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  • 2021-08-26 发布

【历史】黑龙江省伊春市第二中学2019-2020学年高二上学期期末考试试题(解析版)

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黑龙江省伊春市第二中学2019-2020学年高二上学期 期末考试试题 满分100分,考试时间90分钟。‎ 第Ⅰ卷(单项选择题)‎ ‎1.先秦时期,号称显学的两家学派创始人一个主张“量腹而食,度身而衣”,一个主张“过犹不及,和而不同”。下列所述思想主张与其对应的是 A. 前者主张有为,后者主张无为 B. 前者主张非攻,后者主张战功 C. 前者主张兼爱,后者主张仁爱 D. 前者主张王道,后者主张霸道 ‎【答案】C ‎【解析】“量腹而食,度身而衣”属于墨子的“节用”思想,“和而不同”属于儒家的思想,墨家主张兼爱、非攻的思想,儒家主张“仁爱”,C正确;无为是道家的思想,A错误;主张战功是法家的思想,B错误;“王道”是 儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张;霸道指的是以武力、刑法、等统治天下的政策,属于法家思想,D错误。‎ ‎2. 春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是 A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查诸子百家的思想特征。春秋战国时代,法家主张厉行法治,加强君主集权,因此最受统治者推崇。由此可知B项正确。儒家主张“仁”和“仁政”,道家讲求自然无为,墨家主张兼爱、非攻,均不符合题干“专替君主打算”的要求,由此可排除A、C、D三项。‎ ‎3.我国古代不少君王曾颁布《罪己诏》以求得宽恕,其内容一般是君王反省自己的德行和政策。如唐德宗曾颁布《罪己大赦诏》曰:“天谴于上而朕不悟,人怨于下而朕不知。”上述思想主要来自 A. 孟子 B. 荀子 C. 董仲舒 D. 顾炎武 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料“天谴于上而朕不悟,人怨于下而朕不知”可知,君王将自己的行为和上天结合在一起,体现的是天人感应思想,来源于董仲舒,选项C正确;孟子、荀子并未提出天人感应主张,排除A、B;顾炎武主张经世致用,而且唐朝就已经出现了《罪己诏》,与顾炎武时代不符,排除D。‎ ‎4.我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是 A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B. 三种主张都与当时社会状况密切相关 C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D. 三种主张都反映社会转型时期的巨变 ‎【答案】B ‎【解析】依据所学知识可知,孟子主张“民贵君轻”适应了诸侯争霸的社会现实,董仲舒主张“君权神授”适应了加强君主专制的需要,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”则是适应了资本主义萌芽时代的要求,因此三种主张都与当时社会状况密切相关,故B项正确;战国时期君主专制制度还未正式建立,故A项错误;董仲舒的主张得到汉武帝的重视并采纳,故C项错误;孟子和黄宗羲的主张反映社会转型时期的巨变,但董仲舒没有,故D项错误。‎ ‎5.历史学家钱穆曾说:若从现代观念言,朱子言格物,其精神所在,可谓既是属于伦理的,亦可谓属于科学的,其“科学”主要表现在 A. 属于唯物主义的范畴 B. 通过实践方式探求理 C. 用伦理纲常维护统治 D. 强调人具有正当私欲 ‎【答案】B ‎【解析】结合所学知识可知,“格物致知”强调通过深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”,B符合题意;程朱理学属于客观唯心主义的范畴,A不正确;C是属于“伦理”方面的范畴;朱熹强调存天理,灭人欲,D不正确。‎ ‎6.某同学准备搞一个中国古代江南经济发展史的研究性课题,他想了解15世纪中期我国长江流域农业生产的发展状况,应查阅 A. 《考工记》 B. 《齐民要术》 C. 《本草纲目》 D. 