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- 2021-09-08 发布
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第一单元 生活智慧与时代精神
单元总结学案
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一、哲学是什么
1.从本义上看:哲学是爱智慧或追求智慧。
2.从哲学与世界观的关系看:哲学是关于世界观的学问,是系统化理论化的世界观。
3.从哲学与世界观、方法论的关系看:哲学是世界观和方法论的统一。世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观,就有什么样的方法论。
4.从哲学与具体科学的关系看
(1)区别:具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律,哲学则对其进行概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
(2)联系:具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展;哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
5.从哲学与时代的关系看:真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
二、哲学的基本问题(包括两方面的内容)
1.思维和存在何者是本原的问题。根据对“思维和存在何者是本原”问题的回答,可划分唯物主义和唯心主义。
2.思维和存在有无同一性的问题。根据对“思维和存在有无同一性”问题的回答,可划分可知论和不可知论。
(1)认为思维和存在具有同一性,称为可知论,即思维能正确认识存在。
(2)认为思维不能认识存在,称为不可知论,即人无法认识事物。代表人物:休谟、康德。
温馨提示 正确认识哲学的基本问题
(1)哲学的基本问题可以表述为思维和存在的关系问题,也可以表述为意识和物质的关系问题。但不能表述为物质和意识的辩证关系问题。
(2)物质和意识的关系问题不等同于物质和意识的辩证关系,前者是哲学的基本问题,后者是马克思主义哲学对物质和意识关系的正确揭示。
三、哲学的基本派别
1.唯物主义:物质是本原的,先有物质后有意识,物质决定意识。唯物主义的三种基本形态。
义唯物主形态
基本观点
合理性
局限性
古代朴素
唯物主义
认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原
否认神创论,坚持了唯物主义的根本方向,本质上正确
只是一种猜测,没有科学根据。把物质和物质具体形态等同起来
近代形而
上学唯物
主义
认为原子是世界的本原
在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义
具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
7
辩证唯物
主义和历
史唯物主
义
世界的本原是物质,物质决定意识;意识具有能动性
正确揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民的根本利益。它是现时代的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器
2.唯心主义:把世界的本原看成意识。由于对意识的不同理解,形成了唯心主义的两种基本形态。
基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
区别
把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神
把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
代表人物
及其观点
①孟子:“万物皆备于我”
②陆九渊:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”
③王阳明:“心者,天地万物之主也”“心即是天”“心外无物,心外无事,心外无理”
④贝克莱:“存在就是被感知”“物是观念的集合”
⑤笛卡尔:“我思故我在”
⑥康德:“人的理性为自然界立法”
⑦普罗泰戈拉:“人是万物的尺度”
①朱熹:“理主动静”“理生万物”“未有此气,已有此理”“未有这事,先有这理”
②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的,理念是世界的本原
③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”,自然界和人类社会是“绝对精神”的外化
④上帝创造世界
联系
二者在根本观点上是一致的,都认为意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质
四、各种哲学派别的经典观点
1.古代朴素唯物主义的经典观点
7
五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。
阴阳说:天地合而万物生,阴阳接而变化起。(荀子)
形神说:形存则神存,形谢则神灭。(范缜)
气理说:气者,理之依也。(王夫之)
活火说:世界是一团永恒的活火。(赫拉克利特)
水为始基:“水”是万物的“始基”。(泰勒斯)
2.近代形而上学唯物主义经典观点
狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。
培根:万物的基础是原始物质,是基本元素。
3.主观唯心主义的经典观点
孟子:万物皆备于我。
王守仁:心外无物。
慧能:心生种种法生,心灭种种法灭。
陆九渊:宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。
笛卡尔:我思故我在。
康德:人的理性为自然界立法。
贝克莱:存在即被感知、物是观念的集合。
休谟:我们的知觉是我们的唯一对象。
费希特:世界是自我创造的非我。
普罗泰戈拉:人是万物的尺度。
叔本华:万物是我们的表象。
杜威:世界是我的观念,我的活动,我的经验。
4.客观唯心主义的经典观点
