2019-2020学年新培优同步人教版高中历史必修三练习：第2单元检测 4页

第二单元检测 (时间:60 分钟 满分:100 分) 一、选择题(本大题共 15 小题,每小题 4 分,共 60 分。在每小题给出的四个选项中,只有 一项是符合题目要求的) 1.古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,每个人都有自己的感觉,好坏优劣取决于个人的 尺度。他的这一观点( ) A.束缚了人的思想 B.树立了人的尊严 C.限制了人的自由 D.否定了人的地位 解析:“人是万物的尺度”,实质上是强调人是世界的中心,这是对人的价值的肯定,树立了人的尊严。 答案:B 2.苏格拉底坐牢时,听到有一犯人在唱一首新歌,就向他求教。唱歌的犯人很吃惊:“您就要被处决了, 为什么还要学唱新歌呢?”苏格拉底回答说:“这样我死的时候就多会一首新歌。”这体现了苏格拉底 的什么思想( ) A.“人是万物的尺度”B.“认识你自己” C.“美德即知识” D.“我爱我师,但我更爱真理” 解析:苏格拉底认为“美德即知识”,人要不断地进行学习,获取知识,以提高修养。 答案:C 3.古希腊某一思想家认为:“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于 智慧。”该思想家( ) A.提出“人是万物的尺度” B.使哲学成为一门研究“人”的学问 C.鼓励人们独立地理性思考 D.在自然科学领域取得卓越成就 解析:根据题干材料中“如果它要成为善,就都系于智慧”,可知该思想家不仅研究人的道德,还研究人 的内在灵魂,使哲学真正成为一门研究“人”的学问,故该思想家是苏格拉底,B 项正确;“人是万物的尺 度”是智者学派普罗泰格拉的观点,故 A 项错误;题干材料提倡人们学习知识以追求善,并没有反映鼓 励人们独立地理性思考的主张,且 C 项是柏拉图的观点,故 C 项错误;D 项不符合史实。 答案:B 4.古希腊一位哲人说:“想左右天下的人,须先能左右自己。”这位哲人是( ) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.苏格拉底 D.普罗泰格拉 解析:苏格拉底的主张“认识你自己”,其含义与“想左右天下的人,须先能左右自己”相似,故选 C 项。 答案:C 5.柏拉图说:“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示:“一个自由人是为自己活着, 而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是 ( ) A.理性主义 B.个人主义 C.怀疑主义 D.人文主义 解析:根据题干提供的信息和所学知识,可知古希腊先哲的精神核心是肯定人的价值,强调人的决定作 用,即人文主义。 答案:D 6.薄伽丘的《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句“他正在喝的 美酒,就连耶稣都可以喝”,结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系,还“献上一大块‘肥膏’,让 神父涂在眼上,也好医治修士见钱眼红的毛病”,最后被释放回家。该故事意在( ) A.提出以“人的学问”代替“神的学问” B.倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 C.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 D.抨击教会的贪婪和出售赎罪券的骗局 解析:题干中财主喝了酒并说了不合适的话被判处火刑,由此可知教会推行禁欲政策;根据财主向神父 行贿,神父接受贿赂,可知教会已十分腐败。由此可见,该故事意在反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的 腐败,故选 C 项。 答案:C 7.一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠 心情的结束。”因为这场运动( ) A.把人性从宗教的束缚中解放出来 B.使教会权威遭到理性否定 C.构建符合人民利益的契约 D.促进民主、自由思想的发展 解析:中世纪的西欧在宗教神学的统治下,人们的思想受到束缚,处于悲观、迷信、冷漠等状态。而文 艺复兴时期提倡人性、反对神性的人文精神把人们的思想从宗教神学的束缚下解放出来,故选 A 项。B、C、D 三项是启蒙运动的思想及影响。 答案:A 8.海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”,其主要理由是马丁·路德 推行的宗教改革( ) A.抵御了罗马帝国的侵略扩张 B.破除了天主教会的精神独裁 C.突出了人的主体意识和精神 D.建立了不同以往的现代宗教 解析:马丁·路德所处的时代,罗马帝国早已灭亡,这里的“罗马霸权”实际上是罗马天主教会的精神统 治地位,B 项正确,A 项错误。新教强调个人在宗教信仰方面的主体意识和精神,而在其他方面,路德主 张尊重权威,支持君主专制,C 项错误。路德创立的新教与现代宗教倡导的信仰自由有很大的不同,D 项错误。 答案:B 9.英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他是一个富有的世俗 君主。”由此可见宗教改革的本质是( ) A.反教皇的宗教斗争 B.反世俗君主的民主革命 C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争 解析:材料信息强调宗教改革反对的是世俗封建君主,由此可知题干强调宗教改革的性质是反封建的 政治斗争,故 D 项正确。 