【历史】2021届一轮复习岳麓版：课时36　希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴巨匠的人文风采（作业） 6页

课时规范练36　希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴巨匠的人文风采 一、选择题 ‎1.古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题,着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭,但悲剧的整体气象不是悲惨,而是“悲壮”。这表明(　　)‎ A.悲剧代表古希腊文学最高水平 B.古希腊人主张服从命运安排 C.古希腊文明是英雄主义的滥觞 D.戏剧是古典人文主义的载体 ‎2.(2019全国Ⅱ卷“超级全能生”26省9月联考,18)希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。这反映了古希腊人文精神的内涵是(　　)‎ A.“人是万物的尺度”‎ B.民主政治的发展 C.强调人的作用和价值 D.用理性驱散黑暗 ‎3.普罗塔哥拉认为,人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的。这说明他(　　)‎ A.主张以教育培养道德 B.强调人的价值和作用 C.持客观唯心主义思想 D.仍抱有传统神学观念 ‎4.(2019四川内江一模,32)从“美德即知识”的观点出发,苏格拉底提出了“德行可教”的主张,这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了(　　)‎ A.重视思想自由和人格尊严 B.人类自我关怀的人文精神 C.雅典的民主缺乏道德基础 D.罗马法尚处于习惯法阶段 ‎5.柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性,进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说(　　)‎ A.实际上指出了贤人治理国家的合理性 B.否定了希腊政体的局限性 C.奠定了资产阶级国家学说的理论基础 D.成为人文主义萌发的渊源 ‎6.亚里士多德认为,幸福是灵魂合乎品德的实践活动;幸福不是仅仅拥有品德,而且还要使用品德,将其贯彻到实践中去。这一思想(　　)‎ A.是对“美德即知识”思想的继承发展 B.主张将理想与现实相结合 C.体现了幸福标准取决于个人主观感受 D.继承唯心主义理念论原则 ‎7.有学者评价,欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新,彰往以察来,是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。这主要是基于文艺复兴(　　)‎ A.旨在阐释欧洲古代文化的精髓 B.以弘扬古典文化内在价值为终极目标 C.意图复活古代欧洲的价值观念 D.借助复兴古典文化宣传资产阶级思想 ‎8.(2019四川乐山一模,32)右图是古代雅典著名雕塑《掷铁饼者》。创作者刻画的掷铁饼者形体优美、体格健壮,整个身体各部分比例得当,表达了对人体美和运动所饱含的生命力的赞美。雕塑彰显了(　　)‎ A.人文精神 B.自由主义 C.理性主义 D.现代主义 ‎9.某一时期的部分文艺作品具有共同特点,形成这一特点的主要原因是(　　)‎ 米开朗琪罗 ‎《哀悼基督》‎ 耶稣死后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛 拉斐尔 ‎《西斯廷圣母》‎ 以宗教为题材,但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情 但丁 ‎《神曲》‎ 记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事,表达了作者的爱憎与立场 A.宗教神学影响根深蒂固 B.害怕遭受教会势力的宗教迫害 C.资本主义发展但不充分 D.享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐 ‎10.(2019湖南长郡中学周考五,33)文艺复兴时期,艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画,但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感,而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感,如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈,而是显得更为温和、端庄。由此可知,这种变化了的圣像画(　　)‎ A.意在阐明神是人造的理念 B.蕴含了世俗的人文精神 C.否定了宗教的神圣地位 D.反映了宗教改革的成果 ‎11.(2019湖南郴州一模,26)1530年,伊拉斯谟出版了一本名为《男孩的礼貌教育》的小册子,受到广泛欢迎。书中对日常行为方式与社交生活中的有关礼仪进行了阐述,对于一个人日常生活中身体的姿势、手势、服饰、面部表情、擤鼻涕等都做了规定。该书受到人们的广泛欢迎,表明文艺复兴(　　)‎ A.推动了教育的世俗化 B.促进价值观念的变化 C.推动宗教生活世俗化 D.带来世俗生活文明化 ‎12.