2017-2018学年山东省枣庄市第三中学高二上学期第六学段学情调查（1月）历史试题 解析版 21页

‎2017-2018学年山东省枣庄市第三中学高二上学期第六学段学情调查（1月）历史试题 解析版 第I卷 (共36题，满分54分)‎ ‎1. 学者阎步克说:“后世儒家所着力申说的‘义’和‘忠’，就是从‘尊尊’生发出来的；而‘仁’和‘孝’，则是从‘亲亲’生发出来的。儒家这一思想 A. 与宗法观念相通 B. 是外儒内法的直接体现 C. 受佛道思想影响 D. 体现了价值取向多元化 ‎【答案】A ‎【解析】“尊尊”“亲亲”体现的是儒家思想中的等级关系，目的维护等级森严的制度，宗法制的一个重要特点是是等级森严，二者有相通之意，故A正确；忠义仁孝都属于儒家思想，材料中没有体现法家思想和佛道思想，排除B、C；价值观的多元化应该有各种思想，各种价值观，材料中只说了儒家思想，并不能体现价值的多元化，故D错误。‎ ‎【名师点睛】‎ 尊重材料是解题的关键，明白尊尊、亲亲、忠义仁孝都属于儒家思想即可。‎ ‎2. 梁启超在《中国学术思想变迁之势》曾评说道:“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。……非特我中华学界之大观，亦世界学史之伟迹也!”这种壮观的历史场面的出现，其历史条件不包括 A. 经济基础的变革 B. 阶级关系的变化 C. 对外交往的频繁 D. 政治上的割据纷争 ‎【答案】C ‎【解析】根据题干和所学，从“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作”，可知材料所述的历史场面为百家争鸣，其历史条件包括：阶级关系上士阶层的崛起，经济上井田制的逐步瓦解，政治上周天子权威下降、诸侯国割据纷争不断；其历史条件并不包括对外交往的频繁。故A、B、D三项不符合题干，选择C。‎ 点睛：本题考查百家争鸣出现的历史条件。百家争鸣出现在春秋战国时期，百家争鸣出现的背景也是春秋战国时期的社会大背景。春秋战国处于社会转型时期，在政治、经济、阶级关系的共同影响下，经历了从奴隶社会向封建社会过渡的大变革。‎ ‎3. 先秦某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是 A. 无为而治 B. 兼相爱、交相利 C. 克己复礼，天下归仁 D. 不期修古，不法常可 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查百家争鸣。根据材料信息，结合所学知识可知“守株待兔”指的是修古、法常可，所以他的观点是不期修古，不法常可，选D是符合题意的，正确；材料未涉及无为而治，选项A不符合题意，排除；兼相爱、交相利“守株待兔”无关系，选项B不符合题意，排除；守株待兔”强调的是不知改变，而和天下归仁无关，选项D不符合题意，排除；故本题选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•法家 ‎4. 先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台最有可能是因为 A. 主流意识形态的确立 B. 墨家学派背离了传统思 C. 小生产者大规模减少 D. 因秦始皇焚书而遭到断绝 ‎【答案】A ‎【解析】西汉中期儒家思想作为主流意识形态已经确立，所以墨家学派也就淡出历史舞台，选A是符合题意的，正确；墨家学派也属于传统思想并非背离了传统思想，选项B不符合题意，排除；西汉中期小生产者大规模增加而非减少，选项C不符合题意，排除；秦始皇焚书焚的是儒家而非墨家，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎5. 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是( )‎ A. 宣扬“君权神授”否定了王位世袭传统 B. 融合道家、法家和佛教思想丰富儒学 C. 强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D. 新儒学从根本上脱离“为政以德”的仁政思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料“道之大原于天”指道（规律）来源于天，反映了天命的政治思想与政治秩序是统一的，“屈民而伸君，屈君而伸天”是指臣民要绝对服从于君主，“屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，如果君主有错误，上天就会降灾害来警戒，C项能完整反映董仲舒的思想意图，故C项正确；董仲舒没有否定王位世袭，A项错误；董仲舒新儒学吸收的是道家、法家、阴阳五行家的学说，故B项错误；结合所学知识可知，“受命之君，天意之所予也”强调君权神授；“屈民而伸君，屈君而伸天”体现了董仲舒以“天”制约天子，使天子必须“行仁政”的思想，D错误。‎ 点睛：解题的关键是对“屈民而伸君，屈君而伸天”的准确解读，即人民服从皇帝，皇帝服从上天。