2018-2019学年江西省赣州教育发展联盟高二上学期12月联考历史试题 解析版 18页

‎2018-2019学年江西省赣州教育发展联盟高二上学期12月联考历史试题 解析版 命题人：兴国中学宋锐赖训龙 注意事项：‎ ‎1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 ‎2.请将答案正确填写在答题卷上 第I卷（选择题）‎ 一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，请把答案写在答题卷上。‎ ‎1.殷商尊神，祭祀是头等大事，巫师也就是职业的音乐家、舞蹈家。西周对参加祭祀乐舞人数有明确规定，如“天子八佾，诸候六佾，卿大夫四佾”。据此对乐舞理解正确的是 A. 强化了当时等级秩序 B. 推动了中国舞蹈发展 C. 是当时贵族生活需要 D. 与当时的政治相通 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，祭祀是国家大事，因而商周统治者对祭祀乐舞的专业化、制度化有严格要求，表明对祭祀的重视和礼乐制度的特点，体现了早期国家政治制度的特点。故D项符合题意。题干不在于阐述等级关系，故排除A。B项题干未体现，故排除。祭祀乐舞服从政治需要，故C项表述错误。‎ ‎2.春秋战国时期，思想活跃，百家争鸣，其中儒家和道家，一个主张有为，一个主张无为，看似相反，实则相成。能证明上述结论的是 A. 都反对一切变革 B. 都主张礼乐反对争斗 C. 都具有复古主张 D. 都没有被统治者采纳 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，儒家主张“仁”“礼”，维护奴隶主统治秩序。道家主张小国寡民，实行无为而治，使人民安居乐业，社会安定。故两者都向往古时和谐安稳的社会秩序，故C项符合题意。A项表述错误，儒家思想高扬“积极入世”的实践精神,倡导进行社会变革，故排除。B项，儒家并不反对战争，故排除。D项，两家思想被统治者采纳与否不能体现看似相反，实则相成的说法，故排除。‎ ‎3.历史和现实都表明：和平不能依靠武力来实现，更不能依靠军事同盟来维持。强化和扩大军事同盟只会制造更多的不稳定因素，损害国际安全。任何国家都不能把自己的安全建立在损害他国安全利益的基础之上。摒弃冷战思维，破除“唯武器论”，各国各地区树立并贯彻以互信、互利、平等、协作为核心的新安全观。要确保世界的和平、稳定与繁荣。适合借用古代中国诸子百家的哪个理论 A. 无为而治 B. 己所不欲，勿施于人 C. 为政以德 D. 以法为本 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料关键信息“任何国家都不能把自己的安全建立在损害他国安全利益的基础之上。各国各地区树立并贯彻以互信、互利、平等、协作为核心的新安全观”，说明国家安全不应凌驾于他国利益之上，故B项符合题意。A项材料未体现故排除。材料未提及以德治国，故排除C。D项，材料未涉及法制建设，故排除。‎ ‎4.在中国古代，每一个新王朝建立之初大都会施行仁政、轻徭薄赋、与民休息等儒家主张，但是汉初却采用黄老之学而不以儒家的仁政为官方的主流话语，最可能的原因是 A. 黄老之学更适全汉朝 B. 汉初社会亟需休养生息 C. 汉统治者不重视儒生 D. 儒家思想尚未经过改造 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识，从秦灭至汉的建立，经历了一段时间的战争和破坏。汉初，安定社会、恢复生产便成了统治者的首要任务，故汉初实行“清静无为”的治国方针。此时儒学并未上升为官方学说，并不受政府重视，黄老思想成为官方主流话语主要跟窦太后有关，故C 项符合题意。汉武帝后，儒家成为统治哲学，故A错误。B项，汉初局势与实行某种学说无必然关联，故排除。D项，与材料无关，故排除。‎ ‎5.董仲舒对宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，代表天来统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。这种思想对中国古代传统文化的作用在于 A. 提出了君权神授主张 B. 强化了君主专制 C. 使儒家思想成为正统 D. 体现了天人合一 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料在于宣传君主统治天下的合理性，有利于天下服从君主从而加强统一，故为后世历代皇帝所推崇，有利于儒学成为统治思想。故C项正确。题干所问对中国古代传统文化的作用，A、B两项与题干所问无关，故排除。材料并未体现天人合一思想，故排除D。‎ ‎6.英国现代生物学家李约瑟：当我们进一步考察这一精心表达的自然体系时，我们不能不承认宋代哲学家所研究的概念和近代科学上所用的某些概念并无不同。