2019年春七年级语文下册第六单元24河中石兽教学课件新人教版 59页

教学课件语文七年级下册RJ 第六单元24河中石兽 河中石兽教学目标：1理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。2分清层次，理解层与层之间的联系。3学会据义断句。 纪jǐ昀yún清代（1724年6月--1805年2月）字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，24岁便中进士，31岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的《四库全书》的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学政治经济地理等各个领域。作者简介 他的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。本文选自他的文言笔记志怪小说《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》以记述鬼狐故事、奇特见闻为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。他还分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。 纪晓岚趣事1一、巧解“老头子”纪晓岚才思过人，办事练达，但却不修边幅，热天里办公时常常衣冠不整。一日，纪晓岚正在军机处里光着膀子办公，忽听手下人通报“皇上驾到”。纪晓岚惟恐光着膀子有亵渎万岁之罪，可要穿衣服又来不及了，情急之中，只得钻到桌子底下。乾隆皇帝早将一切看在眼里。他不动声色，故意在椅子上坐了下来。纪晓岚躲在桌子底下，气喘吁吁，大汗淋漓。过了一个时辰，他听不见什么动静了，才壮起胆子问：“老头子走了没有？”乾隆皇帝一听此话，板起面孔厉声问道：“好你个纪晓岚，你不接驾，还叫我老头子，是何用意？”纪晓岚连忙叩头解释：“万寿无疆称为老，顶天立地称为头，至于子嘛，皇上为紫微星，天之子也，这就是老头子的意思。”乾隆皇帝转怒为喜，得意地笑了，赦纪晓岚无罪。 纪晓岚趣事2二、纪晓岚妙语讨球　　少年时期，纪晓岚就聪颖过人。一次，他和小伙伴们在街上玩球。恰好府官乘轿经过。一不小心，球被掷进轿内。孩子们面面相觑，不知如何是好。纪晓岚壮起胆子上前讨球。府官戏弄地出了个上联，“童子六七人，惟汝狡。”让纪晓岚对下联。对得出，就还球给他。纪晓岚一寻思，“太守二千担，独公……”“怎么不说完？”府官问。“你要是还我球，就是独公廉，不然就是独公贪。”府官一楞，只得把球还给了纪晓岚。小伙伴们都从心里佩服这个机敏聪慧的孩子。 （一）导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。 1、反复朗读，读准字音河干（gān）圮（pǐ）棹(zhào)曳(yè)铁耙（pá）木杮（fèi）湮(yān)啮(niè)溯(sù)臆(yì)欤（yú） 沧州南/一寺/临河干（gān），山门/圮（pǐ)于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求二石兽/于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zhào）/数小舟，曳(yè)/铁钯(pá)，寻/十余里,无迹。一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮(fèi)，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其/反激之力，必于石下迎水处/啮(niè)沙/为坎穴xué。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆(yì)断/欤yú？ 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。靠近河边倒塌一起经过过了年广泛征集寻找终于，到底zhào划船yè拖着踪迹在钯通“耙”农具，用于除草、平土。找到 沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。从前，沧州城南有一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入了河中。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。人们认为它们顺流而下了，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。于是划着几只小船，拖着铁耙，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。你们这些人推究事物的道理，规律fèi被是坚硬沉重松散轻浮yān埋没通“癫”疯狂，荒唐语气词罢了设：设立、布置、安排。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮（fèi），一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。讲学家的话所有的，凡是丢失应当发语词，原来是水的侵蚀冲刷形成成为坑洞等到摔倒niè的一定巡河，守河的士兵。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，）渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头。一定倒转栽倒在洞坑中。 如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”像这样一再翻转停止于是逆着水流的方向走。固然寻找 如是再啮，石又再转。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然颠倒了；在河底寻找，不更加颠倒吗？ 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？sù依照按照他的，指老河兵的找到既然这样，那么……只主观的判断欤：表示疑问，或反问，跟“吗，呢”相同。yú据理臆断：根据某个道理就主观判断。 .如其言，果得于数里外。（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既然这样，那么天下的事，只了解表面道理，不知道深层道理的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观来判断呢？ 译文一）原文：沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。从前，沧州城南有一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。人们认为它们顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁耙，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。（写寺僧按一般人的想法顺流找石兽。） 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理） 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴， （石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又再次向前翻转。不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!