2019秋 金版学案 历史·必修3（人教版）演练：模块检测卷一 17页

模块检测卷一 (时间：90 分钟 满分：100 分) 一、选择题(每小题 2 分，共 50 分。在每小题给出的四个选项中， 只有一项符合题目要求) 1．周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范 化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒 家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子( ) A．将血缘纽带注入政治秩序之中 B．更加注重等级规范和尊卑秩序 C．将礼乐制度改造为封建统治秩序 D．高扬道德自觉并关注人伦亲情 解析：将血缘纽带注入政治秩序之中是指分封制与宗法制互为表 里，出现于西周而不是孔子所为，故 A 项错误；更加注重等级规范和 尊卑秩序也是指分封制与礼乐制度下等级秩序森严，是孔子从周的表 现而不是儒家思想核心，故 B 项错误；将礼乐制度改造为封建统治秩 序的是董仲舒的三纲五常，故 C 项错误；孔子儒家思想的核心是仁的 思想，就是要求人要有高度的道德自觉，并且关注人伦亲情，故 D 项 正确。 答案：D 2．1585 年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞 声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇 剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好 人。万历皇帝的言行突出体现了( ) A．法家的严刑峻法思想 B．道家主张“天道自然” C．董仲舒的“天人感应”思想 D．王阳明的“知行合一” 解析：材料中虽然提到“贪官污吏”“斥退坏人”，但是没有明确 具体的惩罚措施，更看不出来惩罚的力度，故 A 项错误；“天道自然” 认为宇宙万物的存在及发展都是自然而然的，不受任何意志的支配， 这和材料中的意思相反，故 B 项错误；“天人感应”指天意与人事的交 感相应，认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天，材 料中的“大旱……由于……缺乏德行”“贪官污吏……的结果”反映了 这一层意思，故 C 项正确；“知行合一”意思是知必然要表现为行，不 行则不能算真知，与材料主旨无关，故 D 项错误。 答案：C 3．黄仁宇在《中国大历史》中写道：“历史学家无从否定理学家 增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……今日来看，他们的 立场仍是过于单纯。”这种“单纯”主要表现在理学( ) A．抛弃了传统儒学“积极入世”的治学态度 B．适应了封建统治的需要，压抑了人性 C．弥补了传统儒学在塑造人性方面的缺陷 D．将儒、佛、道思想糅合 解析：从“他们的立场仍是过于单纯”可知，单纯是指理学与之 前的儒学立场一致，即维护封建统治需要，故 B 项正确。 答案：B 4．“设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐 学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢 出声矣。”对此理解最准确的是( ) A．明末商品经济的发展促使男女渐趋平等 B．封建社会伦理观逐渐被淡化 C．李贽对封建礼教压迫下的妇女予以同情 D．明清时期出现民主启蒙思想 解析：根据材料中对男女地位的分析，可知李贽对封建礼教下妇 女的地位给予同情，故 C 项正确。 答案：C 5．黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口 耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势， 未有不误人家国者。”据此推论，他们都主张( ) A．改革科举制度 B．“经世致用，学以济世” C．加强理学文学的研究 D．废除封建君主专制 解析：二者反对当时儒学家不联系实际，可知二者应主张重视现 实问题，学有所用，即主张经世致用思想，故 B 项正确。 答案：B 6．公元前 6 世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出 来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点( ) A．反对天主教会权威 B．体现了人文主义思想 C．具有唯物主义色彩 D．否定宗教神话的作用 解析：公元前 6 世纪天主教会还没有建立，故 A 项错误；从材料 信息“人认为神也是生出来的”“和人一样”等信息可以看出，色诺芬 认为人神一样，体现了人文主义思想，故 B 项正确；材料没有涉及物 质和意识的关系，故 C 项错误；材料并没有否定神的存在，故 D 项错 误。 答案：B 7．苏格拉底在和人交谈之时，总是会提出一连串的问题让对方回 答，鼓励对方依靠自己的努力逐步找到正确答案。孔子经常会针对每 个学生的特点提出一些问题引导学生进行思考，他也很乐于接受学生 的提问，并通过回答来让学生进行独立思考。