2018-2019学年福建省宁德市高中同心顺联盟校高二上学期期中考试历史试题 解析版 23页

宁德市高中同心顺联盟校 2018-2019 学年第一学期期中考试 高二历史试题 命题人员：陈婕、林峰、李娟娟 审题：章禹 （考试时间：90 分钟 满分：100 分） 一、选择题（本大题共 30 小题，每小题 2 分，共 60 分。在每小题给出的四个选项中只有一 项最符合题目要求） 1.西周传统思想中，民生来就是神的从属物。春秋时期，有人认为“民是神之主，先民而后 神”。这一变化反映了 A. 儒家民贵君轻的思想 B. 道家无为而治的主张 C. 法家中央集权的要求 D. 先秦人文思想的萌发 【答案】D 【解析】 【详解】“民是神之主，先民而后神”说明对原始神学的怀疑，，主张以民为中心，体现出人 文主义色彩，答案为 D。儒家的民贵君轻思想是战国时候的孟子提出来的，在西周之后，A 错 误。道家无为思想是春秋时期提出，与西周的时间不符，B 错误。法家思想是在战国时期出现 的，晚于西周，不符合题意，C 错误。 2.先秦时期，儒学基本上是知识分子拥有的“精英文化”。到汉代，儒学突破原有形态转化 为涵盖广泛的“大众文化”。这一变迁主要得益于汉代 A. 儒生参政意识的增强 B. 太学规模的日益扩大 C. 儒学政治地位的提升 D. 儒家教义的广泛普及 【答案】C 【解析】 【详解】汉代的儒学进行自我改造，适应了社会的发展，汉武帝时候提出“罢黜百家，独尊 儒术”，儒学思想逐渐成为中国传统文化的正统思想，同时在中央设太学，还令各地建立学 校，从而使儒学教育官方化和制度化，使成为“大众文化”，故答案为 C。参政意识的加强， 是随着儒学地位提高而出现的，属于结果，故 A 错误。太学规模的扩大是在儒学地位提升的 结果，B 错误。儒家教义的普及得益于儒家地位的上升，D 错误。 3.历史学家钱穆对朱熹的主张给予较高的评价，认为：“其精神所在，可谓既是属于伦理的， 亦可谓属于科学的”，其中“科学”主要表现在 A. 倡导唯物主义 B. 维护人的正当私欲 C. 主张“格物致知” D. 强调封建纲常伦理 【答案】C 【解析】 【详解】朱熹主张“格物致知”，强调通过实践方式探求真理，因而说是“科学”的，故 C 正确。朱熹的理学属于唯心主义观点，不属于唯物主义，A 错误。他的观点“存天理，灭人 欲”不能正常维护人的正当私欲，B 错误。用伦理纲常维护统治与其科学性无因果关系，D 错 误。 4.以下是—份不完整的某历史人物信息表，据此判断该人物是 姓名 所处朝代 主要主张 著作 ？ 明末清初 ①“众治”②“天下兴亡，匹 夫有责” 《日知录》《天下郡国 利病书》 A. 李贽 B. 王夫之 C. 黄宗羲 D. 顾炎武 【答案】D 【解析】 【详解】从材料“明末清初”“天下兴亡，匹夫有责”“《日知录》《天下郡国利病书》”联 系所学知识为顾炎武的思想。故答案为 D。李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，与材料内 容不符，A 错误。王夫之的观点“循天下为公”具有朴素的唯物主义思想，与题干不符，B 错 误。黄宗羲猛烈抨击君主专制，提出工商皆本，D 错误。 5.明代学者谈到高丽纸时说：“以绵茧造成，色白如绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱， 此中国所无，亦奇品也。”上述材料表明 A. 中国造纸技术开始外传 B. 造纸技术不断发展进步 C. 朝鲜造纸技术领先中国 D. 文人士大夫影响力巨大 【答案】B 【解析】 【详解】从材料“以绵茧造成，色白如绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱，此中国所无， 亦奇品也。” 可知朝鲜的纸是绵茧造成，特点是纸质较厚重、强韧而又洁白，是中国没有的 奇品。从而说明造纸技术不断发展进步，故答案为 B。材料表示朝鲜已经造出中国没有的纸， 说明造纸技术早已外传，A 错误。材料说明朝鲜造的高丽纸中国没有，并不能表明造纸技术领 先中国，C 错误。与文人士大夫关系在材料中没有体现，D 错误。 6.《陀罗尼经咒》为唐刻古梵文经咒，约一尺见方，纸张为纤维较粗之黄麻纸，边上有一行 字清晰可辨，为“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”。