‎ ‎6. 朱熹是理学的集大成者，其论述及观点对后世产生了深远的影响。下列言论最有可能出自他的是( )‎ A. 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 B. 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我 C. 是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也 D. 酷吏以法杀人，后儒以理杀人 ‎【答案】A ‎【解析】A讲的是格物致知，这是朱熹的观念，所以答案选A；B是陆九渊的；C是致良知，是王阳明的；D是清代戴震的思想主张。‎ ‎7. 朱熹说:……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常.....他主要是( )‎ A. 从统治者的角度阐述封建伦理道德 B. 阐述了自然界的法则 C. 阐述了君主专制的道理 D. 为了规范人与人之间的人际关系 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，认识历史事物本质和规律，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“凡生于天地间者”、“三纲，五常”等，结合所学知识，解读题干材料，得出这样的认识，朱熹认为的“理”，其实就是儒家“三纲五常”等纲常伦理。进一步可知，朱熹是站在封建统治者的立场来阐述封建伦理道德的。B项属于无关项；CD两项的表述，不符合题意，不是题干材料核心意思的体现。综上，故，本题正确答案选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·董程朱理学·朱熹的思想主张 ‎8. 王祯(1271-1368)是中国古代农学、农业机械学家。下列发明成就属于他的是( )‎ ‎①发明水排 ②创制木活字 ③发明转轮排字盘 ④改进风力水车 A. ①④ B. ①③ C. ②④ D. ②③‎ ‎【答案】D ‎【解析】根据题干和所学知识可知，元代王祯的《农书》记载了生产工具的改革方面，其中成功创制木活字，又发明了转轮排字盘，大大提高了印刷效率，②③‎ 正确。东汉年间由杜诗发明水排，①与题干不符，排除AB。明朝宋应星《天工开物》中有关改进风力水车的说法，④与题干不符，排除C。综上所述，故题正确答案为D。‎ ‎9. 王羲之是东晋时期著名的书法大家，其书法结构雄伟而笔法秀丽，抽象之美近乎出神入化。右图是其只有17字的名帖《妹至帖》，本帖的字体特点是( )‎ A. 笔画详备，结体严整 B. 笔画简约，线条流畅 C. 法度森严，清峻刚健 D. 横平竖直，规矩整齐 ‎【答案】B ‎【解析】从图片信息可以看出此帖是草书，王羲之草书的特点是笔画简约，线条流畅。故答案为B项。其他三项是楷书的特点，排除ACD项。‎ ‎10. 近代大学者王国维(浙江海宁人) 说过:“凡一代有一代之文学: 楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有( )‎ ‎①离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了 ‎②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下 ‎③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视 ‎④‎ 王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲等后来并未消亡，本题凡是含①均是错误的，选D是符合题意的，正确；选项A含①不符合题意，排除；选项B含①不符合题意，排除；选项C含①不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎11. 明朝后期，黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，反映其政治主张是( )‎ A. 维护封建礼教 B. 提倡经世致用 C. 反对君主专制 D. 主张君主立宪 ‎【答案】C ‎【解析】明清之际的早期启蒙思想家们挑战正统，提倡个性，批判专制，因此维护封建礼教不是黄宗羲的主张，故A错误；顾炎武针对当时空洞无物的文风，非常注重实学，提出了经世致用的思想主张，因此经世致用不是黄宗羲提出的，故B错误；黄宗羲提出的以“天下之法”取代“一家之法”，反映了起限制君权，反对君主专制的思想，故C正确；黄宗羲等人只是具有初步的限制君权意识，并没有形成理论，因为时代局限，更不可能提出具有近代民主意识想的君主立宪思想，因此黄宗羲不主张君主立宪，故D错误。‎ ‎12. 李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是( )‎ A. 政治统一必然要求思想统一 B. 统治者实施新政必须要坚决 C. 儒家思想并非万世不变之理 D. 