至少理学的世界观和自然科学的观点极其一致，这一点是不可能有疑问的，宋代理学本质上是科学性的。李约瑟所讲的是指 A. 格物致知 B. 理是万物的本原 C. 知行合一 D. 伦理道德就是理 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，格物致知即“推究事物的原理，从而获得知识”印证材料“宋代理学本质上是科学性的”，故A项符合题意。题干未涉及世界的本原理论，故排除B。知行合一为明代王阳明思想主张，故排除C。D项，伦理道德与“近代科学上所用的某些概念”无关，故排除D。‎ ‎7.宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”，《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动。历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。根据材料对朱熹理学理解不正确的是 A. 明确了家族社会伦理关系 B. 顺应了封建统治的需要 C. 利于传统文化的传承 D. 使理学成为官方哲学 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合材料产“治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动”“历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称”可知，理学对于维护封建统治秩序，明确宗族等级，传承文化信仰有重要作用。因而ABC表述正确。南宋后，理学成为官方哲学，故D项表述错误。题干所问为不正确的，故选D，排除ABC。‎ ‎8.如图是德国人古登堡研制的拉丁文活字印刷体。中国印刷术传到欧洲后，约在15世纪中期德国人首先采用了铅活字印刷技术。自此，铅活字统领世界印刷业500年，成为欧洲社会进步的强大动力，对此理解正确的是 A. 中国印刷术推动了近代欧洲启蒙运动的兴起 B. 中国印刷术有利于近代欧洲反封建斗争运动 C. 中国印刷术把世界各地连成为一个整体 D. 中国印刷术长期领先于世界 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“铅活字统领世界印刷业500‎ 年，成为欧洲社会进步的强大动力”结合所学知识可知，印刷术在推动西方人们的思想解放，人文主义精神的发展上意义巨大，有利于资产阶级在思想上的反封建斗争。故B项正确。A项表述不完整，印刷术推动了文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动的发展。故排除。C项，把世界各地连成为一个整体是新航路开辟的结果。故排除。D项，材料未体现，故排除。‎ ‎9.谭嗣同在《仁学》中说：“两千年之政，秦政也，皆大盗也；两千年之学，荀学也，皆乡愿（注：伪善）也。唯大盗利用乡愿，唯乡愿工媚于大盗，二者交相资，而罔不托之于孔”。他的这一思想明显是受谁的影响 A. 李贽 B. 顾炎武 C. 王阳明 D. 黄宗羲 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“秦政也，皆大盗”“ ，荀学也，皆乡愿（注：伪善）也”结合所学可知，秦朝建立了君主专制制度，而儒家学说为专制统治服务，成为统治学说，可见谭嗣同抨击君主专制制度，反对封建纲常伦理。而黄宗羲认为君主为天下之大害者,猛烈批评君主专制制度，故D项符合题意。A项，李贽批判“以孔子之是非为是非”，主张童心说，故排除。B项，顾炎武反对君主专制，提倡众治，分天之权寄天下之人，故不符合题意，排除。C项，王阳明主张致良知，知行合一，努力维护封建统治秩序，故排除。‎ ‎10.阅读表格 代表人物 生活年代 言论 顾炎武 ‎1613～1682‎ 文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来。--《日知录》‎ 魏源 ‎1794～1857‎ 广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也。--《海国图志》‎ 陈独秀 ‎1879～1942‎ 本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？--《新青年》3卷5号《答顾克刚》‎ 对材料理解正确的是 A. 体现时代精神推动社会发展 B. 否定空谈促进了思想的解放 C. 提出了不同时期的救国方案 D. 向西方学习由浅入深的过程 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识，明清时期，理学走向僵化，顾炎武提出了“经世致用”思想。