2018-2019学年安徽省太和中学高二上学期第二次质量检测（期中）历史试题 Word版 7页

安徽省太和中学2017级高二上学期第二次质量检测 历 史 ‎2018. 11 ‎ 第Ⅰ卷（选择题共50分）‎ 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项 是最符合题目要求的） ‎ ‎1．关于百家争鸣的起讫点，理论界的说法不一，有战国百家争鸣说，有春秋战国百家争鸣说，还 有先秦百家争鸣说。可见，当时理论界达成的共识是百家争鸣 ‎ A．促进了各种思潮的活跃B．发端于周王室的衰微 ‎ C．得益于诸侯争霸的环境D．结束于大一统的完成 ‎ ‎2.“昔日维系社会之纲纪逐渐失效，且诸侯强大之事实，与攻伐兼并，互为因果。……侵略与自 卫皆有待于富强。于是君权之扩张遂同时成为政治上之需要与目的，而政治思想亦趋于尊君 国任法术之途径矣。”这一论断说明了 ‎ A．法家思想兴起的客观背景B．董仲舒改造儒学的动机 ‎ C．百家争鸣产生的必然性D．大一统局面形成的原因 ‎ ‎3.“惟先秦老庄之学，本属消极。认为天下已无可为，故立言主于为我。及秦汉统一，四海初定， 老庄思想亦起变化”,“其宗旨已非保全小我而在安定天下。……于是颇采他家，以应时变。” 可见，汉初老庄之学 ‎ A．更突出个体的社会价值B．初步形成道家完整体系 ‎ C．有为代无为，关心国事D．有利于强化中央集权制 ‎ ‎4．宋代学者程颐称：“后来学者多耽（沉溺）《庄子》。若谨礼者不透，则是他须看庄子，为它极有胶固缠缚，则须求一放旷之说以自适。譬之有人于此，久困缠缚，则须觅一个出身处。”这一论 断反映出 ‎ A．当时社会价值观的混乱B．社会动荡，学士心灵空虚 ‎ C．儒释道思想的碰撞融合D．儒学独尊束缚了士人思想 ‎5．有研究者撰文指出，在现代儒学研究史中，一般看法是把王学（即王阳明心学）作为程朱理学 的对立面，这种看法掩盖了理学发展过程中的很多实情。实际上，王学是有元以来在“合会朱 陆”的趋势下产生的。黄宗羲也称其“范围朱陆而进退之”。作者认为“王学” A．主要是上承陆九渊学说B．是程朱理学的集大成者 ‎ C．对朱陆的思想兼有承袭D．与程朱思想具有一致性 ‎ ‎6.“梨洲（黄宗羲）欲复方镇，亭林（顾炎武）欲封建于郡县之中。虽明知封建不能复行，而均主张 修改郡县之制，使与封建相近。”这表明两人都 ‎ A．深受西方民主思想的影响B．主张要维护君主专制统治 ‎ C．代表新兴资产阶级的要求D．认识到中央集权制的弊端 ‎ ‎7．有学者指出：“以古之制，治古之天下，而未可概之今日者，君子不以立事；以今之宜，治今之天 下，而非可必之后日者，君子不以垂法。”这一认识意在说明 ‎ A．社会是逐步进化的B．法律有其发展规律 ‎ C．治国亦需因时而变 D．礼法兼施的合理性 ‎ ‎8．自公元前5世纪中期起，人们不再满足于传统雅典学校那种着重于体育与音乐的教育，人们 对辩论术、修辞学和演说的学习欲望凸现了出来。这种变化的主要原因是 ‎ A．雅典民主政治的发展B．雅典人追求个性 ‎ C．雅典文化发展及繁荣D．智者学派的兴起 ‎ ‎9．生与死是人生的终极关怀，苏格拉底与庄子对此有着深刻的思考。庄子力求实现肉体上的 “尽年”（指终其天年）和精神上的“逍遥无待”；苏格拉底则把灵魂脱离肉体看作对至善的把 握、真知的获得，提出了 ‎ A．探求德性的道德价值观B．道法“自然”的哲学观 ‎ C．不生不死的自由价值观D．与“道”合一的理想追求 ‎ ‎10．在西欧经济和政治发生重大转变的时期，都伴随着以复兴古典文化为特点的思想文化运动； 8、9世纪，注重恢复学习拉丁语，由此为古典文化的传承保留了最基本的载体；12世纪，促 进了对古典哲学的学习；14、15世纪，在创新古典文化的同时，深刻地探究了人的本质。可 见，14、15世纪时的思想文化运动 ‎ A．