专制集权是历史的必然趋势 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生解读材料，最大限度获取有效信息，概括、分析，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“是英雄之言”、“ 势必至此”、“ 埋怨不得李丞相、秦始皇也”等，结合所学知识，解读题干材料，得出的核心信息是，李贽对秦代焚书坑儒事件，从历史发展的角度，基本上给以了肯定，认为符合大一统的历史潮流的，既体现“政治统一必然要求思想统一”的观点。C项是对材料的片面理解，不准确；其余BD两项均不是题干材料意思的体现，属于无关项。综上，故，本题正确答案选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学批判思潮·李贽的思想。‎ ‎13. 意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420--1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出 ‎( )‎ A. 上帝的光辉照耀人们前进 B. 人类摆脱束缚奔向自由的精神 C. 神学理念仍然统治一切 D. 欧洲已告别专制迎来新的曙光 ‎【答案】B ‎【解析】“不再完全封闭”等字眼意在强调摆脱了原来的束缚，即该设计反映出人类摆脱束缚奔向自由的精神，选B是符合题意的，正确；是人的的光辉照耀人们前进，选项A不符合题意，排除；文艺复兴时期神学理念已经受到否定，选项C不符合题意，排除；欧洲尚未告别专制，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎14. “事实上，欧洲的文艺复兴并不是以科学为导向的。其代表人物坚持崇尚和相信不可知和幻想的事物，他们继续寻找哲学家们所说的能将其他金属变成黄金的石头，他们仍然相信占星术，并把它与天文学相混淆。”材料表明文艺复兴运动( )‎ A. 未能推动科学的进步 B. 没有突破愚味思想束缚 C. 重在强调个体的成就 D. 对教会的批判不够彻底 ‎【答案】C ‎【解析】据所学可知文艺复兴运动借助古希腊古罗马文化，宣扬了资产阶级文化，推动了自然科学的发展，故A项排除；文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在一定程度上突破了愚昧思想的束缚，有力的挑战了天主教会的权威，故B项排除；由“事实上，欧洲的文艺复兴并不是以科学为导向的。其代表人物竖持崇尚和相信不可知和幻想的事物”可得出文艺复兴重在强调个体的成就，故C项正确；“对教会的批判不够彻底”在材料中无法反映出来，故D项排除。‎ 点晴：解题时紧扣“文艺复兴”与史料信息，对比然后判断获取正确答案。‎ ‎15. 罗马教会授意马丁路德宣布放有一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞:“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指( )‎ A. 废离罗马教会 B. 信仰即可得救 C. 王权高于教权 D. 简化宗教仪式 ‎【答案】B ‎【解析】根据题干“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰”可知马丁•路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，B项正确。‎ 马丁•路德主张在教皇或教会之下坚持自己的信仰，并未主张废除罗马教会，排除A。 马丁•路德改革时期，德意志正处于四分五裂的局面，缺乏强有力的中央政权，不可能提出王权高于教权思想，排除C。题干内容与简化宗教仪式无关，排除D 。综上所述，本题正确答案为B。‎ ‎16. 康德在其著作《纯粹理性批判》中说:“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是( )‎ A. 批驳错误，判断是非 B. 独立思考，理性判断 C. 自我批评，相互批评 D. 批斗异端，打倒反动 ‎【答案】B ‎【解析】康德的思想主要是独立思考、理性判断，故B正确；其他思想均不是康德思想主张。排除。‎ ‎17. 法国启蒙思想家已经脱去了宗教外衣，抛弃了英国启蒙运动的妥协性和保守性，高举“理性”旗帜，以公开的政治斗争形式向封建制度开战，把主要斗争锋芒直接指向封建专制制度。正如恩格斯所说,他们是“在毫不掩饰的政治战线上作战”。这反映出法国启蒙运动的显著特点是( )‎ A. 思想革命民族色彩浓厚 B. 法国成为启蒙运动中心 C. 鲜明而强烈的政治色彩 D. 反对专制，崇尚理性 ‎【答案】C ‎【解析】据材料“脱去了宗教外衣”、“直接指向封建专制制度”、“在毫不掩饰的政治战线上作战”并结合所学知识可知，这说明法国启蒙运动的政治色彩浓厚，而且斗争更彻底，故C选项正确；法国启蒙运动没有反对外来侵略，不能说明民族色彩浓厚 ，故A选项错误；材料未涉及法国是否成为启蒙运动中心，故B选项错误；反对专制，崇尚理性是运动的内容，材料主旨是说明运动的特点和色彩，故D选项错误。