【历史】江西省宜春市万载中学2019-2020学年高二12月月考试题（创新班）（解析版） 16页

江西省宜春市万载中学2019-2020学年高二 ‎12月月考试题（创新班）‎ 第I卷（选择题）‎ 一、单选题 ‎1.对古代中国两千余年的政治制度，按西方标准，将其称为专制主义中央集权制度，是民主的对立面。而现代学者却认为，古代中国的皇帝很难做到为所欲为的专制。古代制约皇权的主要因素是 A. 以民本主义为执政的指导思想 B. 中国古代王朝监察体制 C. 遵照儒家标准的官僚制度系统 D. 地方势力制约中央集权 ‎【答案】C ‎【解析】结合所学，西汉以来我国封建社会的正统思想是儒家思想，政府重用儒学家做官，儒家思想倡导仁政、天人感应等思想，劝勉皇帝施行仁政，一定程度上对皇帝的行为起到约束的作用，使皇帝很难做到为所欲为的专制，故C正确；民本主义思想对皇帝施行仁政有一定积极作用，但对制约皇权的作用有限，排除A；中国古代王朝监察体制主要对象是政府各级官员，而不针对皇帝，B错误；D属于中央集权问题，皇权专制属于专制主义问题，D不符合题意，排除。‎ ‎2.马王堆汉墓是汉文帝时期一位官员及家属的墓葬，出土了《易经》《老子》等28件帛书，其中《老子》有两个抄本，甲本字体接近篆体，不避汉高祖名讳。乙本字体为隶书，避汉高祖名讳，但是没有避惠帝和文帝（西汉第二、三位皇帝）名讳。甲乙本内容与现在的通行本（魏晋王弼版）有较大的区别，是现今发现的《老子》最早文本之一。由此判断正确的是 ‎①甲本成书时间很可能早于乙本成书时间 ②由此可知帛是当时普遍使用的书写材料 ‎③甲乙本可以作为研究《老子》的一手史料 ④由此证明老子思想是当时社会主流思想 A ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】根据材料“甲本字体接近篆体，不避汉高祖名讳。乙本字体为隶书，避汉高祖名讳，但是没有避惠帝和文帝（西汉第二、三位皇帝）名讳”可知甲本成书时间是秦朝，乙本成书时间是汉代，故①正确；依据“马王堆汉墓是汉文帝时期一位官员及家属的墓葬，出土了《易经》《老子》等28件帛书，其中《老子》有两个抄本”可知，③正确；②无法从材料中得出，文景时期主流思想是黄老思想，其不等同于老子思想，④错误，因此选项B正确，排除选项A、C、D。‎ ‎3.北宋山水画作品《晴峦萧寺图》《雪景寒林图》《早春图》等，章法处理都呈现出宾主分明，众山拱伏主峰的景观十分注重山峰的主客、宾主之位置经营，以及相互朝拱环抱、顾盼有情的画面形象。这表明宋代 A. 商品经济发展繁荣 B. 道家思想受到尊崇 ‎ C. 理学观念影响绘画 D. 艺术呈平民化趋势 ‎【答案】C ‎【解析】结合所学知识可知，儒学到宋代发展为理学，理学强调的是存天理，灭人欲，以便维护封建等级秩序。材料“众山拱伏主峰的景观十分注重山峰的主客、宾主之位置经营，以及相互朝拱环抱、顾盼有情的画面形象”体现的是对等级秩序的维护，说明理学观念影响绘画，C选项符合题意；商品经济的发展必然会冲击等级秩序，A选项排除；道家强调的是无为而治和逍遥的人生态度，材料不能体现，B选项排除；材料中的山水画比较高雅，无法体现艺术呈现平民化的趋势，D选项排除。‎ ‎4.“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列与“治国”、“平天下”相对应的儒家名言是 ‎①大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦 ‎②破山中贼易，破心中贼难 ‎③见贤思齐焉，见不贤而内省也 ‎④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格 ‎⑤为天地立心，为生民立命，为往对继绝学，为万世开太平 A ①②③ B. ②③⑤ C. ①④⑤ D. ①③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】解题时需要进口“治国”“平天下”，然后分析备选项的含义，据所学可知“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”属于 “平天下”；“破山中贼易，破心中贼难”属于王阳明的心学思想，与题意无关，“见贤思齐焉，见不贤而内省也”属于 “修身”，注重修养；“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”“为天地立心，为生民立命，为往对继绝学，为万世开太平”属于“治国”，①④⑤符合题意，‎ ‎②③与题意无关，故C项正确。