历史卷·2019届湖南省岳阳县一中高二上学期期中联考（2017 7页

湖南省岳阳县一中2017-2018学年上学期高二期中联考 历史试题 时间：90分钟 分值：100分 一．选择题（每题2分，共48分）‎ ‎1．孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝梯是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开大。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出 A.儒家统一信仰和社会规范 B.儒家用仁政掩盖等级秩序 C.儒家思想与宗法制相糅合 D.儒家用礼义道德遏制人欲 ‎2.《礼记·曲礼》认为父仇不共戴天，为父祖复仇被视为孝义之举。汉代董仲舒在春秋决狱案例中对子误伤父的结论是：“臣愚以……春秋之义……君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之。”这表明汉魏时期的法律呈现出 A．宗法家族的特色 B．以儒入法的特色 C．同态复仇的特色 D．严刑峻法的特色 ‎ ‎3.南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明南宋 A．社会动荡人心败坏 B．书院教育非常发达 ‎ C．商业发达影响农业 D．儒家伦理的普及化 ‎4.王阳明在《传习录》中说，当有一个人看见一个小孩子掉到井里面，必然会动侧隐之心，倘若顺着这种侧隐之心的自然发展，他必定会奔走呼救。王阳明意在借此阐发 A．发明本心的方法论 B．知行合一的行为准则 ‎ C．理生万物的宇宙观 D．格物致知的修养方法 ‎5. 以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是‘观乎天文,以察时变’(易·贲卦传》)和‘历象日月星辰，敬授人时’(《尚书·尧典》)。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落。则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然’。”这主要体现出中国古代天文学 A.深受儒家思想的影响 B.存在浓厚的神学和迷信色彩 C.具有明显的实用性特征 D.和算学整合为统一研究领域 ‎6.较之前的小说，《西游记》更以人物为情节的中心。这一宗教题材的小说在形象构成的方式上给人以荒诞无稽的感觉，而实际上它却带有一个鲜明的倾向。这一倾向是 A．怪诞化 B．脸谱化 C．世俗化 D．功利化 ‎7．下面是关于“马”字写法的发展演变图，促进这一变化的主要因素是 ‎ A．文字书写工具的不同 B．书写材料发生变化 ‎ C．经济和文化交流需要 D．书法艺术不断发展 ‎ ‎8. 与莎士比亚同时代的本·琼生称誉莎士比亚是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代而属于千秋万代”。由此可知，莎士比亚 A.理性主义灵魂改变人类的命运 B.代表英国文学艺术最高成就 C.倡导的人文精神影响整个世界 D.显示工业时代人定胜天豪情 ‎9. 周有光指出，发生在欧美的这场思想解放和社会改革运动“不同卑躬屈膝而是直接了当进行夺权斗争，矛头指向封建制度”，运动中“学者提出了建设民主制度的理论和实施方案”。这场运动 A.萌发于英国，蓬勃发展于法国 B.从文艺创新扩大到了宗教改革 C.理论变为行动，革命变为改良 D.反对等级特权，首倡平等博爱 ‎10. 有学者指出，道光年间（1820—1850 年）的士大夫阶层最缺乏独立的、大无畏的精神。在那个时代，虽然也有少数人看亊较远、较清，但是他们怕清议的指摘，默而不言。这种现象 ‎ A．显示了知识分子的清高 B．源自于政府的高压政策 C．不利于中国近代化开启 D．是对清政府的无声抗议 ‎11．甲午战争后，人们开始觉得“西学中源”说没有道理，此后的革命家、改良家就开始一概否定中国文化，而放弃“西学中源”说。 “西学中源”说退出历史舞台的客观原因是 ‎ A．西方文明冲击暴露其不科学性 B．没能领会中国传统文化的精髓 ‎ C．中国人学习西方的阻力有所减弱 D．启蒙思想的传播使中国人普遍理性 ‎12． 林则徐在上奏《英人非不可制应严谕将英 船新到烟土查明全缴片》中指出，英国以船坚炮利而称强，至口内则运棹不灵，一遇水浅沙胶，万难转动，若至岸上，更无能为， 其强可以制，其富不足夸。这折射出 ‎ A．先进的中国人对战争形势的清醒认识 B．国人不畏强敌敢于斗争的精神 ‎ C．国人对世界的认识有一个渐进的过程 D．英国难以快速对中国发动战争 ‎13．鸦片战争时期，研究世界史地方面的著作广泛使用世界地图，如《海国图志》共收地图77幅，《瀛寰志略》有地图42幅。该现象的出现表明当时 A．政府重视对世界地图的研究 B．世界地图均以中国为中心 C．部分士人有一定的世界意识 D．