七年级下语文课件《礼记》一则 (8)_苏教版（2016） 17页

“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。四书五经 虽有佳肴《礼记》《礼记》一则 走进《礼记》《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是战国秦汉间各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 预习检测给下列黄字注音：嘉肴（）弗学()兑命（）学学半（）yáofúyuèxiào字词正音 朗读课文《礼记》一则虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？有味的正读 （1）虽有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）虽有至道，弗学，不知其善也（4）是故学然后知不足，教然后知困虽：连词，即使；佳：美好；肴：鱼、肉之类的熟食。弗：不。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。至道：好到极点的道理；善：好，妙处。是故：连词，因此，所以；困：困惑，疑难。有味的点读 （5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也（6）故曰：教学相长也自反：从自身找原因反。反，反省。自强：自己努力向上。强，勉励。“故”，连词，所以。长：促进。 （8）其此之谓乎（9）“学学半”其：表示推测语气，大概；“其······乎”是文言文中常用的一种表示推测语气的句式。第一个“学”同“斅”，教导，第二个“学”指学习；“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。 有味的译读课文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。即使有美味的鱼、肉之类的熟食，如果不吃，就不知道它的味美;即使有好到极点的道理，如果不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己也有困惑的地方。 有味的译读课文知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后就能从自身找原因。知道了自己困惑的地方，然后才能自己努力向上。所以说“教”和“学”相互促进。 有味的译读课文《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。”大概说的就是这种情况吧。 有味的研读1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 2、文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，用“嘉肴”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，更具说服力。 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 拓展：某班成立了帮扶小组，老师安排小雨指导小明语文学习，可小雨说这样影响自己的学习，不同意。假如你是小雨同学，你怎样劝他？（用文中的话回答） 主题归纳文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。 背诵展示虽有，弗，不知其；虽有，弗，不知。是故学，教。知不足，；知困，。故曰：也。《兑命》曰：“。”其？