点晴：“修身、齐家、治国、平天下”是儒家的政治理想。因此在学习的过程中需要熟知代表人物的思想主张。‎ ‎5.董仲舒推崇《春秋》，认为一切从尊贵者开始，故“为人君者，正心以正朝廷……以正四方”。朱熹首推《大学》，认同“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这一变化反映出 A. 天子从正心到修身的转变 B. 庶民社会注重个人自身修养 C. 儒家从天子之学转为庶人之学 D. 君主集权得到进一步的加强 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料前后信息比较可得知，前者的正心在于君主，后者的正心，强调对于天子和庶人都很重要，这种差异反映的是宋代社会的变化，君主—平民二元社会的来临，理学对庶民社会的诉求是所有人的修身正心，故本题答案选B项；材料不仅体现天子从正心到修身的转变，还强调庶民社会的修养，排除A项；本题旨在强调合注重个人修养，C项不符合题意，排除；D项在材料中没有体现，排除。‎ ‎6.明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后有些士大夫们一反陈规旧说，指责《论语》、直斥六经，张扬个性。这 A. 强调了人的自我价值 B. 是西学东渐的产物 C. 表达了民主政治诉求 D. 是理学思想的创新 ‎【答案】A ‎【解析】材料“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”反映了人人心中都有良知的思想主张。材料“指责《论语》、直斥六经，张扬个性”反映了对传统伦理道德的批判，对人性的宣扬，这些主张都突出了人的自我价值，故A正确；西学东渐指西方文明向中国传播，材料未涉及此问题，故B错误；材料也没有反映民主政治的主张要求，故C错误；“愚妇与圣人同……直斥六经，张扬个性”体现了对传统理学的批判，而不是创新，故D错误。故选A。‎ ‎7.近代学者辜鸿铭认为：宋代儒学是推崇真正的孔子学说的学派，“同欧洲相比，汉代儒学相当于古罗马的旧教，而宋代儒学则类似新教”，按照他的看法，宋代儒学同欧洲新教都 A. 否定真正权威 B. 注重回归古典 C. 顺应世俗要求 D. 精于哲学思辨 ‎【答案】B ‎【解析】宋代儒学是推崇真正的孔子学说的学派，反对汉代儒学，欧洲新教主张《圣经》至上，回归古典，故B正确；宋代儒学是对汉代儒学的批判继承，是对儒家思想的发展，A错误；宋代儒学是为封建统治者提供思想理论，并非顺应世俗要求，排除C；宋代理学具有思辨性特点，不符合欧洲新教，排除D。‎ ‎8.在启蒙运动中，哲学家只占少数，但他们的思想和理论却在启蒙运动中起着主导作用，那些虽没有哲学著作的启蒙学者，也奉行着大体一致的哲学信仰。这主要是因为 A. 自然科学尚未完全成熟 B. 哲学家的成就最突出 C. 哲学革命是运动的目标 D. 批判宗教神学的需要 ‎【答案】D ‎【解析】在启蒙运动中，启蒙思想家唱“理性”的赞歌，向往“理性的王国”，启蒙思想家都有基本相同的哲学理论作为指导思想，这就是怀疑论、自然神论和无神论，成为批判宗教神学的有力武器，怀疑论成为启蒙运动准备阶段的思想先导，而自然神论则成为启蒙运动发展阶段的思想家的标记，无神论则把启蒙运动推向更高的成熟阶段，故D正确；A是原因之一，但不是主要原因，排除；材料无法体现哲学家的成就最突出，排除B；启蒙运动的目的是宣传资产阶级思想，促进思想解放，C错误。‎ ‎9.《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了 A. 王权神秘色彩的强化 B. 朴素的人文主义色彩 C. 宗法等级观念的淡化 D. 天道与伦理完全分离 ‎【答案】B ‎【解析】从材料中的“《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了”可以看出，人们从对先祖鬼神的尊敬变为对现实中的人本身的关注，体现出朴素的人文主义色彩。故答案为B项。材料没有涉及王权，排除A项；材料没有反映宗法等级观念的变化，排除C项；D项中的“完全分离”说法绝对，材料不能反映，排除。