《农政全书》‎ ‎【答案】D ‎【解析】根据所学可知明朝徐光启的《农政全书》基本上囊括了古代农业生产和人民生活的各个方面,故答案为D;A是春秋战国时期记载官营手工业的著作,不符合题意,排除;B是记载南北朝时期的农业,属于15世纪以前的作品,排除;C是医药学作品,排除。‎ ‎7. 唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁.句子有长有短,可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧,是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是 A. 统治政策的调整 B. 中央集权强化 C. 城市经济的发展 D. 主流思想的演变 ‎【答案】C ‎【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,文学艺术形式是一定时期政治、经济、生活现状的反映,在推动文学艺术发展的诸多因素中最根本的是经济因素,结合本题,答案选C项,ABD三项则是推动文学艺术发展的重要原因。‎ ‎8. 某中学生参加电视节目的知识竞赛,有一道关于中国古代四大发明的题,他很难确定其中表述正确的选项,向你电话求助。你应帮他选择 A. “司南”最早出现于春秋时期 B. “蔡侯纸”是中国古代最早的纸 C. 火药在唐代开始应用于军事 D. 活字印刷书籍的出现始于元朝 ‎【答案】C ‎【解析】本题主要以研究性学习的形式考查学生对基础知识的掌握。A中司南出现于战国时期,A错误;据考古发现,在西汉时期就已经有了纸,东汉蔡伦改进了造纸术,B错误;北宋毕升发明了活字印刷术,D说元朝发明活字印刷术是错误的;而唐朝首先将火药应用于军事,故选C。‎ ‎9.“汉族下层人民和以蒙古族为主的少数民族人民的审美趣味有机结合,以酣畅、本色、绌野为主要审美特征。”下列体现这一特征的文学作品是 A. 《离骚》‎ B. 《窦娥冤》‎ C. 《子虚赋》‎ D. 《水浒传》‎ ‎【答案】B ‎【解析】元朝是蒙古族建立,“汉族下层人民和以蒙古族为主的少数民族”符合元朝的社会特征,《窦娥冤》是元朝的作品,选项B正确;《离骚》是战国时期,排除A;《子虚赋》是西汉时期,排除C;《水浒传》是明末时期,排除D。‎ ‎10.京剧产生的原因包括自 ‎①符合当时统治者的口味 ②汉调、徽调合流并逐渐融入北京语汇 ‎③艺术家博采众长、兼收并蓄 ④“同光十三绝”的努力 A. ②③④ B. ②③ C. ①②③ D. ①③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】依据所学知识可知,京剧的形成吸收了汉调、徽调的成就,京剧符合当时统治者的口味,这和艺术家博采众长、兼收并蓄的努力也有跟大的关系,故①②③正确;“同光十三绝”是京剧产生后的成就,与题意不符,故④错误。所以本题答案为C项;ABD不符合题意,排除。‎ ‎11.我们常说“多行善事”、“与人为善”、“真善美”,但如何才能达到“善”呢!古希腊有位大哲学家认为:必须具有知识,才能达到善,最高的知识就是对善的认识。这位大哲学家应是 A. 普罗塔哥拉 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 亚里士多德 ‎【答案】B ‎【解析】从材料中“最高的知识就是对善的认识”并结合所学知识可知,这位哲学家是苏格拉底,苏格拉底的观点是“美德即知识”,B正确。“人是万物的尺度”是普罗塔哥拉的观点,A错误。柏拉图的观点是理念论和理想国,C错误。亚里士多德进步发展了人文主义,创立了严密的逻辑论证系统,主张“吾爱吾师,吾更爱真理”,D错误。‎ ‎12.我们把智者运动看作是西方人文精神的滥觞,能够说明这一观点的是 ‎①万物由水生成,又复归于水 ‎②万物的存在与否,全在于人的感觉 ‎③吾爱吾师,吾尤爱真理 ‎④正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的 A. ①②‎ B. ③④‎ C. ①③‎ D ②④‎ ‎【答案】D ‎【解析】西方人文主义思想的核心是赞美人性,肯定人的尊严和价值,②④符合上述观点。①是对自然界的认识,③说明人的探究活动要尊重事实。故D正确。‎ ‎13.恩格斯说:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。……在它的光辉形象面前,中世纪的幽灵消逝了。”这次革命指的是 A. 古希腊智者运动 B. 