湖北省黄冈市2019-2020学年高二10月月考历史试题 17页

‎2019年秋10月月考高二历史试题 时间：90分钟 满分：100分 一、单项选择题（共24小题，每小题2分，共48分）‎ ‎1.上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识， 而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是 A. 明末清初的“工商皆本”意识 B. “师夷长技以制夷”的思想 C. 洋务运动的“中体西用”主张 D. 辛亥革命民主共和的思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”等信息结合所学可知，这指的是鸦片战争后，面对日益深重的民族危机，中国人中的世俗理性的觉醒，而“最初觉醒”指的是鸦片战争后，魏源提出“师夷长技以制夷”的思想，因此B选项正确。A选项错误，明末清初尚未出现近代民族危机；C、D选项错误，“中体西用”思想和民主共和思想的出现在时间上都晚于“师夷长技以制夷”的思想，不符合“最初觉醒”的条件。故正确答案为B选项。‎ ‎2.清末举行的一次科举考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了 A. 近代教育体制已经确立 B. “中体西用”治国理念的推行 C. 朝廷借科举倡导回归国学 D. 西方教育思想成为主流 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 由材料中的“保其身体”“论证中国传统教育与西方教育同义”可知，这是对“中体西用”思想的实践，故B正确；近代教育体制是在辛亥革命后确立的，故A错误；清廷没有背离过国学，故C错误；近代中国传统教育一直居于主流地位，故D错误。‎ ‎3.1863年，有官员上奏清廷：“闻日本近遣幼童分往俄美两国，学习制造船炮、铅药及一切军器之法，期以十年而回……学习制造船炮等法，我国家亦宜行之。”据此可知，该官员 A. 主张清政府开放通商口岸 B. 认为西方长技值得学习 C. 敦促清政府学习日本政体 D. 意识到洋务运动的局限 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料结合所学可知，该官员认为清政府应该仿效日本向西方派遣留学生，学习西方先进的制造船炮等法，因此B选项正确。A选项错误，1842年《南京条约》签订后清政府已经开放了通商口岸；C选项错误，材料体现的是仿效日本向西方派遣留学生的要求，并非是学习日本政体；D选项错误，材料并未体现洋务运动的局限性。故正确答案为B选项。‎ ‎4.梁启超在给康有为的信中写道：“中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原皆必自奴隶性来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间。”“而自由云者，正使人知其本性，而不受钳制于他人，今日非施此药，万不能愈此病。”其中“病”和“药”分别指 A. 奴隶性，自由 B. 专制，共和 C. 奴隶性，科学 D. 腐败，民主 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“推其大原皆必自奴隶性来”“而自由云者，正使人知其本性，而不受钳制于他人”来看，其中“病”和“药”分别指奴隶性和自由。故答案为A项。其他三项与材料信息不符，排除B、C、D项。‎ ‎5. 洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期的历史主流，下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是 A. 推翻清朝统治，发展资本主义 B. 争取民族独立，反抗外来侵略 C. 建立民主共和制度，清除外国侵略势力 D. 争取民族独立，实现中国社会近代化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 近代前期中国是个半殖民地半封建国家，所以要摆脱这一地位需要反封建和反侵略，只有完成这两个任务，才可以改变现状，而反封建是为了实现国家的近代化，反侵略则是为争取民族独立，故选D；A不符合洋务运动和维新变法的要求，B不符合近代化的要求，C则不符合洋务运动与维新思想，故排除ABC。‎ ‎6.1900年7月，（长沙时务学堂教习）唐才常在上海召开“中国国会”，宣布：一、保全中国自立之权，创造新自立国；二、决定不认满洲政府有统治清国之权；三、请光绪帝复辟。并发动和领导了自立军起义，孙中山获知此举，称赞不已。此举表明唐才常主张 A. 君主立宪 B. 民主共和 C. 排满兴汉 D. 太后还政 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 从材料第三条来看，光绪帝复辟体现出的是依旧存在君主，又从第一条来看，不属于君主专制的特点，因此主张的是君主立宪，本题选择A选项。B选项错误，这不符合第三条的要求；C选项错误，材料强调的不是民族问题；D选项只涉及到第三条，没有强调立宪的内容。‎ 点睛：解答本题要注意两点：第一点就是光绪帝复辟所代表的含义；第二点就是第一条所传达出的意义。明确这两点，我们就清楚的认识到这一制度涉及到君主也涉及到民主，因此本题选择君主立宪。‎ ‎7. 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，掀起了反对愚昧与专制的新文化运动，这场思想解放运动高举的两面旗帜是 （ ）‎ A. 求同与存异 B. 人文与博爱 C. 浪漫与现实 D. 科学与民主 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 本题考查学生新文化运动的口号。根据所学知识可知，新文化运动前期的指导思想是民主与科学，故D项正确。ABC与新文化运动无关，排除。‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎8.