2020-2021年高考历史一轮复习必刷题：西方人文主义思想的起源 12页

2020-2021 年高考历史一轮复习必刷题：西方人文主义思想的起源 1. （2020·全国高三专题练习）有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃 勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门 面。”“这句格言”代表的思想（ ） A．体现古代希腊人文主义的本质 B．使哲学成为一门真正研究“人”的学问 C．重新建立了人们道德价值观念 D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值 【答案】A 【解析】由材料信息“真理和道德都是相对的”可知，这是智者学派的主张。依据所学知识可知，智者学 派主张反对迷信，强调自由，一切制度、法律、道德都是人为的产物，其约束力都是相对的，要以人为尺 度这体现了古代希腊文化人文主义的本质，故 A 项正确；苏格拉底使哲学成为一门真正研究“人”的学问， 故 B 项错误；苏格拉底希望重新建立了人们道德价值观念，故 C 项错误；智者学派没有否定神的存在，故 D 项错误。 2. （2019·福建省莆田一中高二期中）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗 取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该 剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人（ ） A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值 【答案】B 【解析】在古希腊雅典随着民主政治的发展，出现智者学派，提出“人是万物的尺度”，强调人的价值。古 希腊雅典并没有宗教，崇拜的古希腊神话诸神。排除 AB.注重物质生活材料并没有体现。排除 C。 3. （2020·山西省太原五中高三）古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培 育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是（ ） A．促进了古代雅典艺术的发展与繁荣 B．指出教育能够使人认识自己的美德 C．提倡理性，认为艺术影响人的理性 D．通过复兴文化，开始冲破教会束缚 【答案】C 【解析】根据材料“柏拉图主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为借助艺术可以培养人的理性”可 见两者都提倡理性，故 C 选项正确；柏拉图主张抛弃艺术，故 A 选项说法有误，排除；材料中没有提及教 育使人认识美德，故 B 选项排除；材料中没提及教会束缚和复兴文化，故 D 选项排除。 4. （2019·衡水市第十四中学高二月考）苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界， 因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要 研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底的哲学思想（ ） A．强调神的伟大价值 B．使哲学成为独立学科 C．属于自然哲学范畴 D．具有人文主义的色彩 【答案】D 【解析】依据材料中“作为人只要研究好人应该做的事就可以了”可以看出，苏格拉底强调的人的作用， 体现了人文主义的精神。故答案为 D 项。苏格拉底强调人的作用，而不是神的伟大价值，排除 A；使哲学 成为独立学科的是亚里士多德，不是苏格拉底，排除 B；希腊智者学派已经将自然和法区分开，苏格拉底将 哲学从天上拉回到人间，其哲学思想不属于自然哲学范畴，排除 C。 5. （2020·全国高三专题练习）苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺 激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相 比，苏格拉底（ ） A．适应现实需要追求功利 B．研究重心转向人和社会 C．强调人的价值和决定作用 D．追求知识及人的自我约束 【答案】D 【解析】苏格拉底“通过谈话掲露对方的无知，以此来刺激人的求知欲”，表明苏格拉底重视追求知识，苏 格拉底反对智者学派过度强调人的作用、忽视道德，追求人的自我约束，故 D 正确。智者学派忽视道德追 求功利，不符合题意，排除 A。智者学派研究重心已经转向人和社会，不符合题意，排除 B。智者学派强调 人的价值和决定作用，不符合題意，排除 C。 6. （2019·河北省辛集中学高三月考）柏拉图说：“正义就是有自己的东西干自己的事，即各守本分，各司 其职，所以正义的落脚点是一种秩序……城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋，安于他所属的 位置。”