故选C。‎ 点睛：本题解题时应该紧扣材料关键信息“在毫不掩饰的政治战线上作战”，与英国的启蒙运动相比，法国启蒙运动更彻底，据此紧扣分析出运动具有鲜明而强烈的政治色彩，紧扣选C。学生容易错选D选项，原因在于受教材知识的局限而没有结合材料。‎ ‎18. 孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说:“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下,‎ 可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为( )‎ A. 法律有阶级性 B. 法律地位至上 C. 司法必须公正 D. 法律并非万能 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：据材料提到，“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了”，结合所学知识可知，这反映了司法必须公正的主张，故C正确。材料未涉及法律有阶级性，故A排除。材料无法体现法律地位至上，故B排除。材料主旨不在于法律并非万能，故D排除。‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·孟德斯鸠思想 ‎19. 作为一种文艺思潮，它“既是对启蒙运动强调理性的一种反思和修正，也是对文艺复兴以来崇尚古代的一种反叛”。这种文艺思潮是( )‎ A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 现代主义 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：该题材料中的最关键的信息是“对启蒙运动的理性的一种反思和修正”，根据史实背景，该文艺思潮当属浪漫主义风格，故B项正确。‎ 考点：19世纪以来的世界文学艺术·浪漫主义风格 ‎20. 张芳在《历史变革与西方歌剧的发展》中说:“在这样剧烈变动的社会现实下,18世纪末19世纪中期席卷英、法、德等国的……思潮，强烈地反叛一切理性的束缚，强调主观性，抒发个人情感，推崇个性。”下面能够体现该思潮的作品是 （ ）‎ A. 《战争与和平》 B. 《格尔尼卡》 C. 《等待戈多》 D. 《悲惨世界》‎ ‎【答案】D ‎【解析】由“18世纪末19世纪中期”“强烈地反叛一切理性的束缚,强调主观性,抒发个人情感,推崇个性”可知,这一思潮为浪漫主义；根据所学知识可知，A项是现实主义作品；BC项是现代主义作品；D项是浪漫主义作品。所以答案选D。‎ 点睛：材料“18世纪末19世纪中期”“强烈地反叛一切理性的束缚,强调主观性,抒发个人情感,推崇个性”是解题的关键信息。‎ ‎21. 2015年国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调: “大道至简，有权不可任性。”中央财经大学金融学院教授郭田勇对此解读说: 权力属于公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约束下运用，不可有丝毫的任性。下面启蒙思想主张与之最为相似的是（ ）‎ A. 天赋人权 B. 三权分立 C. 自由平等 D. 社会契约 ‎【答案】B ‎【解析】启蒙思想家主张社会契约论，卢梭是其典型代表。社会契约论认为，人民是国家的主人，国家是社会全体缔结契约、让渡部分权利的产物。倘若国家违背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有权起来推翻这个国家。“权力属于公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约束下运用”，这体现了社会契约论的观点，国家权力必须遵循公意，不得任性、侵害公民权利，故正确答案为D。ABC三项均不符合题意，排除。‎ ‎22. 斯特拉霍夫这样评价一部文学作品:“近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域……到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在这幅画里都应有尽有。”这一文学作品的风格是 （ ）‎ A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 现代主义 ‎【答案】C ‎【解析】由材料中的“近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域”，可知该作品注重揭示社会现实，是对现实社会的有效描述，属于现实主义文学的特点，故答案为C项。古典主义文学具有推崇理性的特点，排除A项；浪漫主义文学注重挖掘人物情感，排除B项；现代主义文学具有反传统、反理性的特点，排除D项。