“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀……更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁。”这说明该作品的真正主题是 A. 抨击封建统治的愚民政策 B. 呼唤广泛深刻的思想解放 C. 号召实现真正的民主政治 D. 揭露中国社会愚昧落后 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“群众的愚昧和革命者的悲哀”信息可知，这反映出革命者没有发动人民群众，人民群众对革命及革命者漠不关心，所以需要解放人民群众的思想，因此B选项正确。A选项错误，《药》的真正主旨是唤醒民众，使其思想解放，不只是抨击封建统治；C选项错误，《药》的主旨主要是唤醒民众，与民主政治没有直接关系；D选项错误，揭露中国社会的愚昧落后只是这部小说的手段，不是真正主题。故正确答案为B选项。‎ ‎9. 陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》一文，其中说：“……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡，日新求进之民，方兴未已。”文中“变”的含义是(　　)‎ A. 变革思想观念 B. 变革社会政治制度 C. 改革教育制度 D. 建立无产阶级专政 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：陈独秀是新文化运动的领袖，《新青年》杂志也是新文化运动开始的标志。新文化运动主张利用西方的民主科学思想彻底改造中国社会，故A项正确；B项变革政治制度是资产阶级维新派和革命派的主张；新文化运动时期并未涉及教育变革，C项错误；D项明显不符合材料。‎ 考点：新文化运动。‎ 点评：新文化运动是一次前所未有的思想解放运动，它高举民主和科学的大旗，猛烈批判封建旧文化、旧思想、旧礼教，大力倡导新文化、新思想和新道德，打破了传统的精神枷锁，极大的鼓舞了人们，特别是广大青年探求真理的热情，也为马克思主义在中国的传播奠定了基础。‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎10.新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”，“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白语国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是 A. 推动思想领域的反封建斗争 B. 促进文化和教育的普及 C. 彻底变革社会制度，实现民主共和 D. 提高国民的文化素养 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“提出要打倒‘文以载道’和‘代圣贤立言’的旧文学，实现文学的‘革故更新’”和“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”等信息可知，陈独秀主张以文学革命推动思想领域的反封建斗争，因此A选项正确。B选项是对材料的曲解，错误；C选项错误，材料主要涉及的是“文学革命”，不足以说明彻底变革社会制度，实现民主共和；D选项错误，材料并未涉及国民文化素养的提高。故正确答案为A选项。‎ ‎11. 鲁迅先生在《〈呐喊〉自序》中写道：“他们正办《新青年》，然而那时仿佛不但没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们(或)许是感到寂寞了……”这反映新文化运动的一个局限性是 A. 没有找到救国救民的正确道路和方向 B. 急功近利，试图仅靠文化运动改造社会 C. 脱离群众，运动仅限于知识分子范围 D. 在思想方法上犯了形式主义的错误 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息得出历史信息的能力。题干可以得知是新文化运动时期，材料“但没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们(或)许是感到寂寞了”，由此可以看出缺少群众的参与，故选C；ABD均不对。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·新文化运动·局限性 ‎12.新文化运动后期，一些新文化人士开始介绍、宣传马克思主义，主要是因为 A. 发现了民主科学主张的不足 B. 新文化运动受到反动政府的迫害 C. 受到俄国十月革命胜利的影响 D. 受西方侵华战争的冲击 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 本题考查的是学生分析问题的能力。新文化运动后期的时间是1919-1923，受俄国十月革命的影响，后期主要宣传马克思主义思想，故选Ｃ。‎ ‎13.中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是 A. 都被当时统治者所极力尊崇 B. 都体现了儒道佛思想的融合 C. 都宣扬了“君权神授”思想 D. 都要求建立有序的社会秩序 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料和所学知识可知，先秦时孔子的儒学思想并没有得到统治者的认可和尊崇，A项错误。佛教是东汉明帝时期传入中国，孔子儒学和董仲舒儒学不可能吸收佛教思想，B项错误。孔子的儒学思想中并没有“君权神授”的内容，C项错误。孔子的“克己复礼”强调维护西周的统治秩序，董仲舒的新儒学有利于汉武帝加强中央集权和稳定统治秩序，宋明理学是从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，D项正确。‎ ‎14.明代颜钧在治学中编写了《劝孝歌》、《歌修省》、《心字吟》等等，并将《大学》、《中庸》的思想，提炼成“大中学庸，庸中学大”的口诀，还张贴《急救心火榜文》，将劝人纠正此类道德缺失的宣讲标榜为“急救心火”。