山西省忻州市实验中学2019-2020高二第一次月考试卷历史试卷 8页

高二历史试题 注意事项：‎ ‎1、考生务必用‎0.5mm黑色中性笔和2B铅笔， 将班级、姓名、准考证号填写在试题和答题卡上。‎ ‎2、请把答案做在答题卡上， 交卷时只交答题卡， 不交试题， 答案写在试题上无效。‎ ‎3、满分100分， 考试时间90分钟。‎ 温馨提示：认真仔细地解答每一道题，相信自己是最棒的， 加油！‎ 第Ⅰ卷 选择题（共30题，每题2分，共60分）‎ 一、选择题（每题只有一个正确答案，每小题2分，共60分）‎ ‎1、在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解（ ）‎ A、 非常重视祭祀 B、以农业为立国之本 ‎ C、农业与土地的关系 D、小农经济的突出特点 ‎2、北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。从本质上反映了( )‎ A．农民富裕安逸的生活 B．以家庭为单位的小农经济特征 ‎ C．商品经济极端落后 D．农业在社会经济中占有重要地位 ‎ ‎3、下列关于古代制瓷业发展历史的叙述，不正确的是（ ）‎ A．商朝时期开始出现原始的陶瓷 B．南北朝时代烧制出白瓷 ‎ C．宋代景德镇成为“瓷都” D．明朝时期创造了中外闻名的珐琅彩 ‎ ‎4、《后汉书·樊宏列传》中说：“（樊重）世善农稼，好货值。……三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百余顷。”这反映出（ ）‎ A.重商主义思想在东汉得到提倡 B.民间农产品的商业化现象较普遍 C.地主田庄中普遍采用奴隶劳动 D.田庄经济收入多用于购田置地 ‎5、官营手工业内部生产关系的重大进步是指：（ ）‎ A.征役制 B.工官管理 C.匠籍制度 D.雇募制 ‎6、唐代均田制和租庸调制的推行体现了下列哪一种思想（ ）‎ A.“法不阿贵” B.“等贵贱，均贫富” ‎ C.“政在得民” D.“为田开阡陌封疆”‎ ‎7、明朝时，浙江的棉纺织业出现“‎ 商贾从旁郡贩棉花列肆吾土，小民以纺所成，或纱或布，侵晨入市，易棉花而归，仍治而纺织之，明日复持以易”。该材料反映的本质问题是A.资本主义生产关系萌芽产生 B.商品经济渗透到浙江农村 C.大量的棉纺织品投入市场 D.一些城市成为棉纺织业中心 ‎8、1795年，印度人均消费英国棉纱、棉布的量巨大，而中国消费英国棉纱、棉布的量基本为零。中国消费英国棉纱、棉布的量基本为零的背景是（）‎ A.“海禁”政策的保护 B.棉纺织业相当发达 C.经济发展水平高 D.小农经济的抵制 ‎9、元代并名的文学家张养浩在《山坡羊》中写道：“一头犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱二餐，早也香甜，睡也香甜。布农得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草屋茅舍有几间，行也安然，睡也安然。雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。日上三竿犹在眠，不是神仙，胜是神仙。”对这首词的解读不正确的是 ( ) ‎ ‎ A．反映了古代农耕经济的落后性和保守性 ‎ ‎ B．反映了古代自然经济状态下农民不思进取的心态 ‎ ‎ C．反映了小农经济状态下农民生活的富足和惬意 ‎ ‎ D．反映了中国古代传统小农经济的基本特点 ‎10、清人黄遵宪在《番客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”下列理解不正确的是(　　) ‎ A．黄遵宪旨在批判清朝的“海禁”政策 B．清实行“海禁”政策有民族自卫的说法 C．“海禁”政策维护了出海者的利益 ‎ D．“海禁”政策使近代中国落后于世界 ‎ ‎11、某中学历史研究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是（ ）‎ A．甲——儒，乙——墨，丙——法，丁——道 B．甲——儒，乙——法，丙——墨，丁——道 C．甲——道，乙——墨，丙——法，丁——儒 D．甲——道，乙——儒，丙——墨，丁——法 ‎12、三教合一是指佛教、道教、儒教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（ ）‎ A. 儒学的政治地位最为稳固 B. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 C. 道教的社会影响最大 D. 佛教的社会基础薄弱 ‎13、上天有四季，君王有四政，四政好像四季， 类别相通。轻赏是春季， 重赏是夏季，惩罚是秋季，刑戮是冬季， 赏赐刑罚不可以不具备， 好像春夏秋冬不可以不具备，以上反映的是（ ）‎ A、“独尊儒术” B、“三纲五常” C、“天人感应” D、“天人合一”‎ ‎14、佛教是世界三大宗教之一，西汉末年，西域佛教国大月氏派来使臣，曾向汉朝的博士弟子口授“浮图经”，这是佛教思想传入我国最早的记载。之后佛教在中国广为流传。佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（ ）‎ A. 儒家思想在封建社会的任何一个时期都是最进步的思想 B. 历代都有信奉儒家思想的人做大官 C. 儒家宣言的仁政思想得到了人民的拥护 D. 儒家思想不断改造完善，能够适应加强君主专制统治者的需要 ‎15、北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是（ ）‎ A．精耕细作的农业需要更多男性     B．传统思想演变影响了社会生活 C．商品经济发展改变了人们观念      D．军事政策改变导致军队人员增加 ‎16、《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”朱熹强调，要把握“理”需要通过“格物致知”的方法。关于朱熹的思想，下列的说法正确的是（ ）‎ A．