‎ ‎10.明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》 中刘备的“仁”，诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说 A. 缺乏反封建礼教的精神 B. 旨在宣扬宋明理学思想 C. 折射了当时社会价值观 D. 抑制了民主思想的传播 ‎【答案】C ‎【解析】一定时期的文学总是反映一定时期的社会价值观，出现大量的道德化人物形象反映了当时人们追求“仁”、“忠”、“义”等社会价值观念，故C正确；材料不涉及反封建礼教的信息，排除A；明清小说里的“仁”、“忠”强调的是人与人之间的关系，和理学思想不同，排除B；“仁”、“忠”等和民主思想无关联，排除D。‎ ‎11.金朝大安二年（1210年）董氏坟墓里发现的一座戏台模型（1959年在山西侯马出土），舞台设置已经相当完备，上边五个角色正在“作场”，末、旦、丑、净全有，神态逼真。这说明 A. 考古资料能完全复原历史场景 B. 金朝戏曲代表了古代戏曲的高峰 C. 山西是当时戏曲的繁荣之地 D. 金朝舞台戏曲已有相当规模 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查金朝戏曲艺术。A项错在“完全”，表述绝对，故A项错误；古代戏曲的高峰是京剧的出现，B错误；材料没有对比山西和其他地区的信息，C错误；由“舞台设置已经相当完备，上边五个角色正在‘作场’，末、旦、丑、净全有，神态逼真”可得出当时戏曲舞台设置已经相当完备，舞台戏曲具有相当规模，故D项正确。‎ ‎12.“驿使图”（下图）为出土于甘肃嘉峪关地区的墓葬壁画，该画绘于公元3世纪左右，画面是一个驿使头戴黑帽，身着短衫，一手持缰，一手拿“邮件”，驿使面部五官缺少嘴巴。对该文物的解读最为合理的是 A. 是研究西汉邮驿制度的第一手史料 B. 能够说明当时西北边境军情紧急 C. 其史料价值主要在于信息的完整性 D. 体现了真实而又写意的绘画手法 ‎【答案】D ‎【解析】“驿使图”是艺术作品，不是第一手史料，排除A；材料信息无法体现军情紧急，排除B；材料无法体现信息的完整性，排除C；从材料内容可以看出，既有写实，又有写意的特点，故D正确。‎ ‎13.据记载，唐代医药学水平领先世界。医学方面如印度眼科医术的传入，阿拉伯治疗痢疾的悖散汤的传入；药学方面如东南亚的沉香、琥珀，阿拉伯的乳香、木香的传入等。这说明唐代医学的发展得益于 A. 朝贡贸易体制的盛行 B. 政治格局的稳定统一 C. 健全的医学管理制度 D. 密切的中外文化交流 ‎【答案】D ‎【解析】材料中“唐代医药学水平领先世界。医学方面如印度眼科医术的传入，阿拉伯治疗痢疾的悖散汤的传入；药学方面如东南亚的沉香、琥珀，阿拉伯的乳香、木香的传入等”反映了唐代中印、中阿医药学交流频繁。根据所学可知，唐代医学的发展得益于中外医药学文化的交流。故答案为D项。A项，朝贡贸易体制的虽然在当时盛行，但是材料主要从文化交流的角度立意，而非朝贡贸易，排除；B项，政治格局统一是医药学发展的政治保证，也是唐代文明昌盛的政治前提，但是材料并未涉及到当时的政治环境，排除；C项，唐代医学管理制度虽然较为健全，这也是唐代医药学发展的原因之一，但是材料并未提及，而且材料强调医药学的发展水平，并非单纯的讲述医学的发展，排除。‎ ‎14.19世纪，剑桥大学老师赛奇威克在一封信中说“当我读着您的著作的时候，我感到痛苦多于愉快”，“我一向把因果关系称为上帝的意志，并且我能够证明，上帝是为了它所创造的万物的利益而有所作为的。”这部著作 A. 开始打破人们对教会的迷信 ‎ B. 把造物主从无生命研究领域驱逐出去 C. 否定了经典力学的绝对时空观 ‎ D. 改变多数人对人类在生物界地位的看法 ‎【答案】D ‎【解析】依据材料中“我一向把因果关系称为上帝的意志”、“上帝是为了它所创造的万物的利益而有所作为的。”等信息可知，达尔文创立了生物进化论，否定了封建神学创世说，作者坚信神创论，批评了达尔文的生物进化论，所以这部著作是达尔文的《物种起源》，结合所学可知，这部著作改变了多数人对人类在生物界地位的看法，因此D选项正确。