文艺复兴运动 C. 宗教改革运动 D. 启蒙运动 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查的是文艺复兴运动,它打击的是封建社会的宗教愚昧和蒙昧主义,而且最早的,故B正确;A只是主张人的主体地位的重要性,没有使“中世纪的幽灵消失了”CD时间上不符。‎ ‎14.与明清古典小说相比,文艺复兴时期西欧文学作品最突出的特色是 A. 反教皇专制 B. 反封建礼教 ‎ C. 反殖民侵略 D. 反宗教压迫 ‎【答案】D ‎【解析】文艺复兴的作品都体现了人文主义为中心,更突出反对教会宣扬的陈腐说教。批判封建道德伦理观念和社会陋习。明清时期是我国古典小说的高峰,时刻鞭挞封建制度和封建礼教的罪恶,揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势,故答案为D;文艺复兴主要反对宗教不是反对教皇,A错误;B是明清古典小说的特点,排除;殖民侵略主要是15世纪末期开始,文艺复兴是从14世纪开始的,C错误。‎ ‎15. 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人,两者思想的不同之处是 A. 重视道德的意义 B. 肯定人的价值 C. 强调知识的作用 D. 推崇君主权威 ‎【答案】D ‎【解析】本题围绕同一历史时期东西方两位思想巨人思想的对比,考查对所学知识的联系、比较和综合能力。通过分析我们发现,解答此题应首先需要全面、准确的再现两位思想巨人的思想主张,进而归纳其共同点。孔子主张维护周礼,主张“君君、臣臣、父父、子子”,维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典,追求的是古希腊的民主政治。他们都重视道德的意义、肯定人的价值、强调知识的作用。由此判断A、B、C三项是二者的相同点,与题意不符。‎ ‎16.在古希腊文明影响下产生的古希腊的服装是一块布的艺术。布一般都不裁剪,而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上,形成优美的垂褶,如多利亚式希顿(图1)和爱奥尼亚式希顿(图2),公元前200—150年前后,由于黄金分割法的广泛应用,腰带位置上移,希顿变成高腰的设计(图3)。希顿的设计变化本质上反映了 A. 人与艺术的完美结合 B. 崇尚理性之美 C. 开放包容的政治文明 D. 追求自由精神 ‎【答案】B ‎【解析】材料“布一般都不裁剪,而是通过披挂或缠绕的方式……形成优美的垂褶”,可知希顿是一种人与艺术的完美结合,但这是表面现象,并没有回答出希顿这种变化的本质,故A错误。希顿设计的变化是由于黄金分割法的广泛应用而导致的,体现的是对理性的追求、对理性的崇尚。故B正确。 材料没有体现自由精神和开放包容的政治文明的相关信息,故 CD错误。‎ ‎17.军官说:不许争辩,只许操练。税吏说:不许争辩,只许纳税。神甫说:不许争辩,只许信仰。到处都有对自由的限制,必须永远有公开运用自己理性的自由,并且唯有它才能带来人类的,做出这一论断的思想家是 A. 伏尔泰 B. 康德 C. 洛克 D. 卢梭 ‎【答案】B ‎【解析】结合所学知识可知,康德主张人不是他人的工具,人应该运用自己的理智,独立思考,理性判断,与材料“必须永远有公开运用自己理性的自由”相符,故B正确;伏尔泰思想的核心是天赋人权,洛克的思想核心是分权学说,卢梭的思想核心是主权在民、社会契约,ACD均与材料所述不符,排除。‎ ‎18.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。因为它们都 A. 抨击封建君主的专制统治 B. 体现人们实现自我价值的诉求 C. 倡导理性至上和科学思维 D. 掲露资本主义社会的黑暗现实 ‎【答案】B ‎【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,材料强调了近代欧洲的三大思想解放运动的共同点,积极倡导人文主义思想,追求自我价值的实现是三者的共同特征,所以答案选B,A C D三项只是启蒙运动的重要特点,宗教改革运动并不倡导科学思维和理性。‎ ‎19.孟德斯鸠认为,当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之上,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。