据此可知当时 A. 四川地区已出现雕版印刷术 B. 雕版印刷术促进了佛教兴盛 C. 四川地区的造纸技术最发达 D. 雕版印刷术出现了重大改进 【答案】A 【解析】 【详解】从题目“《陀罗尼经咒》为唐刻古梵文经咒”、“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒 本”可以看出是四川成都地区出现的雕版印刷品，故答案为 A。材料显示的是雕版印刷术印制 的经书，不能显示佛教兴盛，B 错误。材料没有显示造纸技术，C 错误。材料没有对比，无法 显示雕版印刷出现了重大的改进，D 错误。 7.北宋《萍洲可谈》载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针，或以十丈绳 钩，取海底泥嗅之，便知所至。”材料可以论证中国古代 A. 天文学居于世界领先地位 B. 科技发展受传统观念阻碍 C. 科技重视实践经验的总结 D. 全面了解各国的地理特点 【答案】C 【解析】 【详解】材料体现了观日、观星、嗅泥的经验和指南针的发明、使用促进了航海事业的发展， 说明科技重视实践经验的总结，故 C 项正确。材料只论述了指南针，并未涉及天文学研究水 平在世界的地位。故 A 错误。题目中无法体现传统观念，故 B 项错误。中国古代对世界各国 的地理特点了解不够全面，D 项错误。 8.张芝是东汉著名书法家，其“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者， 气脉通于隔行”。下列书法作品与张芝所擅书法字体一致的是 A. B. C. D. 【答案】A 【解析】 【详解】从题目中“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断”，是草书的特点，并结 合所学判断可得出张芝所擅长书法字体是草书，A 是草书，故答案为 A。B 是楷书，C 是行书， D 是隶书，均不符合题意，排除 BCD。 9.下表是关于中国古代三部文学著作的表述，完全正确的项目是 体裁 作者 风格 评价 《离骚》 诗歌 李白 浪漫主义 开创了中国文学上的“骚”体诗歌 形式 《念奴 娇·赤壁怀 古》 戏剧 苏轼 古典主义 将写景、咏史、抒情融为一体，曾 被誉为“古今绝唱” 《西游记》 小说 吴承恩 现实主义 中国古代第一部长篇神魔小说 A. 体裁 B. 作者 C. 风格 D. 评价 【答案】D 【解析】 【详解】从题目中表述的内容，根据所学知识可知对《离骚》《念奴娇•赤壁怀古》《西游记》 的评价均正确，故答案为 D。《念奴娇•赤壁怀古》是宋词，所以体裁不正确，A 错误。《离骚》 作者是屈原，所以作者不正确，B 错误。《西游记》的风格是神魔小说，风格不正确，C 错误。 10.下图为清代郑板桥的扭长画竹，该图 A. 讲究布局工整 B. 色彩对比强烈 C. 追求气势雄壮 D. 注重抒情写意 【答案】D 【解析】 【详解】观察郑板桥的竹子图，这幅画融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，创作 上强调个性表现，属于文人画，反映出中国绘画注重抒情写意的特点，故 D 正确。材料没有 体现讲究布局工整，色彩是黑白的更没有色彩对比强烈，也没有体现气势雄壮，故 ABC 错误。 11.陈独秀在其《吾人最后之觉悟》一文中把向西方学习分为“学术”、“政治”、“伦理” 三个阶段的觉悟，下列言论符合“政治”觉悟的是 A. “师夷长技以制夷” B. “一切要其大成，在变官制” C. “以科学和人权并重” D. “中国欲自强，莫如学习外国之利器” 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知陈独秀所说的“政治”的觉悟指的是学习西方的政治制度，“一 切要其大成，在变官制”说的政治制度的变革，符合题意，故答案为 B。“师夷长技以制夷”、 “中国欲自强，莫如学习外国之利器”是学习西方的科学技术，指的是“学术”，排除 AD。 “以科学和人权并重”是学习西方的思想，即“伦理”觉悟，C 错误。 12.中国近代某一思想家提出：“政府压制民权，政府之罪也。民不求自伸其权，亦民之罪也。” 该思想家是 A. 林则徐 B. 李鸿章 C. 梁启超 D. 孙中山 【答案】C 【解析】 【详解】从材料“政府压制民权，政府之罪也。