河南省八市重点高中联盟2020届高三9月“领军考试”文综-历史试题 12页

2019—2020 学年度上期八市重点高中联盟 “领军考试”高三文科综合试题历史部分 1.商周时期，国家遇到重大问题时，君主要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆 论来干预朝政。这表明商周时期 A. 具有原始民主遗存 B. 贵族与平民存在矛盾 C. 君主专制不断弱化 D. 公民的政治素养较高 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“君主要征求自由民‘国人’的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政”， 可知商周时期政治具有原始民主遗存，A 符合题意；材料体现不了贵族和平民存在矛盾，B 不 符合题意；君主专制不断强化是发展趋势，C 不符合题意； 材料体现是国人原始的民主气息， 不是公民的政治素养，D 不符合题意。 2.北朝西魏实际统治者宇文泰常给臣下赐胡姓，同时又为其改名，所改之名为汉名，多是儒 家文化用语，如独孤信、长孙俭。这一行为 A. 有助于民族文化认同 B. 反映少数民族文化落后 C. 促进了儒学开始兴起 D. 加速少数民族文明衰落 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料中胡姓和汉名可以得出这一行为推动了民族之间融合交流，进而有助于民 族文化认同，故 A 符合题意；材料没有体现少数民族文化落后和少数民族文明衰落，BD 不符 合题意;儒学开始兴起于春秋晚期，C 不符合题意。 3.隋唐时期，士阶层在政治上已经衰落；宋朝，大批出身于平民家庭的士人进入政坛，官居 高位。这一变化 A. 抑制了官僚腐败 B. 增添了政治活力 C. 降低了官员素质 D. 确立了官僚玫治 【答案】B 【解析】 【详解】平民家庭的士人进入政坛，有利于官僚阶层的社会流动，增添政治活力，B 符合题意； 宫员出身与官僚腐败和官员素质无关，排除 AC：官僚政治确立在秦汉时期已确立，排除 D。 4.明朝前期，普通百姓严禁使用大红、黄色鲜艳的色彩；晚明以后，红色和黄色却成为民间 普遍认同的富贵色。这一变化 A. 瓦解了明朝的服饰等级制度 B. 反映了百姓的政治地位上 C. 形成了民族文化的传统积淀 D. 是市民文化开始兴起的体现 【答案】C 【解析】 【详解】红色和黄色被民间广泛认同，不再局限于小范围内部，说明其逐渐成为民族文化一 部分，所故 C 符合题意；封建社会，服饰合身份地位有关，故“瓦解了”表述不当，A 不符合 题意；材料体现不了百姓政治地位上升，B 不符合题意；市民文化在明朝以前已兴起，D 不符 合题意。 5.十九世纪八十年代中国国民总产值估计 该图表反映了对十九世纪中国国民总产值的估计。据此可知，在十九世纪八十年代的晚清 A. 经济形态完成过渡转化 B. 自然经济开始解体 C. 近代经济逐步获得发展 D. 民族工业初步发展 【答案】C 【解析】 【详解】十九世纪八十年代的晚清已经开展了洋务运动，民族工业产生，另西方国家在中国 也存在资本输出，可得知近代经济逐步获得发展，C 项符合题意；鸦片战争以来，由于列强经 济侵略，我国自然经济开始解体，经济结构发生变化，AB 项不符合题意；民族工业初步发展 是在甲午中日战争之后，D 不符合题意。 6.1925 年，中共四大《对于农民运动的议决案》阐明了农民是无产阶级同盟军的原理，强调 了农民在中国民族革命中的重要地位，指出：如果不发动农民起来斗争，无产阶级的领导地 位和中国革命的成功是不可能取得的。党的这一决议 A. 促进了革命形势的迅速发展 B. 是共产党独立自主决策体现 C. 反映了毛泽东思想逐渐形成 D. 说明了党以农民运动为中心 【答案】A 【解析】 【详解】中共四大关于工农的内容，旨在为推动国民大革命服务，故 A 符合题意；共产党独 立自主决策以遵义会议召开为标志，B 不符合题意；土地革命战争时期，农村包围城市道路理 论及实事求是思想路线的提出，标志毛泽东思想初步形成，C 不符合题意；1925 年，党以工 人运动为中心，不是农民运动，D 不符合题意。 