这从侧面反映了柏拉图主张（ ） A．社会平等 B．精英政治 C．等级秩序 D．主权在民 【答案】B 【解析】本题考查了柏拉图的思想。根据“城邦的每一个人都按照他的禀赋，安于他所属的位置”可知， 柏拉图并不主张社会平等，故排除 A 项。柏拉图主张每个人都安于他所属的位置，但并不能说明这是在划 分等级，故排除 C 项。柏拉图的观点中没有体现主权在民的思想，故排除 D 项。柏拉图认为每个人都应该 各守本分，各司其职，安于他所属的位置，说明他在政治上主张精英政治，故选 B。 7. （2019·宁阳县第四中学高三一模）古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论， 传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了 理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于（ ） A．着力培养公民的独立人格 B．将教育与哲学理想结合起来 C．具有担当意识和责任意识 D．试图挽救日渐衰败的民主制 【答案】C 【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。苏格拉底和柏拉图都是古希腊人本主义的思想家，从材料 来看，他们讲学是为了抑制社会“负能量”，因此体现出担当意识和责任意识，本题选择 C 选项。A 选项材 料没有体现这一点；B 选项材料没有体现教育和哲学结合的特点；D 选项错误，苏格拉底是反对雅典的直接 民主的。 8. （2020·全国高三月考）古希腊时期，智者学派中的人物大都擅长演说和诡辩的技艺，从而助长了无视 客观事实、一味追求“使弱道理变强”的诡辩风气，晚期智者的末流堕于诡辩，在古希腊城邦的社会生活 中起到了很恶劣的影响。于是有了苏格拉底的美德即知识；有了柏拉图的“理想国”；有了亚里土多德，提 出教育为国家政体服务。材料主要反映了他们（ ） A．对自然的研究转到对人的研究 B．具有社会担当意识和责任意识 C．感觉和理性间对立起来的思想 D．试图挽救日渐衰败的民主制度 【答案】B 【解析】材料中 A、C 两项分别讲的只是苏格拉底和柏拉图的各自思想研究，A、C 两项错误；材料考查三 人思想共同主张，不涉及政治制度，D 项错误；材料中三位哲人在当时看到希腊盛行的诡辩风气和极端个 人主义的流弊，他们提出教育理论及主张，想方设法补救，体现他们的担当意识和责任意识，故 B 项正确。 9. （2019·铅山县第一中学高三一模）苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是 做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析正确的是（ ） A．倾向于相对主义和主观主义 B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 C．强调理性，否认绝对权威 D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 【答案】D 【解析】本题考查西方人文精神的起源。苏格拉底认为，美德即知识，他祟尚知识和自由探索的理性精神。 材料信息反映了苏格拉底对智慧和道德的推崇。故选 D。AB 项是智者学派的观点；C 项是在近代启蒙运动 中出现的主张。 10. （2020·四川省宜宾市第三中学校高三期末）苏格拉底认识到当时社会已从原来的“有序”变成“无序” 从原来的“治”变成了“乱”。外部世界的失落，促使他转而经营人的内在精神大厦的设计和建没。“内在 的精神大厦的设计和建设”指（ ） A．重建雅典的有序社会 B．恢复雅典城邦的繁荣 C．构建民主和谐的社会 D．重构社会道德价值观 【答案】D 【解析】当时社会已从原来的“有序”变成“无序”从原来的“治”变成了“乱”，指社会秩序混乱，道德 沦丧，为了改变这种局面，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”，重构社会道德价 值观，故 D 符合题意；ABC 是外在的社会建设，不属于“内在的精神大厦的设计和建设”，排除。 11. （2020·定远县育才学校高三其他）美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派 恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者 少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦变为一个海洋帝国。材料表明（ ） A．雅典成为地跨欧亚非大帝国 B．思想变革得益于政治民主化 C．智者学派的产生植根于经济 D．