2019-2020学年河北省鹿泉第一中学高二9月月考历史（非高考）试题 Word版 9页

鹿泉一中2019-2020学年高二年级九月月考历史学科（非高考）‎ ‎ 时间：90分钟 满分：100分 一、选择题（共56题，每题1.5分，共84分）‎ ‎1.（2018・海南会考)孔子认为，所谓“儒”者，不会因为处境困苦贫贱而灰心丧志，不会因为富贵而得意忘形，不会连累长辈，不会使官员糊涂。因为有这样的美德，所以才叫做“儒”。儒家主张（ ）‎ A无为而治 B.以法治国 C.兼爱非攻 D.克己复礼 ‎2.（2018·陕西学考)习近平在党的十九大报告中指出:必须重视民生、办实事，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。让人民群众满意，真正使群众成为利益的主体。习近平表达的这一治国理念传承了百家争鸣时期（ ）‎ A.法家“中央集权”的思想 B.兵家“知己知彼”的思想 C.儒家“民本、和谐”的思想 D.道家“祸福相倚”的思想 ‎3.（2018・广东学考)春秋战国时期认为世界万物的本原是“道”的学派是( )‎ A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 ‎4.（2018・浙江选考)先秦有思想家认为：“凡入国、必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了（ )‎ A.民贵君轻的主张B.讲求实际功利的精神 C.克己复礼的思想D.追求精神自由的倾向 ‎5、（2018·北京学考)以下主张体现春秋战国时期道家思想的是（ ）‎ A.克己复礼、民贵君轻 B.顺其自然、无为而治 C.兼爱非攻，节用尚俭 D.法不阿贵、以法治国 ‎6．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是( )‎ A．社会长期动荡不安 B．“百家争鸣”趋于合流 ‎ C．奴隶制度全面崩溃 D．封建经济逐步兴起 ‎7.孔子看到鲁国季氏用了天子规格的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是（ ）‎ A.仁者爱人 B.忠恕之道 C.克己复礼 D.中庸之道 ‎8.（2018·北京学考）以下主张体现春秋张时期儒家思想的是（ ）‎ A.仁者爱人，民贵君轻 B.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ‎ C.兼爱非攻，借用尚俭 D.法不阿贵、以法治国 ‎9.（2016·北京学考）儒家思想成为古代中国统治者推崇的正统思想开始于（ ） A.秦朝 B.汉朝 C.唐朝 D.宋朝 ‎10．（2015·云南学考）儒家教育官方化和制度化的标志是(　　)‎ A．孔子开创私人讲学之风 B．汉武帝创设太学 ‎ C．隋朝科举制度的创立 D．明朝八股取士 ‎11.（2019·宜宾期中）汉武帝时，积极有为的政治思想开始产生，当时面临的社会问题不包括（ ）‎ A.亡国威胁 B.边境不宁 C.土地兼并 D.儒学正统地位动摇 ‎12.汉代初期推行“无为而治”的政策，主张“顺民之情，与之休息”。其思想来源于（ ） A.道家学说 B.墨家学说 C.法家学说 D.儒家学说 ‎13.（2019·佛山期末）西汉儒学家董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的症结，如人君为政不宜于民，“天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒（　　)‎ A．主张约束君权 B．支持君权神授 C．迷信崇拜君权 D．主张“大一统”‎ ‎14．董仲舒提出“君权神授”和“大一统”的思想，二者的共同点是(　　)‎ A．主张民贵君轻 B．维护稳定秩序 C．强调层层分封 D.体现以德治民 ‎15.（2016·广东学考）汉代提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是（ ）‎ A.朱熹 B．董仲舒 C．陆九渊 D.汉武帝 ‎16.董仲舒《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道.....”董仲舒强调的思想是（ ）‎ A.天人合一 B.独尊儒术 C.君舟民水 D.君臣平等 ‎17.汉武帝采取的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用（ ）‎ ‎①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③兴办太学，讲授儒家经典 ④ 设立地方学校，广泛传播儒学 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④‎ 18. ‎（2019·惠州期末）汉代时期，儒学在巴蜀、河西走廊和岭南等边远地区广泛传播，其重要作用是（ ）‎ A. 