河北省衡水市桃城区第十四中学2019-2020学年高二上学期二调考试历史试卷 11页

历 史 试 卷 ‎1．西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续 C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策 ‎2．在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A．经济发展水平B．绘画技术进步C．政治权力干预D．儒家思想影响 ‎3．顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是 A．“经世致用”B．“人心一点灵明”C．“循天下之公”D．“以天下之权，寄之天下之人”‎ ‎4．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》(　　)‎ ‎ A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系 ‎ C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣 ‎5．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　)‎ A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标 ‎6．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是(　　)‎ A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 ‎7．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　)‎ A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 ‎8．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”‎ 自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(　　)‎ A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度 ‎9．汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是(　　)‎ A．以道家无为而治为指导思想 B．以兼爱非攻尚贤为治国理念 C．权势法制与伦理劝导相结合 D．推崇理学扶为官方统治哲学 ‎10．《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是(　　)‎ A．以民为本 B．关注民生 C．人性向善 D．关注现实 ‎11.魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流兢习老庄。晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。由此推断出(　　)‎ A．社会动荡致道教流行 B．儒家思想遭到冲击 C．信仰多元化倾向严重 D．道家思想成为正统 ‎12我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展(　　)‎ A． 源于大一统的政治体制 B．得益于国家力量的支持 C．是商品经济繁荣的结果 D．受到了宋明理学的推动 ‎13．图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是(　　)‎ A．文字的频繁使用B．书写材料的不同 C．各国变法的实施 D．“书同文”的推行 ‎14．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明(　　)‎ A．小说成为一种新的宗教传播载体 ‎ B．小说的兴起冲击了封建等级观念 C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 ‎ D．世俗文化整合了社会的价值观念 ‎15．“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦 白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱(　　)‎ A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知 C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值 ‎16．《论语·为政》中记载，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’(思想纯正)。”这说明《诗经》(　　)‎ A．是中国第一部诗歌总集 B．具有社会教化的功能 C．开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D．反映了宏大进取的大一统时代风貌 ‎17.维新派指出，洋务运动“利未一见，弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”。维新派所讲的“本原”是 ‎ A．专制制度 B．工业经济 C．传统儒家思想 　 D．民主制度 ‎18．近代“变局”一词出现于鸦片战争后，如1856年薛福成上书曾国藩时说：“方今中外之势，古今之变局也”，此后朝野上下普遍使用“变局”一词。这反映出(　　)‎ A．民族危机日益加深 B．民族意识开始觉醒C．陈腐观念逐渐淡化 D．学习西方成为共识 ‎19．洋务运动时期洋务派的义利观，有的秉承重“义”的义利观，同时倡导求“利”；有的推崇通过“商战”来维护利权，进而维护“义”；有的倾向通过兴办实业来求“利”，实现富国强国。这些义利观(　　)‎ A．旨在宣扬中体西用的价值B．减少了社会变革的阻力 C．具有救亡图存的时代特色D．强化了传统的纲常伦理 ‎20．近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念，“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念，民主、民权更新了“君权神授”的观念，理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念等。这主要体现了(　　)‎ A．传统文化的渐趋衰落 B．民主宪政的艰苦探索 C．独立富强的不懈追求 D．人性束缚的逐渐解放 ‎21．达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣汰”“适者生存”‎ 等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是(　　)‎ A．“中学为体，西学为用” B．“与时俱进，发展创新”‎ C．