黑龙江省哈尔滨市阿城区龙涤中学校2019-2020学年高二上学期期中考试历史试卷 8页

高二历史试题 ‎ 说明：本试卷分选择题和非选择题两部分，共100分，时间90分钟。‎ 第Ⅰ卷（共70分）‎ 一.单项选择题(每题2分,共70分)‎ ‎1.中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想，包括人与自然、人与人、人与自身和谐等，下列语句表达人与自身和谐思想的是（ ）‎ A．天时不如地利，地利不如人和 B．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和 C．天人之际，合而为一 D．君子和而不同，小人同而不和 ‎2.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是(　　)‎ A．儒家的“仁政”思想　　　　　 B．墨家的“兼爱”思想 C．法家的“刑不避大夫”思想 D．荀子的“性恶论”思想 ‎3.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）‎ A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”‎ C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗 ‎4．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ）‎ ‎①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A.②④　　 B.①②④ C.①③ D.①②③‎ ‎5.西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪已诏。据黄仁宇先生统计，《汗书》中记载皇帝颁布“罪已诏”多达三十三次。这反映了（ ）‎ A“天人感应”学说 B“罢黜百家，独尊儒术”的主张 C“大一统”的主张 D“三纲五常”学说 ‎6．“社会之环境既殊，则先秦百家竞起，各创新学之盛况，自亦难于继续维持。”这里的“环境既殊”主要指 （ ）‎ A．封邦建国变为专制一统 B．土地国有变为土地私有 C．百家争鸣变为独尊儒术 D．以仁治国变为以法治国 ‎7.破山中贼易破心中贼难，这一观点最有可能出自（ ）‎ A程颐 B程璟 C朱熹 D王守仁 ‎8.最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是( )‎ A．评论着眼于程朱维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 B．此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价程朱思想 C．我们应批判地继承程朱理学思想 D．这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的需要 ‎9.《宋史》中出现了一批下列人物名字──王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响（ ）‎ A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学 ‎10．明末清初思想家共同观点是（ ）‎ ‎①提倡“经世致用”的思想 ②主张“工商皆本”‎ ‎③批判君主专制制度 ④倡导言论自由，建立监督机构 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④‎ ‎11.韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是（ ）‎ A.都体现了当时社会变革的要求 B.前者反动，后者进步 C.都具有民主色彩 D.都有利于封建统治 ‎12.中国四大发明中被称为“为资本主义世界的到来吹响了号角”（马克思语）和“水手之友”的是（ ）‎ A.印刷书，造纸术 B.火药，印刷书 C.指南针，印刷书 D.火药，指南针 ‎13.17世纪传入欧洲，并被西方国家称作“东方医学巨典”的是（ ）‎ ‎ ‎ ‎ A. B. C. D.‎ ‎14．与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是（ ）‎ A．介绍并传播西方农学知识 B．我国古代农业的百科全书 ‎ C．被译成多种外文影响广泛 D．提出了有价值的农学理论 ‎15.该图是2008年北京奥运会体育图标。图标以汉字笔画为基本形式，融入中国传统书法艺术。这种笔画圆匀、富于图案美的书法字体为（ ）‎ A.篆书 B.楷书 C.草书 D.行书 ‎16.1975年，在湖北江陵凤凰山一座墓葬中，出土了两枚墓主人冷贤的私印。印上的“冷贤”二字分别用小篆和隶书两种字体刻写。结合所学知识判断，墓葬主人不可能生活在( )‎ A．春秋战国时期 B．秦朝 C．魏晋南北朝 D．隋唐时期 ‎17.李白曾在一首诗里对某一书法作品称赞道：“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”李白最有可能赞扬的是（ ）‎ ‎18.明末文人袁宏道说，江南地区出现版业繁荣，不少书籍“原版未行，翻刻踵布”。与这一现象直接相关的因素是当时（ ）‎ ① 品经济繁荣 ②市民文学兴盛 ③印刷工艺提高 ④专制统治加强 A①②③ B①②④ C①③④ D②③④‎ ‎19.法国著名的史学家、评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况。”下列作品与其所对应的时代风貌相符的是 （ ） ‎ A．《女史箴图》——雍容华贵，盛世气象 ‎ B．《送子天王图》——国破家亡，残山剩水 ‎ C．《五子夺莲图》—— 阶级矛盾尖锐，农民生活困苦 D．《清明上河图》——城市商品经济发展，市民阶层扩大 ‎20．在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养的是（ ）‎ A．文人画 B．山水画 C．花鸟画 D．风俗画 ‎21.我国形成的完备的戏曲形式是（ ）‎ A．梨园的出现 B. 瓦舍的产生 C. 南戏的流行 D. 元杂剧的诞生 ‎22.“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是郭沫若为纪念一位著名词人所作的楹联。这位词人是（ ）‎ A．苏轼 B．陆游 C．李清照 D．辛弃疾 ‎23.有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说呈现这一特点的根本原因是（ ）‎ A．专制主义强化 B．商品经济发展 C．拜金主义盛行 D．轻商思想淡化 ‎24.2009年4月26日晚，第16届北京大学生电影节《梅兰芳》获得最佳电影奖。梅兰芳在京剧唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装上均进行了独树一帜的艺术创新，被称为梅派大师。以下关于京剧产生发展的原因叙述正确的有（ ）‎ ‎①北京是全国政治经济文化中心，各种地方剧在此融会贯通 ②艺术家的不断努力 ③乾隆帝八十寿辰，“徽班进京”为京剧的产生提供了政治契机 ④徽戏作为“百戏之祖”不断融合吸收，兼容并蓄。‎ A．①②③④ 　　 B．①②④ 　　　 C．①② 　 D．①②③ ‎ ‎25．明清时期，中国科技没有走向近代化的根本原因是（ ）‎ A．文化专制阻碍科技和思想的自由发展 B．闭关锁国的对外政策 C．资本主义萌芽发展缓慢 D．自然经济一直占统治地位 ‎26.