7.1947 年中共中央工委召开全国土地会议，通过了《中国土地法大纲》，规定废除封建性以及 半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度。这表明 A. 抗日民族统一战线正式确立 B. 土地革命取得了重大突破 C. 中共旨在减轻封建性的剥削 D. 工农联盟在政治上趋稳固 【答案】D 【解析】 【详解】《中国士地法大纲》通过消除封建剥削，争取农民支持，稳固工农联盟，故 D 符合题 意；抗日民族统一战线正式建立是 1937 年 9 月，A 不符合题意；土地革命时期是从 1927 年到 1937 年，B 不符合题意；《中国土地法大纲》旨在消除封建剥削，不是减轻，C 不符合题意。 8.1984 年 9 月，国务院颁布相关条例，规定：国营企业由向国家上缴利润改为缴纳企业所得 税，所得税的纳税人为实行独立核算的国营企业，国营大中型企业实行 55%的税率，国营小型 企业按 10%—55%的八级超额累进税率。这些条例 A. 标志着企业所得税制度成熟 B. 扩大了民营企业经营自主权 C. 加重了国有企业的经济负担 D. 增强了企业的活力和能动性 【答案】D 【解析】 【详解】国营企业由向国家上缴利润改为缴纳企业所得税，相对减轻国有企业负担，使国营 企业自主性、能动性更强，经济负担不会加重，排除 C，D 符合题意；1984 年企业所得税制度 刚刚建立，不能说成熟，A 不符合题意；材料主要指的是国营企业，不是民营企业，B 不符合 题意。 9.14-15 世纪，西欧城市重新兴起和工商业迅速发展，市民阶级形成，并从中分化出手工业者、 商人和银行家等。这一现象 A. 是资本主义生产方式的体现 B. 孕育了反封建政治力量 C. 促进工业资产阶级力量壮大 D. 是文艺复兴促进的结果 【答案】B 【解析】 【详解】市民阶级后来演变为资产阶级，成为反封建政治力量，B 符合题意；14-15 世纪为中 世纪后期，资本主义萌芽时期，尚不是资本主义生产方式，A 不符合题意；工业资产阶级为工 业革命时期，C 不符合题意；西欧城市重新兴起和工商业迅速发展促成文艺复兴的产生，D 不 符合题意。 10.这个时代是欧洲社会人的精神和个性大释放时期。轰轰烈烈的大革命，自由竞争的新局面， 启蒙理想的破灭，使这一时期的人处于与失望的波峰浪谷之中，释放并表现自我成为一股潮 流，这股潮流折射出的流派作品是 A. 《巴黎圣母院》 B. 《人间喜剧》 C. 《等待戈多》 D. 《钢铁是怎样炼成的》 【答案】A 【解析】 【详解】结合材料“个性大释放时期。轰轰烈烈的大革命，自由竞争的新局面，启蒙理想的 破灭”可反映了浪漫主义文学产生的背景和风格，故 A 符合题意；B 是现实主义风格，C 是现 代主义风格，D 的革命现实主义风格，故 BCD 不符合题意。 11.《光明日报》发表评论：苏联实施“战略退却”回归到与人们现实的文化心理与传统相适 应的经济政策，采取人们尤其是小农“完全可以接受完全可以理解的措施”过渡到新制度， 就成为必然。该评论的主题是 A. 苏俄走社会主义的必然性 B. 粮食税取代余粮收集制 C. 探寻农业集体化心理根源 D. 新经济政策的文化动因 【答案】D 【解析】 【详解】新经济政策利用商品货币关系发展经济，这使小农经济占优势的苏俄找到了向社会 主义经济阶段过渡的道路。由材料“实施战略退却，回归到与人们现实的文化心理与传统相 适应的经济政策”，可知是新经济政策，故 D 符合题意；材料没有涉及十月革命的背景，故 A 不符合题意；粮食税取代余粮收集制是新经济政策的具体内容，故 B 不符合题意；农业集体 化是斯大林模式的内容，故 C 不符合题意。 12.1977 年，美国总统卡特提出“一揽子刺激经济计划”，沿袭战后美国凯恩斯主义者刺激经 济复苏方案，它规定给每个纳税者退税 50 美元，此外，包括用于公共工程和综合就业训练的 联邦开支计划。其结果 A. 恶化了失业现象 B. 解决了经济滞胀问题 C. 加剧了通货膨胀 D. 放弃了经济自由主义 【答案】C 【解析】 【详解】公共工程和综合就业一定程度缓和失业现象，但政府为此需耍发行大量货币，加剧 通货膨胀，排除 A，C 符合题意；解决经济滞胀问题是里根总统时期，卡特时期正处于探索解 决滞胀问题的过渡阶段，B 不符合题意；美国并未放弃经济自由主义，D 不符合题意。 13.阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代统治者素来秉持“仁政″思想，扶助贫田人口往往是这一思想的体现。 国家的社会公共管理职能包括保障社会福利，国家財政可以通过社会救济等经济补助手段扶 助那些生活贫的民众。社仓、义庄更多体现出宗族互助的特点，带有小农经济时代的鲜明特 征。明清以后商业逐渐发达起来，富有的商人大量涌现，他们通过慈善捐助的形式帮助穷人， 使牧助行为更加社会化，体现出超越宗族的特点。 ——摘编自陈忠海《中国古代的“扶贫”》 材料二 清末民国的思想界进一步看清了中国传统社会救济的弊端，在批判反思基础上， 开始构建新的社会救济制度。到近代，人们将新的生产力与社会救济联系起来，提出“建仓 储不如推广铁路轮舟″的思想，铁路轮舟等近代交通工具的发明和创设。推动了社会救济的 快逹发展，缩短了人们的空间距离，提高了人们出行逃亡的速度和救荒的效率。薛福成认为. 兴建铁路，除了可以方便、快捷地将物资迅速运送到目的地。从而在救灾过程中嬴得时间外， 还由于需要“有修路之工，有驾驶之人。有巡嘹之丁，有路旁短送之车马，有上下货物伺候 旅客之夫役”，可以大大地增加人们的就业机会，扩大人民生计。 ——摘编自蔡勤禹、李元峰《试论近代中国社会救济思想》 材料三 消除贫困、改善民生、逐步实现共冋富裕，是社会主义的本质要求，是我们党 的重要使命。全面建成小康社会，是我们对全国人民的庄严承诺。脱贫攻坚的冲锋号已经吹 响。我们要立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打蠃脱贫攻坚战，硝保到 2020 年所 有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。 ——摘自《中央扶贫开发工作会议》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期社会救助行为发生的变化，并简析其发生变 化的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述近代中国社会救济思想产生发展的历史背景。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明新时期中国扶贫工作的意义。 【答案】（1）变化：由宗族互助到跨越宗族社会救助；救助贫困对象范围由窄到宽；救助方 式上由行政性向社会化方向转变； 原因：儒家思想的影响：宗法观念的延伸传承；商品经济的繁荣：市民社会意识的增强；小 农经济生产力的发展；资本主义萌芽发展；社会矛盾的激化。 （2）民族危机加深；资本主义经济的发展；科技进步生产力的发展；西方社会救济福利思想 的传入；中国知识界的思想解放；原有社会救济制度不适应社会发展需要。 （3）推动全面小康社会的建设；促进社会主义经济的发展；巩固中国共产党的领导；完善了 社会主义制度；为世界消除贫困工作提供经验借鉴； 【解析】 【详解】（1）关于变化，由材料“社会救济等经济补助手段扶助那些生活贫的民众。社仓、 义庄更多体现出宗族互助的特点”，可见由宗族互助到跨越宗族社会救助；由材料“救助行 为更加社会化，体现出超越宗族的特点”，可见救助贫困对象范围由窄到宽，救助方式上由 行政性向社会化方向转变。关于原因，由材料“中国古代统治者素来秉持‘仁政’思想”， 可见儒家思想的影响；由材料“宗族互助”，可见与宗法观念相关；明清时期社会救助行为 发生的变化，还与小农经济发展、商品经济的繁荣、资本主义萌芽和市民社会意识的增强相 关；除此之外，社会救助也与当时社会矛盾激化相关。 （2）结合所学，近代中国，列强侵略，民族危机加深；由材料“新的生产力与社会救济联系 起来”，可见资本主义经济的发展；由材料“铁路轮舟等近代交通工具的发明和创设”，可 见科技进步生产力的发展；由材料“建仓储不如推广铁路轮舟”，可见西方社会救济福利思 想的传入；由材料“批判反思基础上，开始构建新的社会救济制度”，可见中国知识界的思 想解放；由材料“进一步看清了中国传统社会救济的弊端”，可见原有社会救济制度不适应 社会发展需要。 （3）由材料“全面建成小康社会”，可见推动全面小康社会的建设。除此之外，还可以从促 进经济发展、巩固党的领导、完善社会主义制度和为世界消除贫困工作提供借鉴等方面作答。 