A选项错误，欧洲宗教改革使民众开始打破对罗马教会的迷信；B选项错误，牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；C选项错误，爱因斯坦的相对论否定了经典力学的绝对时空观。故正确答案为D选项。‎ ‎15.下表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的比较，通过比较反映了当时的东西方 中国 西方 ‎1596年刊印李时珍的《本草纲目》‎ ‎1637年刊出宋应星的《天工开物》‎ ‎1639年刊出徐光启的《农政全书》‎ ‎1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》‎ ‎1543年刊出哥白尼《天体运行论》‎ ‎1628年刊出哈维的《血液循环论》‎ ‎1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》‎ A. 中国古代科技已全面落后于西方 B. 西方科技逐渐具有近代化特征 C. 当时东西方的文化交流不断加深 D. 西方已进入了民主时期 ‎【答案】B ‎【解析】哥白尼的《天体运行论》、哈维的《血液循环论》、和牛顿的学说都属于近代自然科学，这说明西方科技逐渐具有近代化特征，故B正确；材料内容并不能说明中国古代科技已全面落后于西方，A错误；材料信息不能体现当时东西方的文化交流不断加深，C错误；16、17世纪西方还没有进入民主社会时期，D错误。‎ ‎16.科技创新为人类提供了更多的就业机会,造就了许多新职业。下列职业出现的先后顺序是 ‎ ‎①电影放映员②空姐③火车司机④网络管理员 A. ①④②③ B. ③①②④ ‎ C. ③②①④ D. ①④③②‎ ‎【答案】B ‎【解析】火车是第一次工业革命的产物，电影最早在1895年诞生，飞机最早是美国人莱特兄弟于1903年试飞成功，网络是第三次技术革命的产物，因此正确排列顺序为③①②④，故答案为B项；其他三项排列错误，排除A、C、D项。‎ ‎17.“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”是胡适发表的《新思潮的意义》所提出的新文化运动的纲领。他认为整理国故“就是从乱七八糟里面寻理脉络来；从无头无脑里面寻前因后果来；从胡说谬解里面寻真意义来；从武断迷信里面寻真价值来。”这表明胡适 A. 认为传统思想文化没有系统化 B. 力图推动传统文化的现代转型 C. 反对社会主义思想在中国传播 D. 与新文化运动的宗旨背道而驰 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”，并结合所学可以看出，胡适力图推动传统文化的现代转型，B正确，A项表述错误；C项材料不能反映；胡适是新文化运动的代表，D表述错误。‎ ‎18.1913年，钱玄同在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表《深衣冠服考》向全社会推广。几年后，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。1922年，钱玄同在致友人的信中说：“前几年那种排斥孔教、排斥旧文学的态度，很应改变。”钱玄同的思想演变表明 A. 新文化运动不符合近代中国国情 B. 近代中国应以儒学复兴推动救亡 C. 近代中国对儒学的认识不断深入 D. 近代中国探索救亡道路艰难曲折 ‎【答案】D ‎【解析】题干史料主要反映的是1913—1922年人们对孔子的态度，是对新文化运动的反思，无法反应新文化运动不符合近代中国国情，故A项排除；据材料中“共和与孔经绝不能共存”可得出其以否定来推动救亡，故B项排除；材料中对儒学的认识复杂多变，而不是不断深入，故C项排除；据材料中“身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到”“共和与孔经绝不能共存”“前几年那种排斥孔教、排斥旧文学的态度，很应改变”反映了他对孔子及儒学的态度，由推崇到否定，再到反对排斥儒学，表明近代中国探索过程的曲折，故D项正确。‎ ‎19.1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山 A. 已经转变成为共产主义者 B. 已完全接受中共革命主张 C. 决定中国走社会主义道路 D. 