伯里克利改革完善民主政治 【答案】B 【解析】由材料“智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中”可知材料意在表达古代欧洲的 思想运动受政治运动的影响，B 符合题意；A 与史实不符，与材料无关；材料没有涉及经济，C 不正确；材 料主旨不是强调伯利克利改革对民主政治的影响，D 不正确。 12. （2020·江西省高三月考）与普罗泰格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里 士多德明确地把奴隶不看作人，而把人的概念内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希 腊城邦解体开始的。据此可知，古希腊对人的认识历程的解读合理的是（ ） A．忽视了道德的作用 B．第一次将人置之于世界的中心位置 C．夸大了个人的作用 D．从理性和政治的角度重视人的价值 【答案】D 【解析】“把人的概念指向公民群体”“理性、城邦与自由”说明古希腊从理性和政治的角度重视人的价值， 故选 D；材料没有涉及古希腊人对道德的认识，排除 A；普罗泰格拉第一次将人置之于世界的中心位置， 但不符合材料主旨，排除 B；材料中普罗泰格拉等人对人的概念和内涵等作了探讨，但没有夸大人的作用， 排除 C。 13. （2020·湖南省周南中学高三月考）柏拉图认为正义的城邦是智慧谋划的结果，勇敢是能够为了维护正 义的利益而毫不犹豫地做出牺牲，勇敢保持的前提就是承认、维护和服从特定的秩序。材料表明柏拉图（ ） A．注重道德培养 B．强调整体利益 C．维护城邦民主 D．弘扬个人利益 【答案】B 【解析】根据材料中的“勇敢是能够为了维护正义的利益而毫不犹豫地做出牺牲，勇敢保持的前提就是承 认、维护和服从特定的秩序”等信息可知，柏拉图认为勇敢是维护城邦统治秩序的助手和手段，这反映出 柏拉图注重维护城邦整体利益，故排除 D，选 B；材料中“正义的城邦是智慧谋划的结果”中的智慧并不是 指道德，而是指“深谋远虑”，故排除 A；材料中没有维护城邦民主的信息，故排除 C。 14. （2019·重庆高考模拟）下表关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较，表述正确的是（ ） 论点 论据 甲 智者学派和苏格拉底的思想实质上是一致 的 他们都对人和人类社会进行研究，都提出了人的 重要性 乙 智者学派和苏格拉底有相似的价值取向 他们同为教育家，都注重对公民的美德教育 A．二者的论点、论据都正确 B．二者的论点、论据都不正确 C．甲的论点错误 D．乙的论点错误 【答案】D 【解析】苏格拉底思想主张理性，智者学派强调感性的认识，容易导致个人主义思想，乙中论点错误，结 论正确；表格中甲的观点和论点均正确，本题选择 D 正确。 【名师点睛】区分智者学派与苏格拉底 苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，但他不属于智者学派。智者学派强调人的感性(自由)，忽视道 德；苏格拉底强调人的理性(美德)。 15. （2019·莆田第六中学高三月考）公元前 800 年至公元前 200 年，东西方文明中同时出现了早期的人文 精神。这个时代被称为人类文明的“轴心时代”。下了属于“轴心时代”人文思想主张的有（ ） ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“天人合一” ③“有思想力的人是万物的尺度” ④“我爱我师，但我更爱真理” A．①③ B．②③ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，轴心时代的时间是公元前 800 年至公元前 200 年，民贵君轻是孟子的主张， 属于这一时期的思想，①正确；有思想力的人是万物的尺度是苏格拉底的主张，属于这一时期的思想，③ 正确；我爱我师，但我更爱真理是亚里士多德的主张，属于这一时期的思想主张，④正确，①③④正确，C 选项符合题意。④正确，A 选项排除。天人合一属于董仲舒的思想主张，董仲舒的生存年代是汉朝，不属 于这一时期的思想，②错误，B、D 选项排除。 1． 公元前 6 世纪至公元前 4 世纪，“对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、 希腊都在差不多同时猛抬头，迈开了大步”。这一时期东西方先哲的下列主张中，与中庸思想不具有相似之 处的是（ ） A．孔子：“过犹不及”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子” B．亚里士多德：“凡行为共有三种倾向，其中两种是恶，即过度和不及 ” C．印度的释迦牟尼：“避免两种极端，即理性自觉” D．苏格拉底：“美德即知识”“未经考察的生活是不值得过的” 【答案】D 【解析】“美德即知识”，在苏格拉底看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。“未经考 察的生活是不值得过的”，每一个人都应该认真地思考我们的生活，知道自己在做什么，然后真正做出自己 的决定，与中庸思想无关，D 符合题意，故选 D；A、B、C 都能体现出中庸思想，不符合题意，排除。 