希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想(　　)‎ A．重视对人自身的探讨　　 B．尊重自然规律 C．强调人是世界的主宰 D．渴望征服自然 ‎27.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德，善与恶所必需”的学问，以下最能体现这一观点的是（ ）‎ A. “人是万物的尺度” B."美德即知识”‎ C."智者不惑、仁者不忧、勇者不惧” D. “舍善而趋恶不是人类的本性”‎ ‎28．“特来美修道院唯一的院规是：‘想做什么就做什么’……他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。”该材料最能体现(　　)‎ A．禁欲主义 B．英雄主义 C．人文主义 D．理性主义 ‎29.恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。其含义是( )‎ A.它没有将古希腊、罗马文化完全复兴 B.它把古代文化古为今用 C.它没有准确地揭示这场运动的性质 D.它打着复兴古典文化的旗帜 ‎30.宗教改革的实质是（ ）‎ A．新教各派反对罗马天主教会的斗争 B．天主教会内部各派争权夺利的斗争 C．封建君主摆脱罗马教廷的斗争 D．早期资产阶级的反封建斗争 ‎31．关于漫画《德国是教皇的奶牛》理解正确的是（ ）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ A.德国的养牛业发达，是教皇牛奶的供应地 ‎ B.教皇在德国的领地养了很多奶牛 C.罗马教会过度剥削压榨德国 ‎ D.表达了罗马教皇对德国的一种偏爱 ‎32.启蒙运动产生的根本原因是（ ）‎ A. 英国资产阶级革命产生的根本影响 B.文艺复兴运动的继续 C. 欧洲资本主义力量的壮大 D.人类的认识上升到“理性”阶段 ‎33.18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于（ ）‎ A．由神和自然转向人类 B．与上帝直接对话 C．追求人身自由和思想自由 D．批判神权统治 ‎34.证明“造物主”即神根本没有存在的必要，使人的思想发生跃进的学说是（ ）‎ A． 微积分 B．太阳中心说 C．生物进化论 D．牛顿力学 ‎35．哥白尼《天体运行论》发表后的第100年牛顿出生，那一年伽利略刚刚去世。这似乎预示着牛顿所从事的研究将开始孕育一个“全新的文明”。所谓“全新的文明”可以指(　　)‎ A．农业文明 B．工业文明 C．知识经济 D．信息文明 第二卷（共30分）‎ ‎ (共3道题。36题7分, 37题14分, 38题9分。)‎ ‎36、（7分）阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一： 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》‎ 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》‎ 苟利国家，不求富贵。——《札记·儒行》‎ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》‎ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。—《孟子·梁惠王上》‎ 材料二： 儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化产生了永久的影响。‎ ‎——摘自国学《春秋战国诸子百家大全》‎ 材料三： 儒家思想以传统封建社会为物质承担者，而传统封建社会以儒家思想为精神承担者，传统社会的瓦解，致使孔子权威丧失。当中国被西方列强的大炮轰开国门时，近代便开始了反孔运动，经历了太平天国的农民革命思潮、资产阶级革派的民主思潮，以及达到高潮的五四新文化运动。……众所周知，在“五四运动”发起后至今，其间又遭“文化大革命”最后一劫，这场充满强烈政治目的色彩的“儒法斗争”、“批林批孔”的“文革”运动，使儒学历经空前的厄运。 ——摘自国学《春秋战国诸子百家大全》‎ ‎(1)据材料一提炼我国传统文化的主要内容。(2分)‎ ‎⑵据材料二并结合所学知识，说明儒学的影响力。(2分)‎ ⑶ 结合材料三概述曾有哪些因素冲击了中国儒家传统文化?(2分)‎ ‎(4)今天我们对传统文化应持有怎样的态度。(1分)‎ ‎37、（14分）阅读下列材料： ‎ 材料一：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。 ‎ ‎——张岱宗、方克立主编《中国文化概论》 ‎ 材料二：伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。” ——伏尔泰《礼俗论》‎ 材料三：西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。……到了17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。 ——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》‎ 材料四：（西方民主思潮）诞生之后，……对世界各国都造成了深刻地冲击。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。 ‎ ‎ ——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》‎ 结合所学知识回答问题：‎ ‎⑴列出材料一所说：“中国明清时期的主要启蒙思想家们的代表”。（3分）他们提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？（2分）18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？（2分）‎ ‎⑵根据材料二，指出伏尔泰叹言的欧洲商人发现的“东方”是指什么事件？（1分）哲学家发现“新的精神”世界又指什么？（1分）‎ ‎⑶材料三中18世纪西方出现“三大革命”分别指的是当时欧洲政治、思想、经济领域的什么重大事件？（3分）‎ ‎⑷材料四中“将这棵大树砍断”的含义是什么？（1分）19世纪末20世纪初，西方民主思潮在中国的主要实践活动还有哪些？（1分）‎ ‎38、（9分）西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料,回答问题。‎ 材料一：人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔戈拉 材料二：上帝的道不是用什么行为,而是单因信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么,灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。 ‎ ‎——马丁·路德《论基督徒的自由》‎ 材料三：人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。 ——卢梭 (1) 材料一体现的人文精神的具体内涵是什么? (1分)指出这一思想产生的历史背景。(2分)‎ (2) 在灵魂得救的途径问题上,材料二持什么观点? (1分)此观点在当时有什么积极意义?(1分)‎ ‎(3)概括材料三中卢梭的主张。(2分)这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响?(2分)‎