对中国革命策略有所调整 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料时间1925年和孙中山认为“‘新中国’是一个‘社会主义的中国’”并结合所学可知，这一时期正值国民革命时期，国共两党合作，合作基础是孙中山提出的新三民主义，可见孙中山对中国革命策略有所调整，选项D正确；孙中山是资产阶级，因此其不可能转变为共产主义者，排除A；选项B表述绝对，排除；孙中山是资产阶级，不可能走社会主义道路，排除C。‎ ‎20.逄先知、金冲及的《毛泽东传》中讲到：“从一九五六年二月十四日开始，到四月二十四日结束，（毛泽东）共听取国务院三十四个部门的工作汇报……这是毛泽东在建国后乃至在他一生中所作的规模最大、时间最长、周密而系统的经济工作调查。”毛泽东通过这一调查 A. 积累了新民主主义社会的经济建设经验 B. 致力于理顺经济建设过程中的重要关系 C. 总结了近代以来革命斗争中的重大问题 D. 提出了处理人民内部矛盾的方式和方法 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“一九五六年二月十四日开始”“毛泽东在建国后乃至在他一生中所作的规模最大、时间最长、最周密而系统的经济工作调查”并结合所学可知，1956年毛泽东发表《论十大关系》，致力于理顺经济建设过程中的重要关系，故B正确；1956年三大改造基本完成，中国已进入社会主义社会，社会主义建设开始起步，此时新民主主义革命和新民主主义社会都已经结束，如果对中国近现代史的历史分期和基本线索把握不清，容易误选A、C两项；材料侧重于经济调查而非处理人民内部矛盾的问题，排除D。‎ ‎21.邓小平1978年9月13日至20日在视察本溪、大庆、哈尔滨、长春、沈阳、鞍山、唐山、天津等地所发表的一系列重要谈话被称为“北方谈话”。这期间，他多次对身边的人说：“我们太穷了，太落后了，老实说对不起人民。按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根到底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”该“谈话”突出体现他对中国社会主义哪一根本问题的思考 A. 发展道路 B. 发展动力 C. 社会主义本质 D. 发展步骤 ‎【答案】C ‎【解析】从“按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根到底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上”等信息可以看出，该“谈话”突出体现了邓小平对社会主义本质的思考，即社会主义的本质应当是解放和发展生产力，故答案为C项；发展道路始终是社会主义，排除A项；邓小平的谈话没有涉及发展动力和发展步骤问题，排除B、D项。‎ ‎22.近代以来中国出现过五次大的留学热潮。①②③处的留学初衷应该是 批次 留学时间 留学初衷 第一次 晚清 ‎①‎ 第二次 民国初期 ‎②‎ 第三次 国民政府时期 科技救国 第四次 中华人民共和国成立初期 ‎③‎ 第五次 改革开放后 创业立业 A. 实业救国、创业立业、建设国家 B. 建设国家、实业救国、富国强兵 C. 富国强兵、建设国家、实业救国 D. 富国强兵、实业救国、建设国家 ‎【答案】D ‎【解析】结合所学知识，第一次留学热潮是洋务运动中派遣幼童留洋，目的是实现富国强兵；民国初期随着民族工业的发展，留学初衷变为实业救国；中华人民共和国成立后，中国面临着建设国家的任务，此时派遣学生留学苏联，主要目的是建设国家，故答案为D项。洋务运动时期还没有出现实业救国思潮，也没有出现建设国家的观念，排除A、B项；新中国成立后，国家已经实现独立，接下来的任务主要是建设国家，排除C项。‎ ‎23.2010年，中国各职业受教育年限最高的是专业技术人员，约为13.4年，其次是办事人员和有关人员为12.5年，受教育年限最低的是农、林、牧、渔、水利业生产人员，平均受教育年限仅为7.7年。对上述现象解读准确的是 A. 改革开放以来我国教育现代化水平不断提高 B. 区城经济发展不平衡导致受教育年限的差异 C. 城乡教育资源分布的不合理导致了阶层固化 D. 受教育水平的不同一定程度上阻滞社会流动 ‎【答案】D ‎【解析】结合材料来看，不同职业的受教育年限不同，专业性和知识性越强的职业，其受教育年限越长，可以推论出受教育水平较低的人群很难进入技术性和专业性更强的职业领域，因此会在一定程度上阻滞社会流动，因此D正确。