2020_2021学年高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展第7课启蒙运动课后作业含解析新人教版必修3 5页

5‎ 第7课 启蒙运动 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)‎ ‎1．孟德斯鸠在《波斯人信札》中讲述了一个“穴居人”的故事：在那里，人们“以正义待人”，财产“永远混在一起”，人们相亲相爱，过着幸福的田园生活。这说明孟德斯鸠(　C　)‎ A．主张回归自然 B．反对教会特权 C．追求社会平等 D．倡导权力制约 解析：材料强调的是平等，并不是强调回归自然，故A项错误；材料中没有提到教会，故B项错误；从材料中“以正义待人”“财产‘永远混在一起’”“人们相亲相爱”等可以看出孟德斯鸠追求社会平等，故C项正确；材料没有涉及权力之间的关系，故D项错误。‎ ‎2．17～18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。这一现象表明(　C　)‎ A．启蒙思想根源于理学 B．启蒙思想和理学在本质上一致 C．利用理学为批判现实服务 D．儒家思想被西方学者普遍接受 解析：材料中“从中吸取营养”不等于启蒙思想根源于理学，故A项错误；两者本质上不同，前者是资产阶级思想，后者是封建时代主导思想，故B项错误；利用理学中的仁政等“吸取营养”为批判法国封建专制服务，与材料中“17～18世纪……在法国”相符，故C项正确；材料中“孟德斯鸠、伏尔泰等”不等于儒家思想被西方学者普遍接受，故D项错误。‎ ‎3．启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是(　C　)‎ A．优胜劣汰 B．社会契约 C．分权制衡 D．天赐人权 解析：从“而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体”，可知该学说的核心思想是维护平衡，故A项错误；社会契约是指统治者与人们建立契约而依照契约管理国家的思想，与材料不符，故B项错误；分权制衡是为防止专制，维护权力平衡的思想，故C项正确；天赐人权与材料内容不符，故D项错误。‎ ‎4．17～18世纪的欧洲出现了空前的中国文化热，很多启蒙思想家“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进入了现代社会”。这种现象表明(　B　)‎ A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越 B．中国文化在启蒙运动中起过积极作用 C．儒家学说与启蒙思想的主要内容相同 D．中国文化蕴含自由平等与理性的特质 5‎ 解析：题目中的信息“启蒙思想家……进入了现代社会”表明传统儒学思想曾推动了启蒙运动的发展进程，故选B。‎ ‎5．孟德斯鸠认为：“显贵的人容易遭人忌妒，他们如果由平民来审判，就要陷于危险的境地，而不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权。”这体现了孟德斯鸠(　D　)‎ A．“人民主权”意识 B．“君主立宪”体制设想 C．“分权制衡”精神 D．“公正平等”司法原则 解析：根据题目中“不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权”得出孟德斯鸠主张“公正平等”，故D项正确。‎ ‎6．历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革与启蒙运动极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这三场运动的共同作用是(　A　)‎ A．使人从封建愚昧中日益获得解放 B．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁 C．促进人类民主、科学思想的形成 D．推动西方资产阶级代议制的建立 解析：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命都具有反封建的作用，故A项正确；文艺复兴、启蒙运动不具备摧毁宗教与迷信的作用，故B项错误；宗教改革不具备促进人类民主、科学思想的形成作用，故C项错误；文艺复兴、宗教改革不具备推动西方资产阶级代议制建立的作用，故D项错误。‎ ‎7．对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是(　D　)‎ 黄宗羲《明夷待访录》‎ 卢梭《社会契约论》‎ ‎“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣！”‎ ‎“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。” ‎ A.推动了当时的社会变革 B．主张实行民主共和 C．是资本主义发展的产物 D．批判君主专制统治 解析：黄宗羲的思想影响不大，并没有推动当时的社会变革，故A项错误；黄宗羲并不主张实行民主共和，故B项错误；黄宗羲的思想并不是资本主义发展的产物，故C项错误；黄宗羲和卢梭都批判君主专制统治，故D项正确。‎ ‎8．18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明(　A　)‎ A．启蒙思想逐渐流行 B．宫廷文化普及到民间 C．专制王权已经衰落 D．贵族与平民趋于平等 解析：结合材料时间“18世纪前半期”、地点“法国”及“热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃”可知，当时法国启蒙思想，即反对专制、提倡民主自由的思想流行，A项符合题意；B、C两项从材料中无法得出；D项与史实不符。‎ 5‎ ‎9．文艺复兴时期，马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张(　D　)‎ A．谴责智者忽视道德、追求功利 B．强调君权神授、社会契约 C．奠定了资产阶级国家学说的基础 D．有利于西欧民族国家的发展 解析：据材料“文艺复兴……建立一个君主制的政府……确立某种至高无上的权力”并结合所学知识可知，马基雅维利主张建立专制主义中央集权的政权，有利于西欧民族国家的发展，故D选项正确；材料信息“那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方”不能说明智者忽视道德、追求功利，故A选项错误；材料未涉及君权神授、社会契约的主张，故B选项错误；启蒙运动奠定了资产阶级国家学说的基础，材料未涉及启蒙运动，故C选项错误。