推动了欧洲古典文化的繁荣B．是对中世纪文化的彻底决裂 ‎ C．是前两次发展基础上的升华D．推动了欧洲政治革命的到来 ‎ ‎11. 15世纪60年代，佛罗伦萨建筑师为米兰公爵斯福尔达设计了一座城市 （如右图），并以公爵的名字命名。这是一个想象的城市：广场位于内城 的中央，‎ 呈东西走向，主教堂坐落在广场的东端，广场的北端与商人广 场 相接，南端与一个大型食物市场相连。据此可知，该想象城 ‎ A．体现了封建等级秩序 ‎ B．是基督教文化传统的产物 ‎ C．借鉴了古罗马建筑的成果 ‎ D．凸显了以人为中心的理念 ‎12. 18世纪中叶前，西方启蒙思想家认为：中国是一个由文人阶层治理的国家，这些文人由一位 君主任命，君主拥有构成一位正人君子和君主的一切品德；中国是没有对鬼神、自然力量和 荒诞魔怪的迷信的最幸福的国家。当时西方启蒙思想家如此赞扬中国和中国文化，其 用意是 ‎ A．加强东西方文化的交流与融合 B．倡导西方实行开明君主制 C．借此批判宗教蒙昧和君主专制 D．完善资产阶级代议制政体 ‎13．右图所列内容为我国古代某一时期的历史特征。与这一时期密切相关的科技成就是 ‎ A．纸张成为主要书写材料 ‎ B．指南仪器“司南”问世 ‎ C．毕异发明了活字印刷术 ‎ D．火药等开始应用于军事 ‎ ‎14．近代有经学家指出，《三百篇》后得《风》《雅》之旨者，唯屈子楚辞。而“楚辞未尝引经，亦未道 及孔子”。“楚辞盖偶未道及，而实兼有《国风》《小雅》之遗。”按照这一理解，楚辞 ‎ A．展示了奴隶主贵族的日常生活 B．继承了《诗三百》的表现手法 C．体现出南北文化的交流与融合 D．表达了寄寓风雅的浪漫主义情感 ‎ ‎15．张凤翼(15 27-1 564)作（《水浒传＞序》，称：“论宋道，至徽宗，无足观矣。当时南衙北司，非京即贯，非球即励（京、贯、球、励等皆为《水浒传》中的反面人物）．・・…盗莫大于斯矣。宋江辈道逃于城旦，渊数于山泽……斯人也，果为寇者也，御寇者耶？”据此可知，《水浒传》的创作 ‎ A．体现出对现实政治的不满 B．得到社会各阶层的认可 C．反映了萌芽时代的要求 D．成为反封建的有力武器 ‎ ‎16．据载：“古圣先王受命应篆，则有龟字效灵、龙图呈宝。……领有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分。”这一史料说明中国书画 ‎ A．曾被视为传播天命的媒介 B．在产生源头上具有一致性 C．两者表现技巧是不一致的 D．艺术存在相同的审美标准 ‎ ‎17．伽利略在总结自己的科学研究方法时曾说：“这是第一次为新的方法打开了大门，这种将带 来大量奇妙成果的新方法，在未来的年代里，会博得许多人的重视。”这是因为，该“新方法” ‎ A．标志着近代自然科学兴起 B.阐述了全新的宇宙观念 C．奠定了近代物理学的基础 D．验证了哥白尼的新学说 ‎ ‎18．它“不仅仅否定了上帝造人造万物，而且把演化的思想应用于神学和神话研究，彻底否定了 神学的神圣性”。这说明“它” ‎ A．使人们开始摆脱神学的束缚 B批判了神学的神秘主义 C．开启了欧洲理性主义的先河 D改变了人类对自身的认识 ‎ ‎19．有学者指出：发电机的发明和发展，一方面是由于科学理论的先导作用，另一方面是由于社 会对蒸汽机的不满日益增长。其意在说明发电机的发明 ‎ A．改变了机器对蒸汽的依赖B．缓解了工业化带来的压力 ‎ C．体现出科学与市场的结合D．是社会生产力发展的产物 ‎ ‎20．魏源在《海国图志》中说美国总统以四年为一任，期满更代，“总无世袭终身之事”。选官举贤 自下而上公举，“可不谓公乎？”这说明魏源 ‎ A．对美国政治体制已有清晰了解 B．认识到美国政治制度的合理处 ‎ C．欲效仿美国联邦制以加强集权 D．主张发动群众参加反侵略斗争 ‎ ‎21."‘中学为体，西学为末’，以体用兼通西学者乃为全才，此欺人之谈也。