A项无法解释不同职业受教育年限差异的产生，故不选；B项材料没有区域经济发展的信息，所以无法得出这一结论，故不选；C项材料并没提供城乡教育的信息，故不选；‎ ‎24.“后印象主义”兴起于19世纪晚期。其代表人物塞尚反对盲目复制现实，探索“从结构的观点描绘对象”；凡高的画更是被认为“都是他的自画像”。这说明后印象派 A. 着力表现自然光色 B. 为现代美术开辟了新的路径 C. 轻视艺术表现形式 D. 将西方现代艺术推向了极致 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料中的“反对盲目复制现实，探索‘从结构的观点描绘对象’”和凡高的画被认为“都是他的自画像”等信息可以看出，后印象派改变了西方绘画面貌，由客观表现走向主观表现，并使之走向现代，代表人物塞尚、凡高被誉为现代艺术之父，为现代美术开辟了新的路径，故B正确；A是前印象派的特点，排除；后印象派注重主观表现，并非轻视艺术表现形式，排除C；D说法错误，排除。‎ ‎25.有学者将苏联（俄）文学进行分阶段研究，其中一个阶段被表述为：“真诚”阶段：主题仍是战争，但出现了关于真诚性与人性的讨论。据此推测，“真诚”阶段代表性作品是 A. 《母亲》‎ B. 《钢铁是怎样炼成的》‎ C. 《日瓦戈医生》‎ D. 《安娜・卡列尼娜》‎ ‎【答案】C ‎【解析】根据所学知识可知，《日瓦戈医生》是苏联作家鲍里斯·帕斯捷尔纳克的长篇小说，首次出版于1957年。该作描述俄国医生尤利·安得列耶维奇·日瓦戈与妻子冬妮娅（Tonya）以及美丽的女护士拉拉（Lara）之间的三角爱情故事，被认为是一部带有自传体裁的作品。小说通过描写日瓦戈医生的个人际遇，从一个全新的角度，表现了俄国两次革命和两次战争期间宏大历史的另一侧面战争的残酷、毁灭的无情、个人的消极。结合材料中的“主题仍是战争，但出现了关于真诚性与人性的讨论”，可得出本题答案选C项。ABD三项虽然都是战争题材作品，但没有体现关于真诚性与人性的讨论，排除。‎ 第II卷（非选择题）‎ 二、材料分析题。‎ ‎26.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 黄仁宇先生说：“世界上竟有何种名花异卉，会萌芽达三四百年，还不曾开花结果？”不管是王守仁、李贽，还是徐光启、宋应星，不管是海瑞、张居正，还是黄宗羲、王夫之，在他们的著作中都没有涉及由此（所谓“资本主义萌芽”）而引起的社会变动。因为在每次社会变动剧烈之时，总会有一些所谓的“先知先觉”者发出呐嘁，呼吁统治者采取行动。在他们的著作中对经济论述较多的仍是“重本抑末”“减赋节役”“富国富民”等其他方面。孰不知，这是一种非常错误的认识，思想领域的变动还是伴随着社会变革静悄悄地行进。‎ ‎——摘編自黄仁宇《资本主义与二十一世纪》，宋则行、樊亢《世界经济史》（上卷）等 材料二 ‎ ‎ 西欧14、15世纪的资本主义萌芽，实为其社会所孕育着的包括政治、经济、文化各式完整基因在内的有机胚胎，主要以西欧中世纪城市为载体。或者说，西欧中世纪城市在建立过程中，由于其内在素质和传统文化诸关系，逐步培育出这一有着细胞系统构造的胚芽，且在有关条件下茁壮成长。“城市基本上是自由的庇护所此，他拥有从公民而来的一切权利。他可以自由结婚，并让他的儿女自由结婚，他可以随便迁出，随意往来，可以自由支配他的财产，如同自由支配他的人身一样，可以取得、占有、让渡、交换、出卖、馈赠和遗传他的动产和不动产，而不受领主的管制。他的土地可以转让，可以租出和抵押，可以典当，一句话，容易变成现钱，以便促进商业的一切活动。”‎ ‎——摘编自布瓦松钠《中世纪欧洲生活与劳动》，商务印书馆1982年出版 ‎（1）根据材料一并结合所学知识扼要说明明清时期中国社会发展的主要表现。‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识分析14、15世纪西欧资本主义经济成长的有利条件。‎ ‎（3）并分析这些成长是如何促进16、17世纪西欧“政治、经济、文化”“胚胎”发展的。‎ ‎【答案】（1）君主专制空前强化；资本主义萌芽持续时间长，自然经济仍占主导；思想界出现新思潮但没有突破封建制度的范畴；传统科技进入总结时期，但未出现近代自然科学。