河南省周口中英文学校2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题 18页

周口中英文学校2019-2020学年度上期高二期中考试 高二历史 注意事项：‎ ‎1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号、座号等信息 ‎2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题60分）‎ 一、选择题：（在四个选项中，只有一个是正确的，请将正确的答案涂在答题卡上；共30小题，每小题2分，共60分）。‎ ‎1.道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家 A. 反对掠夺，拯民疾苦 B. 追求平等，无为而治 C. 避世出尘，提倡包容 D. 遵循规律，和谐处世 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查的是道家思想的相关知识，以及学生对材料的理解分析能力。材料没有体现“反对掠夺，拯民疾苦”，A与题意不符；“无为而治”是道家的主张，但“追求平等”则不是，B不正确；材料没有体现“避世出尘”，故C不正确；“道法自然”，体现了对自然规律的尊重，“与自然和谐相处”，体现了和谐处世的理念，故D符合题意。通过以上分析，排除ABC，故选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想 ‎2.孔子说：“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡 A. 仁者爱人，理解和体贴他人 B. 克已复礼，人们应贵贱有序 C. 政在爱民，国君要严于律已 D. 忠孝有道，人际关系要和谐 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 由材料可知，孔子主张“君君臣臣父父子子”，体现了他“礼”的思想。孔子崇尚周礼，即西周的典章制度和礼仪规范，他提倡的“克己复礼”实际上是维护西周的等级秩序。春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，故答案为B。题目中未涉及孔子“仁”的思想，排除AC；题干没有体现“忠孝”观念，排除D。‎ ‎3.下表通过对两汉社会观念高频词汇的统计分析，得出正确的结论是 类别 关键词 出现频次 所占比例 道德观 道 ‎6367次 ‎16．9%‎ 社会伦理观念 仁、礼、信 ‎8234次 ‎36．2%‎ 法观念 法、刑 ‎4648次 ‎20．5%‎ 财富观念 利、财、富 ‎5395次 ‎23．8%‎ 公平公正观念 均、平 ‎4427次 ‎19．5%‎ A. 主流价值儒学化 B. 法家大行其道 C. 重利轻义观盛行 D. 伦理脱离政治 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料反映的“仁、礼、信”出现比例最高等信息来看，说明当时的主流价值已经儒学化。故答案为A项。“法、刑”所占比例较小，排除B项；从“利、财、富”所占比例来看，难以得出重利轻义观盛行的结论，排除C项；儒家鼓吹的伦理观念也是为政治服务的，排除D项。‎ ‎4.司马迁所著《史记》中记载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”材料主要反映了 A. 记载没有史学价值 B. 董仲舒的思想观念 C. 司马迁精通天文学 D 材料毫无科学精神 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 同时也体现了迷信对封建史学的影响，排除A；“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野”反映的是董仲舒的天人感应的思想观念，B正确；C项不符合题意；这一记载给后人留下了研究天文学的宝贵资料，记载也并毫无科学精神，排除D。‎ 点睛：本题易错项为D。考生可能认为此记载对于研究天文没有意义，这种认识是错误的，古代的记载对于现在的研究很有用处。‎ ‎5.南宋朱熹把孔孟置于正宗，同时又把张载、周敦颐、二程的观点，以及佛学、道家等思想，加以整理，构造出新儒学体系。宋以后七百年间，理学一直被奉为正统，成为国家的官方思想。其主要原因是 A. 理学家们积极传播 B. 它有利于统治者加强思想控制 C. 新儒学取众家之长 D. 它有利于塑造中华民族的性格 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 题干反映了朱熹在继承孔孟思想的基础上，把唐宋时期的佛家、道家思想精华整理融合，形成新的儒学体系，根本原因是程朱理学有利于维护君主专制统治和加强对人们的思想控制，稳定社会秩序，故B正确。AC不是主要原因；D是理学的影响。‎ ‎6.商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于 A. 阶级立场的不同 B. 政治主张的分歧 C. 社会性质的差异 D. 