14.阅读材料，回答下列问题 材料：国家之间的发展差异，不仅仅是资本、技术、劳动力上的差异，最基本的差异是 制度，经济增长的关键在效率，制度是影响效率的核心因素，有效的制度安排是推动经济增 长的动力源泉。 ——摘编自王永杰等《高校人文社会科学教育对制度变迁和经济增影响研究述评》 运用材料以及中外历史史实，围绕“影响国家发展因素”自行拟定一个具体论题，并就所拟 论题进行闸述（要求：明确写出所拟论题。阐述须有中外史实依据。） 【答案】示例：制度是影响国家发展的重要因素。阐述：近代西方国家经过资产阶级改革或 革命，逐渐确立资本主义民主政治制度，促进了西方国家经济的迅速发展，并超越东方国家； 而同一时期的东方国家中国先是封建制度，后是半殖民地半封建制度，在这一时期，经济、 社会发展缓慢，与西方差距较大。 【解析】 【详解】本题设问开放，言之成理即可。由材料“最基本的差异是制度……制度是影响效率 的核心因素，有效的制度安排是推动经济增长的动力源泉”，可见可以从制度的重要性拟定 标题。在阐述方面，可以从西方制度优势转化为实力优势，而东方可以中国为代表，制度落 后导致中国多方面落后。 15.材料 1938 年，中共中央六届六中全会提出建立广泛的抗日民族统一战线，推动国内 各个党派和各个阶级与各个民族的联合。针对敌人已经进行并加紧对中国分裂活动，中国共 产党强调要团结国内各民族，在共同对日原则下，实现各少数民族自己管理自己事务的权利， 同时与汉族联合建过统一国家。中国共产党领导各抗日根据地，在少民族聚居区建立了许多 不同级别的行政机构，使少数民族享有自己管理本民族事务的自治权利，取得了成功的效果。 1945 年，中共七大肯定了各抗日根据地实行少数民族区域自治工作，提出要改吾国内少 数民族待遇，允许各少数民族拥有自治的权利。1946 年 3 月中央对内蒙古工作的见进一步指 出应确定内蒙古自治政府是非独立政府，内蒙古自治区仍属于中国版图，并为中国民主联合 政府一部分。随后，粉碎了敌对势力分裂内蒙古的阴谋，并于 1947 年 5 月成立了我国第一个 省级民族自治政府。同时在陕甘宁、晋冀鲁等解放区也建立起一些县级以下民族自治区。 ——摘编自孙懿《中国民族区域自治的历史过程》 （1）根据材料并结合所学知识，指出中共中央早期民族区域自治制度探索的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明早期民族区域自治产生的历史影响。 【答案】（1）民族危机，抗日民族统一战线的建立；日本对我国进行分裂活动；自古我国是 统一多民族国家；中国共产党贯彻民族平等原则；少数民族经济、政治、文化差异性较大： 解放战争的需要，粉碎国内分裂势力。 （2）有利于国家统一和民族团结：有利于抗战和解放战争胜利；有利于少数民族地区经济文 化发展；为后来民族区域自治制度莫定基础 【解析】 【详解】（1）关于背景，依据材料“1938 年，针对日本帝国主义对中国进行的分裂活动，中 国共产党强调要团结国内各民族……同时与汉族联合建立统一国家”结合所学，从日本侵略、 抗日民族统一战线民族平等、维护稳定、联合政府的需要等方面回答背景。关于实践，依据 材料“在少数民族聚居区建立了许多不同级别的行政机构，使少数民族享有自己管理本民族 事务的自治权利”、“中共七大肯定了各抗日根据地实行少数民族区域自治工作……等解放 区也建立起一些县级以下少数民族自治区”等信息，从行政机构、少数民族待遇和权利、建 立自治区等方面概括。 (2)依据材料，结合第一问中的实践和所学，从抗日民族统战线、缓和民族矛盾、巩固抗日根 据地、建立联合政府、民族区域自治制度等方面概括。 16.材料 1952 年 4 月，《台日和约》的签订，引起了新中国人民的强烈抗议。1952 年 5 月 5 日，周恩来外长发表声明：“对于公开侮辱并敌视中国人民的吉田--蒋介石‘和约’， 是坚决反对的”，中囯政府坚决不予承认。因此台湾当局放弃对日本的赔偿要求，不能代表 中国政府和人民对这一问题的立场。由于新中国不承认《日台条约》，故而中日之间关于战争 赔偿问题只得继续悬置。到 1972 年中日邦交正常化谈判时，这一问题再次浮出水面。