促进儒学的广泛传播 B.有利于维护国家统一 ‎ C.促进边疆地区的发展 D.奠定儒学的主流地位 ‎19.科举制与世官制和察举制相比较，其进步性主要体现在（ ） ‎ A.全社会读书风尚形成 B.选拔人才在一定程度上体现了公平公正性 C.知识阶层成为官僚队伍的后备力量 D.从事科学技术研究的人才减少 ‎20.（2017·江苏学考）理学注重人的品德修养。某日，周敦颐问“二程”，我让你们寻找孔（丘）颜（回）乐处，他们因何而乐？此事应发生在（ ）‎ A.西汉 B.北宋 C.元朝 D.明朝 ‎21.（2017·四川学考）强调学习要日积月累和循序渐进，即所谓的“慎思明辨，格物致知”的宋代思想家是（ ）‎ A.韩愈 B.朱熹 C.王阳明 D.黄宗羲 ‎22.（2018·贵州学考）“四方上下曰宇，往来古今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”意指心是万物的本原。这位思想家是（ ）‎ A.朱熹 B.王夫之 C.陆九渊 D.李贽 ‎23.（2018·北京学考）心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是（ ）‎ A.格物致知 B.发明本心 C.心外无物 D.知行合一 ‎24.（2018·广东学考）南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。他们的共同之处是都强调（ ）‎ A.道德修养 B.君主专制 C.科学真理 D.经世致用 ‎25.（2019·攀枝花期末）宋陆九渊《语录》卷上：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊 A.主张自由阐释儒家经典 B.反对儒家思想对人的束缚 ‎ C.强调自身的修习与领悟 D.否定“六经”的地位与价值 ‎26.（2018·浙江选考）思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知者，致知也”。其主张（ ）‎ ‎①重建儒学信仰 ②人人都有良知 ③无私则无心 ④ 道德自我完善 A． ‎①② B．③④ C．①③ D．②④‎ 27. 下列各项观点中，由南宋朱熹提出的是（ ）‎ A. 理也者，形而上之道也.....气也者，形而下之器也.....‎ B. 心外无物，心外无事，心外无理 C.破山中贼易，破心中贼难 D.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 28. ‎（2019·宜春月考）冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在（ ）‎ A. ‎“天人感应”和“大一统” B.“水则载舟，水则覆舟”‎ C.“民为贵，社稷次之，君为轻” D.把天理与人性有机结合，“存天理，灭人欲”‎ 29. ‎（2019·大连期末）陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是（ ）‎ A. 格物致知 B.心即理也 C.发明本心 D.致良知 ‎ 30. 王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心、是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论（ ）‎ A. 已经成为官方哲学 B.属于唯心主义世界观 ‎ C.融合了佛道等理论 D.有助于提升人伦道德 ‎31.（2018·四川学考）下列古代四大发明中，便于远洋航行的是（ ）‎ A.造纸术 B.印刷术 C.指南针 D.火药 ‎32.（2018·四川学考）中国古代四大发明之一的指南针，最早用于航海是在（ ）‎ A.汉代 B.唐代 C.宋代 D.明代 ‎33.（2018·湖北）张应文在《清秘藏》中记述：法书名画必资纸而久传，纸之不可无考审矣。江南有竹纸，浙中有麦秸、稻秆纸。这表明（ ）‎ A.中国的造纸业历史源远流长 B.南方造纸技术领先于北方 C.造纸所需原料大多较为廉价 D.书画名作必资纸方能流传 ‎34.有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其中对秦朝标准字体的评述是（ ）‎ A．“状如龙蛇，钩连不断”     B．“笔画圆弧，富有奇趣”‎ C．