这表明二者在教学方法 上都注重( ) A．平等相待 B．启发引导 C．辩证思考 D．逻辑推理 解析：题目所给的材料中显示了苏格拉底和孔子都用一种提问题 的方法来促使学生思考，这种方法不是平等相待，故 A 项错误；这种 方法就是启发引导，故 B 项正确；辩证思考指的是从正反两方面考虑 问题，故 C 项错误；这种方法也不是逻辑推理，故 D 项错误。 答案：B 8．布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》说道：“通过它(文 艺复兴)，欧洲第一次被鲜明地分成有教养的阶级和没有教养的阶级。” 说明文艺复兴的不足之处在于( ) A．造成阶级分化 B．阻碍文化发展 C．缺乏群众基础 D．造成文化断层 解析：题目中的阶级不是革命史观中的阶级分化，故 A 项错误； 文艺复兴不会阻碍文化的发展，故 B 项错误；文艺复兴没有把群众都 调动起来，缺乏群众基础，故 C 项正确；文艺复兴是资产阶级思想的 兴起，不会造成文化断层，故 D 项错误。 答案：C 9．下图为米开朗琪罗的作品《布鲁特斯胸像》。雕像中，布鲁特 斯身披古罗马长袍，脸向左侧有力地转动着，嘴角紧闭着，专注的眼 神凝视着前方，面部神情表现出勇敢、公正、机智、坚定和决不妥协 的英雄气概。该作品( ) A．体现了西方人文精神的最初觉醒 B．冲击了中世纪天主教神学世界观 C．彻底动摇了欧洲的封建专制统治 D．否定了罗马天主教会的宗教权威 解析：米开朗琪罗的《布鲁特斯胸像》细致刻画了人物的表情、 神态，弘扬了人文主义精神，因而冲击了中世纪天主教神学世界观， 故 B 项正确。 答案：B 10．伽利略发现自由落体定律，亚里士多德开创以实验为依据的 近代科学，牛顿提出物体运动三大定律和万有引力定律，启蒙思想家 提出自由、平等。这些科学家和思想家主要遵循的原则是( ) A．实验性 B．自然性 C．历史性 D．革命性 解析：材料中“自由落体……近代科学……物体运动……万有引 力”是关于大自然的认识， “启蒙思想家提出自由、平等”也与人的 自然天性相符，故 B 项正确。 答案：B 11．中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同一时期的著名 戏剧家。下列属于同一领域的文化名人且风格相近的是( ) A．李白与雪莱 B．屈原与巴尔扎克 C．王维与毕加索 D．李清照与托尔斯泰 解析：李白与雪莱都属于浪漫主义诗人，故 A 项正确；屈原是浪 漫主义诗人，巴尔扎克是现实主义作家，故 B 项错误；王维是古代中 国著名诗人，毕加索是现代主义画家，故 C 项错误；李清照是婉约派 词人，托尔斯泰是现实主义作家，故 D 项错误。 答案：A 12．韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文 组织的《世界记忆名录》，这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关 作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明( ) A．韩国是雕版印刷术的发源地 B．李氏王朝是儒学的主要传承者 C．印刷术最早由中国传入韩国 D．儒家思想具有广泛的世界影响 解析：材料反映的是韩国获得世界荣誉的木刻板作品是中国儒家 思想影响下的产物，故 D 项正确。 答案：D 13．从汉赋、唐诗宋词到明清小说，语言由辞藻华丽、句式严整 的文言文到句式活泼、通俗易懂的白话文，说明了中国古代文学的发 展趋势是逐渐平民化。这种变化( ) A．有利于社会经济的普遍迅速发展 B．是为丰富不断发展的文学艺术形式 C．是汉字发展由繁到简趋势的产物 D．适应了不断壮大的市民阶层的需要 解析：文学平民化有利于商品经济的发展，但普遍迅速发展，说 法有些过，故 A 项错误；题干提及的是中国古代文学的发展趋势的平 民化，与 B 项无关，故 B 项错误；题干提及的是文学艺术形式，与汉 字发展关系不大，故 C 项错误；题干反映了中国古代文学的发展趋势 逐渐平民化，与市民阶层的需要密切相关，故 D 项正确。 答案：D 14．下图是明末清初画家朱耷的写意花鸟画《荷花翠鸟图》，以下 对于该作品的分析，正确的是( ) A．追求个性和神韵意境 B．深刻反映了社会现实 C．生动表现了社会风俗 D．隐喻专制制度的没落 解析：根据材料中的图片和作者可以判断是文人画，因此它追求 个性和意境，故 A 项正确；该作品并不能反映当时的社会现实，故 B 项错误；表现社会习俗的是风俗画，不是文人画，故 C 项错误；材料 中的图片信息不能反映封建制度的没落，故 D 项错误。 答案：A 15．纵观历史，伽利略和牛顿等科学天才往往都相信占星术、炼 金术和魔法等非常奇异的事情。这主要说明( ) A．经典力学受到封建神学的冲击 B．牛顿继承了伽利略的研究风格 C．伽利略和牛顿开创了经典力学 D．近代科学发展水平还不够深入 解析：根据材料中伽利略和牛顿相信占星术、炼金术和魔法的行 为说明科学的发展水平不够，还不能解释一些自然现象，故 D 项正确。 答案：D 16．中国互联网络信息中心(CNNIC) 2017 年 1 月 22 日发布第 39 次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至 2016 年 12 月，我 国网民规模达 7.31 亿，相当于欧洲人口总量，互联网普及率达到 53.2%。