格物是探究真理的方法，方式繁琐 B．接触世间万事万物，是对客观规律和真理的探索 C．格物是求理的方法，强调进行内心的反省 D．接触事件万事万物，加深对先天存在的“理”的体验 ‎17、王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是（ ）‎ A．万物发展的规律      B．人们的感知器官 C．科学试验的仪器    D．客观存在的事物 ‎18、传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 ‎①一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。②鞠躬尽瘁，死而后已③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A. ①②③④ B. ①②③⑤ C. ②③④⑤ D. ①②④⑤‎ ‎19、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是（ ）‎ 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。‎ 乙：“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归与人”‎ 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。‎ 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。‎ A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武 ‎20、中国古代科学技术成就辉煌，下列关于中国古代科学家的成就叙述错误的是（ ）‎ A．唐代天文学家僧一行主持实测了子午线的长度。‎ B．元代天文学家郭守敬制成了一种新型浑仪—简仪，比欧洲发明同类仪器早300年。‎ C．南朝的祖冲之将圆周率精确到小数点后七位，这一成果领先世界达500年之久。‎ D．明代李时珍的《本草纲目》创立了当时世界上最先进的分类法，推动了世界生物学的发展。‎ ‎21、中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴和风格， 成为世界文化宝库中的瑰宝，下列相关表述不正确的是（ ）‎ A、隶书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感 B、“诗画本一律， 天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点 C、生、旦、净、丑是京剧的四大行当 D、楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础 ‎22、某幅画上题诗为：“春风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。唯有竹为君子，更无他卉可同栽。”落款为“板桥郑燮”。 对此画的表述不正确是（ ）‎ A．该画属于“文人画” B．融多种艺术于一体 C．注重刻画真实景物，摹写逼真 D．强调个性表现, 追求神韵意趣 ‎23、拉尔夫在《世界文明史》一书中指出：“‎ 元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”材料反映了（ ）‎ A. 科举制的发展推动了元曲地位提高 B. 元代是我国古代戏曲艺术的起源阶段 C. 元曲符合普通大众的精神文化需要 D. 商品经济发展是元曲繁荣的根本原因 ‎24、苏轼在《又跋汉杰画山二首》中说：“观士人画如阅天下马，取其意气所到；乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦……”在苏轼看来，文人画和工匠画的最大区别在于（ ）‎ A.画风是否工笔重彩 B.实景描写是否突出 C.画面是否气势磅礴 D.是否寄托画家情感 ‎25、苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是（ ）‎ A. 韩非：“废常尚贤则乱，舍法任智则危”‎ B. 孟子：“尊贤使能，俊杰在位”‎ C. 韩非：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”‎ D. 黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”‎ ‎26、苏格拉底的名言是“认识你自己”；亚里士多德说“吾爱吾师，吾尤爱真理”。两者都体现了（　　）。‎ A．追求真理的人文精神 B．追求完美的理想主义 C．追求理性的自由主义 D．追求自我的个人主义 ‎27、有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是（　　）。‎ A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B．“每一个人都可以是自己的牧师”‎ C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的权力 ‎28、孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是（ ）　　 ‎ A．民主共和 B．贵族共和 C．君主立宪 D．君主专制 ‎29、1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知（ ）‎ A. 1967年后美国开始接受进化论 B. 斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由 C. 进化论冲击了美国的基督教信仰 D. 田纳西州的立法行为违反了美国宪法 ‎30、法国学者维吉尔•比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”上述现象出现主要是因为（　　）。