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。
柏拉图:理念论。
黑格尔:绝对精神论。
老子:道生一,一生二,二生三,三生万物。
朱熹:理在事先。
温馨提示 注意哲学上的基本派别
(1)唯物主义和唯心主义:哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义,回答的问题是“世界是什么”。
(2)辩证法和形而上学:辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义,回答的问题是“世界是什么样的”。辩证法的观点认为,世界是普遍联系的、永恒发展的,矛盾是事物发展的源泉和动力。形而上学的观点认为,世界是孤立的、静止的、片面的,不能用全面的观点看问题。
7
(3)可知论与不可知论:可知论认为思维和存在具有同一性,即思维能正确认识存在,人能正确认识客观事物,我们应该坚持可知论;不可知论认为,人不能正确认识事物,代表人物是康德和休谟。其中哲学史上的“两个对子”是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。
五、哲学的作用
1.哲学对人们的生活的作用:哲学是指导人们生活得更好的艺术。哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。
2.哲学对具体科学的作用:哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。
3.真正的哲学对社会变革的作用:体现在可以通过对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。
4.哲学的三大功能:哲学具有世界观和方法论的功能,具有指导人们认识世界和改造世界的功能,具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。
六、马克思主义中国化的理论成果
背景材料
繁荣哲学社会科学 助力“中国梦”
7
2016年5月17日,中共中央总书记习近平在哲学社会科学工作座谈会上阐明了哲学社会科学的重要地位和作用,提出必须高度重视哲学社会科学,加快构建中国特色哲学社会科学。他指出:哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量,体现了一个国家的综合国力和国际竞争力。坚持和发展中国特色社会主义,需要不断在实践和理论上进行探索、用发展着的理论指导发展着的实践。在这个过程中,哲学社会科学具有不可替代的重要地位。发展哲学社会科学,要体现时代性,以我们正在做的事情为中心,从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论。要继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化,继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。
知识链接
1.哲学智慧产生于人类的实践活动,源于人们在实践中对世界的追问和思考。发展哲学社会科学,要体现时代性,以我们正在做的事情为中心,从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论。
2.哲学是世界观和方法论的统一。哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具。
3.哲学是社会变革的先导。发展哲学社会科学有利于更新人的观念,解放人的思想,为推动我国的改革开放提供有力的思想保证和精神动力,推动社会进步发展。
4.马克思主义哲学是发展着的理论,它随着社会实践的发展而发展。要继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化,继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。
创新演练
1.习近平总书记说:“一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列,一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。”这一论断强调了哲学的地位和作用,对此下列理解正确的是( )
①哲学是“科学之科学”,为科学研究提供世界观和方法论指导 ②哲学是现世的智慧,蕴含着丰富的自然、社会和思维的具体知识 ③哲学具有批判的功能,真正的哲学是社会变革的先导,并推动时代进步 ④哲学具有反思的特点,真正的哲学引领人们用睿智的眼光看待世界和人生
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
答案 D
解析 题干中“一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列,一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列”,说明哲学具有批判的功能,真正的哲学是社会变革的先导,并推动时代进步,说明哲学具有反思的特点,真正的哲学引领人们用睿智的眼光看待世界和人生,③④说法正确;①中哲学是“科学之科学”的说法错误;②说法错误,哲学是对自然、社会和思维知识的高度概括和总结,不是具体知识;故选D项。
2.繁荣中国哲学社会科学,必须加快构建中国特色哲学社会科学,这要求( )
①立足当代中国实践,体现改革开放新的时代精神
②突出中国文化特色,全面传承中国古代哲学思想
③运用创新思维方法,全面推进哲学社会科学各领域创新
④弘扬革命批判精神,吸收、借鉴其他民族的一切研究成果
A.①② B.①③
C.②③ D.②④
答案 B
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解析 加快构建中国特色哲学社会科学,必须立足当代中国实践,体现改革开放新的时代精神,必须运用创新思维方法,全面推进哲学社会科学各领域创新,①③符合题意;②中“全面传承中国古代哲学思想”的说法错误;④说法错误,吸收、借鉴其他民族的一切有益研究成果,不是一切成果;故选B项。
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