2． （2019·范县第一中学高考模拟）亚里士多德认为：“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为 两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者 来说，被奴役不仅有益而且是公正的。（《亚里士多德全集》第九卷《政治学》第 11—12 页）”。下列哪一观 点符合亚里士多德的这一逻辑（ ） A．对于不平等的人施以不平等才是真平等 B．对于平等的人施以不平等才是真平等 C．奴隶和自由人的不平等不是天生的 D．正义与否在于是否使用和奴役奴隶 【答案】A 【解析】亚里士多德认为人分为自由人和奴隶，两者都是天生的，而且自由人奴役奴隶是对奴隶有益的也 是正义的，故 A 项正确。材料中意识是以不平等对待不平等思想，故 B 项错误。材料认为奴隶天生是不平 等的，故 C 项错误。古代雅典奴隶没有人身自由，如同工具，显然不能把使用和奴役奴隶作为正义与否的 标志，故 D 项错误。 3． （2019·江西省高三课时练习）战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去 可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里土多德以为，大多 数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲 影响的理智的体现。对此认识不正确的是（ ） A．两者的主张都是建立在对人性分析的基础上 B．两者都认为法律就只是用来惩罚人民的 C．两者的主张都是对当时社会存在的反应 D．两者都主张用法律来治理国家 【答案】B 【解析】根据“即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差”，说明亚里士多德认为法律不仅用于管 理人民，还用于限制执政者，故 B 项错误，符合题意；根据“韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的…… 大多数人都不能完全消除兽欲”说明两者的主张都是建立在对人性分析的基础上，故 A 项正确；社会存在 决定社会意识，故 C 项正确；根据“用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治……法律恰恰是免除 一切情欲影响的理智的体现”可知 D 项正确。故 ACD 项不符合题意。 4． （2019·黄冈中学第五师分校高三月考）公元前 399 年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑； 哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不 敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（ ） A．神在雅典人心中地位提高 B．雅典民主政治制度的繁荣 C．人文精神并非是雅典主流思想 D．统治阶级利用神权来巩固统治 【答案】C 【解析】古代雅典，人文精神虽已发展，但并非主流思想，材料信息说明了这一点，故 C 正确；结合所学 可知，苏格拉底、普罗泰格拉是雅典人文精神起源的代表人物，此时，人文精神起源，神在雅典人心中地 位有所下降，排除 A；B 项与材料没有关联，排除；材料中的事例只能说明雅典直接民主的非理性，无法体 现是统治阶级所为，排除 D。 5． （2019·旅顺口区第三高级中学高三月考）（题文）修昔底德在分析雅典民主时指出，普通人常常容易 不用批判的方式去接受所有古代的故事，“事实上，大多数人不愿意找麻烦去导求真理，而很容易听到一个 故事就相信它了”。据此可知，修昔底德（ ） A．主张雅典城邦实行精英政治 B．否定了雅典民主政治功绩 C．认为雅典民主忽视个体权利 D．认为民众已失去政治热情 【答案】A 【解析】“事实上，大多数人不愿意找麻烦去导求真理，而很容易听到一个故事就相信它了”，在修昔底德 笔下，大多数人容易受人蛊惑、煽动，性情多变，政策缺乏连续性，普通民众缺少政治智慧和判断能力， 只能接受拥有智慧的精英人物的领导，故 A 正确；材料反映出雅典民主政治存在弊端，并非否定了雅典民 主政治功绩，排除 B；材料反映出普通民众缺少政治智慧和判断能力，并非说明雅典民主忽视个体权利，排 除 C；材料信息无法体现“民众已失去政治热情”，排除 D。 【名师点睛】住关键信息“事实上，大多数人不愿意找麻烦去导求真理，而很容易听到一个故事就相信它 了”，联系所学雅典民主政治的弊端分析解答。 6． 在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命， 而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古 代希腊（ ） A．社会伦理中的性恶论思想 B．宗教文化中的人文主义色彩 C．宗教文化中的理性主义思想 D．