‎ A.儒家思想的某些主张和启蒙思想家的主张产生了共鸣 ‎ B．中国四大发明对法国大革命产生重要影响 C．西方传教士热衷于传播中国文化 ‎ D．中法两国之间的经济、文化交流非常频繁 第Ⅱ卷 非选择题（共三题，40分）‎ 31、 阅读下列材料：‎ 材料一 “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”‎ ‎——《论语·里仁》‎ 材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。‎ ‎——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》‎ 请回答： ‎ （1） 材料一反映了儒家怎样的价值观？（2分）。‎ （2） 依据材料二，概括理学思想的进步之处。并结合所学知识简要分析朱熹“存天理， 灭人欲”思想提出的社会背景。（6分）‎ ‎（3）综上，比较早期儒家和朱熹关于人欲的思想。（6分）‎ ‎32、阅读以下材料，回答问题：‎ 材料一：1535年某画家写道“许多已经湮没的事物将要再生”。‎ 材料二：人文主义小说《巨人传》描写这1533年时人们都相信存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。‎ 材料三：文艺复兴时期，人们对文学，艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。‎ 材料四：18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复传统。 ‎ (1) 结合材料一、二说明“已经湮没的事物”的是什么？被湮没的原因是什么？（3分）‎ (1) 就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举一例，并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。（4分）‎ ‎(3)材料四与前三条材料中的哪一条有矛盾？表现在何处？（3分）‎ ‎33、 17 . 18 世纪对中国与西欧来说都是思想启蒙的重要时期阅读材料回答问题 材料一 伏尔泰说:“欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发 现了个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘" 只诉诸道德，不宣传神怪”。 他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准,孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙,他们对中国文化尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。‎ ‎————摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》‎ 材料二 17. 18 世纪的中国新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足提不出新的社会方案而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度，18 世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18 世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。‎ ‎——张岱年方克立主编《中国文化概论》‎ ‎（1）根据材料一概括欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度，两者的目的在本质上有何共同之处? ( 6 分)‎ ‎（2） 依据材料二比较中外启蒙思想的异同(4分)‎ ‎（3）结合所学知识说明造成明清启蒙思想具有缺陷性的原因( 6 分)‎ 历史月考试题答案 ‎1--5 BBDDD 6---10 CBACC 11-15 DADDB ‎ ‎16--20 DDCCC 21--25 ACCDB 26--30 ABCCA ‎31、（1）价值观：富贵应取之有道，安贫乐道。（追求道义，不贪恋富贵。）（2分）‎ ‎（2）进步：理学具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会发展的重要性；主张力行，具有务实精神；肯定人的正常欲望，反对奢靡之风。‎ 背景：南宋统治阶级的道德败坏、奢侈无度；商业繁荣，市民追求享乐；受佛道思想的影响。(6分)‎ ‎（3）相同：两者都肯定正当的人欲。（2分）‎ 不同：前者强调人欲应符合道义，后者指出人欲应符合天理（公道与良知）。（4分）‎ ‎32、①是指希腊、罗马古典文化（1分〕。被湮没的原因是“一千年的精神黑暗”，即中世纪基督教的文化统治（2 分）。‎ ‎②文学《神曲》、《十日谈》（任选一部）：艺术：《蒙娜?丽莎》、《最后的晚餐》、《西斯廷圣母》、《雅典学派》（任选一种）（2分）。它们不属于被湮没的事物，因为它们属于资产阶级新文化（2分）。‎ ‎③与材料三矛盾。材料三指出文艺复兴是“精神的新生，而材料四说是”恢复古代传统”（3分〕。‎ ‎33、（1）尊崇儒学：伏尔泰认为儒学是最好最符合人类理性的哲学。‎ 批判儒学：孟德斯鸠、卢梭认为儒学维护专制主义统治。‎ 目的：批判教会神学与封建专制，发展资本主义。（6分）‎ ‎（2）同：主张人性解放，批判封建君主专制统治。‎ 异：中国启蒙思想家是修补封建专制制度，欧洲启蒙思想家则构建资产阶级国家蓝图。（4分）‎ ‎（3）原因：①封建君主专制不断强化；②小农经济占据主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；③理学僵化对人们的束缚和影响；④黄宗羲等地主阶级知识分子不能提出新的社会方案。（6分）‎