鸦片战争后，国人意识到中国的落后，故提出了“师夷长技以制夷”的思想。辛亥革命后，袁世凯欲复辟帝制，掀起“尊孔复古”逆流，新文化运动兴起，推动人们思想解放。故A项符合题意。B项，为顾炎武作出的思想贡献，故排除。C项，顾炎武所在时期为明清之际，儒家知识分子未提出改造社会的救国方案，故排除。D项，顾炎武并未提出向西方学习，故排除。‎ ‎11.下列19世纪中后期各阶级力量对洋务运动的看法，错误的是 A. 顽固派认为“立国之道当以礼仪人心为本……天文算学只为未议，即不讲习，于国家大计也无损”‎ B. 早期维新派认为“天下唯有官办者不能久……令以商贾之通行之，绝不拘官场体统”‎ C. 革命派认为“国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及”‎ D. 维新派认为“不师其法，唯仿其器……徒使国兴聚敛，而官私中饱……故欲益而反损”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识，“国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及”体现了中国武器装备落后，主张向西方学习军事科学技术，提出师夷长技的思想，为洋务派观点。故C项符合题意。A项顽固派主张以传统儒家的纲常伦教为本，不学习西方科学。不符合题意，故排除。B项早期维新派主张与外国商战。不符合题意，故排除。D项，维新派主张学习西方制度，不符合题意，故排除。‎ ‎12.某著名人物曾在辛亥革命后说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他主张 A. 动员广大民众关心国家大事 B. 发动启蒙运动解放民众思想 C. 建立革命政党发动工农群众 D. 建立自由自治的国民政治 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步”说明作者认为帝制反复民众漠不关心，是因为国民缺乏民主意识，故需要对其进行思想启蒙。故B项符合题意。A项，并非材料主旨，故排除。C项，资产阶级并未发动民众进行革命，故排除。D项，材料未提及政体建设，故排除。‎ ‎13.1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”。其中“吾所独见而创获者”主要是指 A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 民主主义 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查了学生的知识迁移能力。孙中山为挽救中国民族危机，提出了三民主义的学说。在三民主义中，民族、民权均借鉴了欧洲的民主思想。民生主义是孙中山有关于欧洲的社会现实结合中国传统思想提出的独特创见，故选C项。ABD项不符合题意。‎ 考点：20世纪以来的重大理论成果·三民主义·民生主义 ‎14.在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上，习近平总书记说“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者”。其中，“最忠实的继承者”是指 A. 继承他反帝反封的思想 B. 继承他的民主主义 C. 继承他振兴中华的目标 D. 继承他的民生主义 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学，近代中国民族危机不断加深，中国人民处于水深火热之中，唯有独立富强才能拯救中国命运。故C项符合题意。孙中山的三民主义纲领反帝反封建不彻底，故排除A。B项，无产阶级领导的新民主主义革命最终前途是社会主义而非民主共和道路，故排除。D项，中共的革命纲领与孙中山的民生主义在性质上有本质上的区别，故排除。‎ ‎15.社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“超英赶美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入2l世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。以上变化说明 A. 中国建设社会主义指导思想不断发生变化 B. 中国建设社会主义由注重数量到注重质量 C. 中国适应国际形势由两极向多极化变化的趋势 D. 中国共产党对社会主义本质的认识不断深化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查我国的社会主义建设进程，意在考查学生的分析判断能力。