这样做的目的在于 A. 探寻理学的求理之道 B. 纠正程朱理学的空疏之风 C. 推广儒学的教化之功 D. 迎合市民阶层的价值取向 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料描述的内容可知，颜钧的做法是在着重强调儒家思想中的道德教化功能，其目的是推广儒学的教化之功，故选C项；颜钧的做法是在推广儒学的教化之功，而不是探寻理学的求理之道，更不是纠正程朱理学的空疏学风，故排除AB项；材料内容没有指出市民阶层的价值取向，体现不出颜钧对市民阶层价值取向的迎合，故排除D项。‎ ‎15.下面表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容。下列不属于“天人合一”思想的是 天人合一思想 形体上 人的生理结构与天同类 意识上 人的道德情感源自上天 政治上 君主权力源自上天赐予 A. “天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通”‎ B. “君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道”‎ C. “天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落”‎ D. “天子受命于天，天下受命于天子”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通”体现出意识上的天人感应，故A项正确。“君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道”体现出生理上“天人合一”，故B项正确。“天子受命于天，天下受命于天子”体现出政治上“天人合一”，故D项正确。“天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落”是指自然现象，不属于“天人合一”的思想，故C项错误，符合题意。‎ ‎【点睛】天人合一，或称天人合德、"天人相应"，天人合一并非中国文化所独有的观念，在世界很多高级宗教中都有这类观念，并且有详细系统的修行方法。儒、道、释三家均有阐述。其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。最早起源于春秋战国孔子，汉朝董仲舒引申为天人感应之说，程朱理学引申为天理之说。‎ ‎16.下列有关程朱理学和陆王心学评述，不恰当的是 A. 陆王心学与程朱理学有本质区别 B. 二者的主要差异在于求“理”的方法不同 C. 二者都利用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性 D. 二者都重气节、品质、责任、使命，对塑造中华民族性格有积极作用 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，程朱理学和陆王心学虽然在对“理”的认识方面有差别，但二者维护封建统治的本质是一致的，故A项错误，符合题意；程朱理学和陆王心学都属于唯心主义，前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义，故B项正确，不符合题意；二者都维系专制统治，故C项正确，不符合题意；二者对塑造中华民族性格有积极作用，故D项正确，不符合题意。‎ ‎17.儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启蒙色彩 A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 制天命而用之 C. 天人感应，君权神授 D. 为天下之大害者，君而已矣 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“为天下之大害者，君而已矣”，是明末清初思想家黄宗羲反对君主专制的主张，具有民主启蒙色彩，故答案为D项；A项反映的是孟子“民贵君轻”的民本思想，B项反映的是荀子的唯物思想，C项反映的是董仲舒的新儒学，均不符合题意，排除。‎ ‎18.王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是 A. 唯心思想与唯物思想的交锋 B. 心学与经世致用思想的交锋 C. 不同阶级学术思想交锋 D. 以什么样的方式维护统治的交锋 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，结合材料内容和所学知识可知王阳明是心学的集大成者，心学从哲学本质上来说是唯心主义，而王夫之是明末清初的思想家，积极倡导唯物主义，所以二人思想差别的本质是唯心主义与唯物主义之间的根本区别，A项符合题意。BC两项表述错误；D项在材料中没有体现。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•王阳明的心学；中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•王夫之的思想 ‎【名师点睛】明末清初产生了很多进步思想家，其代表性人物为黄宗羲、顾炎武和王夫之。之所以会有众多的进步思想家诞生于明末清初原因在于社会此时发生了重大变化：政治上封建君主制度不断强化，日趋腐败；经济上，资本主义萌芽开始出现，新的社会力量正在萌发；文化上，程朱理学的弊端日益显现，遭到进步思想家的无情批判。‎ ‎19.《本草纲目》的编纂宗旨是为了“辨天下物品之情味，合世人疾病之解宣”。哥白尼的“日心说”用科学的理论准确地反映天体运行的本质和规律。对于中西科技的差异解读正确的是。‎ A. 西方形成严密的科学体系 B. 中国缺少逻辑推理和实验 C. 西方科技并不具有实用性 D. 中国知识和创造发明落后 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“《本草纲目》的编纂宗旨是为了辨天下物品之情味，合世人疾病之解宣”可知中国古代科技重视经验的总结；根据材料“哥白尼的“日心说”用科学的理论准确地反映天体运行的本质和规律”可知体现的是西方科技重视实践和推理，B选项符合题意。