(2019广西柳州毕业班11月模拟联考,33)12—13世纪,以法国为中心的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动,借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧,13世纪后半期,许多意大利学者、诗人以及艺术家也赴法国学习观摩。这一现象说明(　　)‎ A.西方近代文化与中世纪文化有承继关系 B.文学是文艺复兴反教会最初的工具 C.中世纪黑暗被东西方文化交流驱散 D.文艺复兴的发源地在法国 二、非选择题 ‎13.阅读材料,完成下列要求。‎ 材料一　文艺复兴关心的是今世而不是来世,它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人,人们不需要专心于超自然的力量,相反,生活的目的是发展自身所固有的潜能。同样,文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师,而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼,其目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民。一般认为,人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想,是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。‎ ‎——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料二　在中国人看来,人生在世并非为了死后的来生,对于基督教所谓此生为来世的观点,他们大惑不解。他们进而认为:佛教所谓升入涅槃境界,过于玄虚;为了获得成功的欢乐而奋斗,纯属虚荣;为了进步而去进步,则是毫无意义。中国人明确认为:人生的真谛在于享受淳朴的生活,尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦,儿童入学伊始,第一首诗便是:云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。在中国人看来,这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境,并且是追求人生幸福的目标。……把精力集中在世俗的幸福,这一特性是我们缺乏宗教的原因,也是它的结果。‎ ‎——摘编自林语堂《中国人》‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识,说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。‎ ‎(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,概括中西方人文精神内涵的不同之处,并分别说明其成因。‎ ‎14.阅读材料,完成下列要求。‎ 材料　当时引起人们思索的问题有:理想政府的道德基础,社会制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的,等等。约公元前6世纪前后,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家,都是同时代的人,这并非偶然之事。因为上述地区,都遇上了同样的动乱和挑战,只是各自做出的回答极为不同,从而,各自的发展方向也明显不同。‎ ‎——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 从材料中提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)‎ 课时规范练36　希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴 巨匠的人文风采 ‎1.D　材料侧重于表达古希腊悲剧的内容及其精神,而不是文学水平的高低,故A项错误;由材料“以人与命运的斗争为主题,着重表现主人公的英雄行为”可知古希腊悲剧反映的是主人公与现实生活间的斗争,故B项错误;由材料无法看出古希腊文明是英雄主义的滥觞,故C项错误;由材料“悲剧往往以人与命运的斗争为主题,着重表现主人公的英雄行为”可知古希腊悲剧着重表现主人公的英雄行为,是古典人文主义的体现,故D项正确。‎ ‎2.C　“人是万物的尺度”强调人的感觉,而题干中提倡“对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养”,故A项错误;民主政治的发展是其中的一个原因,不是内涵,故B项错误;题干中“内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活”,强调人的思考,故C项正确;“用理性驱散黑暗”是指启蒙运动,而题干反映的是希腊古典人文主义,故D项错误。‎ ‎3.B　根据材料“人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的”可知,在普罗塔哥拉看来,道德是以欲望和追求为培养目标的,故A项错误;普罗塔哥拉作为智者学派的代表人物,强调人的价值和作用,故B项正确;人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义,故C项错误;材料中没有涉及传统神学观念,故D项错误。