孟德斯鸠旨在 A. 号召革命推翻君主统治 B. 维护资产阶级民主自由 C. 倡导权力的平衡和制约 D. 强调人民主权反对专制 ‎【答案】C ‎【解析】材料信息“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之上,自由便不复存在了……如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了”体现了孟德斯鸠的三权分立思想,其旨在倡导权力的平衡和制约,故C项正确;孟德斯鸠反对君主专制,但不反对君主制,他主张君主立宪,故A项错误;材料主旨是在强调三权分立、制约平衡,故BD项不符合材料中心意思。‎ ‎20. 加尔文学说传播到欧洲许多地区,日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心,被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播,主要是因为 A. 他宣传信仰得救,反对天主教的等级观念 B. 他否定教皇统治人民的权力 C. 他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位 D. 他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望 ‎【答案】D ‎【解析】加尔文宗教改革的主张,更加符合新兴产阶级对财富的追求的愿望,故D正确。‎ ‎21.在莎士比亚盼历史剧中,分裂叛逆者总要落得失败的下场。莫里哀(1622-1673)等作家在作品中具有鲜明的政治倾向,因为古典主义是在绝对王权的提倡与监护下发展起来的,因此强调个人利益服从国家利益,要求巩固和加强统一的民族国家。两人的文学作品都 A. 打着复兴古典旗号 B. 反映资产阶级时代要求 C. 属于浪漫主义流派 D. 倡导民主、法治和自由 ‎【答案】B ‎【解析】材料中“分裂叛逆者总要落得失败的下场”“古典主义是在绝对王权的提倡与监护下发展起来的”“个人利益服从国家利益,要求巩固和加强统一的民族国家”说明莎士比亚、莫里哀都维护国家王权和统一。根据所学可知,文艺复兴的实质是宣扬资产阶级思想、文化;古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。莎士比亚是文艺复兴扩展时期的代表人物,莫里哀是17世纪古典主义文学最重要的作家。综上所述,莎士比亚和莫里哀的文学反映的都是资产阶级的思想和要求。故答案为B项。A项,莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家,其作品不是打着复古的旗号,排除;C项,浪漫主义流派的表述与材料中“作品中具有鲜明的政治倾向”不符,排除;D项,材料没有倡导民主、法治和自由的信息,相反强调的是遵从王权、国家利益,排除。‎ ‎22.一战后,一位西方画家说:“我们正在寻求一种建立在根本法则之上的艺术,一种将治好时代的疯狂症的艺术。我们需要一种新的秩序来恢复天堂和地狱之间的平衡。”这表明了当时 A. 民众对理性王国失望 B. 艺术注重表现社会现实 C. 西方社会面临精神危机 D. 两极世界格局濒临瓦解 ‎【答案】C ‎【解析】19世纪以来的世界有代表性的美术作品为本题主要考查点。材料“需要一种新的秩序”表达了对理性的需求,故A项错误;材料“治好时代的疯狂症的艺术”反映了艺术关注社会现实的特性,不是当时所特有的现象,故B项错误;材料“我们正在寻求……一种治好时代的疯狂症的艺术”表明当时人们内心的失衡与危机,故C项正确;两极世界产生于第二次世界大战后,与材料时间不符,故D项错误。‎ ‎23. 哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家,其理论的共同之处是 A. 得到了科学实验的验证 B. 改变了人类对自然世界的认识 C. 推动了技术的重大突破 D. 科学地概括出物质运动的规律 ‎【答案】B ‎【解析】相对论未得到科学实验验证,A项不适合爱因斯坦;“日心说”未推动技术的重大突破,C项不适合哥白尼;哥白尼的“日心说”有缺限,不能算科学地概括出物质的规律,排除D项;B项强调这三人的天文学和物理学贡献对人类认知的推动作用。‎ ‎24.“中体西用”是洋务运动的纲领。因为西学是新学,中学是旧学,“中体”和“西用”不会互不侵犯,“用”在“体”中会发酵。这说明“中体西用”的思想 A. 束缚了知识阶层的思想进步 B. 