2020版同步人教版高中历史必修3培优课时跟踪检测（十六）新文化运动与马克思主义的传播 3页

课时跟踪检测（十六） 新文化运动与马克思主义的传播 (时间：30 分钟 满分：50 分) 一、选择题(每小题 4 分，共 32 分) 1．北京大学曾是新文化运动的摇篮，蔡元培任北大校长期间，在办学上采取“兼容并包” 的方针，在当时的主要目的是( ) A．吸引外来文化 B．提倡学术自由至上 C．促进民主改革 D．鼓励新思想、新文化的传播 解析：选 D 袁世凯梦想复辟帝制，在当时思想界掀起了“尊孔复古”的逆流，蔡元培 提倡“兼容并包”，实质是要让资产阶级思想得以传播，与封建思想展开斗争，故答案为 D 项。 2．有学者说：“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常，其实并不是指 向传统，而是针对现实。”材料中的“现实”是指( ) A．宣扬科学知识的需要 B．西方民主思想的传入 C．国人民主意识的提高 D．袁世凯执意复辟帝制 解析：选 D 袁世凯窃取革命果实后，掀起“尊孔复古”运动意图复辟帝制，这种情况 下，新文化运动批判作为封建统治基础的儒家思想，故 D 项正确。 3．陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教 必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”可见，陈独秀反对( ) A．传统文化 B．儒家思想 C．孔子主张 D．封建专制 解析：选 D 要结合当时“尊孔复古”的背景看问题。陈独秀认为北洋军阀利用孔教复 辟帝制，颠覆共和，故他主张的“必排孔教”，实质上是反对北洋军阀复辟专制制度的行动， 故选 D 项。 4．诗人徐志摩(1896～1931)说：“在 24 岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论 或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映( ) A．当时“文学革命”的影响还不大 B．新青年追求“德先生”和“赛先生” C．当时的青年知识分子并不重理轻文 D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 解析：选 B 解答本题要从两方面入手。一是抓住时间“24 岁以前”，即 1920 年以前； 二是抓住关键信息“相对论”“民约论”。此时，新文化运动主要宣传民主与科学，对青年 知识分子产生重大影响。故 B 项正确。 5．李大钊指出：“西方文明之特质，全为动的，西洋文明是建立在工商经济上的构造， 具有一种动的精神，常求以人为克制自然，时时进步，时时创造。”这说明李大钊( ) A．全盘否定了中国文化 B．希望中国改革政治制度 C．主张加快工业近代化 D．肯定了西方文化的长处 解析：选 D 根据材料“西方文明之特质，全为动的，西洋文明是建立在工商经济上的 构造，具有一种动的精神，常求以人为克制自然，时时进步，时时创造”得出李大钊肯定了 西方文化的长处，故 D 项正确。 6．有人提出：五四前的新文化运动把人从专制的桎梏之下解放出来。其本质含义是新文 化运动( ) A．引进了西方政治 B．实现了人的自由 C．推翻了君主制度 D．推动了思想启蒙 解析：选 D 新文化运动是一次思想解放运动，五四前的新文化运动的主要功绩是把人 从专制的桎梏之下解放出来，形成了空前思想解放，动摇了封建正统思想的统治地位，推动 了思想启蒙，故 D 项正确。 7．“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老 革命家吴玉章为《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊( ) A．是《新青年》的撰稿人 B．在中国宣传马克思主义 C．发表了《文学革命论》 D．批判尊孔复古思潮 解析：选 B 李大钊是继孙中山领导的辛亥革命之后，又一位“登高一呼”，各方响应， 开辟中国历史新纪元的人物，他传播了马克思主义，深刻地影响了中国社会历史发展的走向， B 项最符合题干对他的高度评价，答案为 B 项。 8．《东方杂志》某年 2 月发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得上 风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维主义。”在当 时，能够佐证这种说法的是( ) A．《新青年》出版了《马克思主义研究专号》 B．《共产党宣言》的发表 C．《青年杂志》更名为《新青年》 D．《变法通议》被广泛传阅 解析：选 A 题干材料表明马克思主义在中国形成一股潮流，体现出在中国宣传马克思 主义的只有 A 项。 二、非选择题(18 分) 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日 因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义，以平等 博爱诸德实行之；(二)发达个人之利己心；(三)主张极端之自由思想。 ——吴康《论吾国今日道德之根本问题》 材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣； 其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者， 当为 伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢 断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 材料三 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时 代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及 工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。 ——左立夫《中学毕业生的切身问题》 (1)据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的 思想来源又是什么？ (6 分) (2)据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道 德伦理革命”出现的原因。 (6 分) (3)据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。(6 分) 解析：第(1)问，根据新文化运动提倡新道德，反对旧道德的内容回答。第(2)问，从材料 中对国人觉悟的认识入手，可知国人觉悟经历了“学术”、“政治”和“伦理”三个阶段。 回忆教材知识可以回答“背景”。第(3)问，理解材料中“新文化未能完全产出，旧道德已宣 告破产”“欧洲黑暗”的含义回答“存在的问题”。结合新文化运动的局限性和当时政治经 济状况回答“原因”。 答案：(1)儒家传统道德(或三纲五常)。西方资产阶级人文思想(或启蒙思想)等。 (2)学术—政治—伦理(器物—制度—思想)。中国民族资本主义的进一步发展；资产阶级追 求民主政治；尊孔复古逆流兴起；袁世凯复辟帝制；新式知识分子的作用。 (3)除旧而未能立新；道德伦理规范混乱。新文化运动存在过激倾向；社会政治黑暗、经 济凋敝。