中国政 府一方面严词批驳了日本条约局长高岛益郎所谓“1952 年的《日台和约》对战争赔偿问题已 经解决，因而不存在中国放弃赔偿权利问题”的妾言，另一方面也考虑到，如罘要求日本赔 偿，赔偿负担必然要落到没有参与侵略战争的新一代日本人民头上，这与中国提出的中日世 代友好的愿望是不相符的，因此在 1972 年 9 月 29 日的《中日联合声明》中，在“日本方面 痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省”之后，第五 条写明：“中华人民共和国宣布：为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争賠偿要求。” 中国政府的大度举动，令当时的日本政界深受感动。亲身参与中日建交谈判的大平正芳 外相感慨“中国方面处于战胜国、被害国的立场，因此，尽管处于可以提出任何要求的地位， 但中国放弃了要求赔偿的权利”。在日本第 70 次国会的演讲中，大平正芳再度表示：“中华 人民共和国政府在这个声明中宣布放弃战争赔偿，如果想到过去在中国大陆的战争所带来的 灾难之巨大，我国应对中国方而在这个问题上所表明的态度表示深切的感谢。” ——摘编自郭哗旻《中国放弃日本战后赔款内幕》 （1）根据材料，概括新中国放弃日本战争赔偿的历史因素。 （2）根据材料并结合所学知识，分析新中国对战争赔偿态度变化的影响。 【答案】（1）中日邦交正常化的需要；中华民国政府已放弃战争赔偿；国际形势变化的需要； 中日两国人民友好。 （2）有利于中日关系的改善；促进了中日两国人民经济文化交流；有利于日本反思其战争罪 行；客观有助于台湾问题的解决。 【解析】 【详解】（1）由材料“为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争賠偿要求”，可见中 日邦交正常化的需要；由材料“台湾当局放弃对日本的赔偿要求”，可见中华民国政府已放 弃战争赔偿；由材料“为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿要求”，可见中 日两国人民友好。 （2）战争赔偿问题悬而未决成为中日交往的障碍，而中国大度放弃战争赔款，可见有利于中 日关系的改善，有利于中日两国人民经济文化交流；由材料“这个问题上所表明的态度表示 深切的感谢”，可见有利于日本反思其战争罪行；由于日本在外交上长期追随美国，而美国 是台湾问题的最大障碍，中日关系改善，客观有助于台湾问题的解决。 17.材料 南朝时期，佛教兴盛，鼓吹灵魂不灭，又笃信因果报应，认为前世、今世所行 的善或恶，在来世必然要分别得到富贵或贫贱的报应。范缜大唱反调，写出了著名的《神灭 论》。他提出了“形神相即”的观点，即精神与形体不可分离，并进一步提出“形者神之质， 神者形之用。”即认为形体是精神的质体，精神是形体的作用，两者不能分离。《神灭论》还 无情地揭露了佛教的严重危害：“佛教损害了国政，败坏了民俗。佛教重于利己而轻于济世， 佞佛之人在穷亲贫友相求时，不肯解囊相助，吝啬已极，但却将千万资财贡献佛寺，获得美 名。人们受到佛教的迷惑，摒弃礼教而遵从佛法，不讲孝悌，不行慈爱。”笃信佛教的梁武 帝，发动朝野僧俗，轮番向范缜展开进攻，范缜毫不示弱，坚持真理。在这场论战中，范缜 最终以胜利者的姿态被载入史册。 ——摘编自《梁书·范缜传》 （1）根据材料并结合所学知识，概括范缜思想的特征。 （2）根据材料并结合所学知识，指出范缜创作《神灭论》的历史背景。 【答案】（1）具有唯物主义特征；反对佛教；维护儒学；关心政治和社会。 （2）南朝政治动荡不安；佛教盛行，儒教受到冲击；统治者笃信佛教；佛教影响社会民生。 【解析】 【详解】（1）材料“形体是精神的质体，精神是形体的作用，两者不能分离”是朴素唯物主 义观点，具有唯物主义特征；由材料“无情地揭露了佛教的严重危害”、 “人们受到佛教的 迷惑，摒弃礼教而遵从佛法，不讲孝悌，不行慈爱”可见反对佛教，维护儒学；由材料“佛 教损害了国政，败坏了民俗”，可见关心政治和社会。 （2）南北朝时期，社会动荡，佛教盛行。由材料“们受到佛教的迷惑，摒弃礼教而遵从佛法”， 可见儒教受到冲击；由材料“笃信佛教的梁武帝”，可见统治者笃信佛教；由材料“佛教重 于利己而轻于济世……不肯解囊相助……但却将千万资财贡献佛寺”，佛教影响社会民生。