从毛泽东发动“大跃进”运动（缺乏经验，急于求成，“左”倾冒进）到邓小平提出“发展是硬道理”的主张（实事求是，把握机遇）再到党中央提出“科学发展观，构建社会主义和谐社会”，体现了我国社会主义建设不断发展、不断深入，也体现了中国共产党对建设社会主义的认识不断深入，因此，本题答案为D项。AB项不符合史实，C项所述对中国社会主义建设有一定影响，但这属于外因，不起主要作用，排除ABC项。‎ 考点：中国特色社会主义建设的道路·经济建设的发展和曲折·对社会主义的认识 ‎16.毛泽东同志把马克思主义具体原理和中国具体实际相结合，取得了新民主主义革命的胜利，但在建国后的社会主义建设中，却一再犯“左”倾冒进的错误。这根本上是因为 A. 毛泽东思想只能用于革命而不能用于建设 B. 在社会主义建设中背离了实事求是的原则 C. 社会主义建设比新民主主义革命更加艰难 D. 新中国成立以后个人崇拜的现象日趋严重 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学，社会主义建设的探索中，片面追求高速度，生产关系不适应生产力发展水平，违背客观经济规律。故B项正确。A 项表述错误，毛泽东思想的精髓为实事求是，具有实践上的普遍性意义。C项表述错误。故排除。D项，材料未体现个人崇拜现象，而且个人崇拜不属于主要原因，故排除。‎ ‎17.1933年，教育部规定全国中小学外语课仍以英语为主。1954年，俄语取代英语成为我国学校教育的第一外语。1964年，教育部重新确定英语为我国学校教育的第一外语。1984年英语正式成为高考科目。这些变化 A. 说明英语成为国际主流语言 B. 反映我国建立了较完整的国民教育体系 C. 实现了教育领域的拨乱反正 D. 受时代政治经济和国际关系的影响较大 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学，国民政府时期，英美对国民党政权大力支持。建国初，我国实行“一边倒”。倒向社会主义阵营。中苏关系恶化后，为打破僵局，中国与西主国家主动搞好外交关系 。改革开放后，为加入融入世界，重视英语教育。故D项符合题意。A项材料无法体现，故排除。B项，外语教育的变化与国民教育体系是否完整无关，故错误。C项，外语教育的变化也不能说明实现了教育领域的拨乱反正 ，故排除。‎ ‎18.中国工程院于1994年成立。据统计，首批院士96人中留学归国的有46名，占总数的48%；1999年8月中共中央、国务院、中央军委表彰为研制“两弹一星”作出突出贡献的科技专家23名是归国学者。这最能说明 A. 留学教育为中国现代化建设培养了人才 B. 爱国主义精神是科技发展的主要因素 C. 近代教育为中国科技发展奠定了基础 D. “两弹一星”是留学教育取得的结果 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，留学归国人才为国家科研现代化作出巨大贡献，故A项符合题意。B项表述片面，故排除。C项，留学教育不等同于近代教育，故排除。D项，“两弹一星”是党和国家高度重视，科研人员勤奋辛劳的成果，故D项说法错误。‎ ‎19.柏拉图在其晚期著作《法律篇》中指出：“人性是贪婪与自私的，绝对的权力导致腐败和毁灭，一个国家的法律如果在官吏之上，而这些官吏服从法律，这个国家就会获得诸神的保佑和赐福。”下列主张与其最接近的是 A. “事在四方，要在中央”‎ B. “用法之相忍，而弃仁人之相怜也”‎ C. “人之性恶，其善者伪也”‎ D. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“绝对的权力导致腐败和毁灭，一个国家的法律如果在官吏之上”可知柏拉图认为人性是恶的，因而主张用法律加以约束，这一观点与韩非子的法治主张最为接近。故B项正确。材料未涉及中央集权，故排除A。C项说法不符合题干主旨，故排除。D项反对刑罚，主张仁政与材料不符合，故排除。‎ ‎20.彼特拉克被称为人文主义之父，但实际上彼特拉克具有复杂的多重面相。他在批评教会腐朽堕落之余却担任了教会的高级教职，在批评了“世俗的欲念之乐只是稍纵即逝的梦魇”的同时，自己却一生深陷于对劳拉的热恋中不能自拔。早年的彼特拉克多有热情讴歌世俗生活之举，但晚年则变成了一个严苛的隐修者，并对自己早年的入世生活做了严厉的批判和忏悔。彼特拉克一生言行的多变，从本质上反映了 A. 中世纪黑暗腐朽压抑了人性 B. 社会黑暗使彼特拉克思想混乱 C. 体现新旧时代交替的特征 D. 宗教宽容在当时比较盛行 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料彼特拉克一生的多变，结合所学知识可知，随着西欧资本主义发展，文艺复兴时期，在宗教神学的束缚下，资产阶级及上层贵族反对封建神学，倡导“人文主义”精神，提倡人性，反对神性，主张追求现世幸福。然而，当时基督教占统治地位，资本主义发展并不充分，西欧仍处于基督教神权的笼罩之下。故C项符合题意。A项不能反映材料现象本质，故排除。