民不求自伸其权，亦民之罪也。”得出作者 宣传伸民权，鼓励民众争取自由权利，持这种观点最有可能是宣传维新变法的梁启超。故答 案为 C。林则徐被誉为睁眼看世界第一人，李鸿章是洋务运动的代表，孙中山主张推翻清政府 建立共和国，以上三人均没有提出这样的主张，ABD 错误。 【点睛】本题考查梁启超的思想，解题的关键是“政府压制民权，政府之罪也。民不求自伸 其权，亦民之罪也”本题难度中档，考查梁启超的思想，梁启超属于资产阶级维新派，他在 《变法通议》一文中，抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传伸民权、设议院、 变法图存的思想。从四个选项设计人物各自的政治立场来看，只有梁启超观点较为激进，弘 扬民权只能是梁启超。 13.鲁迅在《狂人日记》中写到：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都 写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写 着两个字‘吃人’。”这体现了他认为 A. 儒学阻碍了道德进步 B. 儒学的礼教等级压抑了人性 C. 儒学丧失了主流地位 D. 儒学无法适应历史发展潮流 【答案】B 【解析】 【详解】鲁迅的《狂人日记》是我国第一部白话小说，是为了配合新文化运动，反对封建礼 教压抑人性而写作的，故答案为 B。材料认为儒学思想和“仁义道德”是联系在一起的扼杀人 性，而不是阻碍，故 A 错误。材料没有体现儒学丧失主流地位和儒学无法适应历史发展潮流， CD 错误。 14.1920 年 9 月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》中写道：“将来的社会，要使它 变个工人的社会；将来的中国，要使它变个工人的中国；将来的世界，要使它变个工人的世 界。”该宣言的出现得益于 A. 马克思主义在中国的传播 B. 工人阶级认清了社会性质 C. 无产阶级取得了政治权利 D. 反封建的启蒙任务已完成 【答案】A 【解析】 【详解】从题中“工人的社会”、“工人的中国”、“工人的世界” 可知道当时的工人运动 深受马克思主义的影响，说明马克思主义在中国的传播，故答案为 A。材料看出《一个工人的 宣言》单纯强调了工人阶级的作用，而没有提到社会性质，B 错误。材料没有体现取得政治权 利，C 错误。已经完成的说法不符合史实，排除 D。 【点睛】马克思主义在中国传播的历史必然性：(1)中国依然是半殖民地半封建社会；(2)新 文化运动中对民主与科学的提倡，为马克思主义在中国传播提供了条件；(3)俄国十月革命的 成功使中国人民看到了希望，对社会主义的向往成为世界革命的潮流；(4)马克思主义理论的 科学性、正确性使得人们认识到其革命理论的价值；(5)李大钊等先进知识分子大力宣传马克 思主义，认真研究马克思主义理论，为中国人民找到了救国救民的理论武器.马克思主义，在 中国的传播为中国共产党的诞生创造了条件。 15.孙中山构想的资本主义具有“中国特色”，其特色之一是继承了传统的“大道之行天下为 公”、“家给人足”的观点。下列能体现这一“特色”的是 A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 三大政策 【答案】C 【解析】 【详解】孙中山在中国同盟会机关刊物《民报》发刊词中把“驱除鞑虏，恢复中华，创立民 国，平均地权”的革命纲领阐发为“民族”、“民权”、“民生”三大主义，合称“三民主 义”，其中“民生主义”就是通过改革土地制度，解脱劳动者的贫困，做到“家给人足”， 从而解决土地问题，可见题干最能体现“民生主义”。故答案为 C。民族主义是暴力推翻清王 朝，民权主义是建立资产阶级共和国，均与“家给人足”不相符，排除 AB。三大政策是“联 俄、联共、扶助农工”推动了国民运动的发展，与材料内容不符，排除 D。 【点睛】本题以孙中山曾提出通过改革土地制度，解脱劳动者的筼困，做到“家给人足”为 切入点，主要考查三民主义。 16.毛泽东指出：“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义。”据此表明此时的三 民主义 A. 以推翻清王朝为目标 B. 以马克思主义为基础 C. 维护封建地主的利益 D. 