‎ ‎23. 魏源在《海国图志》中介绍了许多新词，如参议院、众议院、总统、进口、出口、新闻纸、铁路、火轮机等，这表明魏源( )‎ A. 是近代“睁眼看世界的第一人” B. 主张学习西方政治制度 C. 关注西方新知识、新技术 D. 号召国人全面学习西方 ‎【答案】C ‎【解析】根据题干“政治、进口、出口、新闻纸、铁路”表明魏源关注西方的新知识、新技术，C项正确。林则徐是近代中国“睁眼看世界的第一人”，排除A。题干强调魏源关注西方新知识、新技术，没有主张学习西方政治制度，且与史实不符，排除B。D项错在“全面”，在题干没有体现，排除。综上所述，本题正确答案为C。‎ 点睛：解决本题的关键是抓住题干关键信息“参议院、众议院、总统、进口、出口、新闻纸、铁路、火轮机”等。‎ ‎24. “《海国图志》是《南京条约》签订以来中国人对世界事务的一次开放性的总思考，影响了此后数十年中国的发展道路。”这种“影响”主要体现在( )‎ A. 鼓舞了清朝军民反侵略的斗志 B. 激发了近代中国学习西方的热情 C. 推动了反封建专制制度的斗争 D. 促使中国走上资本主义发展道路 ‎【答案】B ‎【解析】据材料并结合所学知识可知，《海国图志》主张“师夷长技以制夷”，体现了先进中国人向西方学习的精神，对于此后数十年先进中国人向西方寻求救国真理的探索有深远影响，故B选项正确；《海国图志》不仅仅影响了清朝军民反侵略的斗志，更侧重于向西方寻求救国真理，故A选项错误；“师夷长技以制夷”没有体现反封建专制制度的要求，故C选项错误；《海国图志》也没有主张走资本主义发展道路，故D选项错误。故选B。‎ ‎25. 三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反消革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义( )‎ A. 成为中国反侵略的指导思想 B. 迎合了中国革命的阶段性需求 C. 是近代中国革命胜利的保障 D. 为国民党赢得广泛的群众基础 ‎【答案】B ‎【解析】三民主义在晚清时期主要是推翻清王朝，国民革命时期是反帝国主义和封建主义，抗战时期主要是民族主义，抵抗日本侵略，显然三民主义迎合了中国革命的阶段性需求，故B正确；A在清末体现不出；C是马克思主义思想；国民党没有广泛的群众基础，故D错误。‎ ‎26. 1902年梁启超回信给康有为:“至民主、扑满、保教等义真有难言者，弟子今日若面从先生之诫，他日亦必不能实行也，故不如披心沥胆一论之。今日民族主义最发达之时代，非有此精神，绝不能立国……唤起民族精神者，势不得不攻满洲。”这反映了( )‎ A. 清末新政加剧清政府统治危机 B. 民主共和观念深入人心 C. 梁启超与革命派主张基本一致 D. 梁启超有革命排满倾向 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料中是梁启超给康有为的信，信中说“唤起民族精神者，势不得不攻满洲”，体现出他的排满思想，所以本题选择D选项。A选项材料没有体现；B选项错误，民主共和观念深入人心是辛亥革命的影响；C选项错误，梁启超大部分认同康有为的观点，只是提出了自己的态度，所以与革命派主张并基本不一致。‎ ‎27. 白话文在维新变法时期就得到了充分重视。‎1897年11月7日，《演义白话报》在上海诞生；不久，《无锡白话报》创刊。此后，以“白话”命名的报刊竞相面世。维新派推广白话文的根本目的是( )‎ A. 反对愚昧，提倡民主科学 B. 开启民智，推动思想启蒙 C. 募集资金，壮大变法队伍 D. 效法西方，发展新闻事业 ‎【答案】B ‎28. 下面哪一部作品第一次将反封建旧道德的内容与新文学的形式巧妙地结合在了一起( )‎ A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】C ‎【解析】批判封建礼教的是新文化运的时期的鲁迅，故C项正确；A是新文化运动开始标志；B不涉及礼教的批判；D是文学革命主张。‎ ‎29. 《新青年》刊文指出:“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。”故“政治实质之变更，在国民多数心理所趋，不在政治之形式”。材料强调当时的紧迫任务是( )‎ A. 开展民众启蒙 B. 进行社会改良 C. 推翻君主专制 D. 发起国民革命 ‎【答案】A ‎【解析】依据材料“共和国本建筑于人民舆论之上……政治实质之变更，在国民多数心理所趋”分析得知，作者是在强调民众觉悟对于实行民主政治的重要性，故A项正确；依据材料“政治实质之变更……不在政治之形式”得知，作者强调的是政治改革而非社会改良，故B项错误；《新青年》创办于1915年，此时中华民国成立，君主专制已被推翻，故C项错误；国民革命的兴起于1924年，时间上与材料不符，故D项错误。‎ ‎30. 20世纪50年代末至60年代早期，香港影片在上海上映时场面火爆，除少数戏曲片外，“几乎场场满座”。而国产电影，尤其是反映“大跃进”的影片，上座情况却相形见细。