B项说法错误，故排除。D项，宗教宽容并未体现，故排除。‎ ‎21.某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是 A. 理性思考引领社会进步 B. 哲学意识支配世界繁荣 C. 自然科学促成人人平等 D. 启蒙运动倡导阶级平等 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会”说明理性与科学会推进建立一个理想的社会。故A项符合题意。材料认为科学能支配世界，而不是哲学意识，故B项错误。C项，材料未体现，排除。D项，启蒙运动为资产阶级的思想文化运动，故阶级平等说法错误。故排除。‎ ‎22.“当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之后，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律……如果同一个人或事由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权利，即制法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了”。这段话出自于 A. 《社会契约论》‎ B. 《政府论》‎ C. 《哲学通信》‎ D. 《论法的精神》‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，作者反对各项权利集中在一个人、机关上，主张立法、行政、司法分开执行，结合所学知识，体现了三权分立思想，权力制约与平衡。故D项符合题意。A项，《社会契约论》主张政府由契约而建立，与材料无关。B项洛克的《政府论》阐述的公民的自然权利，故排除。C项伏尔泰《哲学通信》宣扬信仰自由宗教宽容，与材料无关，故排除。‎ ‎23.有学者认为，“《独立宣言》及其所宣告的“人人生而平等”的政治主张，其实就是牛顿体系的政治翻版”，据此可知，该学者认为 A. 自然科学推动了思想解放 B. 自然科学发展和政治制度进步紧密相关 C. 《独立宣言》的灵感源于牛顿力学 D. 牛顿也提倡人人平等 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学，牛顿体系阐述了世界按照理性规则运行。自然科学的发展促进理性精神的发展，从而推动了启蒙运动的产生，启蒙运动主张自由平等、天赋人权、构建资产阶级理性王国，极大的解放了人们思想。故A项正确。自然科学与政治制度无直接关联，故排除B项。C项，不符合史实 ，故排除。D项，材料未体现牛顿关于人权的主张，故排除。‎ ‎24.中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位也明显提高。材料反应了当时社会思潮是 A. 素质教育 B. 宗教改革 C. 人文主义 D. 民主科学 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合材料“特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位也明显提高”说明当时关注人的个体发展，打破神学的教育垄断，探索自然科学，体现了人文主义精神。根据所学，中世纪后期，文艺复兴运动兴起，故C项符合题意。A项，为现代教育理念，故排除。B项，此时为中世纪后期，宗教改革尚未开始，故排除。D项，题干未体现，故排除。‎ ‎25.近代西方有一思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张理论依据是 A. 三权分立说 B. 天赋人权说 C. 人民主权说 D. 社会契约论 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。“寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”、“每一个与全体相联合的个人”等，可以得出出统治者和个人之间是一种契约的结合，是卢梭提出的“社会契约论”，故D为正确答案。Ａ是孟德斯鸠主张；B是伏尔泰思想；C材料中不符合。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·卢梭。‎ 第Ⅱ卷（非选择题）‎ 二、非选择题（共4小题，第26题13分、第27题13分、第28题12分、第29题12分，共50分）‎ ‎26.中国的法家和西方的启蒙思想家都不仅提出过权力分立的思想，而且提出过具体的实践方法。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 “人主之患在于信人，信人则制于人。人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。”