明确提出反帝的要求 【答案】D 【解析】 【详解】从材料“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义。”说明是孙中山的新 三民主义，新三民主义与旧三民主义相比明确提出了反帝的要求，故答案为 D。1905 年三民 主义就以推翻清王朝为目标，不是新三民主义的内容，故 A 错误。三民主义不是以马克思主 义为基础，排除 B。说三民主义维护封建地主的利益是明显错误的，C 错误。 【点睛】高考对孙中山“三民主义”革命理论的考查主要涉及以下几个方面：①“三民主义” 形成的时代背景；②“三民主义”的具体内容；③“三民主义”的影响和局限性；④新旧“三 民主义”的异同比较；⑤“三民主义”与无产阶级革命理论的比较，这些知识点须要学生牢 记。 17.大革命失败后，毛泽东主张“组织有计划、有秩序的战略退却，把从城市的退却和向农村 的进攻巧妙地结合起来，使革命在更为广泛而深刻的阶级基础上向敌人展开了新的进攻”。 这一主张指出了 A. 掌握革命武装的重要 B. 农村包围城市的道路 C. 红军长征战略的正确 D. 农民阶级是革命主力 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，南昌起义、秋收起义失败后，毛泽东开辞了井冈山革命 根据地，提出“工农武装割据”思想，即走农村包围城市的道路，是马克思主义同中国革命 具体实践相结合的光辉典范，故 B 项正确。材料“把从城市的退却和向农村的进攻巧妙地结 合起来，使革命在更为广泛而深刻的阶级基础上向敌人展开了新的进攻”是强调革命方向、 革命道路的调整，并未涉及到掌握武装的重要性及长征等可题，故 AC 项排除。材料没有显示 农民是革命主力，D 错误。 18.为了中国的民族解放事业和抗日的民主团结……从 1939 年下半年开始，共产党人连续发 下表系列文章，阐明自己关于三民主义、共产主义以及中国革命的基本观点。下列著作体现 这些观点的是 A. 《论十大关系》 B. 《新民主主义论》 C. 《井冈山的斗争》 D. 《论人民民主专政》 【答案】B 【解析】 【详解】从材料“1939 年下半年”“中国革命的基本观点”并结合所学知识可知是毛泽东在 抗日战争时期的《新民主主义论》，故答案为 B。《论十大关系》《论人民民主专政》是建国前 后毛泽东思想发展时期的作品，与抗日时期不符，AD 错误。《井冈山的斗争》发表于土地革命 时期，与抗日战争时期矛盾，C 错误。 19.1984 年人称“江南猫王”的画家陈莲涛为邓小平画一幅《双猫图》，图中有几行题词：“不 管黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫”。“南方谈话”中能体现这一主旨的是 A. 检验真理的标准 B. 科技是第一生产力 C. 社会主义的本质 D. 建立现代企业制度 【答案】C 【解析】 【详解】题干中“黑猫”“白猫”指的是计划和市场，邓小平在南方谈话中指出计划和市场 都只是经济发展的手段，而不是社会主义与资本主义的本质区别，故 C 项符合题意。《实践是 检验真理的唯一标准》是 1978 年十一届三中全会时提出的，与材料内容不符，A 错误。材料 没有体现科技是第一生产力，B 错误。现代企业制度是政企分开，管理科学，材料没有体现， D 错误。 【点睛】本题主要考查邓小平南方谈话的内容。邓小平视察南方的重要谈话分析了当时的国 际国内形势，科学地总结了党的十一届三中全会以来改革开放和现代化建设的基本实践和基 本经验，进一步阐明了改革开放的重大意义，闻述了建立社会主义市场经济理论的基本原则， 从理论上深刻回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，是把改革开放和现代化 建设推向到新阶段的又一个解放思想实事求是的宣言书。这对中国的改革开放和社会主义现 代化建设具有重要意义。 20.下面漫画反映的是票证在不同时期价值观的变化，从理论根源上看，导致这种变化的是 A. 毛泽东思想 B. 邓小平理论 C. “三个代表”重要思想 D. 科学发展观 【答案】B 【解析】 本题考查的是新中国成立后使中国富起来的重大事件，使中国从贫穷、落后到繁荣富强，发 生这种变化起主要作用的是邓小平领导改革开放，其理论成果是邓小平理论，所以答案是 B。 21.