这一反差表明( )‎ A. 香港电影更能反映社会现实 B. 国产电影的制作技术低下 C. 这一时期文化氛围相对宽松 D. “大跃进”运动的持续深入 ‎【答案】C ‎【解析】依据题意可知在20世纪中期，上海的影院可以即可以放映香港影片，也播放反映大跃进的影片，这表明当时的文化氛围相对宽松，故C项正确。A、B、D在题文中没有明确表述，不符合题意。‎ ‎31. 20世纪20年代开始，列宁在苏维埃俄国提出“新经济政策”，毛泽东在中国提出农民问题，并开创“农村包围城市，最后夺取城市”的道路，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90‎ 年代邓小平在中国提出“社会主义也有市场”，倡导中国建立社会主义市场经济。所有这些反映的本质问题是( )‎ A. 社会主义和资本主义要相互学习借鉴 B. 社会主义和资本主义制度没有优劣之分 C. 这些历史巨人善于化腐朽为神奇 D. 实事求是这一人类智慧的意义是世界性的 ‎【答案】D ‎ ‎ ‎32. 毛泽东关于中国社会主义革命和建设的思想，是在新的历史条件下取得的重大理论成果。标志着毛泽东思想发展到新的高度，集中体现其社会主义革命和建设思想的理论著作不包括( )‎ A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】B ‎【解析】根据“集中体现其社会主义革命和建设思想的理论著作”结合所学可知，新民主主义革命胜利后的著作体现了毛泽东关于中国社会主义革命和建设的思想，《论人民民主专政》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《论十大关系》都是新民主主义革命胜利后的著作，但不符合题意，排除ACD；《新民主主义论》是毛泽东1940年在延安的著作，主要阐述了中国新民主主义革命的问题，没有涉及中国社会主义革命和建设的思想，符合题意，故选B。‎ ‎33. 2014年7月，人民日报网评论文章:“邓小平理论体系为中国梦的实现，开辟了中国特色社会主义道路，夯实了物质文化基础。”下列相关说法与材料主旨不相符的是( )‎ A. 解答了什么是社会主义的问题 B. 指明了社会主义的本质问题 C. 分析了建设社会主义市场经济的合理性 D. 论证了市场经济条件下怎样建设党的问题 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 本题属于逆向型选择题，考查邓小平理论相关知识，结合所学知识可知，邓小平理论解答了什么是社会主义的问题，故A正确，不符合题意；邓小平理论指明了社会主义的本质是解放和发展生产力，故B正确，不符合题意；邓小平理论分析了建设社会主义市场经济的合理性，指出社会主义也有市场，故C正确，不符合题意；江泽民“三个代表”重要思想论证了市场经济条件下怎样建设党的问题，故D错误，符合题意。故选D。‎ ‎34. 邓小平巡视南方，发表著名的南方谈话。该谈话回答的当时束缚和困扰人们思想的重大认识问题最主要是( )‎ A. 要不要坚持社会主义道路问题 B. 是否建立社会主义市场经济的问题 C. 国家统一问题 D. 什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题 ‎【答案】D ‎【解析】根据题干和所学知识可知，邓小平南方谈话时期的困扰是现代化建设和改革开放如何进行的问题，并没有关于要不要坚持社会主义道路的问题，排除A。中共十四大明确指出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，而不是南方谈话，排除B。20世纪80年代，关于国家统一问题，提出“一国两制”方针，排除C。20世纪80年代末到90年代初，中国社会主义现代化建设和改革开放遇到姓“社”姓“资”等问题的困扰，邓小平南方谈话解决了什么是社会主义，如何建设社会主义的问题，D正确。所以选D。‎ ‎35. 梁启超曾说史学是主体与客体相互作用的结果，并且明确指出，历史认识的目的和任务是反映客观历史事实，这是新史学的灵魂，对此必须坚持到底、绝不动摇。这表明梁启超治史( )‎ A. 看重史料来源 B. 重视分析史实 C. 力求真是真非 D. 善于借鉴历史 ‎【答案】C ‎【解析】从材料看出，在梁启超看来，“历史认识的目的和任务是反映客观历史事实”，求真，即科学精神，是新史学的灵魂。这表明梁启超治史力求真是真非，故C正确；材料与“史料来源”“重视分析史实”“借鉴历史”无关，排除ABD。‎ ‎36. 1977年，停止多年的高考制度开始恢复，一代人的命运从此改变。高考制度恢复的背景是( )‎ A. 改革开放急需新型人才 B. 邓小平复出后主持教育工作 C. 拨乱反正基本完成 D. 开展了真理标准问题的讨论 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。恢复高考的时间是1977年，思想界展开真理标准问题的讨论和改革开放都在是1978年开始的，政治路线的拨乱反正基本完成是在1982年，排除A、C、D，应选B。