史地著作被社会普遍接受 ‎14．洋务运动兴起之际，冯桂芬提出中国传统任命官员的方法“岂不以才德虚而无据”，因而他建议 “吏部籍之以得举（举：选举）多少为先后，遇应升缺列上，其无举者不得列。”到1898 年，京官们对这一改革建议几乎持清一色的敌对态度。 以上材料说明了 ‎ A．“中学为体，西学为用”的最初思想渊源 B．早期维新思想突破了“器物”的限制 ‎ C．冯桂芬是中国近代睁眼看世界的第一人 D．京官们在1898 年一致反对变法图强 ‎ ‎15．严复为在西方自然科学的影响下，展开了自己的哲学论证，他认为：为始之气，皆本于热，有热则有力，有力则有吸力，有离心力，有拒力。启发了严复这一认识的科学理论最有 可能是 A．自由落体定律 B．经典力学 C．相对论 D．天演论 ‎16．康有为“从崇尚经典走向怀疑经典，又从怀疑经典转向‘大讲西学’，最后吸取了西学中的近代稍神，又回过头来重新解释经典”。这反映了康有为 A．欲使儒家思想近代化 B．借传统文化推行变法 ‎ C．主张以西学取代中学 D．调和了中西文化矛盾 ‎17.经济的异变与政治的异动都会引发社会思想的变化。明末清初的新儒学与民国初年的新文化运动都属于这种思想变化。它们的共同之处在于 A.都体现了新的社会阶层的诉求和对传统思想的批判 B.都促进了思想解放，推动近代自然科学的产生于发展 C.都崇尚贤人治国的开明君主统治模式 D.都体现了新兴资产阶级的政治利益诉求 ‎18.李明海在《偶然与理想：新文化运动的早夭》中认为：以自由主义为灵魂的新文化运动，在不到10年的时间里，其社会思潮的主流地位就“早夭"给了“政党革命”。由此可知 A.中国知识分子没有真正参透自由主义 B.十月革命的胜利推动马克思主义传播 C.新文化运动暴露了诸多弊端 D.民主单命浪潮风起云涌 ‎19．孙中山主张普遍建立消费合作社和生产合作社，认为建立合作经济是“地方自治团体” 之“要事”，是避免“商家垄断”的有效办法。还主张“累进税率，多征资本家的所得税和遗产税”。这体现孙中山 ‎ A．节制资本的思想 B．深受中国共产党的影响 ‎ C．关注工农的利益 D．提倡建立公私合营经济 ‎ ‎20．1905年，同盟会成立时，有人提出用“对满同盟会”作为会名，但遭到孙中山的反对。孙中山同时指出：“满洲政府腐败，我辈所以革命，即令满人同情于我，亦可许入党。”这表明孙中山 A．反对以革命方式推翻清政府 B．将反满兴汉作为其革命目标 C．主张动员满族民众参加革命 D．把民族革命寓于政治革命中 ‎21.“中华民族”概念是在20世纪初出现的，最初只是指代汉族。但在1913年初各蒙古王公及其代表发表声明：“我蒙同系中华民族，自宜一体出力，维护民国。”“中华民族”内容的变化反映出 A.中华民国成立推动中华民族意识形成 B.中华民国的建立有助于现代国家认同 C.《临时约法》使近代国家观念得到传播 D.辛亥革命使各民族间真正实现了平等 ‎22．1927年8月，毛泽东在《湖南暴动大纲》中提出：“要在湖南形成一师的武装，占据五、六县，形成一定政治基础，发展全省的土地革命，纵然失败也不用去广东而应上山。”由此可知，毛泽东 A．已预知了秋收起义的失败 B．最早提出了关于土地革命的主张 C．意识到了武装斗争的重要性 D．已经萌发“工农武装割据”的思想 ‎23．有学者认为：“邓小平继承和借鉴了列宁的新经济政策思想，并同时发展和提升了这—思想。”邓小平的“继承和借鉴”主要表现在 A．引进外资并允许多种经济成分发展 B．大力推行家庭联产承包责任制政策 C．实行固定的粮食税以减轻农民负担 D．废除了实物配给制，实行按劳分配 ‎24．‎ 中华人民共和国成立初期，中同传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”而获得了更大意义上的生存空间。这反映了 A．社会制度转型促进了文化的繁荣 B．文学艺术亊业发展受政策因素影响 C．盲目学习苏联影响民族文化保护 D．邓小平主持科教工作推动拨乱反正 二．非选择题（共52分）‎ ‎25.阅读材料，完成下列要求。(25分)‎ 材料一 与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程——程颢，程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。‎ ‎——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》‎ 材料二 ‎《论法的精神》是一部政治哲学的著作，而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念,归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会(国家，或者国家之下的行政单位)。