美国史学家费正清认为：“‘百花齐放’政策的一个方面是给予知识分子一定程度的自 由，以获得他们的合作，提高他们的技能。”“一定程度的自由”是指 A. 文艺创作的自由 B. 制度选择的自由 C. 个性张扬的自由 D. 政治宣传的自由 【答案】A 【解析】 【详解】从材料“‘百花齐放’政策的一个方面是给予知识分子一定程度的自由”联系所学 可知，1956 年毛泽东提出来“百花齐放，百家争鸣”的方针，文学艺术创作的自由带来了文 艺的崭新局面，故答案为 A。当时中国是社会主义国家，不会出现制度选择的自由，B 错误。 “双百方针”发表时候正是中国三大改造和一五计划实行时期，主要调动一切积极因素建设 社会主义，发展中国的经济和科技，所以当时不会出现个性张扬和政治宣传的自由，故 CD 错 误。 22.1983 年召开的“全国轻音乐座谈会”仍然批判流行音乐是“极力模仿资本主义酒吧歌星 的唱法和情调”，“在台上乱扭臀部，丑态百出”，“污染了社会风气”等等。这反映出当 时 A. 改革开放还未真正开始实行 B. “百花凋零”的局面并未打破 C. “文化大革命”理论未被否定 D. “双百”方针贯彻实施的必要 【答案】D 【解析】 【详解】1983 年开始改革开放，伴随着改革开放，西方文艺的传入，文艺界由于受到文革时 期“左”倾错误的影响，仍然不能实事求是的对待各种音乐流派，在艺术上还不能做到百花 齐放，故 D 正确，同时排除 A。改革开放后文艺界获得较大发展，B 错误。1983 年“文化大革 命”理论已经被彻底否定，故 C 错误。 23.“×××，教授。1950 年 1 月生，1968 年中专毕业，1969 年作为知识青年到黑龙江插队。 1978 年 3 月考进厦门大学经济学系。1982 年 2 月大学毕业后分配到统计局工作……1996 年至 1997 年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”此人的履历反映了 A. “教育革命”对他的成才起了积极作用 B. 中美关系正常化对他成为学者至关重要 C. 恢复高考政策为他人生转折提供了机遇 D. 《义务教育法》保障了他的受教育权利 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可以看出该人在 1969 年作为知识青年到黑龙江插队，是受“文革”的影响。 “文革”结束以后，1978 年 3 月他考进厦门大学经济学系，是在 1977 年恢复高考之后，之后 他的一系列学习工作生涯都是与此有关的，因此 C 项说法与题意相符。“教育革命”是针对 工人阶级开展的，材料提出的是知识青年插队，A 错误。中美关系与材料关系不大，排除 B。 《义务教育法》制定于 1980 年以后，与该人无关，D 错误。 24.“国运兴衰，系于教育。”下列有关中国教育的表述，出现于 20 世纪 80 年代的是 A. 向工农及其子女“开门” B. 提出“三个面向”方针 C. 全国大中学校停止招生 D. 实施“科教兴国”战略 【答案】B 【解析】 【详解】1983 年，邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，成为新时期教 育事业发展的指导方针，故答案为 B。向工农及其子女“开门”，是开办工农学校，在新中国 初期；全国大中学校停止招生是在文革期间； 1995 年中共中央提出实施“科教兴国”战略。 均与 80 年代不相符，故 ACD 错误。 25.1970 年 4 月 25 日，《人民日报》的头版新闻可能是 A. 中国第一颗氢弹试爆成功 B. 中国第一颗原子弹试爆成功 C. 杂交水稻南优二号培育成功 D. 第一颗人造地球卫星发射成功 【答案】D 【解析】 【详解】1970 年中国用自制的“长征 1 号”运载火箭，成功将中国第一颗人造卫星“东方红 一号”送人预定轨道，故 1970 年 4 月 25 日，《人民日报》的头版新闻可能是第一颗人造地球 卫星发射成功，答案为 D。第一颗氢弹爆炸于 1967 年，第一颗原子弹爆炸于 1964 年，杂交水 稻南优二号培育成功于 1973 年，以上成就均不是发生在 1970 年，均排除，故 ABC 错误。 26.2015 年 10 月屠呦呦获得诺贝尔奖，理由是她 1972 年发现了青蒿素。下列选项中属于我国 科技工作者在“文革”时期排除“左”倾错误干扰，坚持科学探索而取得的成就是 A. 