剧成为宣扬人文主义的方式 ‎31．13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨 A．工商业阶层成长壮大 B．人文主义广泛传播 C．教会权威进一步提升 D．新教理论初步形成 ‎32．但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点 A．是基督教宣扬禁欲主义的直接结果 B．充分反映出人文主义者放纵欲望 C．根源于当时的社会风气世风日下 D．深受浪漫主义文学流派的直接影响 ‎33．马丁·路德说过，“除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。”由此可知马丁·路德 A．主张信仰即可得救          B．反对信仰基督教 C．主张人是自由和独立的         D．认为人人都可直接阅读《圣经》‎ ‎34．“对上帝的信仰是与对独裁的屈服紧密相连的，它们风雨同舟、荣辱与共；只有当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时，人们才能获得自由。”这种诉求的历史背景是 A．欧洲宗教改革   B．意大利文艺复兴    C．英国光荣革命  D．法国启蒙运动 ‎35．启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神 A．有利于摧毁基督教的精神枷锁 B．有利于建立开明的君主制度 C．有利于订立完备的社会契约 D．有利于建立代议制政体 ‎36. 18世纪60年代，牛顿物理学等新兴课程已经通过各种方式成为多数大学的标准课程。尽管学生在早期教育中被灌输进顺从和正统的观念，但对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务。这段材料突出的表现了 A．启蒙运动具有广泛社会基础      B．近代自然科学知识逐渐普及 C．近代教育促进了科学发展       D．科学观念推动了人文精神的发展 ‎37．据《科学简史》记载，“1859年11月24日清晨，雾霭中，伦敦几家书店的门口人声鼎沸，人们争先恐后地排队购买刚出版的新书。初版1250本书在发行的当天就被销售一空。”“信仰再次产生严重的危机，宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起被丢弃了，而且再也找不回来了”。这主要是由于 A．马丁·路德提出信仰得救，“与上帝直接对话”‎ B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”‎ C．牛顿创立经典力学体系，摆脱神学对科学的束缚 D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”‎ ‎38．斯宾塞为思想界所诟病的“把生物进化套用于人类社会”的问题，恰恰是其学说的一大亮点：在对自由竞争、个人权利、有限政府这些古典自由主义的核心观念进行捍卫时，斯宾塞加入了科学这个重要的基础要素，力图使科学、经济、道德三者共通。材料强调的是 A．自然科学理论要依靠社会学说来扩大影响 B．社会进化论论证了近代工业文明的合理性 C．社会进化论指导历史沿正确的方向发展 D．生物进化论的社会学转化具有科学性 ‎39．科学与技术一体化是当代科技革命的一个显著特点，主要是指科学越来越离不开技术的支撑；同时技术也离不开科学理论的指导。科学与技术衔接后相互渗透、相互包含，以 致融合成连续的整体。下列最能体现科学的指导作用的是 A．电磁感应现象的发现推动了发电机的发明 B．电子显微镜的发明推动了微生物学的进步 C．“知识就是力量”的口号推动了科学的进步 D．蒸汽机的发明使人类进入了“蒸汽时代”‎ ‎40．罗兰·斯特龙伯格在《西方现代思想史》中评价一种文学艺术流派时说：“（它）可以在一定程度上理解为对启蒙运动的一种反抗……启蒙运动推崇理性主义……不喜欢强烈的激情、主观性和混乱无序……人的精神是镜与灯，它照亮通往真理之路，而不仅仅是反映真理，人的精神天生具有想象力与创造性，实际上能够塑造外部世界。”这里评价的文学艺术流派是 A．古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义 ‎41．2018年10月30日，著名作家金庸先生逝世，享年94岁。金庸先生是新派武侠小说的集大成者。金庸小说的艺术价值在于，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性。世界文学史上与其风格类似的是 ‎ ‎42．有学者描绘某艺术流派：“他们穿着时髦的服装，走在宽敞的城市大道；他们乘坐火车到郊外旅游度假，他们从室内走向户外；他们感觉到风和日丽，感觉到工业带来的方便、舒适与富裕的物质生活。”这一艺术流派是 A．古典主义   B．浪漫主义    C．现代主义    D．印象派 ‎43．1855年，某画家的作品遭到巴黎国际画展的拒绝，理由是主题和人物太粗糙、太写实、太大，不适合艺术表达。画家愤怒地在官方展览馆对面租用一幢楼房，自行举办个人画展，向古典主义传统发起挑战。他强调个人主义，认为艺术家应该从自己的经历中汲取力量，只能表达存在的和真实的人、物、地。下列作品中与该画家创作风格一致的是 ‎44．有学者指出，“二战”后的美国政治是“双城记”，一城是华盛顿特区，另一城是好莱坞影城。华盛顿特区为政策、权力运作之所；好莱坞则供给政治理念，给美国政治文化提供思想资源。据此可知，美国在“二战”后 A．政府对电影企业的直接控制加强        B．影视艺术渗透了官方意识形态 C．政治类影片成为影视作品的主流        D．政治运作模式发生了重大变化 第二部分非选择题（34分）‎ 二、非选择题（45题14分，46题20分，共34分）‎ ‎45．（14分）阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料 明清之际出现了黄宗羲、顾炎武等进步思想家。顾炎武提出“寓封建于郡县之中”，即地方分权以制约中央的思想；黄宗羲则提出了比较彻底的主张，认为君是为民而设的，并提出“论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人”的思想。他们的思想不是舶来品、西洋货，而仍然是打着“三代之治”旗号的儒学传统。但似乎可以说，以黄宗羲为代表的这批思想家倒真可以说是具有某种近代意义的“法家”，以至于梁启超说：“此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅；然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。” ‎ ‎——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》 ‎ 根据材料并结合所学知识，指出明清之际进步思想的主要内容及其仍打着“三代之治”旗号的原因。 (14分)‎ ‎46．(20分) 文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。‎ 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。‎ 材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。‎ ‎——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》‎ ‎ （1）据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。（4分）结合所学知识，分析产生差异的原因。(6分)‎ ‎（2）据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。（4分）据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。（6分）‎ 佛山一中2019—2020学年度上学期高二级期中考试题 历史选考参考答案 一、 选择题（每题1.5分，共66分）‎ ‎1—5：BDDBD 6—10：DAACD 11—15：DBDBD 16—20：BDBBD ‎21—25：AAACB 26—30：DBADD 31—35：AACDB 36—40：DBBAC ‎41—44：BDBB 二、非选择题（34分）‎ ‎45.（14分）‎ 主要内容：主张地方分权，反对中央集权；主张依法治国，反对君主专制和人治；提倡工商皆本；反对理学空谈，强调经世致用。（8分）‎ 原因：君主专制集权的高度强化压制了民主思想的发展；资本主义萌芽发展缓慢，缺乏必需的物质基础；黄宗羲、顾炎武等本身的阶级局限性；传统思想影响根深蒂固。（6分）‎ ‎46.（20分）‎ ‎（1）差异：文艺复兴：强调人性；未摆脱神学观。启蒙运动：强调理性；强调科学。（4分) 原因：资本主义经济的发展；资产阶级力量的壮大；自然科学的发展。（6分）‎ ‎（2）内容：树立科学的自然观(宇宙观)；尊重自然规律和科学法则（反对享乐主义和过分强调人的作用）；坚持科学的发展理念；提倡科学的人性化。（4分）‎ 评析：消除了科学主义和人文主义之间的对立；防止滥用科学；赋予科学主义以人文精神（情愫）。（6分）‎