中国互联网行业整体向规范化、价值化发展。腾讯 CEO 马化 腾说：“移动互联网已经成为人体的一个电子器官。”这揭示了( ) A．互联网基本取代了传统的人际关系网 B．互联网对人们的价值观念产生了很大影响 C．互联网满足了人们的个性需求 D．人们对互联网的依赖程度较强 解析：互联网迅速发展，但不能说取代传统的人际关系网，故 A 项错误；材料没有涉及互联网对人们价值观念的影响，故 B 项错误； 互联网并不能满足人们的个性需求，故 C 项错误；根据材料中马化腾 的“移动互联网已经成为人体的一个电子器官”说明人们对互联网的 依赖，故 D 项正确。 答案：D 17．鸦片战争期间，林则徐利用外国传教士、商人、船长和报纸 编辑到镇口参观硝烟的机会，询问各种鸦片、英国海军、汽船等情况； 利用英船“杉达”号遇风沉没，受难船员逗留广州的机会了解英、美、 土耳其等国的地理、文化知识。林则徐此举目的是( ) A．促使清政府放弃闭关锁国政策 B．学习西方的历史和地理知识 C．为反侵略的外交活动提供参考 D．从思想领域抵制列强的侵华 解析：根据材料学习的内容，林则徐这些行为便于了解西方，为 后来反侵略的外交活动奠定了基础，故 C 项正确。 答案：C 18．袁伟时指出，新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明 知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主 在中国生根奠定基础。这表明新文化运动旨在( ) A．普及西方的现代文明知识 B．动摇儒家思想的统治地位 C．为自由民主国家奠定基础 D．推动中国人民获得解放 解析：普及西方的现代文明知识是一种手段，不是宗旨，故 A 项 错误；动摇儒家思想的统治地位是新文化运动的影响，故 B 项错误； 据材料“新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中 国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠 定基础”得出新文化运动旨在为自由民主国家奠定基础，故 C 项正确； 推动中国人民获得解放是新文化运动的影响，故 D 项错误。 答案：C 19．1919 年，鲁迅在小说《药》中写道，当时人们相信人血馒头 能治好肺结核。华小栓得了肺结核后，其父亲用沾满鲜血的馒头给他 治病，结果华小栓还是命丧黄泉。而人血馒头竟是由父亲从刑场上买 来的革命烈士的鲜血做成的。这篇小说反映的时代病症是( ) A．迷信与麻木 B．痛苦与沉沦 C．病急乱投医 D．绝症与抗争 解析：迷信与材料中“当时人们相信人血馒头能治好肺结核”相 符，麻木与材料中“人血馒头竟是由父亲从刑场上买来的革命烈士的 鲜血做成”相符，故 A 项正确。 答案：A 20．孙中山在《布告国民消融意见蠲除畛域文》中说：“中华民国 之建设，专为拥护亿兆国民之自由权利，合汉、满、蒙、回、藏为一 家，相与和衷共济，丕兴实业，促进教育……”该材料反映了( ) A．孙中山形成了平等的民族观 B．辛亥革命有助于建立民主政治 C．民国之时中国境内民族较少 D．西方民主共和思想已深入人心 解析：根据材料中“合汉、满、蒙、回、藏为一家，相与和衷共 济，丕兴实业，促进教育……”得出当时孙中山主张各民族平等，故 A 项正确。 答案：A 21．兰斯·戈尔指出，“东欧剧变后，当全世界都相信共产主义已 经都被扔进历史的垃圾堆时，邓小平却坚定地宣布了他的共产主义信 仰”；法国学者夏泰宁也指出，“(此时)邓小平使中国人在思想上、观念 上的最大变化，莫过于政治意识的迅速淡化和经济意识的迅速增强。” 下列表述中，能印证上述观点的是( ) A．“不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫” B．“什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路” C．“解放思想，实事求是，团结一致向前看” D．“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力” 解析：“不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫”实际是指允许通过一 切形式发展经济，解放生产力，而不仅仅局限于它的形式，虽然能体 现出政治意识淡化和经济意识增强，但体现不出邓小平坚定的宣布他 的共产主义信仰，故 A 项错误；“什么事情总要有人试第一个，才能开 拓新路”强调的是敢为人先，与材料邓小平使中国人在思想上、观念 上发生的最大变化不符，故 B 项错误；“解放思想，实事求是，团结一 致向前看”是指思想认识和观念的解放，不能体现出思想认识的具体 内容，故 C 项错误；“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力” 既能体现出邓小平坚持共产主义信仰，又能体现出政治意识的淡化和 经济意识的增强，故 D 项正确。 答案：D 22．