西方形成严密的科学体系的说法过于绝对，A选项排除。西方科技是有实用性的，C选项排除。中国知识和创造发明落后的说法与材料无关，D选项排除。‎ ‎20.下图为元代著名画家王冕创作的《南枝春早图》。画作用浓淡相间的笔墨写枝干，一枝粗枝由画面下部右端斜出向上，枝上梅花繁密，含笑怒放，把早春的盎然春意尽情地表现了出来，给人一种清雅自得之感。该画作 A. 突出市民阶层的文化需求 B. 体现了工笔重彩画风格 C. 注重感情抒发和神韵意趣 D. 追求自然风景的写实描绘 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】《南枝春早图》属于文人画，注重追求感情抒发和神韵意趣。故答案为C项。文人画体现了士大夫的文化需求，排除A项；文人画讲究借物抒情，追求神韵意趣，大多采用写意手法，不是工笔重彩的风格，也不追求自然风景的写实描绘，排除B、D项。‎ ‎21.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往 “天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现（ ）‎ A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想 C. 追求民主自由，反对君主专制的思想 D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】孙悟空是反封建的典型人物，紧箍咒象征着封建礼教，由“自由自在、打个粉碎”分析可知，反映明代追求个性自由、反对纲常礼教的思想，A项正确。B项是程朱理学的内容，与材料不符，排除；C、D项是近代的资产阶级民主思想，故应排除。‎ ‎22.下图是京剧中的道具马鞭。手持马鞭在戏台上走几圈，意味着已经翻阅了千山万水，由一个城市到达了另外一个城市。这表明京剧的特点是 A. 多种艺术的综合性 B. 时间的同步性 C. 场景的虚拟化 D. 表演的程式化 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“手持马鞭在戏台上走几圈，意味着已经翻阅了千山万水”既是真实生活的概括，也是真实生活的升华，体现了舞台上的虚拟性，故C符合题意。京剧具有多种艺术的综合性，指京剧包含了多种艺术形式,如文学,音乐,舞蹈,美术,武术,杂技等,故A不符合题意；“手持马鞭在戏台上走几圈，意味着已经翻阅了千山万水”显然不是时间的同步性，故B不符合题意；京剧表演的程式化指京剧表演过程和形式都已形成高度的规范和固定化，故D不符合题意。‎ ‎23. 毛泽东说：“殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式…… 这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式。”这里所说的国家形式是 A. 民主主义国家 B. 新民主主义国家 C. 资本主义国家 D. 社会主义国家 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考查了学生对毛泽东思想相关内容的了解以及解读材料的能力。从材料中可知毛泽东所叙述的这种国家形式是在殖民地半殖民地国家产生，是一种过渡的国家形式，选项中符合材料要求的只有B项，即新民主主义国家。而其余三项中的民主主义、社会主义、资本主义等并不一定在殖民地半殖民地国家产生且不是过渡的社会形式。‎ ‎24.1956年和1957年，毛泽东从理论上和实践上对社会主义现代化建设道路进行了不懈的探索。作了《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾问题》等报告。其主导思想是（ ）‎ A. 调动国内外一切积极因素，为社会主义建设服务 B. 科学地阐明了社会主义社会的主要矛盾关系问题 C. 在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说 D. 提出了一系列富有中国特色的社会主义建设方针 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 依据所学知识可知，毛泽东作了《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾问题》等报告的主导思想是调动国内外一切积极因素，为社会主义建设服务，故A项正确；B项属于《关于正确处理人民内部矛盾问题》的内容，故错误；CD项属于《论十大关系》的内容，故错误。‎ 点睛：本题解题的关键是把握题干的主旨信息，然后一一对应选项。‎ 二、非选择题（共3个小题，共52分）‎ ‎25.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好象（像）水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。‎ ‎——陈独秀《今日中国之政治问题》（《新青年》第5卷第1号）‎ 材料二 ‎ ‎ 我们对于旧有的学术思想，积极的只有一个主张——就是“整理国故”。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。‎ ‎——胡适《新思潮的意义》（《新青年》第7卷第1号）‎ ‎（1）根据材料一，概括指出陈独秀的思想观点，并结合所学知识对此加以简要评价。‎ ‎（2）根据材料一、二，概括指出胡适不同于陈独秀的观点。并结合所学知识，对胡适不同于陈独秀的观点进行简要的评价。‎ ‎【答案】（1）思想观点：陈独秀认为新旧思想文化完全不相容；提倡学习新文化就要彻底批判和抛弃旧文化。评价：对旧有的君主专制思想进行全面彻底的批判，有利于思想解放，为新思想和新文化的发展开辟道路；但是对待传统文化有偏激的一面。‎ ‎（2）观点：胡适主张对旧有的学术思想要用评判的态度、科学的精神进行“整理”。