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- 2021-08-26 发布
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第 4 课 明清之际活跃的儒家思想
基础巩固
1 明清时期产生带有民主色彩思想的原因,除封建制度日趋没落之外,还在于
( )
A.抗清斗争高涨 B.社会相对安定
C.西方思想的影响 D.商品经济的发展
解析:明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识
形态领域的反映。故选 D 项。
答案:D
2 李贽认为,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,“理”就在百姓的日常生活之中。其思想
( )
A.实质上否定了“理”的存在
B.是对正统思想的大胆挑战
C.仍是传统意义上的民本思想
D.是对君主专制的猛烈抨击
解析:理学主张“存天理,灭人欲”,而李贽强调人正当的私欲,这是对正统思想的挑战。
答案:B
3 李贽一方面对以儒家经典作为科举考试内容进行猛烈抨击,但同时自己又花了
十几年的心血著成《藏书》一书,希望此书“经筵当以进读,科场当以选士”。这体现
了李贽( )
A.对儒家经典猛烈抨击
B.对科举制度的否定
C.未能冲破传统的束缚
D.希望得到后人认可
解析:根据材料“希望此书‘经筵当以进读,科场当以选士’”,可知李贽在批判儒家
经典作为科举考试的内容的同时,又希望自己的学说成为科举考试的内容,C 项正确;
李贽反对以儒家经典作为科举考试的内容,不能体现他对儒家经典的批判,A 项错误;
李贽反对的是将儒家经典作为科举考试的内容,并非反对科举考试,B 项错误;根据
材料“经筵当以进读,科场当以选士”,可知李贽希望得到当时士人的认可,D 项错误。
答案:C
4 提出以“天下之法”取代“一家之法”来限制君权的思想主张出现于( )
A.秦汉时期 B.魏晋南北朝
C.隋唐时期 D.明末清初
解析:明末清初思想家黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君
权,保证人民的基本权利。
答案:D
5 黄宗羲指出:“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,
曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者,君而已矣!”这表明他主张( )
A.工商皆本 B.反对礼教
C.反对君主专制 D.注重实学
解析:黄宗羲认为君主是“天下之大害”,这明显是一种反对君主专制的观点。
答案:C
6 在江苏昆山亭林公园内有一位思想家的墓葬,墓前镌刻着“天下兴亡,匹夫有责”
八个大字,彰显着他的思想火花光照后世。这位思想家应是( )
A.李贽 B.黄宗羲
C.顾炎武 D.王夫之
解析:“亭林”是顾炎武的号,“天下兴亡,匹夫有责”是顾炎武思想的精髓。
答案:C
7 顾炎武曾说:“君子之为学也,以明道也,以救世也。”这说明他主张( )
A.格物致知 B.尊崇道统
C.心外无理 D.经世致用
解析:“明道”“救世” 体现了力求解决关乎国计民生的现实问题的思想,这符合经世
致用的思想内涵。
答案:D
8 王夫之认为“天下唯器则已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。
他所说的“器”指的是( )
A.客观存在的事物
B.人们的感知器官
C.科学实验的仪器
D.万物发展的规律
解析:王夫之是一位唯物思想家,他所说的“器”指的是客观存在的事物,“道”是人们
对客观事物的反映,即意识。
答案:A
9 明清之交是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛
的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
请完成:
(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?
(2)他们为什么要进行反思?
(3)他们思考了哪些重要问题?
参考答案:(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。
(2)明朝灭亡,清朝建立,受时势的刺激,检讨明朝灭亡的原因。
(3)顾炎武:提出亡国与亡天下的区别。黄宗羲:认为君主专制是“天下之大害”,主张
“明君贤相”(或答以“天下之法”代替皇帝的“一家之法”)。王夫之:建立起较为完整的
朴素的唯物主义思想体系。
能力提升
1 五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙
破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰”。以下观点哪一项最
有可能是李贽的主张( )
A.民为贵,社稷次之,君为轻
B.虽孔夫子亦庸众人类也
C.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣
D.饿死事小,失节事大
解析:李贽是一位“离经叛道”的思想家,根据这一标准衡量,可知 B 项是符合题目要
求的正确答案。
答案:B
2 明末清初的思想家们立足于时代发展的需要,对传统思想进行了深刻的反思和
批判。以下各项最能体现黄宗羲思想特色的是( )
A.夫私者,人之心也
B.夫治天下犹曳大木然……君与臣,共曳木之人也
C.天地之化日新
D.天下之主在君,君之主在心
解析:黄宗羲的思想特色是反对君主专制,B 项主张君臣平等,共同治理天下,与黄宗
羲的思想相符。
答案:B
3 顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺……不综当代之务,
而专心于内……已非儒学之正宗。”材料反映了( )
A.顾炎武意识到宋明理学的危机
B.王阳明倡导“经世致用”
C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学
D.王阳明深受西方思想影响
解析:根据材料,顾炎武认为王阳明的心学存在种种缺陷,已不是儒学的正宗派别,这
实际上反映出当时的理学已走向极端,面临着危机。
答案:A
4 颜元(1635—1704)针对宋明镜花水月的理学思想,提出要破除“浮文”,重视孔门
“六艺”之学的思想。据此可知,他( )
A.反对佛学思想
B.主张复古先秦儒学
C.提倡经世致用
D.具有离经叛道的性格
解析:材料中颜元主张破除“浮文”,实际上是要求文章应该解决社会实际问题,这与
顾炎武的经世致用思想类似,C 项正确。材料强调的是宋明理学而非佛学,A 项错误;
材料强调的是重视“六艺”,即古代的六种基本技能而非复古先秦儒学,B 项错误;材
料强调的是经世致用思想而非反对封建统治经典和教条的离经叛道,D 项错误。
答案:C
5 阅读材料,完成下列要求。
前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子之是非为是非,
故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
窃叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,
吾见其日从事于圣人而去之弥远也。
——顾炎武《顾亭林文集》
天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪
世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
——王夫之《思问录》
根据材料,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
参考答案:李贽:反对盲从孔子,认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。顾炎武:
注重实学,主张经世致用。王夫之:强调“天地之化日新”,提出了尊重物质运动规律的
自然史观和社会史观。