‎ ‎4.B　由“美德即知识”“德行可教”可知美德和知识都可以通过后天的学习获得,体现了对人类自身价值的认可,具有鲜明的人文主义色彩,故选B项;材料没有反映思想自由,排除A项;材料没有反映雅典民主与道德的关系,排除C项;罗马法是古罗马的法律规范的统称,与古希腊人文主义是两个完全不同的概念,排除D项。‎ ‎5.A　柏拉图的这一国家学说论证了社会分工中只有哲学家(贤人)才有能力治理国家的合理性,故A项正确;这一国家学说指出了泛滥的直接民主制带来的希腊政体的局限性,故B项错误;C项是指近代启蒙思想,故错误;D项属于智者学派的影响,故错误。‎ ‎6.A　题干中“幸福是灵魂合乎品德的实践活动;幸福不是仅仅拥有品德,而且还要使用品德,将其贯彻到实践中去”,强调幸福与品德、使用品德及实践品德紧密相关,继承发展了苏格拉底的思想,故A项正确;题干未提及理想与现实的结合问题,故B项错误;题干反映的是幸福在于拥有品德、使用品德、实践品德,故C项错误;题干没有反映唯心主义的思想,故D项错误。‎ ‎7.D　A项与材料中“温故以立新,彰往以察来”不符,故错误;终极目标与材料中“温故以立新,彰往以察来”不符,故B项错误;复活古代欧洲的价值观念与材料中“温故以立新,彰往以察来”不符,故C项错误;D项与材料中“是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造”相符,故正确。‎ ‎8.A　《掷铁饼者》表达了对人体美和生命力的赞美,歌颂人性,是古代希腊人文精神的表现,故选A项;材料体现不出自由主义,排除B项;理性主义是近代启蒙运动时期的思想,排除C项;现代主义是第二次世界大战之后的思想,排除D项。‎ ‎9.C　从表中可知三部文艺作品都以宗教为题材,但都体现了人文主义精神,形成这一特点的主要原因是当时资本主义发展但不充分,资产阶级力量比较弱小,封建实力比较强大,A、B两项是形成这一特点的原因,但不是主要原因,故错误;资本主义发展但不充分符合题意,故C项正确;享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐不合题意,故D项错误。‎ ‎10.B　“圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感,而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感”不能表明“神是人造的”,故A项错误;“如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈,而是显得更为温和、端庄”体现了人文精神,故B项正确;由“大量的以宗教内容为题材的圣像画”可知没有否定宗教的神圣地位,故C项错误;题干材料反映的是“文艺复兴时期”而不是宗教改革,故D项错误。‎ ‎11.D　根据材料“对日常行为方式与社交生活中的有关礼仪进行了阐述”,可知文艺复兴带来世俗生活文明化,故选D项;材料是对世俗生活的规范,与教育世俗化无关,排除A项;材料是对世俗生活的规范,与价值观念的变化无关,排除B项;材料是对世俗生活的规范,与宗教生活世俗化无关,排除C项。‎ ‎12.A　材料中“以法国为中心的中世纪文化兴盛地区……借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧”说明西方的近代文化对中世纪文化的继承,故A项正确;材料中并未涉及反教会的内容,故B项错误;中世纪黑暗被文艺复兴驱散,故C项错误;文艺复兴在意大利兴起,故D项错误。‎ ‎13.参考答案:(1)文艺复兴关注非宗教的古典文化;倡导世俗教育,以培养合格市民为目标;体现了关注现实、现世、人性、享受为中心的价值观;冲破了封建神学束缚;推动了人性的复苏和精神解放。‎ ‎(2)不同之处:中国:凸显现实情怀;强调家庭幸福、社会关系和谐。‎ 西方:基于虔诚的宗教信仰;追求实现个人价值。‎ 成因:中国:长期以小农经济为主导;宗法观念及儒家思想的影响;长期君权神化,使中国缺乏宗教权威。‎ 西方:资本主义萌芽的兴起;传统人文精神的影响;市民阶层的兴起;基督教文化的影响。‎ ‎14.参考答案:示例 论题:公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。‎ 阐述:中国春秋战国时期,社会发生重大变革,出现了“百家争鸣”,其中儒学代表自己阶层的利益,提出“仁政”和“德治”的主张,强调用“礼”“乐”来规范人的行为,力图使每个人的行为都符合“礼”的要求,这种思想逐渐发展为古代中国社会的主流思想。古代希腊的一些城邦,奴隶制民主政治得到发展,人在社会中的地位日益突出,有些学者越来越关注“人”本身,出现了智者学派,他们以人和人类社会作为探索主题,以人的眼光考察社会,强调人的价值,否定神的意志是衡量—切的尺度,树立了人的尊严和权威,这种思想成为西方人文思想的起源。‎ 解析:首先,根据题目要求提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题。如:根据材料“公元前6世纪前后,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题”“中国的孔子、希腊的理性主义哲学家……都遇上了同样的动乱和挑战,只是各自做出的回答极为不同”,可以拟定论题:公元前6世纪前后,中国与希腊面对动乱与挑战,做出了不同的回答。其次,就所拟论题进行简要阐述,可以结合所学知识,从中国与希腊两个角度论证这种不同。最后,就所论证的论题作简要的总结。‎