无法推动中国的现代化 C. 抵制了西方列强的经济侵略 D. 促进了社会的新陈代谢 ‎【答案】D ‎【解析】依据材料中“西学是新学,中学是旧学,‘中体’和‘西用’不会互不侵犯,‘用’在‘体’中会发酵”可以看出,“中体西用”的思想认为“中学”“西学”并不矛盾,不会互相侵犯,可以同时兼具,这能推动近代中国向西方学习,解放思想,即促进了社会的新陈代谢。故答案为D项。AB项,洋务运动有利于中国知识分子的思想进步,有利于近代中国的近(现)代化,排除;C项,洋务运动只是在一定程度上起到抵制西方列强经济侵略的作用,但不能从根本上抵制住这种侵略,排除。‎ ‎25.“体用之争”最初指的是清政府内部洋务派和顽固派之间的争辩,它出现在中国开始沦为半殖民半封建社会过程中。到了清末,扩展到维新派与洋务派的争论,“体用之争”有了更新的内涵。下列说法正确的是 A. 两次“体用之争”的实质相同 B. 近代思想解放在曲折中发展 C. 后者争论清楚认识落后根源 D. 争论根本目的是实现近代化 ‎【答案】B ‎【解析】体用之争同地主阶级内部的争论扩展至维新派和洋务派之间的争论,说明近代思想解放在曲折中发展,选项B 正确;地主阶级内部的体用之争争论的是要不要学习西方,洋务派和维新派之间的体用之争围绕的是学习西方器物还是制度,因此两次争论的实质不同,选项A排除;中国落后的根源是半殖民地半封建社会,后一次争论并未认识到这一点,排除C;争论的根本目的是救亡图存,选项D排除。‎ ‎26.中国近代化过程具有不同于其他国家的特殊性,它并不像西方国家那样是从涓涓细流自然渐汇成滔滔江河,它几乎从一开始就是一条人工开掘的运河。下列著作能够作为其依据的是 A. 《天工开物》 B. 《新学伪经考》 ‎ C. 《天朝田亩制度》 D. 《各国律例》‎ ‎【答案】D ‎【解析】根据材料信息,结合所学知识可知《各国律例》一股脑的介绍了西方的很多法律就像一条人工开掘的运河一样,选D是符合题意的,正确;选项A和近代化无关,不符合题意,排除;《新学伪经考》是维新变法时期的,时间上靠后了,不符合题意,排除;《天朝田亩制度》是违背世界潮流的,也和近代化无关,选项C不符合题意,排除;故本题选D。‎ ‎27.1916年2月,胡适与陈独秀通信,表示有“今日欲为祖国造新文学”之意。1917年1月胡适发表了《文学改良刍议》,2月,陈独秀发表《文学革命论》,正式拉开了文学革命的序幕。这场文学革命产生的直接影响是 A. 改变了民国政府教育的旧体制 B. 清除了封建主义的文化残余 C. 促进了马克思主义的广泛传播 D. 促成了白话语体的广泛应用 ‎【答案】D ‎【解析】根据题干和所学知识可知,A项不符合史实,文学革命提倡白话文,反对文言文和旧文学,并未对整个教育体制产生影响,排除。B项夸大了文学革命的作用,新文化运动并没有完全铲除封建文化残余,排除。文学革命中并没有直接的对马克思主义理论的宣传,排除C项。文学革命对白话文的大力推广直接促成了白话语体的广泛应用,其影响主要在文学上,D项正确。综上所述,本题正确答案为D。‎ ‎28.毛泽东说:“大家不应只看到一个广东,湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大,所缺的是武装,现已适值暴动时期,更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败,也不用去广东,而应上山”。这一政治主张的提出说明了 A. 救国救民道路新思想萌发 B. 农民问题依然为革命重心 C. 城市中心论从此无人问津 D. 工农武装割据思想已完善 ‎【答案】A ‎【解析】据材料“而应上山”可知是主张建立农村革命根据地,走农村包围城市的革命道路,A项正确。材料中重点不是说要解决农民问题,而是动员农民,排除B。城市中心论从此无人问津说法绝对,排除C。材料属于工农武装割据思想的萌发,故说错误,排除D。综上所述,本题正确答案选A。‎ ‎29.《中国人民政治协商会议共同纲领》规定:有计划有步骤地实行普及教育,并加强劳动者的业余教育和对旧知识分子进行革命的政治教育,同时强调妇女有与男子平等的教育权利。这反映出建国初期我国教育 A. 朝着人民教育方向发展 B. 完成了向社会主义教育的转变 C. 基本普及了九年义务教育 D. 形成了比较完整的国民教育体系 ‎【答案】A ‎【解析】依据“有计划有步骤地实行普及教育,并加强劳动者的业余教育和对旧知识分子进行革命的政治教育,同时强调妇女有与男子平等的教育权利”,可以看出建国初期我国教育朝着人民教育方向发展,故A项正确;向社会主义转变是在三大改造后,与材料时间不符,故B项错误;基本普及了九年义务教育是在2000年,与材料时间不符,故C项错误;形成了比较完整的国民教育体系是1965年,与材料时间不符, 故D项错误。