经济结构的变化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，商鞅的“重农抑商”是基于小农经济逐步形成的背景下提出的，而黄宗羲的“工商皆本”则是基于资本主义萌芽的背景下提出，都反映了他们各自历史背景下经济结构的变动，故选D。商鞅和黄宗羲代表的都是地主阶级，阶级立场一致，排除A；重农抑商和工商皆本都属于经济主张，排除B；社会性质在鸦片战争后开发生变化，战国时期和明末清初社会性质一致，排除C。‎ ‎7.韩非认为，君主用官爵换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这种观点可以佐证当时 A. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解 B. 察举制的雏形开始出现 C. 法家思想成为主流思潮 D. 奴隶主贵族利益得到维护 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系”可知韩非子认为君臣之间是交换关系，而不是血缘关系，由此可说明原有的宗法血缘选官制度渐趋瓦解，故选A项；察举制出现于汉代，韩非子时期还没有出现，故排除B项；韩非子生活时期法家思想没有成为主流思想，故排除C项；题意中无法体现韩非子维护奴隶主贵族的内容，故排除D项。‎ ‎8.汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。这种变化主要反映了 A. 道家学说导致汉初的社会动荡 B. 从立国安邦到皇权专制的需要 C. 新儒学更有利于社会经济发展 D. 统治集团内部权益分配的冲突 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 汉初为了国家的稳定和恢复秦末战乱中遭到破坏的自然经济，汉高祖刘邦采用了符合当时国情需要的黄老道家思想，实行无为而治，与民休息。到了汉武帝时期，国力已经大大增强，为实现大一统，汉武帝采纳经董仲舒改造的新儒学，实现了思想上的大一统。这一变化反映了汉武帝通过控制思想领域加强皇权的现实需要，故本题正确答案为B。汉初的社会动荡是由于长期的战乱导致，排除A；一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济的反映，道家和儒家思想适应了不同时期的需要，排除C；D项不符合题意。‎ ‎9.明朝万历三十二年（1604），东林党人顾宪成、顾允成兄弟倡议：修复东林书院，把读书、讲学和关心国事紧密地联结在一起。这表明东林党人 A. 倡议复兴儒家经典 B. 要求思想言论自由 C. 提倡经世致用学风 D. 成为民主改革先锋 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料“把读书、讲学和关心国事紧密地联结在一起”可知求学应当务实，应关乎国计民生，是倡导经世致用的体现，C正确。明朝理学依然占据官方统治思想地位，没有体现要求复兴儒家经典，排除A；材料没有涉及致力于思想解放，排除B；题干看不出民主改革，排除D。‎ ‎10.《周髀算经》、《水经注》、《黄帝内经》、《甘石星经》等中国古代科技往往以“经”命名，而且在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映出古代科技的特征之一是 A. 儒学化 B. 理论化 C. 通俗化 D. 思辨化 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 从“以经命名”，以及“在编写方式上也往往模拟经学的注解方式“来看，古代科技发展具有儒学化特征，故答案为A项。其他三项均不符合题意。‎ ‎11.公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。这一学派 A. 出现的主要因素是受希腊地理环境的影响 B. 以人的眼光去考察和认识社会、法律问题 C. 提出了“美德即知识”的思想，重视教育 D. 强调自由，但在社会道德方面应统一尺度 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 智者学派出现的主要原因是随着奴隶制城邦文明的发展，人在社会中的地位和作用越来越重要，一些学者就把主义力转向人类自身，排除A；材料重在强调人是万物的尺度，肯定人在城邦中的重要地位，提倡怀疑精神，否定绝对权威，故选B；C是苏格拉底提出的，排除；智者学派片面强调个人主观感受，忽视道德，排除D。‎ ‎12.表2‎ 国别 人物 观点或名言 国别 人物 观点或名言 希腊 普罗泰格拉 人是万物的尺度 中国 孔子 ‎“仁者爱人”、“克己复礼”‎ 苏格拉底 认识你自己 孟子 人之初，性本善 表2 反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是 A. 都重视对人类社会和自然的研究 B. 都重视对自然和客观世界的研究 C. 都重视对人类自身或人性的研究 D. 