“国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。”启蒙运 动中，从国家起源的角度否定了这一观点的理论是( ) A．天赋人权 B．三权分立 C．社会契约论 D．君主立宪 解析：社会契约论从国家起源的角度阐述了权力的产生、传承都 是基于社会契约和人们的意志，这就从理论上否定了君权神授思想。 故选 C 项。 答案：C 23．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关 城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机 能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是( ) A．洛克 B．孟德斯鸠 C．伏尔泰 D．卢梭 解析：题干材料体现了立法、行政、司法三权分立思想，在这方 面与其最相似的是孟德斯鸠的思想，故选 B 项。 答案：B 24．19 世纪《儒林外史》和《人间喜剧》分别在中国和法国刊印 并开始流传。这两部名著都( ) A．迎合了当时政治发展的趋势 B．表达了对“理想社会”的不满 C．折射了当时中法的社会百态 D．反映了工业文明影响下的诉求 解析：《儒林外史》和《人间喜剧》都真实地揭露和反映了社会现 实，并未迎合当时政治发展趋势，故 A 项错误；《儒林外史》和《人间 喜剧》表达了对现实社会的不满，而非“理想社会”的不满，故 B 项 错误；《儒林外史》真切描绘了知识分子、官僚及乡绅的生活和心理， 《人间喜剧》痛斥了人与人之间的冷漠与无情，淋漓尽致地揭露了金 钱至上的罪恶，被称为“社会百科全书”，故 C 项正确；《儒林外史》 是封建农耕文明下的产物，并未反映工业文明影响下的诉求，故 D 项 错误。 答案：C 25．下图中的左图是我国元代王冕的绘画作品，右图是西班牙著 名画家毕加索的绘画作品。认真观察这两幅绘画作品，它们的共同点 是( ) A．注重色彩的运用和变化 B．着重表达作者的主观感受 C．反映真实的生活和情趣 D．强调画面整体的完整统一 解析：王冕的绘画作品注重意境，毕加索的绘画作品注重通过立 体主义和半写实主义等多种手法与风格，注重色彩的运用和变化反映 的是印象画派的特征，故 A 项错误；图中王冕的绘画作品属于文人画， 在创作上强调个性表现，追求抒情写意，图中毕加索的《格尔尼卡》 属于现代主义风格的绘画，描绘了战争给居民带来的伤亡和惊恐，两 者都着重表达作者的主观感受，故 B 项正确；前者强调“得意忘形”， 并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写，后者一反传统绘画特点，将 对象分解为若干几何切面，再加以主观的并置、重叠，两者都不是反 映真实的生活和情趣，故 C 项错误；前者注重用画面传达主观情致与 神韵，后者更有支离破碎的感觉，两者都不强调画面整体的完整统一， 故 D 项错误。 答案：B 二、非选择题(本题共三个小题，第 26 题 15 分，第 27 题 18 分， 第 28 题 17 分，共 50 分) 26．阅读材料，完成下列题目。 材料一 明浦江郑氏家规(部分) 第 12 条 每旦，令未冠子弟朗诵“居家则孝悌，处事则仁恕， 凡所以济人者皆是也” 第 86 条 既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法……仍用一 遵家范，违者以不孝论 第 128 条 子孙不得与人眩奇斗胜两不相下，彼以其奢，我以吾 俭 ——尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》 材料二 王阳明平南赣之乱后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里， 齐尔姻族……死丧相助，患难相恤，息讼罢争”。《乡约》中，王阳明 要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念 而恶”成为“恶人”。针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵 灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年，“赣俗丕 变，赣人多为良善”。 ——王雅克等《王阳明〈南赣乡约〉的 基层社会治理思想研究》 材料三 州县贤，则民安。贤者视民为子，不忍伤也。太守，约 州县者也；司道，约府州县者也；抚按无所不约。约之使人人守法…… 则天下治矣。臣谨条画州县所当持行者，令自抚按而下，以递相约， 庶几皇上之仁恩，得实究之民也。如课农桑须中心诚恳，欲开民衣食 之源，使民兴起。 ——高攀龙《申严宪约责成州县疏》 (1)根据材料一，归纳《郑氏家规》对族人的伦理教化要求，分析 这些要求对郑氏家族的积极影响。(6 分) (2)根据材料二，概括王阳明制订和推行《乡约》的社会价值。结 合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。(5 分) (3)州县官吏是将家庭与国家连接为一体的枢纽与关键。根据材料 三，概括明代大儒高攀龙就加强州县官员管理所提出的建议。综合上 述材料，简析传统家国共同体建构的当代价值。