‎ ‎30.一位美国科学家指出,1960年,中国的25万科学家和工程师中,有90%是在建国后培养出来的;这一时期,中国工科毕业生数量大约是美国工科毕业生的75%。这反映了当时中国 A. 建成较完整的教育体系 B. 教育深受计划经济影响 C. 中美教育差距大大缩小 D. 科教兴国战略初见成效 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料可知国家培养大量的科学家和工程师,工科毕业生数量多,这与当时我国进行社会主义工业化建设需要大量的人才有关,说明教育深受计划经济影响,B项正确;材料无法体现建成较完整的教育体系的相关信息,排除A;材料无法体现中美教育差距大大缩小的相关信息,排除C;科教兴国战略是20世纪90年代提出,与材料时间不符,排除D。所以选B 第Ⅱ卷(非选择题)‎ ‎31.材料 李悝是魏文候、武候时参加政治改革的重要人物之一。李悝曾兼采各国成文法而作《法经》。规定大盗要戍边守卒,重者则处以死刑。甚至还禁止道路拾遗,认为这是有“盗心”的表现。“贼”指伤人、杀人,“杀人者诛”,其家属没入于官。《法经》中规定一人越城者诛,“十人以上夷其乡及族”。“群相居一日以上则问”,三日以上要处死。‎ 李悝做《尽地力之教》。他认为农民“治田勤谨,则亩益三斗,不勤则损亦如之”,即要农民加强劳动强度,以增加国库收入。李悝又作“平籴法”,即在丰年时向农民多征粮食以作为储备,供荒年时调剂之用,农民遍不至因饥馑而破产、流散。这样既缓和了阶级矛盾,又保证封建国家不失去大量的劳动人手。李悝这些措施,“行之魏国,国以富强。”‎ 选贤任能,赏罚分明。李悝主张废除世袭贵族特权,提出“食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当”的名言。李悝将无功而食禄者称为淫民,要“夺淫民之禄以来四方之士”。这是中国历史上第一次对腐朽的世袭制度的挑战。‎ ‎——根据翦伯赞《中国史纲要》等 ‎(1)根据材料,归纳李悝的思想。‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识,分析李悝思想形成的原因。‎ ‎【答案】(1)思想:重视法律的治国作用,主张严刑峻法;主张加强对社会基层的管理;重视农业;加强政府在政治和经济方面的管理;主张废除世袭贵族特权。‎ ‎(2)原因:王室衰微,诸侯争霸;宗法分封制逐步此解;生产力发展,小农经济逐步形成;思想活跃,百家争鸣。‎ ‎【解析】‎ ‎(1)思想:根据材料信息“李悝曾兼采各国成文法而作《法经》。规定大盗要戍边守卒,重者则处以死刑。甚至还禁止道路拾遗……‘杀人者诛’,其家属没入于官”概括得出:重视法律的治国作用,主张严刑峻法;“‘群相居一日以上则问’,三日以上要处死”概括得出:主张加强对社会基层的管理;“李悝做《尽地力之教》……要农民加强劳动强度,以增加国库收入”得出:重视农业;“李悝又作‘平籴法’,即在丰年时向农民多征粮食以作为储备,供荒年时调剂之用,农民遍不至因饥馑而破产、流散”得出:加强政府在经济上的管理;“选贤任能,赏罚分明”得出:重视政治管理;“李悝主张废除世袭贵族特权”得出:主张废除世袭贵族特权。‎ ‎(2)原因:依据所学知识从政治上,王室衰微,诸侯争霸,宗法分封制逐步瓦解;经济上,生产力发展,小农经济逐步形成;思想上,思想活跃,百家争鸣等角度分析。‎ ‎32.【中外历史人物评说】‎ ‎1787年华盛顿主持了制宪会议,为会议的顺利进行发挥了重要作用。阅读下列材料:‎ 材料1787年5月25日,会议在费城的议事堂举行。当华盛顿尚未就席时,大家就提出推举华盛顿为议长,并立即获得全数通过。华盛顿的态度非常谦虚,他说:“敝人才疏学浅,经验不足,实不堪担此一重大会议的议长之职,但我愿竭尽一己之力来完成责任。”费城的仲夏夜异常炎热,华盛顿纹丝不动地坐在议长席上。他没有发表演说,只是偶尔询问代表们的意见,或是在议事进行中说一两句例行的话而已。可是这已足够了。当辩论激烈,或讨论陷入僵持时,代表们就不约而同地仰视着议长席。这位举世闻名的华盛顿,只要静默不语,就足以慑服那些滔滔雄辩的政客,使他们逐渐相互妥协。由于彼此的忍让和妥协,最后万事皆迎刃而解。9月17日,全体一致通过美国的联邦宪法。