评价：胡适主张用科学的方法解读与整理国故，反对对传统文化的全盘否定或肯定，这对于纠正新文化运动中的偏激倾向、保留优秀的民族文化遗产有积极意义 ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）依据材料一中“新旧两种法子，好象（像）水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成”等信息可概括得出陈独秀的思想观点。依据材料信息结合所学从彻底批判旧文化的进步意义和局限性等方面评价陈独秀的思想观点。‎ ‎（2）依据材料二中“若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫”等信息可归纳得出胡适的观点。结合第一问作答对比二者的思想观点可知，胡适反对对传统文化的全盘否定或肯定，对保留优秀的民族文化遗产有积极意义 ‎26.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。‎ ‎——【美】伯恩斯等《世界文明史》‎ 材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如说是汉代学者改造了儒家思想。‎ ‎——费正清《中国——传统与变迁》‎ 材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这模拟考试历史试卷式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。‎ ‎——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》‎ ‎（1）依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？‎ ‎（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？‎ ‎（3）结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。‎ ‎【答案】（1）孔子：仁和礼；为政以德。‎ 孟子：仁政；民贵君轻。‎ 荀子：礼法并用。‎ ‎（2）胜利：汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。‎ 改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”“天人感应”“三纲五常”。‎ ‎（3）时代气息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。‎ 背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）材料“稳定社会和安抚人心的原则”是指春秋战国时期儒家的政治主张，结合所学史实可直接归纳出如下内容：孔子主张仁和礼，为政以德；孟子主张仁政，民贵君轻；荀子主张仁义、礼法并用、王道和君舟民水。‎ ‎（2）第一小问“胜利”，结合所学内容可知“儒家思想取得胜利”是指汉武帝采纳了董仲舒的建议“罢黜百家、独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。第二小问“改造”，根据所学可知，汉代董仲舒将阴阳家、道家、法家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”等内容，这些内容不仅迎合统治者的需要，也使儒学本身神秘化。‎ ‎（3）第一小问“时代气息”，回顾课本知识，结合明清时期思想家对儒学的批判继承的主张作答即可，抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。第二小问“背景”，从经济、政治角度分析作答即可。‎ ‎27.科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读材料，回答下列问题。‎ 材料一据统计，公元前6世纪至公元1000年中国在世界重大科技成就中所占比例是50%。‎ 材料二《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计表 材料三马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”‎ ‎（1）据材料一、二和所学知识，归纳中国古代的科技的特点，并分析其特点形成的原因。‎ ‎（2）根据材料三回答中国三大发明对世界发展产生的影响。‎ ‎【答案】（1）特点和原因：长期处于世界领先地位——政府的重视支持，科技文化交流频繁；科技成果一般和农业相关——中国古代以小农经济为主导，国家推行重农抑商政策；实用性强、注重经验总结、缺少理论和创新——劳动人民的勤劳和智慧和中国儒家思想相对的封闭性。‎ ‎（2）指南针传入欧洲，推动了新航路开辟和资本主义世界市场开始出现（或迎来了地理大发现时代）；活字印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步；火药传入欧洲推动了资产阶级革命的进程，有利于资产阶级代议制的确立。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据材料一的内容可知中国古代科技长期处于世界领先的水平。根据材料二表格内容可知中国古代科技成果主要集中于数学、天文历法气象、地学和农学，说明中国古代科技成果基本集中于与农业有关的领域。根据所学内容可知中国古代的科技主要注重经验总结，理论创新较少。导致上述一系列特点的原因主要在于中国古代教育事业的发展，中外交流频繁；中国古代以小农经济为主导，儒家思想成为思想主流等。‎ ‎（2）中国三大发明在世界范围内主要是对西方资本主义发展和近代资产阶级代议制的形成造成了深远影响。火药摧毁了骑士阶层，指南针推动了新航路的开辟，活字印刷术则推动了文艺复兴和宗教改革的发展。‎ ‎【点睛】中国古代科技取得了的辉煌的成就，并曾长期领先于世界。但中国科技的这些领先成果是建立在小农经济基础上的，加之儒家思想是社会的主流思想，读书人热衷于“学而优则仕”，导致中国古代科技重视经验总结，在理论创新方面做的不够。因此在近代西方自然科技兴起以后，中国便开始落后于世界。‎ ‎ ‎ ‎ ‎