既然这样，那么天下的事，只了解表面道理，不知道深层道理的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观来判断呢？（这句话以议论的方式，点明主题，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。） 第一层（1段）：交代找石兽的事由，写出僧顺流而下找石兽失败。第二层（2段）：写“讲学家”嘲笑僧，他认为石头深埋在沙里。第三层（第三段1、2句）:老河兵凭多年的治水经验，说出应向上游找石兽的理由，事实证明他是正确的。第四层（第三段最后一句）：通过议论启示读者，对于“天下之事”不能“只知其一,不知其二”就主观判断。文章结构 1用自己的话复述寻找石兽的故事。2课文中描述了几种寻找石兽的方法？3说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的道理和方法，分析他们这样认识的原因及文中表现出的人物性格特征。4老河兵的判断为什么能提出正确的方法？（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。）5作者由此得出了什么结论？（然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!） 寻找的位置理由结果寺僧2种原地水中、求之下流。以为顺流下矣。寻十余里，无迹。讲学家求之地中。石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。众服为确论。（实则找不到）老河兵当求之于上流。石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。果得于数里外。 1.僧。没考虑流水、石兽、泥沙的关系。2.僧。只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。3.讲学家。只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。4.老河兵。既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。 寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。（“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足）讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深”了。（“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）认识不同的原因及性格分析 老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流。（有实际经验，沾沾自喜） “阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足。“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。老河兵有实际经验，自信满满。 在打捞石兽一事上，庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切实际，代表的正是“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。如何理解庙僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？ 2.老河兵能从实际经验出发，综合各种现实因素，提出符合实际的结论。所以提出了正确的办法。说明”实践出真知“的道理。庙僧：不深思熟虑而盲目行动。讲学家：空谈事理，不切合实际。1.他们两个都犯了脱离实际，主观臆断的错误。研一：在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？ 作用：1.有助于揭示人物性格。2.细节描写增加了文采和可读性。本文善于在叙述中制造波澜，平儿不板。讲学家的笑是自以为懂得了“物理”，笑别人不具备这方面的知识。（“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）老河兵的笑，是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。（有实际经验，沾沾自喜）找出文中提到两次“笑”。研一2思考文中的“笑”在文中起到什么作用？ 总结文章的结构本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!” 本文记叙了人们寻找沉入水中的石兽的经过，及其令人惊讶的结局。从而悟出了：天下的事，只了解表面道理，不知道深层道理的情况太多了，不能根据某个道理就主观来判断。（天下的事“但知其一，不知其二者多矣”不可“据理臆断”的道理。）中心 课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!“启示：指明了认识事物的方法和途径：1.不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；2.更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。3.同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理，也告诉我们“实践出真知”。 对同一个现象，产生不同的认识，这在生活中是很常见的。请你举一个例子，并简单说说为什么会有这种不同。问题探讨 1、层层铺垫最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。2、具有较强的思辨色彩不管讲学家的观点是否与实际相符，，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性推理的合理性。写法探究 3、细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）写法探究 1.沧州南/一寺/临河干（gān）。干（gān）：古义，岸。今义，不潮湿。2.二石兽/并沉焉。并：古义，一起。今义，并列。3.阅/十余岁，阅：古义，经过，过了。今义，阅读，看。4.求石兽/于水中.求：古义，寻找。今义，恳请，要求。5.尔辈/不能究物理。物理:古义，事物的道理，规律。今义，一门学科。6.竟不可得。竟：古义，终于，到底。今义，表示出乎意料。古今异义 7.是/非木杮(fèi)，是：古义，指示代词，这。今义，判断词，是。8.渐沉渐深耳。耳：古义，罢了。今义，耳朵。9.盖石性/坚重，盖：古义，发语词，原来(因为）。今义，有遮蔽作用的器物。10.如是/再啮，啮：古义，侵蚀，冲刷。今义，咬。11.转转不已，已：古义，停止。今义，已经。12.但知其一，但：古义，只。今义，表转折，但是，却。 通假字不亦颠乎？“颠”通“癫”疯狂，荒唐。曳铁钯。“钯”通“耙”农具，用于除草、平土。词类活用棹数小舟“棹”，船桨，这里名词用作动词，划船。 之闻之笑曰代词,代顺流而下寻找石兽这件事.沿河求之代词,代石兽.一老河兵闻之代词,代讲学家的话.当求之于上流代词,代石头.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代词,代石兽然则天下之事的 为1岂能为暴涨携之去?为：介词，被。2众服为确论。为：“动词，认为。3必于石下迎水处啮沙为坎穴。为：动词，形成，成为。4以（之）为顺流下矣。为：是。如1如是再啮。如：像。2如其言。如：按照，依照。一词多义 是1是/非木杮(fèi)，是：指示代词这。（作主语）2如是再啮，是：这样。 冲石原理图 上游下游 上游下游 上游下游 上游下游 上游下游 上游下游 上游下游 上游下游 上游下游 上游下游 上游下游