答案:D 10.18 世纪初,欧洲兴起了一股博物学热,这股博物学热实质上反映的是一种流行性的自然崇拜之风。 “自然界几乎被视作神”,是人们心目中的美德导师。当时的思想家热衷于从精神上追求人类早已逝 去的“自然状态”,并进而移情于实际存在的自然界。出现材料中博物学热的历史条件是( ) A.工业革命的开展 B.启蒙运动的影响 C.生物进化论提出 D.人文主义的复苏 解析:材料中博物学热反映的是自然崇拜之风,追寻人类早已逝去的“自然状态”。结合题干时间信息 “18 世纪初”,可知这一时期启蒙思想传播,进一步发展了人文精神,使人们摆脱外在的神学束缚,力求 认识客观的外界事物。故 B 项正确。工业革命开始的时间是 18 世纪中后期,A 项错误。生物进化论 的提出是在 19 世纪,C 项错误。D 项与材料不符。 答案:B 11.18 世纪前半期的法国,先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们,开始热衷于参加沙龙聚 会,讨论的话题广泛,不再局限于传统的信仰和礼仪,思想极为活跃,上流社会不少人也乐于资助他 们。这表明( ) A.启蒙思想逐渐流行 B.宫廷文化普及到民间 C.专制王权已经衰落 D.贵族与平民趋于平等 解析:本题考查法国的启蒙运动。根据题干中的“18 世纪前半期”“参加沙龙聚会”“讨论的话题广泛, 不再局限于传统的信仰和礼仪,思想极为活跃”等信息,可知题干强调的是启蒙思想逐渐流行,故 A 项 正确。题干中没有涉及宫廷文化与民间的关系、专制主义的统治是否走向衰落、贵族与平民的地 位是否趋于平等,故 B、C、D 三项错误。 答案:A 12.法国大文豪雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中说:“他的摇篮可以看作是伟大朝代的最 后一缕宝光,他的灵柩是那个……世界的第一丝微亮。”这是因为伏尔泰 ( ) A.反对天主教会,倡导三权分立 B.反对君主专制,倡导民主共和 C.以他的思想影响了法国大革命 D.反对罗马教皇,倡导依法治国 解析:根据题干材料中的“宝光”“微亮”,可知伏尔泰的思想给人们带来了光明,指导着人们去追求解 放。因此,C 项是符合题目要求的正确答案。 答案:C 13.18 世纪,某位欧洲思想家说:“全体公民既然是人人平等的,所以全体就可以规定什么是应该做的事, 同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利;主 权者在创立政府时赋予君主的,正是这种权利。”他阐述的是( ) A.社会契约说 B.三权分立说 C.君主立宪说 D.法律至上说 解析:题干材料表达的意思符合社会契约说,即以契约建立的国家的任务是遵守自然法,保护公民的生 命、财产和自由,故 A 项正确。三权分立说强调权力的制约与平衡;君主立宪说强调君主权力受到法 律制约;法律至上说强调法律,故 B、C、D 三项均不符合题意。 答案:A 14.雕塑家罗丹(1840—1917)在参观博物馆面对一些人物塑像时,有感而发:“瞧!伏尔泰对面的卢梭,目 光中含有无限精微气息,那是 18 世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18 世纪诸人物的共同性格” 主要指的是( ) A.以理性的方法,思考人类社会的现象 B.提倡归纳或实验的方法 C.尊崇人文主义,否定天主教的教规 D.倾向自由、平等,反对君主政体 解析:伏尔泰、卢梭都是著名的启蒙思想家,启蒙思想家主张用理性的阳光驱散现实的黑暗,建立理想 的社会制度。 答案:A 15.有学者指出:如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”,那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里 的“大兴土木”是指( ) A.摧毁蒙昧和专制主义 B.建设工业文明国家 C.弘扬理性和科学思想 D.创立民主法治社会 解析:题干中的“清理了场地”是指文艺复兴将人们从宗教神学的桎梏下解放出来,而“大兴土木”是指 启蒙思想家勾画了未来社会的蓝图。 答案:D 二、非选择题(本大题共 3 小题,第 16 题 12 分,第 17 题 18 分,第 18 题 10 分,共 40 分) 16.西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。阅读材料,完成下列要求。 古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说:“关于诸神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存 在。”他被控犯有渎神罪,被迫逃离雅典。 文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩,但已出现一些新特点,如拉斐尔的《西斯廷圣 母》。后人评论这幅画时说:“圣母好像在说:‘请你们抱去吧,他不是我的。’但同时又把他紧贴在 怀里,好像如果可能,她就带着他逃到一个遥远的地方去,用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’,而 是自己儿子的普通婴儿。” 启蒙运动中,大多数思想家反对各种宗教偏执行为,认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚 昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。 结合所学知识,从人与神关系的角度,对材料所述历史现象进行解读。 