首次人工合成结晶牛胰岛素 B. 第一座实验性原子反应堆建成 C. 袁隆平培育出籼型杂交水稻 D. 载人航天技术取得突破性成就 【答案】C 【解析】 【详解】文革期间是指 1966 年-1976 年期间。1973 年科学家袁隆平培育出籼型杂交水稻，符 合题意，答案为 C。首次人工合成结晶牛胰岛素是 1965 年，不是文革时期，错误。第一座实 验性原子反应堆建成于 1958 年，不是文革时期，B 错误。载人航天技术取得突破性成就是 2003 年“神州 5 号”成功发射，不是文革时期，D 错误。 27.“他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由”。 以下属于“他们”这一学派的是 A. 普罗塔戈拉 B. 柏拉图 C. 苏格拉底 D. 亚里士多德 【答案】A 【解析】 【详解】从材“而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由”可知道是智者学派提出的 人是万物的尺度，认为感觉是判断一切的准绳，故答案为 A。柏拉图提出感觉在许多场合都是 不可靠的，与材料观点相悖，排除 B。苏格拉底提出“美德即知识”“认识你自己”，与材料 内容不符，排除 C。亚里士多德是百科全书式的科学家，他的学说没有把事情归结到感觉上面， D 错误。 28.彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量 和比例都有所增加，世俗绘画的比例从 15 世纪 20 年代的 5%上升到 16 世纪 20 年代的约 20%， 但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明文艺复兴时期 A. 完全没有摆脱神学的束缚 B. 用理性批判宗教神学体系 C. 继续倡导天主教的价值观 D. 以宗教形式表现人文精神 【答案】D 【解析】 【详解】从材料“世俗绘画的比例从 15 世纪 20 年代的 5%上升到 16 世纪 20 年代的约 20%， 但宗教题材的艺术品一直占绝对优势”，联系所学可知文艺复兴提倡人文主义，强调人的价 值，崇尚人性，要求把人从宗教束缚中解放出来，但是不反对宗教信仰，而是借宗教形式来 反封建，来表现人文精神，故答案为 D。说文艺复兴完全没有摆脱神学的束缚，过于绝对，说 法错误，排除 A。用理性批判宗教是启蒙运动的思想，与材料相悖，B 错误。继续倡导天主教 的价值观不是文艺复兴的思想，D 错误。 【点睛】本题考查文艺复兴，考查人文主义的内涵和文艺复兴的特点，学生解读材料，运用 所学知识解决问题的能力。 29.对于 16 世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借 助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了 这场宗教改革 A. 否定罗马天主教会的绝对权威 B. 动摇了上帝在人们心中的地位 C. 将人们从宗教信仰中解放出来 D. 使天主教势力在西欧荡然无存 【答案】A 【解析】 【详解】材料中反映了作为教徒与上帝的接线员的教会被否定了，实际上是否定了教会和教 皇对《圣经》的解释权，从而否定了罗马天主教会的绝对权威，故答案为 A。材料只是否定教 会，并不否认上帝，所以动摇了上帝在人们心中的地位是错误的，排除 B。宗教改革是改革教 会并不是要人们不去信仰宗教，故 C 错误。天主教势力在欧洲影响深远，想通过宗教改革绝 对消灭天主教势力过于绝对，也不符合史实，故 D 错误。 30.有启蒙思想家曾说：“如果是同一个人，无论他是为贵族利益还是为人民利益，在运用这 三种权力时，也就是制定法律的权力、执行公众决定的权力和对个人事务审判的权力，那么 就会终结所有的东西。”该思想旨在 A. 倡导三权分立 B. 建立法治社会 C. 维护贵族特权 D. 实现人人平等 【答案】A 【解析】 【详解】从材料“如果是同一个人，……在运用这三种权力时……那么就会终结所有的东 西。”说明权力不能集中到一人手里，而应该实行三权分立，故答案为 A。材料没有涉及法治 社会，排 B 错误。材料没有体现贵族特权问题，排除 C。材料强调反对专制独裁，并没有体现 人人平等思想，排除 D。 