2019-2020学年历史高中人教版必修3检测：第3课　宋明理学 4页

第 3 课 宋明理学 基础巩固 1 唐代中后期,韩愈提出了“道统”思想。他所说的“道”,最有可能是( ) A.儒家的仁义思想 B.道家的无为学说 C.佛教的忍耐说教 D.法家的法治理念 解析:韩愈是儒学大师,他激烈反对佛、道,率先提出了复兴儒学的主张。因此,A 项 符合题意。 答案:A 2 宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 ( ) A.从矛盾对立转换出发 B.从“天人感应”的思想出发 C.从万事万物的本原出发 D.从人的本性出发 答案:C 3 宋代以后,“忠厚传家久,诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训 之一,该家训反映出儒家学者所强调的( ) A.道德与知识修养并重 B.“存天理,灭人欲”主张 C.社会责任与历史使命 D.“格物致知”的认识论 解析:“忠厚传家久”反映了儒家学者强调道德修养,“诗书继世长”反映了儒家学者强 调知识修养,A 项正确。 答案:A 4 曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之规”,其 著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是( ) A.荀子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明 解析:解题时注意“集大成”“其著作成为后世科举考试依据”等信息。南宋朱熹是理 学集大成者,其编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。 答案:C 5 有位古代思想家认为,通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦 须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义,这是做人的根本。这位思想家可能是 ( ) A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊 解析:材料中的思想家虽然并不反对通过外在的读书等手段明理,但是,更主张从内 心确立仁义良知,这是“心学”的主张,四个选项中只有陆九渊是心学的代表人物。 答案:D 6 明代思想家王阳明认为,“发窍之最精处,是人心一点灵明”“充天塞地中间,只有 这个灵明”。他所说的“灵明”是指( ) A.天理 B.人的物欲 C.宇宙万物 D.人的精神 解析:王阳明是宋明理学大师,其所谓的“灵明”就是天理,故选 A 项。 答案:A 7 朱熹提倡“格物致知”,王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。以下对二人的评 价正确的是( ) A.二人所创立的理论体系没有任何共同之处 B.二人的宇宙观是完全相反、背道而驰的 C.二人的观点都是对汉代儒学的继承和发展 D.后者的思想主张与真理更加接近 解析:二人的观点都是对汉代儒学的继承与发展,只不过探寻宇宙本原的途径有所 不同,故选 C 项。 答案:C 8“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程 朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在( ) A.重建了人们的价值信仰 B.成为维护封建统治的工具 C.压抑了人的个性发展 D.促进文化教育普及 解析:题干材料“仗义死节之士远轶(超过)前古”反映了程朱理学注重气节的积极影 响,故 A 项正确;成为维护封建统治的工具、压抑了人的个性发展是程朱理学的消极 影响,与材料内容不符,故 B、C 两项错误;材料没有体现文化教育普及的问题,故 D 项错误。 答案:A 9 随着电视剧新版《水浒传》的播放,人们再次掀起了对水浒文化关注的热潮。 在山东梁山之巅有一座雄伟的建筑——忠义堂(下图),相传这就是当年梁山好汉议 事的地方。 请完成: (1)梁山英雄们把议事的重要场所命名为“忠义堂”,明显受到了什么思想的影响? (2)你如何看待梁山英雄们的做法? 参考答案:(1)儒家思想或理学。 (2)梁山英雄们的做法反映了他们注重气节、品德的精神,这彰显了儒家思想对中华 民族性格的深远影响;但一味强调所谓的“忠”“义”,又束缚和限制了他们的斗争,成 为套在他们头上难以挣脱的枷锁。(言之有理即可) 能力提升 1 朱熹是理学的集大成者,其论述及观点对后世产生了深远的影响。下列言论最 有可能出自他的是( ) A.一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理 B.此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我 C.是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也 D.酷吏以法杀人,后儒以理杀人 解析:B、C 两项都在强调“心”的重要性,是心学的观点;D 项是攻击理学的观点。A 项强调格物的重要性,与朱熹的观点相符。 答案:A 2“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现 的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映了当时的教育( ) A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德 解析:材料反映出唐宋时期在儿童启蒙教育中,非常注重尊敬父辈、长者,即尊长,这 明显是儒家思想伦理道德的灌输。 答案:D 3“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。”与该 诗的观点最相近的是( ) A.格物致知 B.心即理也 C.三教合归儒 D.存天理,灭人欲 解析:题干中的诗是王阳明的诗,意为“修行当于日常生活中,顺其自然,不必在日常 行事之外,别有用功,别有修行。世人不懂这种修行的奥妙,一味身外觅功夫”,由此可 知,王阳明强调个人主观意志的作用,加强内心的修行。故 B 项符合题意。 答案:B 4 程颐认为,“饿死事小,失节事大”。在明清时期,所谓的“节义”得到统治者的大力 提倡,各地相继出现了许多贞节牌坊(如右图)。某班同学在对此现象开展研究性学习 时提出了以下观点,其中最为合理的应是( ) A.理学客观上促进了古代建筑业的发展 B.理学就是一种典型的封建糟粕 C.理学对维护社会稳定发挥了重大作用 D.对理学应该辩证地分析与认识 解析:理学是对儒学的进一步发展,它包含着许多哲理的成分。但是,以封建的礼教来 摧残人性,是理学的糟粕所在。因此,我们既要看到理学合理的一面,也要看到其局限 性。 答案:D 5 阅读材料,完成下列要求。 材料一 未有天地之先,毕竟也只是理。 有理而后有气,虽是一时都有,毕竟以理为主。 天下未有无理之气,亦未有无气之理。 ——朱熹《朱子语类》 材料二 万事万物之理不外于吾心……物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理 矣。 ——王阳明《王阳明集》 (1)材料一中的“理”和“气”各指什么?朱熹认为二者的关系是什么? (2)材料二体现了王阳明的什么主张? (3)材料一和材料二的哲学观分别体现了什么世界观? 参考答案:(1)“理”是宇宙万物的本原,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第 二性的。两者是同时存在、密切结合而不可分割的。 (2)“心外无物”“心外无事”“心外无理”。 (3)材料一:客观唯心主义。材料二:主观唯心主义。