‎ ‎（2）条件：城市的自由环境；具有大量自由的雇佣劳动者；商业贸易自由；思想文化的推动。‎ ‎（3）发展：政治上，资产阶级革命爆发；经济上，工场手工业的发展；文化上，文艺复兴、宗教改革运动的发展。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）根据所学分别从政治、经济、思想方面回答明清时期的时代背景即可，即君主专制空前强化，资本主义萌芽缓慢发展，思想界出现早期启蒙思想，传统科技进入总结时期等。‎ ‎（2）条件：根据“城市基本上是自由的庇护所此，他拥有从公民而来的一切权利”得出城市的自由环境；根据“如同自由支配他的人身一样”得出具有大量自由的雇佣劳动者；根据“自由支配他的财产”得出商业贸易自由；根据“西欧中世纪城市在建立过程中，由于其内在素质和传统文化诸关系”得出思想文化的推动。‎ ‎（3）发展：根据所学可知，政治上是资产阶级革命爆发，经济上是工场手工业发展，文化上是文艺复兴、宗教改革运动。‎ ‎27.人（民）权是是人在社会生活中享有政治、经济、文化等基本权利的总称，在不同时代、不同地区具有不同内涵。阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一：文艺复兴时期，人文主义者无差别的“人”的解放的思想，被其后的资产阶级理论家们继承下来，建立了近代人权学说。格劳秀斯、洛克认为，在人类初始状态，都是自由平等的，人的自然权利是天赋的，神圣不可侵犯。他们强调个人的潜在价值，将好的现世生活视为生命的真正目的，坚信个人能够通过理性之光完善自身和社会。孟德斯鸠主张三权分立，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由和避免暴君政体的出现，保障人的自然权利。卢梭则指出，行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。它（人民）能如心所愿地使他掌权和把他们拉下台。人权学说的核心，是对财产的占有权和使用权。他们在经济领域的主要口号是自由放任，国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉。‎ 材料二：中国近代维新派的民权思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。……戊戌变法时期，梁启超尖锐指出：“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理。”康有为认为，“王者成为天子，不过取其尊称云尔，实则凡人皆天子也。”严复则着重论述了自由思想：“民之自由，天之所异也。侵人自由者，斯为逆天理、贼人道”。他们对西方的议院兴趣尤为浓厚，主张“欲重民权，先立议院。”……但在论述民权的时候，他们丝毫没有忘记君的存在，认为“举国君民，合为一体”，则“强大至矣。”‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出近代西方人权思想的内涵，并分析其影响。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较近代西方人权思想和中国维新派民权思想的差异。并分析造成不同的原因。‎ ‎【答案】（1）内涵：自由平等、天赋人权；强调个人价值和理性；分权制衡，人民主权；私有财产和经济自由不容侵犯。‎ 影响：思想上，冲击封建思想文化和宗教神学体系，促进思想解放；政治上，推动构建理性王国，是资产阶级革命的思想武器；经济方面，保护资本主义私有制，利于资本主义经济发展。‎ ‎（2）差异：西方强调个人权利，维新派把“民权”作为救亡强国的手段；西方将民权和君权对立，维新派的民权没有脱离“君权”；西方议院是保障民权的手段，维新派把议院作为兴民权的实质体现；维新派的民权学说没有提出财产要求。‎ 原因：资本主义经济和民族资产阶级的孱弱与不成熟；民族矛盾的胁迫；古代民本思想和传统的君民二元体制的影响；维新派对西方政治理论认识的不足。