【点睛】本题考查启蒙运动，三权分治，是西方资本主义国家的基本政治制度的建制原则。其 核心是立法权、行政权和司法权相互独立，互相制衡，三权分立具体到做法上，即为行政、 立法、司法三大权力分属于三个地位相等的不同政府机构，由三者相互制衡。 二、材料解析题（本大题共 3 小题，第 31 题 12 分，第 32、33 题各 14 分，共 40 分） 31.儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，回答问题。 材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王 者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各 得之以为性。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。 ——朱熹《朱子文集》 材料三 古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主， 以天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。 ——黄宗羲 请回答： （1）据材料一概括董仲舒的思想主张。 （2）据材料二概括朱熹关于“理”的内涵。 （3）据材料三，结合所学简述黄宗羲是如何批判和发展传统儒学的。 【答案】（1）思想主张：“君权神授”、“大一统” （2）内涵：“理”是世界的本源；“理”的具体表现是儒家伦理道德（三纲五常）；“理” 体现在人身上就是人性。 （3）批判与发展：黄宗羲批判“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”/“君臣平 等”的新思想。 【解析】 【详解】（1）根据材料一“惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受 命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下”并联系所学知识可以概括出“君 权神授”、“大一统”。 （2）内涵：从材料“宇宙之间一理而已”“又各得之以为性”“天理，只是仁、义、礼、智 之总名”并结合所学知识可知为“理”是世界的本源；“理”的具体表现是三纲五常；“理” 体现在人身上就是人性。 （3）根据材料三“古者以天下为主，君为客。”结合所学可知黄宗羲批判“君为臣纲”思想， 提倡君臣平等思想 32.阅读材料，完成下列问题。 材料一 独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命于各自固有 之智能，断无盲从隶属他人之理。非然者，忠孝节义，奴隶之道德也……国人而欲脱蒙昧时 代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。 ——陈独秀《敬告青年》（1915 年） 材料二 到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和 诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自 以为特长者，白话文学也并非做不到。以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这 原是萌芽于“文学革命”以至于“思想革命”的。 ——《鲁迅全集》第 4 卷 材料三 ——李大钊（1916 年） 请回答： （1）概括材料一中陈独秀给青年提出的修身建议。 （2）归纳材料二中鲁迅关于白话文的认识，并结合所学知识指出“文学革命”的主要内容。 （3）据材料三和所学知识，指出李大钊如何“妙手著文章”宣传马克思主义，并综合以上材 料，归纳近代中国知识分子在社会转型时期所承担的历史使命。 【答案】（1）建议：人格自主；摒弃旧道德；倡行科学与人权。 （2）评价：白话文也具备文言文的优势；白话文的兴起是文学革命和思想解放的结果。 内容：提倡新文学，反对旧文学。 （3）文章：《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》。 使命：承担文化重建、唤醒民众与社会改造的使命。 