“结体扁平，方劲古拙”      D．“不真不草，流动奔放”‎ ‎35.（2015·‎ 四川学考）它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了其他戏曲剧种的优点，乾隆时期进入北京，正是形成于道光年间。“它”是指（ ）‎ A.昆曲 B.秦腔 C.川剧 D.京剧 ‎36.（2018·浙江学考）有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是（ ）‎ A.篆书 B.隶书 C.楷书 D.行书 ‎37.（2016·新疆学考）元明清时期，我国绘画艺术进入一个新的阶段，出现了一种集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体的绘画形式。这种绘画被称为（ ）‎ A.文人画 B.风俗画 C.京剧脸谱 D.花鸟画 ‎38.（2017·天津学考）下列文献中，现实感强，主要反映西周至春秋时期北方民族社会社会内容的是（ ）‎ A.《诗经》 B.《道德经》 C.《离骚》 D.《子虚赋》‎ ‎39.（2016·湖南学考）下列有关我国古代文学发展的表述中，正确的是（ ）‎ A.屈原的《离骚》是我国第一部诗歌总集 B.唐朝开放的社会环境促进了诗歌的繁荣 C.李清照是元曲的著名代表人物 D.《窦娥冤》是明清小说的著名代表作 ‎40.（2018·广东学考）有一部中国古典小说，以一对贵族男女青年之间的爱情悲剧为中心，描写贵族大家庭的兴衰变化，揭示了当时社会种种不可克服的内在矛盾及其日益衰亡的历史趋势。这部古典小说是（ ）‎ A.《水浒传》 B.《红楼梦》 C.《聊斋志异》 D.《儒林外史》‎ ‎41.（2019·期中学考）长久以来在中国社会形成的“贵华夏”“贱夷狄”的传统思想观念的藩篱开始被冲破，一些先进的地主阶级知识分子开始以一种新的眼光审视世界。这一新的眼光主要“新”在（ ）‎ A.知识界出现了经世致用的呼声 B.鸦片战争中中国的失败激发了国人的爱国心 C.一些有识之士开启了学习西方的思潮 D.强国御侮成为那个时代的最强音 ‎42.（2016·广东学考）魏源是中国近代放眼世界的先行者，提出的“师夷长技以制夷”主张促进了人们的思想解放。他的代表作是（ ）‎ A.《资政新篇》 B.《孔子改制考》 C.《海国图志》 D.《天演论》‎ ‎43.（2018·张家界月考）魏源的《海国图志》：“今西方各国，最奇巧有益之事，乃是火蒸水气舟车所动之机关，其势若大风之无可当也......盖水一分煮到极沸，则变为气，须千分百分之地，才可容载之......今以蒸水之气，感动机关，即是此理也。”据此表述正确的是（ ）‎ A.体现了“师夷长技以制夷”的爱国思想 B.少量国人已经开始关注蒸汽机运行原理 C.此时中国地主阶级对西方科技尚不认同 C.说明蒸汽机开始在国内获得推广与使用 ‎44.（2018·江苏学考）近代中国有一批人把孔子描述成一位改革先师，打着孔子的旗号，提出“一套社会方案，如鼓励中国人戒掉鸦片、废除裹脚习俗、革除其他陈规陋习等”。这一批人是（ ）‎ A.顽固派 B.洋务派 C.维新派 D.革命派 ‎45.（2018·北京学考）19世纪末，康有为、梁启超宣传维新变法，他们的主要贡献是（ ）‎ A.倡导学习西方科学技术 B.阐明“中体西用”思想 C.提出进行政治体制改革 D.宣传西方民主共和思想 ‎ ‎46.（2017·贵州学考）鸦片战争以后，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，到20世纪初，中国思想界的发展历程是（ ）‎ A.中体西用---开眼看世界---维新变法 B.开眼看世界--维新变法--中体西用 C.开眼看世界---维新变法---民主共和 D.维新变法---民主共和---开眼看世界 ‎47.（2018·四川学考）蔡元培对新文化运动的主要贡献是（ ）‎ A.创办《新青年》 B.提出“兼容并包”的办学方针 C.发表《文学改良刍议》 D.开展“问题与主义”的讨论 ‎48.（2016·浙江学考）近代有学者认为，“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒，所操之语，按之皆有文法......凡京津之稗贩，均可用为教授矣”。这一言论意在（ ）‎ A.推广民间俚语 B.提倡文言文复兴 C.否定外来文化 D.抵制白话文运动 ‎49.（2017·山东学考）1919年发表的《我的马克思主义观》，第一次在中国系统介绍了马克思主义。其作者是（ ）‎ A.李大钊 B.陈独秀 C.毛泽东 D.瞿秋白 ‎50.