都重视对人和人的道德品质研究 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 中国孔孟注重人，西方智者学派和苏格拉底主张人和人类社会，可见人性和人自身研究是二者共同研究对象，故C正确；AB中自然不是共同点；普罗塔哥拉不注重道德品质研究，故D错误。‎ ‎13.中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁的这种主张 A. 强调了教权的至高无上 B. 揭露了教会的丑恶现象 C. 强化了世俗王权的地位 D. 提出了王权与教权平等 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳”看出当时教权驾凌于世俗政权之上，“教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界”表明弱化教权并强化王权，故C正确，A错误；BD不是材料的本质意图，排除。‎ ‎14.自14世纪起，以佛罗伦萨为中心，在意大利形成了以崇古、复古为主要表现形式，以怀疑和批判神学思想为核心内容的革命思潮的兴起。这一“革命思潮”‎ A. 促进了文化的再生 B. 否定了教皇的权威 C. 推动了人性的解放 D. 摧毁了宗教的枷锁 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 文艺复兴性质：它是正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动，不是古代希腊、罗马文化的再现，排除A；B是宗教改革的内容，排除；文艺复兴提倡人文主义，强调人、人的尊严和人的价值，推动了人性的解放，C正确；D是属于宗教改革运动，排除。‎ ‎15.马丁·路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利，”这一主张 A. 从神学角度论证了人的自由和独立性 B. 动摇了上帝在人们心中的地位 C. 天主教会的势力在西欧各国荡然无存 D. 将人们从宗教中彻底解放出来 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“人人都可以直接与上帝沟通”打破了民众对罗马教会的迷信，从神学角度表明人的独立和自由，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展，故A项正确。《九十五条纲论》反教会而不反基督教，“基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通”体现了对上帝和宗教持的肯定，故BD项错误。“荡然无存”夸大了宗教改革的影响，宗教改革后，教会力量仍然十分强大，故C项错误。‎ ‎16.宋代文化重心转移到南方，同时向下层社会普及形成了颇有特色的世俗文化。导致宋代文化向下层平民社会普及的主要原因是 A. 宋代重文，文人阶层壮大 B. 理学的兴起，使文人更注重内心的修养 C. 城市经济繁荣，市民阶层兴起 D. 社会危机严重，士人群体逐渐形成 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料中“向下层社会普及形成了颇有特色的世俗文化”即是指市民文化，这与商品经济发展，城市经济繁荣，市民阶层兴起有关，故本题选择C项。A不是主要原因；B不属于市民文化；D与市民文化没有关系。‎ ‎17.中国古代文学主流表达形式经历了从汉赋、唐诗、宋词、明清小说的变化趋势。这种变化反映了 A. 专制皇权的不断加强 B. 科举考试内容的变化 C. 儒家思想的不断完善 D. 通俗文学逐渐平民化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 从中国文学创作主体中可以发现赋—诗—词—曲—小说的变化过程体现了文化下移的趋势，这种趋势是与城市商品经济的发展和市民阶层的兴起有直接关系，所以文学主流形式的变化反映了城市经济的繁荣和通俗文学的蓬勃发展，故D正确。专制皇权、科举考试、儒家思想与推动文学主流形式的变化原因不符，排除。‎ ‎18.古人认为，猴子有善变多计、狡猾伪善的天性，与古时代诸侯性质很相近，古时候诸侯们各据一方，个个多计谋善变，狡猾欺诈，所以当初形容他们像猴子的王一样，因而诸侯的“侯”字是将猴的犬去除，代表人而成“侯”，由此可见 A. 我国汉字承载着丰富的文化内涵 B. 文字是人类进入文明时代的标志 C. 中国文化既是民族的又是世界的 D. 中国汉字是世界上最优秀的文字 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据题干材料“所以当初形容他们像猴子的王一样，因而诸侯的侯字是将猴的犬去除，代表人而成侯”可以看出汉字承载着丰富的文化内涵，故A项正确。文字的出现，有利于生产经验和社会知识的传播，为科学文化的发展准备了必要的条件，B说法正确，但不符合题意；材料讲的是我国的汉字的组成结构，C不符合题意；D项说法过于绝对，排除。‎ ‎19.在教煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈:隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了( )‎ A. 