世俗文化中的反宗教情节 【答案】B 【解析】根据“神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面”可知，材料认为神具有与人 一样的七情六欲，反映宗教文化中的人文主义色彩，故 B 项正确；A 项社会伦理中的性恶论思想与材料“神 有合理宽大的一面”不符，排除；C 项宗教文化中的理性主义思想与材料“有偏狭、愚昧的一面”不符，排 除；材料没有涉及反宗教倾向，而是强调宗教文化中的人文主义色彩，排除 D。 7． 公元前五世纪末的雅典出现这样的情况，论及美德会招致这样的回答，“一切都基于你对美德的定义” ——没有人知道美德的真正含义。出现这一现象的原因是（ ） A．希腊民主政治的误用和滥用 B．智者学派对个体价值的过分追求 C．雅典经济繁荣导致道德水准下降 D．苏格拉底主张知识是美德的组成部分 【答案】B 【解析】根据材料并结合关键信息前五世纪末的雅典及所学知识可知，美德的真正含义为“一切都基于你 对美德的定义”体现了智者“人是万物的尺度”的思想，注重个体主观的感受。故选 B。A 项题干没有体现， 故排除。题干并未涉及道德滑坡的问题及苏格拉底 的思想主张，故排除 CD。 8． 在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智 者学派的活动会（ ） A．阻碍社会经济的发展 B．危及社会的秩序和道德 C．导致外邦人威胁雅典民主政治 D．引发外族的入侵和奴役 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非 之别，这样的思想方法给极端个人主义打开了方便之门，容易诱发社会秩序混乱和道德危机，故选 B。“人 是万物的尺度”弘扬人的价值，突出个体主义，这对经济和民主政治的发展不会起阻碍作用，恰恰相反这 反而是商品经济和民主政治发展的基石，排除 AC；材料中对智者学派的担心主要是对雅典社会内部，而不 是外部，排除 D。 9． 晚年的柏拉图认为，“法律是上帝籍以传达其命令的声音，任何城邦都应受法律的支配，而不应受某一 统治者或特殊利益集团的支配”；亚里士多德则主张“法律是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现”。这 些认识反映出（ ） A．基于神性的法治理念不断完善 B．遵从法律能够战胜人性之恶 C．法律的使命在于保护集体利益 D．人文精神是西方法治的源头 【答案】C 【解析】“任何城邦都应受法律的支配，而不应受某一统治者或特殊利益集团的支配”说明城邦受法律保护， 而城邦利益就是集体利益，故 C 项正确；材料没有体现出法治理念的不断完善，故 A 项错误；材料信息是 法律保护城邦，法律是理性的体现，不能反映出遵从法律能够战胜人性之恶，故 B 项错误；罗马法是西方 法治的源头，故 D 项错误。 10． 美国学者肯·沃尔夫在《大历史视野》中比较东西方古代两位哲学家的观点时指出：（他们）的观点中 有那么多的相似之处，不免叫人惊讶．（比如）两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的 存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。（他们）两人都相信只有那些己经具有美德的人才能创 建一个井井有条、和睦的政治社会。沃尔夫比较的两位哲学家是（ ） A．老子和苏格拉底 B．孔子和柏拉图 C．孟子和亚里士多德 D．韩非和柏拉图 【答案】B 【解析】据材料并结合所学知识可知，孔子和柏拉图都认同社会等级制度的合理性，重视知识分子治国， 重视道德的力量。孔子认为只有用道德的力量，才能使社会重新回到和谐的关系中，提出了著名的“仁” 学来挽救世道人心。柏拉图写下了《理想国》一书，并提出了著名的“正义论”。故沃尔夫比较的两位哲学 家是孔子和柏拉图，故 B 选项正确；老子主张无为而治，苏格拉底主张美德即知识，故两者主张不符合材 料信息，故 A 选项错误；孟子也没有强调道德的作用和认同社会等级制度，故 C 选项错误；韩非属于法家， 主张以法治国，与材料无关，故 D 选项错误。故选 B。 11． （2020·全国高三专题练习）伯里克利时代曾通过一项关于惩治不相信现存宗教者和神事不同见解者 的法律，苏格拉底认为它是不公正的法律，但是当他被按照此项法律判处死刑时，却放弃了逃生的机会。 据此可推知，苏格拉底认为（ ） A．古代雅典公民法律面前人人平等 B．公民社会责任高于个人生命 C．古代雅典居民都有机会担任公职 D．雅典城邦必须保证个人自由 【答案】B 【解析】雅典立法“渎神罪”，苏格拉底遵守公民的义务，尊重法律，虽遭受不公待遇仍选择维护法律权威， 体现了他十分看重法律，认为公民社会责任高于个人生命，故答案为 B 项；材料没有体现人人平等，排除 A 项；C、D 两项与材料信息无关，均排除。 12． （2019·儋州市第一中学高三月考）苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的 万能，在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底（ ） A．