‎ ‎“愚赣窳墯之民，苦小费而忘大利也……夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。”‎ ‎——《韩非子》‎ 材料二 孟德斯鸠认为，人的本性并非至善至美，其中不乏丑恶自私，对这种不完善性应提高警惕，在权力面前，人的道德是极其脆弱的，道德天性是完全不能普遍抗拒权力的腐蚀。‎ ‎——《由卢梭和孟德斯鸠探析国家权力理论》‎ ‎“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用”。‎ ‎——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》‎ 材料三 “诸侯郡县，皆各为置一法官及吏……吏民知法令者，皆问法官……吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官也。遇民不修法，则问法官，法官即以法之罪告之，民即以法官之言正告之吏”，“主法令之吏不告，及之罪，而法令之所谓也，皆以吏民之所问法令之罪，各罪主法令之吏。”‎ ‎——《商君书·定分》‎ ‎（1）根据材料一和材料二，归纳韩非子和孟德斯鸠在人性论上的异同点。‎ ‎（2）归纳材料三中的主要观点，并结合所学知识比较中国法家和西方启蒙思想家在政治设计上目的有何不同。‎ ‎（3）综上所述根据所学知识，分析中西方不同的政治主张分别造成了何种影响。‎ ‎【答案】（1）同：都认识到性恶。‎ 异：韩非子主张绝对性恶；孟德斯鸠认为人性可能为恶。‎ ‎（2）观点：让执法权和司法权相制衡（或令执法官和司法官相互制约）。‎ 异：法家主张分臣下之权以加强君权；启蒙思想家主张立法、行政、司法三权分立以防权力过大。‎ ‎（或法家分权是为了集权，启蒙思想家分权是为了约束权力）‎ ‎（3）中方：为专制主义中央集权的建立奠定了理论基础。‎ 西方：打击了封建专制，解放了思想，奠定了资产阶级政治学说的基础，推动了欧美资产阶级的革命和改革。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）问，根据材料“缚于势而不得不事，愚赣窳墯之民，苦小费而忘大利也”“夫民之性，喜其乱而不亲其法”“人的本性并非至善至美，其中不乏丑恶自私，对这种不完善性应提高警惕”可知两者认为人性有恶，但韩非子肯定性恶的绝对性 。‎ ‎（2）问，一小问，根据材料“各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使”可见作者主张立法、司法权的制衡。二小问，两者关于权力制约目的的不同应从两者服务对象的不同及最后的结果的不同进行分析。‎ ‎（3）问，结合所学，从中西方当时政治发展趋势进行作答，即中国专制主义中央集权不断加强，西方出现反封建的资产阶级革命，封建制度走向灭亡。‎ ‎27.实现中华民族伟大复兴始终是近代以来中国人民最伟大的梦想。无数志士仁人前仆后继、不懈探索，寻找救国救民道路。‎ 材料一 “中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识才使我们能作为一个国家而被保存下来。‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一全国人民便享福；不能统一便要受害。”‎ ‎——孙中山 材料二 ‎ ‎ 毛泽东同志毕生最突出最伟大的贡献，就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，取得了社会主义建设的基础性成就，并为我们探索建设中国特色社会主义的道路积累了经验和提供了条件，为我们党和人民事业胜利发展、为中华民族阔步赶上时代发展潮流创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。‎ ‎——习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话 ‎（1）根据材料一并结合所学知识指出孙中山先生为促进国家统一所做的努力，并简要分析新三民主义为什么成为国共第一次合作的政治基础？‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识指出毛泽东思想成熟的标志，并谈谈毛泽东思想的历史地位。‎ ‎【答案】（1）努力：把旧三民主义发展为新三民主义实现国共第一次合作。‎ 分析：两个阶级的革命纲领性质相同，都是资产阶级民主革命纲领，具有共同的革命任务；新三民主义内容体现了“联俄、联共、扶助农工”三大政策。‎ ‎（2）成熟的标志：新民主主义革命理论的形成；‎ 影响：‎ 取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；‎ 确立了社会主义基本制度，发展了社会主义经济、政治和文化；‎ 是建设中国特色社会主义理论的思想渊源和理论先导；‎ 是中华民族团结振兴的为精神支柱；‎ 是马克思发展史上承上启下、继往开来的重要阶段。