‎ ‎——摘编自晓树《美利坚合众国的缔造者——华盛顿》‎ 完成下列要求:‎ ‎(1)据材料并结合所学知识,概括指出美国召开制宪会议的目的,说明华盛顿在制宪会议上所起的作用。‎ ‎(2)据材料并结合所学知识,概括指出华盛顿的良好品质,说明华盛顿的政治活动对美国政治文明发展的贡献。‎ ‎【答案】(1)目的:加强中央政府权力;促进经济发展;维护社会稳定。‎ 作用:协调各方关系;让与会代表做出妥协(让步);推动会议顺利进行;促成宪法的制定。‎ ‎(2)品质:勇于担当;不贪恋权力。‎ 贡献:为美国政治文明发展树立典范。‎ ‎【解析】‎ ‎(1)第一小问,依据材料中“1787年5月25日”“通过美国的联邦宪法”并结合所学,从政治、经济以及社会稳定等角度回答即可;第二小问,依据材料中“偶尔询问代表们的意见”“使他们逐渐相互妥协”“全体一致通过美国的联邦宪法”等信息归纳回答。‎ ‎(2)第一小问,依据材料中“实不堪担此一重大会议的议长之职,但我愿竭尽一己之力来完成责任”等信息,从勇于担当以及不贪恋权力等角度归纳回答;第二小问,结合所学,从美国民主政治发展的作用等角度回答。‎ ‎33.阅读下列材料回答问题 材料一 窃尝深维欧洲富强之本,不尽在于船坚炮利.垒固兵强,而在于人能尽其才,地能尽其材利,物能尽其用,货能畅其流——此四事者,富强之大经,治国之大本也,我国家欲恢扩宏图,勤求远略,仿行西法以筹自强,而不急于此四者,徒惟坚船利炮之是务,是舍本而图末。‎ ‎——孙中山《上李鸿章书》(1894年6月)‎ 材料二 我们为志士的,总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国,最优等的人格来待我们四万万同胞。‎ ‎——孙中山《在东京中国留学生欢迎大会的演说》(1905年8月13日)‎ 材料三 持中国近代之文明以比欧美,在物质方面不逮固甚远,其在心性方面,虽不如彼者亦多,而能与彼颉颃者正不少,即胜彼者亦间有之。彼于中国文明一概抹杀者,殆未之思耳。且中国之心性理想无非古人所模铸,欲图进步改良,亦须从远祖之心性理想,究其源流,考其利病,始知补偏救弊之方。‎ ‎——《建国方咯·孙文学说》(1917年—1919年)‎ 材料四 欧美的物质文明,我们可以完全仿效,可以盲从,搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样,便象学外国机器一样,把外国管理社会的政治硬搬进来,那便是大错。‎ ‎——孙中山《三民主义·民权主义,第五讲》(1924年4月20日)‎ 请回答:‎ ‎(1)依据材料一概括指出孙中山所认为的“欧洲富强之本”是什么?‎ ‎(2)据材料二并结合所学知识,概括孙中山在后来的实践中是如何用“地球上最文明的政治法律来救中国”的?‎ ‎(3)材料三中孙中山是如何看待中西近代文明的?依据材料四,概括孙中山对西方文明的态度?‎ ‎【答案】(1)“欧洲富强之本”:人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流。‎ ‎(2)领导辛亥革命;建立中华民国(共和政体);颁布《中华民国临时约法》。‎ ‎(3)主张:中国近代物质文明不如西方,但在心性方面中国文明有一定优势。‎ 态度:西方物质文明可以效仿,但政治文明不可以照搬。‎ ‎【解析】‎ ‎(1‎ ‎)根据材料一“不尽在于船坚炮利垒固兵强,而在于人能尽其才,地能尽其材利,物能尽其用,货能畅其流”可知孙中山认为是人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流。‎ ‎(2)根据所学可知孙中山认为“地球上最文明的政治法律来救中国”即美国民主共和,三权分立制度。因此他通过辛亥革命来推翻封建帝制,建立中华民国,并且颁布《中华民国临时约法》来达到救中国。‎ ‎(3)主张:根据材料三“中国近代之文明以比欧美在物质方面不逮固甚远,其在心性方面,虽不如彼者亦多,而能与彼颉颃者正不少,即胜彼者亦间有之”即物质文明远落后于欧美,但心性方面虽然也有很多不如欧美的,却也有不少与欧美水平相当的,更有少数胜过欧美的,从而得出主张为中国近代物质文明不如西方,但在心性方面,中国文明有一定优势。态度:根据材料四“欧美的物质文明,我们可以完全仿效,可以盲从”,“把外国管理社会的政治硬搬进来,那便是大错”可以总结出西方物质文明可以效仿,但政治文明不可以照搬。‎

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