如大逆康有为等皆以 中学兼通西学者，自应体用兼备，本末兼赅矣，称全才矣。及以所通之西学，变我祖法，乱我 圣道，结党谋叛，罪通天下，世间无此种全才。”这一认识 ‎ A．成为洋务运动开展的理论依据 B．体现了维新派对守旧派的抨击 ‎ C．体现出维新派与革命派的交锋 D．不利于社会对西学的认知与学习 ‎ ‎22．郑观应认为，“攘外”是目的，“振工商”是途径，“速立宪法”是保证。这种认识 ‎ A．代表着一般士大夫的认知B．表明早期维新思想体系完整 ‎ C．突破了洋务派的思想认知D．为辛亥革命提供了理论基础 ‎ ‎23．梁启超在《戊戌政变记》中十分形象地反思道：“如病者然，其积痞方横塞于胸腹之间，必一面 进以泻利之剂，以去其积块，一面进以温补之剂，以培其元气，庶几能奏功也。若不攻其病， 而日饵之以参荃，则参荃即可为增病之媒，而其人之死当益速矣。”在梁启超看来，变法失败 的原因是 ‎ A．布新而不除旧B．除旧而不布新 ‎ C．调和新旧不力D．变法而不变人 ‎ ‎24．新文化运动中坚人物易白沙在《新青年》上发表文章，对历史上从诸子百家以来的无神论言 论和主张进行了系统的介绍。其用意在于 ‎ A．弘扬传统民族文化B．借反迷信斗争来宣扬科学思想 ‎ C．宣传民主科学精神 D．将思想启蒙与传统文化相结合 ‎ ‎25．五四新文化运动对传统文化，特别是儒家文化采取了“非此即彼的态度和立场”。其主要原 因在于儒学 ‎ A．受到袁世凯的大力推崇B．阻碍了中国资本主义的发展 ‎ C．较之资产阶级文化落后D．是维护封建统治的理论基础 第II卷（非选择题共50分）‎ ‎ 二、非选择题（本大题共4小题，第26题14分，第27题12分，第28题12分，第29题12分，共计 50分） ‎ ‎26. (14分）阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一刘邦崛起于末吏，其政权基础，无以大胜于始皇。于是儒生效忠者乃以五德天 命之术，附会造作，以宗教之信仰，拥已立之政权。以叔孙通为代表言天人而注重“受命”。 而部分汉儒惩秦专制之失，欲以灾异符命戒惧人主，使之自敛，不复为纵态专横之事。此盖 图以天权限制君权，藉防君主专制之流弊。凡言天人相应而注重革命之义者，皆其流派也。 ‎ ‎―摘编自萧公权《中国政治思想史》 ‎ 材料二什一而税，不夺民时，使民不过岁三日。古井田法虽难实行，宜少近古，限民名 田，以澹不足，塞并兼之路。夫已有大者又兼小者，天不能足之，况人乎？故明圣者象天所为 制度，使诸有大体禄，亦皆不得兼小利、与民争利业，乃天理也。 ‎ ‎―摘编自《汉书・食货志》 ‎ 材料三董仲舒建构起了一套新的儒学体系，特别是由于他首倡“罢融百家，独尊儒 术”，经武帝钦定，从此使儒学登上封建社会意识形态的王座。‎ ‎ ―摘编自王永祥《董仲舒评传》 ‎ ‎(1)根据材料一，指出两种“天命观”的区别。结合所学知识，分析当时两种“天命观”兴起的 原因。(5分） ‎ ‎(2)根据材料二并结合所学知识，归纳董仲舒的主要主张并分析其意义。(7分） ‎ ‎(3)根据材料三并结合所学知识，分析儒学登上“王座”的原因。(2分） ‎ ‎27. (12分）阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一孟德斯鸠（1689- 1755)，是近代法理学和社会学的莫基人。青少年时期的教 育使孟德斯鸠熟悉了古代希腊、罗马的政治制度，后来从政的经验使他洞悉了法国专制制度 的黑暗和无能。孟德斯鸠在1729年旅居英国，结交了许多政界人士和著名学者进行学术研 究，他不仅仔细研究了洛克的国家权力理论，而且实地考察了英国立法机关和行政机关的权 力划分与制约，于1748年发表了积20年心血酝酿而成的巨著《论法的精神》。 ‎ ‎―王方《论孟德斯鸠的三权分立思想》 ‎ 材料二孟德斯鸠认为，立法权力代表国家的一般意志，应该由人民集体享有。行政权 执行国家的意志，应该掌握在国王手中。司法权应由法院行使，其成员来自民众中有头街的 人，持续时间长短视需要而定。司法权在每年的一定时间内，按照法律规定的方式行使。 立法机关不得随意开会或闭会，由行政机构决定其开会时间和期限。立法机关对行政 机关的违法情况进行监督。司法机关对立法机关的活动是否违宪和行政机关的执法活动享 有监督权。让立法机关也掌握部分的司法权。 ‎ ‎——《三权分立思想的起源》 ‎ ‎(1)根据材料一，概括孟德斯鸠三权分立思想形成的原因。(6分）‎ ‎(2)概括材料二中的核心主张，运用相关史实分析说明该思想的实践效果。(6分） ‎ ‎28. (12分）阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一在18世纪80年代生产力的确有了一个惊人的进步，正如现在的经济学家所 称的，生产力有了一个进入自驱动发展阶段的起飞。更明确地说是，当时产生了一个机械化 工厂体系，它以迅速降低的成本生产出大量商品，以致它不再依赖现有的需要，而是创造出 新的需要。 ‎ ‎―斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 ‎ 材料二城市化完全是由工业化产生的，蒸汽机的使用改变了过去以水力作为工业动 力主要 来源的局面，蒸汽动力越来越普遍地被采用。蒸汽机的使用“主要集中于城市，并把 工厂乡村转变为工厂城市”，并推动原有城市的扩大。 ‎ ‎―赵明杰《浅析美国的工业革命与城市化进程》 ‎ ‎(1）根据材料一并结合所学知识，概括18世纪80年代后“机械化工厂体系”形成的原 因。(4分） ‎ ‎(2)结合材料一、二和所学知识，说明蒸汽机给人类社会带来的影响。(8分） ‎ ‎29. (12分）阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一严复（1853-1921）出身于破落的地主家庭，（自幼）祖父和父亲为他延聘名师， 悉心管教，使他打下了扎实的国学根基。14岁时家境大衰，无法继续走科举入仕之路，遂以 第一名成绩考入洋务派所办的福州船政学堂。1876年，他被派往英国学习海军。 1894年，赫胥黎发表了《进化论与伦理学》，引起了严复的共鸣，在甲午战后国家困顿、 志士彷徨的情势下，严复首先翻译此书。1898年，严复并没有对原书照搬直译，而是根据需 要选译了其中的导言和第一部分，以自己的理解改名为《天演论》，且多有“按语”形式的借题 发挥。他经常引用斯宾塞、达尔文的理论批驳赫胥黎。他赞同赫胥黎关于人不能被动地接 受自然进化、而应当自我持存、积极进取的主张，又不同意赫氏把自然界与人类社会分为两截的观点。在骨子里，严复是一个致力于在自己的传统中寻找未来的“国学家”，他认为天下 大道是相通的，例如，他认为，斯宾塞的社会改革措施与“《大学》所谓诚正修齐治平之事有不 期而合者”。 ‎ ‎―摘编自李宪堂《严复与＜天演论＞》 ‎ 材料二译文必定体现译者的主体性，译者的主体性受社会现状、历史沉积、意识形态 和国家地位的影响。严复的译文尽管在字、词、句、篇等层面上与原文比较有一些不“信”，甚 至改变了原文作者的某些观点，但是他在整体上对原文的处理和把握是准确的；更重要的是，经过他处理的文本主题更符合当时中国社会的需要。严复使用了士大夫阶层喜爱的桐城派文体，成功地将新颖而难懂的进化理论以优美典雅的语言明白晓畅地传达给了他的读 者，一定程度上实现了他以教化人民来富强祖国的理想。 ‎ ‎―关春梅《译者主体性在严复＜天演论＞译文中的体现》 ‎ ‎(1)据材料一、二，概括严复《天演论》的编译特点并分析原因。(8分） ‎ ‎(2)结合上述材料，说明严复如此编译带来的影响。(4分）‎