【解析】 【详解】（1）根据材料一“独立自主之人格以上”“断无盲从隶属他人之理”得出人格自主； “忠孝节义，奴隶之道德也”得出摒弃旧道德；“当以科学与人权并重”得出倡行科学与人 权。 （2）认识：从材料二“这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文 学也并非做不到”得出白话文也具备文言文的优势；从材料二“以后的路，本来明明是更分 明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于‘文学革命’以至于‘思想革命’的”得出白话文的兴 起是文学革命和思想解放的结果。内容：联系所学知识文学革命论就是提倡新文学，反对旧 文学。 （3）文章：根据所学知识将李大钊宣传马克思主义而发表的文章写出即可。《庶民的胜利》《布 尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》。使命：在新文化运动时期的知识分子，针对尊孔 复古的逆流，力图通过新的思想解放运动启蒙社会，启动文化重建，改造社会。挽救民族命 运，的历史责任感。得出答案。 33.近代西方人文精神的内涵在发展中不断丰富，并产生了深远影响。阅读材料，回答问题。 材料一 苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。 关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教 人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义 等美德。教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来 培养治国人才。苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。 ——启蒙历史网论坛 材料二 “信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。” ——《路德选集》 材料三 1762 年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国的专制制度 进行了更加严厉的批判，君主制本身必然导致君主的昏暴；主张建立以社会契约为基础的民 主制国家，主权属于生而自由平等的全体人民。 ——王怀兴《世界文化简史》 （1）据材料一概括苏格拉底的主张，并指出这些主张所体现的精神。 （2）据材料二，结合所学知识概括路德“正道”的内涵及其作用。 （3）材料三中“他”的政治观点对近代一些国家的政治革命和制度构建产生了深远的影响， 请任选其中一个观点进行说明（要求：观点明确，史论结合，论从史出）。 【答案】（1）主张：“美德即知识”、教育造就治国人才、“认识你自己”。 精神：人文精神。 （2）内涵：信仰得救（亦可答“因信称义”）；作用：推动宗教改革运动在欧洲兴起。（亦可 答“否定了天主教会的绝对权威”、“使人获得了灵魂自救的自主权和精神的自由”） （3）言之有理即可。 【解析】 【详解】（1）主张：从材料一“关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做 人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。”得出“美德即知识”；从材料 “教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治 国人才。”得出教育造就治国人才；从材料“苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法 则和‘认识自己’”得出“认识你自己”。精神：结合所学知识体现了人文精神。 （2）内涵：从材料“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的 正道。”可以得出内涵是因信称义。作用：结合所学知识回答推动了宗教改革在欧洲的兴起。 （3）材料中卢梭的观点有反对封建专制制度；主权在民；社会契约；民主共和。可以选取自 己熟悉的一个进行论述即可。如社会契约。先解释社会契约的含义，然后列举史实如查理一 世不遵守社会契约，最终被送上断头台。论述时做到史论结合，言之有理即可。