“西学中源，合理利用” D．“取明深义，取便发挥”‎ ‎22．自鸦片战争以来，中国人中间实际上就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有西方的民主制度，梦想有一种全面的西方式的现代化……这些梦想的共同之处在于(　　)‎ A．向西方学习救国之道B．向西方学习为君之方 C．向西方学习富国之路D．向西方学习民主之法 ‎23．下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是 A．“蒸汽有力可用，由何而生？” B．“论吾国银行失信用之可惧。”‎ C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。”‎ D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”‎ ‎24．一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是 A．董仲舒笔下的孔子 B．李贽笔下的孔子 C．维新变法时期康有为笔下的孔子 D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 ‎25．孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。——为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是(　　)‎ A．弘扬传统的忠孝思想 B．保持忠君爱国思想 C．要有牺牲和奉献精神 D．强调国家民族意识 ‎26．孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。其目的都是为了(　　)‎ A．推翻北洋军阀统治B．实行全民族抗战C．完成民主革命任务 D．宣传新三民主义 ‎27．“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调 (　　)‎ A．实现民族统一和民族平等 B．维护宗法体系的传承 C．反对外来压迫，争取民族独立 D．推翻清政府，复兴汉族政权 ‎28．1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制我们……但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山 (　　)‎ A．仍坚持原来的三民主义B．在民族主义问题上有了新的认识 C．在反帝问题上仍模糊不清D．对帝国主义尚存在不切实际的幻想 ‎29．有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述不正确的是 (　　)‎ A．百日维新模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 B．孙中山模式——既具有市场导向性又具有权威整合能力 C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 ‎30．20世纪20年代开始，列宁就在苏维埃俄国提出“新经济政策”，毛泽东创建了“农村包围城市，最后夺取城市的中国民主革命道路”，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年代邓小平在中国提出建立社会主义市场经济体制。从人类思想文明角度思考，上述四案例共同表明了 (　　)‎ A．社会主义和资本主义制度没有优劣之分B．社会主义和资本主义可以相互学习借鉴 C．历史的发展主要是由历史巨人推动的D．“实事求是”的思想方法具有世界性 ‎31．1980年电影《庐山恋》一经公映，立即红遍大江南北，经久不衰，剧中悱恻缠绵的爱情故事，令那个时代的人们为之倾倒，可说开创了我国新时期爱情电影的先河。《庐山恋》成功的根本原因是（ ）‎ A．爱情电影更能被人们所接受 B．改革开放后社会需求的正常体现 C．我国综合国力获得显著提高 D．文化大革命的结束 ‎32．1958年3月13日的《光明日报》上有这样一段文字：“资产阶级的哲学、社会科学、文学、艺术，已经完全破产。它对我们只有一个用处，就是当作毒草来研究，以便使我们有个反面的教员，使我们学会认识毒草，并把毒草锄掉变为肥料。”这反映出（ ）‎ A．“双百”方针受到干扰和损害 B．建设社会主义需要强化阶级斗争 C．“右倾”错误影响到科学文化发展 D．批判“毒草”是当时政治发展的需要 ‎33．据《中国教育报》载：“六五”（1981---1985）计划期间，我国按照国家统一计划先后派出的留学人员达30500余人。与此相关的热门话题创作的《世界大串联》《出国热潮面面观》《出国出国》等报告文学相继问世。在大小外文书店，《新英汉词典》《新概念英语》《生活日语》等等格外好售。这主要反映出 A．复关谈判推动中国人积极学习外语 B．改革开放使国人日益渴望了解世界 C．改革开放后中外文化交流日益密切 D．中国的教育体制开始与世界接轨 ‎ 34．上世纪五十年代末，东北某大学生被分配至山西支援建设。1962年，因政府实施压缩城镇人口的政策重又返回家乡务农。该青年的这一经历可以推断当时 A．高等教育服务农村建设需要 B．计划经济决定个人前途命运 C．国民经济发展出现较大波动 D．左倾错误导致失业现象严重 ‎35．1949年12月，新中国教育工作的目的是：“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”；1958年9月，我国提出的教育工作方针是:“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1985年重申:“教育必须为社会主义建设服务”，“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”这反映出新中国的教育方针 A长期“左”倾冒进 B.缺乏连续性C.始终坚持以人为本 D.具有时代性 ‎36．国防科委主任亲自挥笔命名为“银河”,并题诗一首:“亿万星辰汇银河,世人难知有几多。神机妙算巧安排,笑向繁星任高歌。”对其解读正确的是(　　)‎ A.中国航天科技步入世界先进行列 B.中国航天人流下了许多辛勤的汗水 C.中国每秒运算亿次的巨型计算机问世D.21世纪初中国取得的这一科技成果令人备受鼓舞 ‎37.苏格拉底曾说:“我像一只牛虻,到处叮人,只是要求你们,不分老少,不要只顾肉体,而是要保护灵魂。”这表明他(　　)‎ A.崇尚民主政治 B.保护贵族利益 C.重视道德建设 D.尊重科学知识 ‎38.18世纪中期,在卢梭等人的推动下,浪漫主义思潮的兴起震动了整个欧洲思想界。当时,这一社会思潮(　　)‎ A.崇尚人的理性至上B.导致个人主义膨胀C.反对依靠情感办事 D.排斥人的独特个性 ‎39.有学者指出:如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”,那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指(　　)‎ A.摧毁蒙昧和专制主义 B.