（2019·桂林学考）陈独秀说：“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家要把劳动者当作同类的人看待，不要当作机器、牛马、奴隶看待。”这表明陈独秀（ ）‎ A.提倡民主，反对专制 B.主张新道德，反对旧道德 C.接受了社会主义的思想 D.否定民族资本主义的发展 ‎ ‎51.陈独秀在中国近代历史上曾产生过重大影响，被人们称为“文化伟人”“政治名人”，这是因为他曾经（ ）‎ ①创办《新青年》，掀起新文化运动 ②著有《文学革命论》，成为文学革命的主要发起人之一 ③发表《我的马克思主义观》，推动了马克思主义广泛传播 ④成为中共早期主要领导人之一 A. ①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④‎ ‎52.毛泽东说：“1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新东西，这就是马克思列宁主义”。十月革命之所以唤醒了中国人，其原因有（ ）‎ ①中国革命实践的客观需要 ②中国工人阶级的壮大和觉醒 ③新文化运动的兴起和发展 ④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利 A. ①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④‎ ‎53.马克思主义的传播，对中国历史发展的影响不包括（ ）‎ A.中国先进的知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者 B.在此影响下，中国的马克思主义政党中国共产党诞生 C.中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察 D.受此影响，中国传统文化被彻底颠覆 ‎54.20世纪初，马克思主义在中国广泛传播的最大功绩是（ ）‎ A. 批判了各种反马克思主义思潮 B.证明了资本主义道路在中国走不通 C.推动了中国向西方学习的浪潮 D.使中国人民找到了救国救民的理论武器 ‎55.19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会思潮，其中包括马克思主义。这种现象的出现表明（ ）‎ A. 马克思主义适合中国的国情 B.中国亟需改造社会的良方 B. 社会主义已经成为时代潮流 D.中共的政治影响不断扩大 ‎56.马克思主义在中国的传播极大地推动了中国社会的转型和发展，以下符合这一观点的是（ ） ‎ ①辛亥革命的爆发 ②五四运动的爆发③中国共产党的诞生 ④中国新民主主义的胜利 A. ①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④‎ 二、 非选择题（共 16分）‎ ‎57.材料一： 陈独秀将中西文化冲突以及国人觉醒的过程分为“七期”：一是明之中叶的“西教西器”时期；......三是清之中世的“洋务西学”时期；四是清之末季的“康梁诸人”谋求变法时期；五是民国初元“民主共和君主立宪之讨论”时期；六是辛亥革命以后的“共和国体”时期；而最后的第七期，也是最为关键的一个时期则是众望所归的“待吾人最后之觉悟”。--张宝明《多维视野下的新青年研究》‎ 材料二：我们来看看新文化派的主张：一、废除汉语，取消汉语，用英语或法语代替（刘半农、钱玄同）；二、废除汉字，欲使中国不亡，非取消记载道教妖言的汉字不可（钱玄同）；汉字不废，中国必亡（胡适）；三、废除中国戏曲；四、废除中医中药。----张宝明《多维视野下的新青年研究》‎ （1） 根据材料一并结合所学知识，指出“洋务西学”时期、“康梁诸人”谋求变法时期、“共和国体”时期的核心思想分别是什么？（4分）‎ （2） 根据材料一并结合所学知识，指出陈独秀如何推动国人“最后之觉悟”？你如何看待材料二中新文化派的主张？（8分）‎ （3） 根据上述材料概况近代前期中国主流思想演变的趋势？（4分）‎ 鹿泉一中高二年级九月月考历史学科（非高考）答案 一、 选择题 ‎1-5 DDABB 6-10 ACABB 11-15 DAABB 16-20 ADBBB ‎ ‎21-25 BCDAC 26-30 DADCD 31-35 CCCBD 36-40 DAABB ‎ ‎41-45 CCBCC 46-50 CBDAC 51-56 BDDDBB 二、 非选择 ‎ ‎(1)思想:“中体西用”;君主立宪;三民主义 ‎(2)推动:发起新文化运动。‎ 看待:新文化派对中华传统文化全盘否定，反映了其对中 华传统文化态度过于偏激;但他们的主观目的是用这种 极端手段彻底批判封建礼教。‎ ‎(3)趋势:经历了学技术、学制度、学思想三个阶段，呈现 出由表及里、由浅入深的发展趋势。‎