佛教文化渐趋中国本土化 B. 中外文化具有交融性 C. 壁画艺术形式的多样化 D. 壁画的内容具有时代性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干结合所学可知，魏晋南北朝时期，国家分裂，长期战乱，人民苦不堪言，因此这一时期的壁画大多是对现实的悲苦无奈；隋唐时期，国家统一，经济文化繁荣，人民安居乐业，因此这一时期的壁画则多传达的是幸福与祥和；宋朝时期，经济文化迅速发展，市民文化兴盛，人民普遍追求世俗的快乐，因此世俗场景大量深入佛界。总之，一个时代的艺术是这个时代社会政治、经济和文化状况的艺术化的反映，即艺术的内容具有时代性，故D项符合题意。A项，题干不能反映佛教的本土化历程，排除。B项，题干未反映外来文化的影响，排除。C项，题干并未提及各代壁画所运用的艺术手法，排除。‎ ‎20. 《四库全书总目》一共评价了37部明末清初在华传教士及其协作者的著作。其中对意大利传教士利玛窦的《乾坤体义》有这样的评价：“是书上卷皆言天象，以人居寒暖为五带，与周髀七衡说略同。以七政恒星天为九重，与《楚辞•天问》同……。”这表明 A. 传统科技与西方科技根出同源 B. 中国传统文化具有心理优势 C. 意大利成为世界科技创新中心 D. 明清政府文化开明的心态 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：根据材料利玛窦的《乾坤体义》与周髀七衡说略同与《楚辞•天问》同，反映了西方的观点在中国早有记载，B正确；传统科技与西方科技根出同源，说法错误，排除A；意大利成为世界科技创新中心与材料无关，排除C；明清政府文化开明的心态与史实不符，排除D。所以选B 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·中西科技对比 ‎21.1690年后许多欧洲严肃的思想家认为上帝是神秘的造钟人，在混沌初开时，建造了一个完美的时钟，然后就让它按照预定的规则自由运转。这种主张 A. 受到牛顿力学体系影响 B. 反映了宗教改革的观念 C. 颠覆了上帝造人的学说 D. 引发了第一次工业革命 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料反映的是世界是按照预定的规律自由运转的，这种思想主要是受到牛顿力学体系影响，否定神的作用，A正确；宗教改革与世界运行规律无关，排除B；进化论颠覆了上帝造人的学说，进化论与世界运行规律无关，排除C；材料这种思想促进启蒙思想产生，D与材料无关。‎ ‎22.电视政论片《大国崛起》的解说词说：“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。”这表明 A. 科技为生产发展提供条件 B. 改良蒸汽机问世标志着工业革命开始 C. 牛顿是工业革命的倡导者 D 科学与技术紧密结合推动生产力进步 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 题干提到“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙”是指牛顿三大定律为工业革命奠定了理论基础，“瓦特拿这把钥匙开启了工业革命的大门”是指瓦特将牛顿的理论变为实践，改良蒸汽机促进了工业革命的深入发展，使人类进入“蒸汽时代”。材料反映的是科学为生产发展提供了条件，故A项正确。1765年珍妮纺纱机问世标志着工业革命的开始，故B项错误。牛顿1727年逝世，工业革命1765年开始，故C项错误。第一次工业革命时期科学和技术没有紧密结合，第二次工业革命才实现了科学与技术的紧密结合，故D项错误。‎ ‎23.有学者认为，“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础”。这说明 A. 欧洲在世界市场占主导地位 B. 资本主义世界市场初步形成 C. 商品输出是世界市场的纽带 D. 科技是资本主义发展的动力 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 依据材料信息“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础”可知蒸汽机为欧洲支配世界提供了条件，资产阶级开拓了世界市场，开始确立对世界的统治，材料强调蒸汽机的运用对欧洲对外扩张的重要性，D符合题意。A属于对材料的片面理解，排除。BC材料未能体现，排除；‎ ‎24.从下表《1901～2000年诺贝尔自然科学类奖获奖人数统计表》中可以得出的结论是 年份 颁奖总数 主要国家 德 英 法 美 ‎1901～1920‎ ‎61‎ ‎19‎ ‎8‎ ‎10‎ ‎2‎ ‎1921～1940‎ ‎70‎ ‎17‎ ‎15‎ ‎5‎ ‎11‎ ‎1941～1960‎ ‎88‎ ‎6‎ ‎15‎ ‎0‎ ‎42‎ ‎1961～1980‎ ‎125‎ ‎8‎ ‎21‎ ‎6‎ ‎65‎ ‎1981～2000‎ ‎127‎ ‎14‎ ‎7‎ ‎4‎ ‎72‎ A. 科技对人类社会的影响日益增强 B. 欧洲国家长期拥有世界科技优势 C. 第三次科技革命使科技合作加强 D. 