建设工业文明国家C.弘扬理性和科学思想 ‎ ‎ D.创立民主法治社会 ‎40.18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明(　　)‎ A． 启蒙思想逐渐流行B．宫廷文化普及到民间C专制王权已经衰落 D．贵族与平民趋于平等 ‎41.维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出（ ）‎ A．人文主义的教育理念 B．宗教制约着教育发展 C．教育摆脱了宗教束缚 D．文艺复兴尚未影响教育领域 ‎42.当代美国政治理论家罗伯特•达尔指出：“在民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。”这表明 A． 民主国家难以避免君主专制         B.“主权在民”的观念不断强化 C. 政治精英危害公民基本权力          D.政治和官僚精英权力受到制约 ‎43. 建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人(　　)‎ A．对世风日下、道德沦丧的失望 B．对人作为万物之灵的自豪 C．对直接民主的狂热 D．个人利益至上，忽视真理的存在 ‎44.．德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革 (　　)‎ A．创立了许多新的宗教派别 B．为社会的发展提供了精神动力 C．提出了许多新的宗教观点 D．使社会各阶层破除了宗教迷信 ‎45．德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时 A.人们对待上帝的态度摇摆不定 B.“科学万能论”让理性无限扩大 C.反对天主教会成为时代的潮流 D.人们反思信仰与理性的关系 ‎46．弗洛伊德说：“‎ 在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想象的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废黜为动物的后裔。”就是说，“过去的时间里”科学技术的发展(　　)‎ A．以理性为武器推动了思想解放B．对人类的自身价值观造成冲击 C．导致人类沦为先进机器的奴隶D．开启了自然科学发展的新时代 ‎47．18世纪六七十年代，新式棉纺织机在英国出现，传统的动力已不适应新的需要，蒸汽机应运而生。这表明(　　)‎ A．近代动力技术的革新源于社会生产的直接推动 B．蒸汽机的发明是实验科学长期孕育的结果 C．蒸汽动力较传统动力更能提供充裕可靠的动力 D．新的动力技术革新满足了社会生产的需要 ‎48．在达尔文200周年诞辰之际，全世界都在纪念这位科学史上的伟人。其进化论学说早在19世纪末就在中国产生了深刻的影响，“天演论”“物竞天择，适者生存”成为当时中国社会的流行语。这些现象说明(　　)‎ A．“向西方学习”的新思想萌芽 B．“中学为体，西学为用”成为思想主流 C．崇洋媚外的社会风气盛行 D．实行制度变革的意识逐渐增强。‎ ‎49．当你问一位作家：《巴黎圣母院》中描写的乞丐王朝真的存在吗？他会回答说：我认为应该存在。如果问另一位作家：你为什么在《人间喜剧》中把生活描写得那样黑暗污浊？他会回答：因为生活就是如此黑暗、污浊。这说明二者(　　)‎ A．对未来社会的看法不同 B．对资本主义制度的认识不同 C．文学作品的风格不同 D．对封建复辟王朝的批判程度不同 ‎50.1985年7月13日，以援助非洲难民为目的的、有史以来规模最大的摇滚演唱会分别在英国伦敦和美国费城开幕。据统计，全球约有12亿人收看了音乐会的直播，为救济灾民所创作的歌曲——《四海一家》风靡全球。这体现了电视的哪一主要功能(　　)‎ A． 传播资讯 B．娱乐教化C．服务生活 D．引导消费 ‎51.（25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一 每个人的生活范围、职务工作都是至高无上的主所交付和安排的……。如果基督徒在某种对社会有益的事业中卓有成效，道德高尚，并参加和服从教会，他就具备了“蒙召”成为选民的外在标志。否则，便是弃民。……加尔文因此极力提倡诚实、正直、勤勉的职业道德，反对欺诈和投机。正如弗罗姆所说：“强迫自己去工作，喜爱节俭，把个人的生活变成达到别人的权力之目的之工具，苦行禁欲，以及一种强制的责任感，……成为资本主义社会的生产性力量，没有这些属性，现代的经济与社会的发展是不可能的”。 ——‎ ‎《从加尔文宗教改革看西方现代性起源》 材料二 1525年，（王阳明）在《节庵方公墓表》一文中指出，“古者四民异业而同道，其尽心焉一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。”……在这篇《墓表》中，王阳明不仅把工商放到与士农平等的地位，还认为社会上出现“交鹜于利，以相驱轶，于是始有歆士而卑农，荣宦游而耻工贾”的现象，完全是因为“王道熄而学术乖，人失其心”所造成。他的“四民异业而同道”在其时引起了很大反响，逐渐改变了人们对工商的传统看法。到明末清初，黄宗羲在《明夷待访录》中进一步提出了“工商皆本”的口号。 ——摘编自《略论王阳明的工商思想》 材料三 在独特的国家治理模式之下，中国从来没有独立的工商运行体制，而当工业文明的曙光到来的时候，商人阶层非常悲哀地无法建立独立的、新的商业伦理，企业家阶层对自身的身份认同感非常薄弱。 ——《中国为什么没有独立的商业伦理》 （1）根据材料一并结合所学相关历史背景，评述加尔文经济思想提出的重要意义。（12分）‎ ‎ （2）根据材料一、二、三并结合所学知识，指出王阳明对经济伦理的改造与加尔文有何共同之处？其未能真正推动社会转型的原因有哪些？（13分）‎ ‎52.（15分）阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后，他提出“凡为国民皆平等以有参政权”。其后又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国肇造，约法颁布，民权平等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依然致力于三民主义的新生，认为法国革命的“平等”和“民权主义”相同。‎ ‎——据李华兴《评孙中山的民权主义思想》等整理 总结孙中山的民权平等思想，有以下两种认识可供讨论：①它是顺应革命实践发展需要、与时俱进的产物；②它是洋为中用、古为今用的产物。‎ 材料二 目前，我国实行经济开放政策，争取利用国际上的资金和先进技术，来帮助我们发展经济。这一政策已开始有些效果。但是，从发达国家取得资金和先进技术不是容易的事情……必须在自力更生的基础上争取外援，主要依靠自己的艰苦奋斗。‎ ‎——邓小平《我国经济建设的历史经验》（1982年）‎ （1） 阅读材料一，对孙中山的民权平等思想，您侧重于哪一种认识？试结合相关史实扼要阐述。（9分。只列观点，不说理由不得分）‎ ‎（2）依据材料二，概括邓小平的对外开放思想。结合中国社会主义经济建设的历程，指出邓小平主张对外开放的原因。（6分）‎