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据“‘统一’”两字，结合当时辛亥革命的失败教训，孙中山意识到要团结更多的民主力量，故重新解释了三民主义，推动国共第一次合作。二小问，应从两个阶级的革命性质、任务及革命纲领上的共同点进行分析。‎ ‎（2）问，一小问结合所学回答即可。二小问，可根据材料“找到了新民主主义革命的正确道路”“确立了社会主义基本制度，取得了社会主义建设的基础性成就 ”“为中华民族阔步赶上时代发展潮流” 同时结合马克思主义中国化进行归纳。‎ ‎28.杨度是近代中国著名思想家，他一生思想多变，颇具时代特色。阅读下列材料，回答相关问题。‎ 材料一 杨度早年十分推崇帝王之学。所谓的“帝王之学”，就是物色、选择、拥戴、辅佐“非常之人”成“帝”成“王”的学问。‎ ‎——《晚清名士夏寿田之三》‎ 材料二 ‎ ‎ “中国今日所遇之国为文明国，中国今日所处之世界为野蛮之世界……欲保全领土，则不可不保全蒙、回、藏；欲保全蒙、回、藏，则不可不保全君主。君主既当安全，则立宪亦但可言君主立宪，而不可言民主立宪”。‎ ‎——1907年《金铁主义说》‎ ‎“继任之大总统，仍须以专制弭一时之乱；继位之君主，则能以立宪弭永久之乱”。‎ ‎——1915年《君宪救国论》‎ 材料三 “时代不同了，君宪救国论已成废话，无我法门的成全大我也是空话.现在是改持革命救国论的时候了”。‎ ‎——何汉文、杜迈之：<杨度传》‎ 材料四 早在日本留学期同.杨度就曾注意到马克思关于社会平等的理论……此后杨度开始同共产党人秘密接触，他对共产党的方针、政策和宗旨有了更深的解……1929年，杨度加入了中国共产党。‎ ‎——江轶《论杨度政治思想的嬗变》‎ ‎（1）根据材料一到材料四，归纳杨度先后所经历的思想转变。‎ ‎（2）结合所学知识谈谈杨度思想多变的原因。‎ ‎【答案】（1）转变：‎ 推崇帝王之学，希望辅助明君；后来鼓吹君主立宪，反对民主共和；‎ 其后赞成民主共和，革命救国；晚年服膺共产主义，加入中国共产党。‎ ‎（2）原因：‎ 民族危机加重，各种救国道路探索相继失败；杨度个人勇于求新、敢于否定的品质。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）问，根据材料“杨度早年十分推崇帝王之学”“则立宪亦但可言君主立宪，而不可言民主立宪”“现在是改持革命救国论的时候了”“1929年，杨度加入了中国共产党。”进行总结。‎ ‎（2）问，杨度个人转变原因应从民族国家命运、个人品质进行分析进行作答。‎ ‎29.阅读材料，完成下列要求。‎ 社会转型时期，思想界往往会异常活跃、变化剧烈，对历史发展会产生巨大影响。重大的社会变革、历史的进步，往往需要以思想解放为前提。14－18世纪的世界正处在急剧的变革之中，东西方几乎同时产生了反映此种变革的启蒙思想。在西方，伏尔泰、孟德斯鸠以及卢梭是他们的代表；我国的主要代表人物是黄宗羲、顾炎武以及王夫之。欧洲的启蒙运动成为伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代化迈进；而明清之际中国的启蒙思想只存留在思想家的著作之中，并没有推动中国社会的进一步变革。‎ 试结合中外史实说说哪些因素促成了思想解放运动的到来。（要求：观点明确，史论结合）‎ ‎【答案】示例 思想解放运动的出现既有主观原因也有客观原因。从客观方面来看，新的经济因素的出现、政治环境较为宽松、新旧体制转轨等都是促进思想解放运动到来的因素，一个时期如果具备其中的一个或数个因素，都有可能推动思想解放运动的到来。比如春秋战国时期，井田制逐渐瓦解，土地私有制出现并不断发展壮大，而诸侯争霸和兼并的政治状况又带来了相对宽松的政治环境，在这些因素的合力作用之下，春秋战国出现了百家争鸣的思想盛况。同样，在民国时期，当时的中国正处于半殖民地半封建的的中国正处于一个新旧社会交替的时期，民族资本主义不断发展壮大，新兴的资产阶级形成，中西思想发生剧烈交融碰撞，军阀割据客观上带来了一个宽松的文化氛围，这些也都推动了新文化运动的到来。‎ 此外，思想家个人的反思和探索是推动思想解放运动到来的主观因素。不管是百家争鸣还是新文化运动的出现，都离不开先秦诸子以及一代民国学人对社会问题、国家前途命运的深刻反思和不懈求索。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】结合题干可知，一定的思想文化是一定的政治经济的反映。 可以例举中外典型思想解放运动，如百家争鸣、明末清初的思想活跃局面、智者运动、文艺复兴、启蒙运动等。可以从政治、思想、经济并结合国际国内相关因素进行作答。‎ ‎ ‎ ‎ ‎