美国取代欧洲成为世界科学中心 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 四国获奖比例一直占总数的60%以上，反映了欧美发达国家长期拥有世界科技优势；20世纪初期德国占优势，中后期美国后来居上，反映美国取代德国成为世界科学中心，故D正确。题干没有体现科技对人类社会的影响，排除A；美国不属于欧洲国家，排除B；第三次科技革命出现于20世纪40、50年代，排除C。‎ 点睛：本题以数字表格变化为信息载体，通过一定的数量关系来反映事物的特征、变化规律及内在联系。解决这类材料题的关键是通过图表材料所呈现出的数字变化，根据表格中“诺贝尔自然科学类奖获奖人数统计表”，联系所学知识即可得出结论。‎ ‎25.孔子是儒家学派的创始人。下列属于其思想主张的是 A. “己所不欲，勿施于人” B. “罢黜百家，独尊儒术”‎ C. “存天理，灭人欲” D. “天下为主，君为客”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“己所不欲，勿施于人”，出自《论语》，中国古代思想家教育家孔子的名言，A项正确；B是西汉思想家董仲舒的思想；C是南宋理学家朱熹的思想；D是明末清初思想家黄宗羲的思想。‎ ‎26. 清朝前期和中期，多种地方戏曲进京演出，逐渐融合，形成了一个新剧种，这就是后来的 A. 徽剧 B. 汉剧 C. 昆曲 D. 京剧 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 本题考查的京剧的形成，在清朝时期，多种地方戏曲融合为现在的京剧，所以选择D项。‎ ‎27.某物理学理论否定了绝对时空观，深刻地揭示了时间和空间的本质属性。这一物理学理论是 A. 量子论 B. 相对论 C. 经典力学理论 D. 电磁感应理论 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 结合所学知识可知，1905年，爱因斯坦提出了相对论，否定了绝对的时空观，揭示了时间和空间的本质属性，故C项错误，B项正确。量子论揭示的是微观世界，电磁感应理论揭示的是电磁领域，故A、D错误。‎ ‎28.达尔文创立的学说有力挑战了封建神学创世说，这一学说是 A. 经典力学 B. 生物进化论 C. 相对论 D. 量子论 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 经典力学是物理学的主要成就，排除A。相对论是爱因斯坦的主要贡献，排除B。生物进化论是达尔文的主要贡献，C项符合题意。量子论是20世纪物理学成就，排除D。‎ ‎29.马丁•路德在《九十五条论纲》中闸述了基督教徙有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是 A. 将人们从宗教迷信中解放出来 B. 天主教势力在西欧“大凡受过教育”‎ C. 动摇了上帝在人们心中的也位 D. 从神学角度论证了人的自由和独立 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料“基督教徙有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通”可知，马丁•路德的主张使人们获得了精神的自由和灵魂得救的自主权，实际上是从神学角度论证了人的自由和独立，故D项正确。宗教改革时期尚未将人们从宗教迷信中解放出来，而是启蒙运动，排除A项。材料没有涉及天主教势力在西欧“大凡受过教育”，而是强调马丁•路德的主张使人们获得了精神的自由和灵魂得救的自主权，排除B项。宗教改革时期，人们依然信仰上帝，故C项说法错误，排除。‎ ‎30.陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是 A. 格物致知 B. 心即理也 C. 发明本心 D. 致良知 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料可知，陆九渊认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，提出发明本心以求理，强调内心的反省，故排除B，C项正确。格物致知是朱熹求理的方法，排除A项。致良知是王阳明的求理方法，排除D项。‎ 二、非选择题：（共2小题，40分。其中第31小题26分，第32题14分）。‎ ‎31.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会。‎ 材料二 文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。‎ 材料三 伏尔泰把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争”他信奉自然权利说，他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。‎ 材料四 ‎ ‎ （启蒙运动）的“砸烂可耻的东西”、“自由放任”和“社会契约”这些口号破坏了传统的制度和习俗。此外，它们不仅对法国的现状，而且对整个欧洲甚至海外地区的现状，也是一个挑战。