‎ ‎【名师点睛】‎ 根据1977年时间信息对选项进行筛选即可。‎ 第II卷 (共2题，满分46分)‎ ‎37. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 14--16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表 人物 代表作 基本主张 李贽(1527-1602)‎ ‎《藏书》‎ 指斥那些所谓的道学家们: 名心太重，回护太多。“实多恶也”；否定孔子权威，提出是非作无定论；反对封建禁欲，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”‎ 薄伽丘(1313--1375)‎ ‎《十日谈》‎ 批判天主教的黑暗和腐朽；认为僧侣是道貌岸然的伪君子；反对禁欲主义对人性的扼杀，主张“幸福在人间”‎ ‎——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》‎ 材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒) 皆为教士……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族白由含义的一种更深刻的理解。‎ ‎——摘编白马克垚主编《世界文明史》‎ 材料三 法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题: 关于生命的意义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。‎ ‎——(美) 约翰·巴克勒等《西方社会史》‎ ‎(1)根据材料一及所学知识，概括李贽和薄伽丘思想的共同之处，产说明当时西方产生这种思想的原因。‎ ‎(2)依据材料二并结合所学知识，你如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”?‎ ‎(3)依据材料三并结合所学知识，以伏尔泰的思想为例，说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性”的?‎ ‎【答案】(1)共同:都反对禁欲主义，主张个性的解放，追求现实的生活。‎ 原因:西方资本主义萌芽产生发展，新的阶级、阶层的出现；西方有较为传统的人文思想基础。‎ ‎(2)理解:“印记”指马丁·路德思想体现了文艺复兴运动宣扬的人文主义精神；“深化”指否定罗马教廷权威，强调国家权力高于教会。‎ ‎(3)主张:影响和说服大众；法律应以人性为出发点，法律面前人人平等；猛烈抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制；提倡“天赋人权”，人生来就是平等和自由的。‎ ‎【解析】(1)第一小问依据材料一“否定孔子权威，提出是非无定论；反对封建禁欲”“反对禁欲主义对人性的扼杀”归纳共同点；第二小问原因从政治、经济和思想角度分析回答。‎ ‎（2）本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据材料中谈及“个人主义”的背景是文艺复兴以及要冲破“阻碍个性自由发展的传统束缚”可知是注重个性解放，符合文艺复兴指导思想人文主义的特征。根据“只有……”“才……”的逻辑关系可知材料后半部分即为其意义，可简单概括。‎ ‎（3）由“同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。”可以概括出影响和说服大众；由“他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等”可以概括出法律应以人性为出发点，法律面前人人平等。另外也还可以结合伏尔泰的思想主张来进行阐述。‎ ‎【点睛】在高考复习中，首先注意把握一条主线、三个重点。‎ 一条主线就是“人”，要把握“人”在各个时期的地位变化，各个时期对“人”的道德素养的追求，各个时期人们为达到对“人”的追求而采取的措施和进行的活动。‎ 三个重点：一是通过对古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，明确人文精神的起源；二是结合时代背景，通过对文艺复兴和宗教改革时期各个代表人物的思想和作品的理解，认识这一时期人文精神的内涵；三是通过对启蒙思想家观点或作品的把握，结合时代背景分析启蒙运动先驱是如何将人文主义发展到理性阶段的。‎ ‎38. 阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 ‎ ‎ 19世纪，李鸿章与伊藤博文，一个是中国的首辅大臣，一个是日本的首任首相，地位相当，时代相同，风云际会，砥柱中流。面对共同的“千年未有之变局”，历史发令枪猛然打响，在中日近代化大比拼的赛道上，洋务运动与明治维新闪亮登场。怀揣富国强兵的同样梦想，李鸿章和伊藤博文作为领军人物，带领各自的国家一路追赶。