‎ ‎——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与<论法的精神>》‎ ‎(1)根据材料并结合所学知识，指出程、朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世产生的影响。(10分)‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程、朱构建的国家哲学主要差异并分析原因。(15分)‎ ‎26.阅读材料，完成下列要求。(12分)‎ 古代中国经济文献的部类构成 代表作及主要内容 经部的经济文献 ‎《尚书》、《禹贡》、《周礼》、《春秋》、《五经正义》《尔雅》等 渔猎、畜牧、商旅、耕种、土地制度、社会分工、生产与流通、分配与消費等 史部的经济文献 ‎《食货志》、《通志》、《通典》、《文献通考》等 经济制度沿革、经济政策的实施、经济思想的演变等 子部的经济文献 ‎《荀子》《老子》、《管子》、《盐铁论》《论衡》等 户口、农桑、田制，服役、漕运、盐法等 集部的经济文献 ‎《文选》《唐文粹》、《宋文鉴》、《清文汇》等 经济、法制等 四部以外的经济文献 丛书中的经济文献、出土文献中的经济文献、档案文献中的经济文献，如《甲骨文合集》涉及农业、手工业，商业、交通、账册、契据等 ‎——摘编自朱迎平《中国古代经济文献的构成和特点》‎ 上表为中国古代经济文献简表。从表中提取一个或多个信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题，史论结合)‎ ‎27.根据材料并结合所学知识回答问题。（15分）‎ 材料 ‎ 全面抗战爆发后，毛泽东代表中国共产党提出依据新三民主义的建国主张。他指出：共产党决不抛弃其社会主义与共产主义理想，他们将经过资产阶级民主革命阶段达到社会主义与共产主义阶段。共产党有自己的党纲与政纲，其党纲是社会主义与共产主义，这是与三民主义有区别的。但是，“共产主义是在革命发展的将来阶段实行的，共产主义者在现在阶段并不梦想实行共产主义，而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义”。因此，在现阶段共产主义与三民主义“是基本上没有冲突的”，“现在的任务，是在全国范围内恢复孙中山先生的三民主义的革命精神，据以定出一定的政纲和政策，并真正而不二心地、切实而不敷衍地、迅速而不推延地实行起来”。他呼吁国民党“放弃个人和小集团的私见，改变过去的老一套，立即实行符合于三民主义的革命纲领，彻底地与民更始”。‎ ‎——据《毛泽东选集》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，简要说明毛泽东提出依据新三民主义建国主张的历史背景。（7分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，评析毛泽东依据新三民主义提出的建国主张。（8分）‎ 历史参考答案 ‎1-24：‎ CBDBC CCCAC CCCBB AABAD BDAB ‎25 (1)内涵把维护专制统治和纲常名教的观念抽象化为“理”，建立起理学体系，从哲学的高度赋予专制统治和君臣父子尊卑等级秋序的合理性等。（4分）‎ 影响:适应统治阶级的需要；南宋后逐渐发展成官方哲学;奠定了明清政治是向专制和封闭的理论基础等。（6分）‎ ‎（2）差异：程、朱强化专制秩序，孟德斯鸠则倡导民主、平等；程、朱主张集权、孟德斯鸠则倡导分权制衡；程朱重视理理价值，孟德斯鸠则强调法治作用等。(6分)‎ 原因:中国:君主专制、人治，小农经济，儒家思想占主导；西方资阶级革命的兴起并扩展。资本士义经济发展，人文主义思想传播。（9分)‎ ‎26.示例：‎ 论题：中国古代经济文献涵盖广，分布广，体式多，不间断，他们详尽记录了古代社会经济活动的方方面面，在世界范国内首屈一指。是人类珍贵的文化遗产。(3分)‎ 阐述：古代经济文献虽然在古典文献体系中未成专科，但其内涌极其丰富，其特色有下述四点：‎ 一是涵盖广：土地、赋税，贸易、货币、财政等各类制度，农业、手工业、商业，运输等各类产业，衣、食、住，行等各类活动，无不留下详略不等的记载；二是分布广，数量巨大的经济文献，分布在古典文献的各个部类；三是体式多：古代经济文献既有正史也有奏议、专著、统计资料等灵活多变的体裁；四是不间断：古代经济文献自有文字记载以来2700多年而从未间断，期间的经济消长都得到了连续的记载，中华民族赖以繁衍生息的基本经济活动，都呈现于这绵绵不断的经济文献长河之中。同时，它也无疑是整个人类珍贵的文化遗产，必将给世界各国乃至人类未来的发展提供宝贵的借鉴。(9分)‎ ‎27.（1）背景：全面抗战爆发，民族危机严重；国共实现第二次合作，抗日民族统一战线形成；中国共产党提出全面抗战路线；国民党和中国共产党对孙中山三民主义有不同观点。（7分） ‎ ‎（2）评析：丰富和发展了孙中山的三民主义；指出了三民主义与中国共产党党纲的异同，体现了政策的灵活性；维护了抗日民族统一战线；扩大了中国共产党的政治影响；有利于新民主主义理论的形成。（8分）‎