故选D。‎ ‎10．“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不会例外。”为此，法国思想家(　D　)‎ A．反对智者忽视道德、追求功利的主张 B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 D．希望用理性迎来民主、科学的新时代 解析：充分利用材料信息“大多”“法国尤其突出”“人类社会”。A项是古代希腊人文主义起源时期的思想；B项是文艺复兴时期的思想，不符合题干的限制性条件；C项是德意志宗教改革时期的思想。‎ ‎11．当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是(　B　)‎ A．促进了欧洲人思想的进一步解放 B．根据资产阶级利益构建政治制度 C．动摇了欧洲对罗马教廷的迷信 D．彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰 解析：依据材料中“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判”“在理性的法庭面前为自己的存在作辩护”，由此可以看出这一运动以理性为旗帜，构建理性王国。结合所学知识可知，这是启蒙运动。启蒙运动的重大政治影响是为资产阶级构建政治制度，推动近代欧美资产阶级革命。故选B。‎ ‎12．伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫的虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是(　B　)‎ A．倡导君主立宪制 B．理性地反对封建神权 5‎ C．倡导天赋人权学说 D．反对古希腊文化 解析：从材料“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人”可以看出伏尔泰是理性地反对封建神权。A项倡导君主立宪制，材料中并没有涉及，排除。同理排除C、D两项。所以正确答案为B项。‎ 二、非选择题(本大题共2小题，每小题26分，共52分)‎ ‎13．对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　路德的思想和路德的教会成了抗议和自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。‎ 材料二　在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为，自由在独立的基础上使自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。 自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。‎ ‎——据徐大同总主编《西方政治思想史》整理 ‎(1)根据材料一并结合所学知识，指出路德的思想主张并分析宗教改革在追求自由方面的进步。(10分)‎ ‎(2)根据材料二，概括卢梭和康德关于自由的观点，并归纳启蒙运动最大的意义。(16分)‎ 答案：(1)主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。‎ 进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。‎ ‎(2)观点：①卢梭：通过社会契约获得自由。‎ ‎②康德：人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。‎ 意义：追求人本身的彻底解放(或追求人身自由和思想自由)。‎ ‎14．文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：‎ 材料一　文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。‎ 材料二　科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于个人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。‎ ‎——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》‎ 完成下列要求：‎ 5‎ ‎(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。(8分)‎ ‎(2)据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。(10分)‎ ‎(3)据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。(8分)‎ 答案：(1)差异：文艺复兴：强调人性；未摆脱神学观。启蒙运动：强调理性；强调科学。原因：资本主义的发展；资产阶级力量的壮大；自然科学的发展。‎ ‎(2)内容：树立科学的自然观(宇宙观)；尊重自然规律和科学法则(反对享乐主义和过分强调人的作用)；坚持科学的发展理念；提倡科学的人性化。‎ ‎(3)评析：消除了科学主义和人文主义之间的对立；防止滥用科学；赋予科学主义以人文精神(情愫)。‎ 解析：本题主要考查欧洲人文主义思想的发展。(1)第一小问考查学生对文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的理解。依据材料可知，文艺复兴强调人性，但未摆脱神学观；而启蒙运动强调理性，强调科学。第二小问应从启蒙运动兴起的时代背景角度进行分析。(2)由“科学的人文主义……注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神”可知，其内容为树立科学的自然观；由“对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制”可知，其内容为反对享乐主义和过分强调人的作用；从“依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量”可知，其内容为坚持科学的发展理念；从“没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的”可知，其内容为提倡科学的人性化。(3)把握“科学的人文主义”的内容就可以准确地对其定性并做出评价。‎ ‎ ‎