尽管日本起步比中国略迟，然而最终结局却大相径庭，一悲一喜: 大清王朝愈加探摇欲坠，日本帝国则一飞冲天。‎ 世事流云，人生飞絮，同样是“经世之才”，一个身背骂名，抑郁而终,一个大功告成，奇勋盖世。出现这样悬殊的结果，令人深思。‎ ‎——《文化博览》2007年第五期 材料二 “中国人很知民众政治之必要，但从没有想出个方法叫民众自身执行政治。所谓by people的原则，中国不惟事实上没有出现过，简直连学说上也没有发挥过。”‎ ‎——梁启超《先秦政治思想史》‎ 材料三 材料四 宣言(《中国国民党第一次全国代表大会宣言》)通过后，孙中山对宣言的宗旨作了说明。他指出: 此次通过宣言，就是“从(重) 新担负革命的责任”，“计划彻底地革命”。‎ ‎——王桧林《中国现代史》‎ 材料五 ‎ ‎ 中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤(阶段)。第一步(阶段)，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步(阶段)，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。‎ ‎——毛泽东《新民主主义论》‎ 材料六 改革开放迈不开步子,不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义的道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。‎ ‎——《邓小平文选》第三卷 ‎(1)材料一中李鸿章“富国强兵”的指导思想是什么? 请做一简单评价。‎ ‎(2)材料二中“by people 的原则”是对欧洲启蒙运动什么思想的继承? 梁启超说:“中国不惟事实上没有出现过，简直连学说上也没有发挥过。”从近代史角度考查，你是否同意梁启超的观点? 举19世纪末20世纪初的史实说明。‎ ‎(3)根据材料三并结合所学知识，请你从思想理论发展的角度举例说明在20世纪上半期孙中山是怎样顺应“潮流”的? ‎ ‎(4)材料四中“从(重) 新担负革命的责任”是指什么责任? “计划彻底地革命”是指什么革命? 其指导思想是什么?‎ ‎(5)依据材料五，指出毛泽东在第一阶段探索出什么革命道路? 结果如何? ‎ ‎(6)依据材料六，指出邓小平“南方谈话”从理论上主要解决了哪一根本问题? 邓小平的“南方谈话”产生了什么作用? ‎ ‎【答案】(1)思想:“中体西用”。在这一思想指导下，中国大量引进西方技术，迈出了中国近代化的第一步，但其本质是为了维护清王朝的专制统治；随着民族资本主义产生和发展，资产阶级登上历史舞台，“中体西用”成为清王朝反对资产阶级维新派和革命派的思想武器。‎ ‎(2)继承：主权在民思想(人民主权说)；‎ 观点:不同意。理由: 维新派提出建立君主立宪制的维新思想，发动戊成变法；革命派提出建立民主共和制的革命思想，发动辛亥革命。‎ ‎(3)提出三民主义，要求建立资产阶级民主共和国，顺应了走资本主义的要求；将旧三民主义发展成新三民主义，顺应了反帝反封建的时代要求。‎ ‎(4)责任:反帝反封建。革命: 国民革命。指导思想: 新三民主义。‎ ‎(5)道路:农村包围城市的革命道路。结果：取得了新民主主义革命的胜利。‎ ‎(6)根本问题: 社会主义本质和判断标准问题。作用: 思想解放，为深化改革、建立社会主义市场经济体制指明了方向。‎ ‎【解析】（1）根据所学可知，李鸿章是洋务派，指导思想是中体西用；根据所学分别从积极和消极两方面对中体西用思想进行评价。‎ ‎（2）继承：根据“从没有想出个方法叫民众自身执行政治”和“by people”可知是主权在民思想；观点:不同意。理由： 可以资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想主张和开展的整治运动进行说明。‎ ‎（3）根据“从思想理论发展的角度”，结合孙中山的思想可知，提出三民主义，要求建立资产阶级民主共和国，顺应了走资本主义的要求；将旧三民主义发展成新三民主义，顺应了反帝反封建的时代要求。‎ ‎（4）责任：根据“《中国国民党第一次全国代表大会宣言》”“从(重) 新担负革命的责任”结合所学可知，孙中山在中国国民党第一次全国代表大会重新解释三民主义，明确反帝反封建的革命主张，故责任是反帝反封建。结合所学可知，国民党一大后，在新三民主义指导下，开展了国民革命运动。‎ ‎（5）道路和结果：根据“改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变成一个独立的民主主义的社会”，结合中国新民主主义革命的史实可知，毛泽东在第一阶段探索出农村包围城市的革命道路，最终取得了新民主主义革命的胜利。‎ ‎（6）根本问题: 根据“要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”可知，根本问题是社会主义本质和判断标准问题。作用: 结合所学可知，邓小平的“南方谈话”思想解放，为深化改革、建立社会主义市场经济体制指明了方向。‎ ‎ ‎