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）内涵：根据“在人类初始状态，都是自由平等的，人的自然权利是天赋的”得出自由平等是天赋人权；根据“强调个人的潜在价值……坚信个人能够通过理性之光完善自身和社会”得出强调个人价值和理性；根据“主张三权分立”“卢梭则指出，行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员”得出分权制衡，人民主权；根据“人权学说的核心，是对财产的占有权和使用权。他们在经济领域的主要口号是自由放任”得出私有财产和经济自由不容侵犯。‎ 影响：根据所学，可从思想、政治、经济方面分析，即促进思想解放、成为资产阶级革命的思想武器、促进资本主义经济发展等方面分析总结。‎ ‎（2）差异：根据“人 自然权利是天赋的”得出西方强调个人权利，根据“爱国必自兴民权始”得出维新派把“民权”作为救亡强国的手段；根据“保障人民的自由和避免暴君政体的出现”得出西方将民权和君权对立，根据“在论述民权的时候，他们丝毫没有忘记君的存在”得出维新派的民权没有脱离“君权”；根据“欲重民权，先立议院。”分析得出西方议院是保障民权的手段，维新派把议院作为兴民权的实质体现。‎ 原因：根据所学，可从中国资本主义经济基础薄弱、民族资产阶级不成熟、民族危机加深、古代民本思想、对西方政治理论认识不深入等方面分析回答。‎ ‎28.阅读材料，回答问题。‎ 材料一 清末十年，清政府推行了三十余项改革措施，以除旧布新。‎ 政治上，改革官制，裁减冗员；仿西方资本主义，各国法律，改《大清律例》为《大清刑律》，这是中国历史上第一部现代意义上的刑律。‎ 军事上，栽汰旧的经制兵，在各省编练新军；中央设练兵处，专门负责编练新军事宜。‎ 经济上，设立了商部，颁布商律，试办户部银行；在各省设立商会。这些标志着“推动实业发展”的政策得到实质性落实。‎ 教育上，设立学部，令各省广设.新学堂；选派留学生，留学生归国一律赏给举人、进士出身；更重要的是于1905年宣布废除科举制度，这是中国教育发展史上具有革命性的变革。‎ ‎——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》‎ 材料二 清末新政作为传统集权政治体制下的社会变革运动，最终是失败了。从现代化理论的角度来看，这是因为清政府无法应对现代化改革中出现的种种问题和矛盾，从而使自己陷入越来越严重的权威危机，并最终被改革所引发的各种合力所推翻。‎ ‎——萧功秦《清末新政与中国现代化研究》‎ ‎（1）根据材料一，概括指出清末薪政的进步意义。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析清末新政没有能够改变清政府覆亡命运的原因。‎ ‎【答案】（1）政治上，增设新机构，裁撤冗官、冗衙，一定程度上打击了旧势力；军事上，编练新军，一定程度上增强了中国的军事力量；经济上，振兴商务，奖励实业，促进了中国近代经济的发展；教育上，废科举，设立各式新学堂、派遣留学生，培养了更多的现代化人才。‎ ‎（2）“新政”并未从根本上改变其传统集权政治体制；“新政”无法化解现代化过程中的各种矛盾和危机；“新政”培植了各种先进的否定清政府统治的因素。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）进步意义：结合新政内容，从政治、军事、经济、教育角度分析其进步意义，侧重近代化角度分析。政治上，根据材料“改革官制，裁减冗员”可知，增设新机构，裁撤冗官、冗衙，一定程度上打击了旧势力；军事上，根据材料“栽汰旧的经制兵，在各省编练新军；中央设练兵处，专门负责编练新军事宜”可知，新政中编练新军，一定程度上增强了中国的军事力量；经济上，根据材料“设立了商部，颁布商律，试办户部银行；在各省设立商会。这些标志着‘推动实业发展’的政策得到实质性落实”可知，新政中振兴商务，奖励实业，促进了中国近代经济的发展；教育上，根据材料“设立学部，令各省广设.新学堂；选派留学生……1905年宣布废除科举制度”可知，新政中废科举，设立各式新学堂、派遣留学生，培养了更多的现代化人才。‎ ‎（2）原因：根据材料“清末新政作为传统集权政治体制下的社会变革运动，最终是失败了”可知，清末“新政”并未从根本上改变其传统集权政治体制，注定要失败；根据材料“清政府无法应对现代化改革中出现的种种问题和矛盾”可知，“新政”无法化解现代化过程中的各种矛盾和危机；根据材料一中新政措施可知，“新政”培植了各种先进的否定清政府统治的因素。‎