要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。(12 分) 参考答案:材料表明:古希腊人对神十分敬畏与崇拜,智者学派对神的存在提出怀疑,树立了人的尊严 和权威。但普罗泰格拉遭到迫害,这说明神在古代雅典人的头脑中仍占主导地位。文艺复兴时期,由 于基督教神学仍然统治着意识形态,拉斐尔等人借助神学题材,塑造人的形象,歌颂人的感情,推动了 人文主义的复苏。启蒙运动时期,由于近代自然科学的发展和理性主义的传播,人们有了更多的自信, 对教会进行激烈批判,甚至否定神的存在,要求获得人本身的解放。(概括现象,并从人与神的关系角 度解释出现这种现象的原因) 以上内容表明:在西方人文精神发展史上,人与神的关系始终是一个无法绕开的话题。在对神的一次 又一次的冲击中,西方人不断获得自身的解放。 17.阅读材料,完成下列要求。 材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法,把古典思想和哲学同基督教 信念、对人的信任和对神的信任结合起来,或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书 中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神 圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。” ——摘编自阿伦·布洛克《西方人文主义传统》 材料二 启蒙运动时期体现出一个显著的特征:人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督 教在很多方面受到抨击,抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗 教信仰的基础,运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理 性、比较分析和历史研究的方法……确实,18 世纪下半叶,法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和 非基督教化的运动,但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的 一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。 ——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全 书》 (1)根据上述材料,指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和 18 世纪的启蒙学者怎样对待宗教问 题。(10 分) (2)根据材料并结合所学知识,概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想 禁锢上所起的作用。(8 分) 参考答案:(1)文艺复兴时期的人文主义者、艺术家:反对神学对人的束缚;利用基督教,将古典思想与 基督教相结合;以宗教形式表现人文精神。启蒙学者:以理性的、历史的态度审视和探讨宗教神学问 题;批判宗教对人性、自由的束缚;要求宗教宽容。 (2)文艺复兴:确定了人的尊严、人的价值,要求人的解放;抨击教会腐败,冲破教会和宗教神学愚昧思 想的束缚。宗教改革:否定教皇权威,破除神权统治。启蒙运动:弘扬理性精神,推动思想解放,更彻底 地摆脱思想束缚。 18.阅读材料,完成下列要求。 材料一 这种氛围不可避免地产生了 18 世纪占支配地位的观念:科学方法是研究社会活动和自然现 象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人们认识,因此启蒙思想家认为具有社会属 性的世界很快也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。 ——[美]罗伯特·E.勒纳等《西方文明史》 材料二 正像卢梭说的,他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实,所有启蒙思想家无不 如此。但在争取人的权利和尊严的问题上,对广大人民来说,首先是在争取生存的问题上,这种学说和 原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义,起到了使人们为之奋斗的作用。18 世纪还不可能出 现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考,还只能停留在社会关系的静态的幻象 上面。 ——王养冲《18 世纪法国的启蒙运动》 (1)根据材料一并结合所学知识,归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。(4 分) (2)根据材料二,指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性。(2 分) (3)指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识,试从政治、思想两方面加以说明。从研究 性学习中史料与结论的关系看,研究历史最重要的原则是什么?(4 分) 参考答案:(1)从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等(从崇拜人性发展到崇拜理 性)。 (2)仅凭假设与推理来构想学说,看不到经济与社会的辩证关系。 (3)看法:开启民智。说明:推动了法、美等国的资产阶级革命;丰富了资产阶级思想学说和人文主义 内涵。原则:论从史出。