(4 分) 答案：(1)要求：孝义传家；清廉立身；节俭生活。(3 分) 影响：弘扬传统美德，家庭成员道德和举止规范；和谐家族关系， 家族凝聚力增强。(3 分) (2)社会价值：宗族互助，和谐乡里；教化百姓，移风易俗；奖善 劝诫，稳定秩序。(3 分) 思想主张：知行合一；致良知。(2 分) (3)建议：以法律约束官员，层层监督；明确官员职责，逐级考核。 (2 分) 当代价值：传承优良家风，弘扬中华美德；构建和谐社会，培育 家国情怀。(2 分，答对一点即可) 27．阅读材料，完成下列题目。 材料一 若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者，这在哲学 上是错误的，从历史而言则是荒谬的。事实上，他们实事求是地看待 世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题……启蒙运动的知识分 子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶，也展示了一种与压迫性 的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。 ——斯蒂芬·埃里克·布隆纳《重申启蒙： 论一种积极参与的政治》 材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状 态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。 要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。如果现在有人 问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并 不是，但确实是在一个启蒙的时代。” ——康德《什么是启蒙运动》 材料三 启蒙哲人对批判的推崇及其对形而上学的正当批判明显 地表明，启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反。这场 造反表现为两种相互关联的方式：一方面反对把理性说成是唯一的， 甚至主导的行动精神的论断。另一方面否定那种认为世界上的所有的 神秘现象，都可以通过研究而得到阐明的观点。主张批判至上，绝不 意味着理性万能。这是一项要求有权质疑一切的政治主张，而不是要 求宣称一切都能被理性了解和驾驭。 ——彼得·盖伊《启蒙时代》 (1)根据材料一，概括启蒙思想家判断问题的标准。结合所学知识， 概括他们针对“压迫性制度”提出的政治主张。(6 分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析康德提出的“不是生活在一 个启蒙了的时代”的原因，并解释“但确实是在一个启蒙的时代”的 理由。(6 分) (3)概括材料三的主要观点。综合以上材料，谈谈你对该观点的认 识。(6 分) 答案：(1)标准：理性。(2 分) 主张：民主；人民主权，君主立宪；三权分立。(4 分) (2)原因：封建专制的压制，资本主义发展不充分，宗教迷信思想 束缚。(4 分) 理由：启蒙思想家们要求获得人本身的解放，发展人文主义；努 力构建一个民主和科学的时代。(2 分) (3)观点：启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反。 (2 分) 认识：启蒙思想家们否定理性是万能的，认为理性并不能了解和 驾驭一切。我们一方面要保持理性、勇气，另一方面要避免教条、僵 化。(4 分) 28．阅读材料，完成下列题目。 材料一 见下图。 材料二 早在 19 世纪 50 年代，马克思就预言电的伟大革命力量， 认为“蒸汽大王在前一世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末 日，另外一种更大得无比的革命力量——电力的火花将取而代之”。 材料三 随着广播、电视和其他电子媒介的出现，人与人之间的 时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成一个“村落”——地球村的概念 由此产生……地球村的概念也同样意味着全球是一个有机的系统，而 不只是 200 多个国家与地区的大拼盘。 (1)结合所学知识，指出材料一中三幅图片所反映的历史信息及其 产生的影响。(6 分) (2)根据材料二和所学知识，指出电力与蒸汽动力相比具有的优越 性。(4 分) (3)根据材料三，分析“地球村”的特点。列举近代以来三次工业(科 技)革命中，对“地球村”的形成起直接推动作用的科技发明(各举一例)。 (7 分) 答案：(1)历史信息及影响：瓦特改良蒸汽机，使人类进入了“蒸 汽时代”；法拉第发现了电磁感应现象，为发电机的研制奠定了理论基 础，此后发电机、电动机相继问世，人类进入了“电气时代”；爱迪生 发明了电灯泡，使人类告别用煤油灯照明的时代。(6 分) (2)用途更广，动力更大，应用更方便、更清洁。(4 分) (3)特点：世界各地的时空联系日益紧密，全球成为一个有机的系 统。(2 分)举例：第一次工业革命：汽船、蒸汽机车；第二次工业革命： 汽车、飞机、电话、电报机等；第三次科技革命：电子计算机、互联 网。(5 分)