实际上，哲人们并不把自己看做法国人或欧洲人，而是把自己看做人类的成员。‎ ‎（1）根据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景。‎ ‎（2）根据材料一和材料二，指出两次思想运动所承担的相似的历史使命。‎ ‎（3）根据材料三，概括伏尔泰主要主张。‎ ‎（4）根据材料四，并结合所学知识，说明启蒙运动产生的重大影响。‎ ‎【答案】（1）社会出现大变革；士阶层的兴起；诸侯争霸战争的需要；社会生产力发展；新兴地主阶级要求建立新的社会。‎ ‎（2）使命：解放思想，呼唤建立新的社会（促进社会转型）。‎ ‎（3）抨击天主教会的统治，主张宗教信仰自由；主张人人在法律面前平等；承认财产权利的不平等；主张实行开明君主立宪制。‎ ‎（4）破坏了传统的制度和习俗；推动法国大革命，建立资产阶级统治；鼓舞了殖民地半殖民地人民的斗争；解放了思想，促使人们觉醒；推动了整个人类历史的发展进程等。(答任意三点满分)‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）背景：根据材料一中“礼崩乐坏的社会大变革”,“士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位”,“汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求”，“ 社会生产力的提高”， 新兴地主阶级 “力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会”等信息，从总体到部分，从社会变革到经济、政治、阶级等的发展（或者需要），概括百家争鸣产生的历史背景。‎ ‎（2）使命：根据材料一中新兴地主阶级“力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会”，联系材料二中“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”，可知两次思想运动所承担的相似历史使命是推动解放思想，促进社会转型（呼唤建立新的社会）。‎ ‎（3）主张：根据材料三中伏尔泰把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争”，可知其抨击天主教会的统治，主张宗教信仰自由；由“主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的”和“认为最理想的是由‘开明’的君主按哲学家的意见来治理国家”等信息可概括出伏尔泰在政治、经济和政体等方面的主张。‎ ‎（4）影响：根据材料四中“砸烂可耻的东西”, “自由放任”和“社会契约”“破坏了传统的制度和习俗”“‎ ‎ 对法国的现状，而且对整个欧洲甚至海外地区的现状，也是一个挑战”，“把自己看做人类的成员”等信息，结合所学知识，可知启蒙运动作为一场广泛而深刻的思想解放运动，不仅破坏了欧洲社会传统的制度和习俗；还推动了法国大革命，鼓舞了殖民地半殖民地人民的斗争，并推动了整个人类历史的发展进程。‎ ‎32.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。‎ ‎——马克思《机器、自然力和科学的应用》‎ 材料二表5‎ 姓名 成就 中国 李时珍 ‎《本草纲目》‎ 徐光启 ‎《农政全书》‎ 宋应星 ‎《天工开物》‎ 欧洲 哥白尼 提出“太阳中心说”‎ 伽利略 用望远镜观察天体，证实太阳中心说 牛顿 提出物体运动三大定律和万有引力定律 表5是16～17世纪中国、欧洲著名科学家及其成就。‎ ‎（1）依据材料一，结合所学知识，分别指出三大发明对欧洲影响。‎ ‎（2）根据材料二，结合所学知识，归纳16～17世纪中国、欧洲科技发展的特点。‎ ‎【答案】（1）火药摧毁了欧洲封建统治的军事基础；指南针为西欧人新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件，加强各地的联系；印刷术促进欧洲文化的发展和传播，推动了文艺复兴和宗教改革。‎ ‎（2）中国古代科技采用传统的典籍整理，以应用技术为主；西方科技采用观察和逻辑推理的研究方法，主要是理论科学。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）根据所学可知印刷术向西传入埃及和欧洲，改变了当时只有僧侣才能读书和受高等教育的状况，对西欧资产阶级文化的兴起和世界文化的发展具有重大贡献；指南针经阿拉伯传到欧洲，促进了各国航海事业的发展，为后来欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条件，促进了新航路的开辟；火药和火器传到欧洲，对欧洲资产阶级战胜封建贵族起了一定作用。‎ ‎（2）根据所学可知《本草纲目》、《农政全书》、《天工开物》都重视典籍的整理，多总结，少创造，主要是应用科学，服务于农业文明；根据“太阳中心说”、用望远镜观察天体、物体运动三大定律和万有引力定律可知西方近代科技采用观察和逻辑推理的研究方法，主要是理论科学，服务于工业文明。‎ ‎ ‎