探索新的政治形式以代替民主制 B．反对直接民主制度提倡精英治国 C．呼吁全社会正视人的主观能动性 D．嘲讽公民大会不切实际徒有虚名 【答案】B 【解析】从材料来看，苏格拉底对雅典的民主政治是一种消极的态度，他认为公民大会做出的决定是荒谬 的，直接民主弊端暴露无遗，所以本题选择 B 选项。A 选项错误，苏格拉底反对的是直接民主，而不是民 主政治；C 选项错误，这不是苏格拉底的意思；D 选项错误，没有挖掘出话语的本质内涵。 13． 柏拉图在《理想国》中指出：“以思想力求真理，不赖官能之辅助，日求进益，则终有一日得见永久不 变之真理。”与之相近的思想主张是（ ） A．“格物致知” B．“心外无物” C．“天道有常” D．“经世致用” 【答案】A 【解析】由材料“以思想力求真理，不赖官能之辅助”“永久不变之真理”可知，柏拉图认为理念是第一性 的，事物是第二性的，这是典型的客观唯心主义的理论。“格物致知”是程朱理学的思想主张，属于客观唯 心主义，故 A 项正确；“心外无物”是王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的 认识，只需探求自己的心性良知即可，属于主观唯心主义，故 B 项错误；“天道有常”是荀子的思想主张， 意思是自然规律是客观存在的，属于朴素的唯物主义思想，故 C 项错误；“经世致用”由明清之际思想家王 夫之、黄宗羲、顾炎武等提出，指学问必须有益于国事，反对当时的理学家不切实际的空虚之学，故 D 项 错误。 14． （2019·石嘴山市第三中学高三月考）柏拉图认为：“苏格拉底被起诉与阿里斯托芬的喜剧《云》有关。” 在《云》中，苏格拉底是一个教授诡辩术的人，主人公的儿子从苏格拉底那里学会诡辩之后，跟父亲争论， 说儿子有权打老子，父亲一气之下放火烧了苏格拉底的“思想所”。据此可推知（ ） A．戏剧是古希腊的政治演绎 B．古希腊社会舆论丧失管制 C．文化发展影响社会价值观 D．苏格拉底是智者学派代表 【答案】C 【解析】希腊戏剧在一定程度上反映了现实社会与政治生活，但是题干强调的是人们的价值观如何被著名 思想家所影响，A 项非题干强调重点，排除；哲学家思想影响人们的价值观不能表示社会舆论管制丧失，B 项说法太过绝对且不符合史实，排除；阿里斯托芬的喜剧《云》中主人公受到苏格拉底的影响，言语行为 发生一定的变化，表现出价值观的改变，从侧面反映了古希腊当时的文化发展影响了人们的价值判断，故 C 项正确；智者学派重视人的作用，但是忽视人的道德，而苏格拉底则主张“有思想力的人是万物的尺度”， 重视人的道德，所以苏格拉底是智者学派代表这一说法是错误的，故 D 项错误。 15． （2020·四川省高三一模）苏格拉底认为，对于哲学家来说，比自然界更有价值的研究对象是人的心 灵，因为“只有到人的心灵转而省察自身时才会有真正的哲学。”据此可知，苏格拉底（ ） A．认为自然研究没有价值 B．强调对人的理性的尊崇 C．主张人与自然和谐共生 D．批判智者对人性的迷恋 【答案】B 【解析】根据题干可知，苏格拉底强调哲学应该研究人性，研究人的价值，要“省察自身”，这实质上就是 认识到理性的作用，故 B 项正确；材料未体现对自然研究价值的否定，排除 A 项；材料未反映人与自然和 谐共生的思想，排除 C 项；材料中没有体现对智者运动的批判，排除 D 项。故选 B。 1. （2019 年新课标全国卷Ⅱ）公元前 5 世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学 派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到（ ） A．神 B．自然 C．人 D．政治 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的 是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C 选项符合题意。ABD 选项与材料无关，排除。 2. （2020 年山东卷）智者学派的代表人物普罗泰格拉认为，“当雅典人进行公共事务的讨论……他们听每个 人的建议，因为他们每个人都有这种美德，否则城邦将不存在”。他强调雅典的存续得益于（ ） A．规范的公共事务决策程序 B．积极参政的公民群体 C．良好的道德风尚 D．发达的城邦教育 【答案】B 【解析】普罗泰格拉认为城邦之所以存在，是因为在公共事务讨论时，倾听了每个公民的建议，而每个公 民对于城邦公共事务的关注则是其具备的美德。这一言论说明了积极参政的公民群体是城邦得以延续的关 键，B 正确；普罗泰格拉的言论中并未涉及雅典城邦公共事务决策的程序，排除 A；通过普罗泰格拉的言论 可知，公民的美德指的是其对于城邦事务的关注，而非其本身的道德品质，排除 C；普罗泰格拉的言论中未 提及城邦教育，而且根据所学知识可知，在古代雅典，并非所有公民都具备良好的教育，这与题干中“每 个人的建议”不符，排除 D。