2019七年级语文下册 第一单元 第2课 说和做备课资料 新人教版 7页

第一单元 第2课 说和做——记闻一多先生言行片段 臧克家（1905—2004），杰出诗人，著名作家、编辑家。被誉为“农民诗人”。山东诸城人。1932年开始发表新作，以一篇《老马》成名。1933年，诗人出版了第一本诗集《烙印》。抗战爆发后，诗人热情地奔赴抗日前线，从事进步文化工作，出版了《从军行》《淮上吟》等诗集。抗战胜利后，在上海主编《文讯》月刊和《创造诗丛》，写了许多揭露、批判国民党统治的政治讽刺诗。新中国成立后出版的诗集有《春风集》《欢呼集》《臧克家诗选》和长诗《李大钊》等。‎ 臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教。闻一多也很赏识臧克家，回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资刊印《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。20世纪40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后写的回信。课文中提到的“‎1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。1980年2月又写了本篇叙事散文，介绍了闻一多先生作为诗人、学者和民主战士的光荣事迹。‎ 7‎ ‎“人家说了再做，我是做了再说。”‎ ‎“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”1‎ ‎【解析】1. 这两句话用了引用和对比的写作手法，写出了闻一多对“说”与“做”的态度和原则，表现了闻一多先生严谨踏实的治学态度及谦逊的人品，结构上吸引读者，引发读者的阅读兴趣。‎ ‎【段析】引用闻一多的原话，作为下文叙事的总纲。‎ 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。2他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。31930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。‎ ‎【解析】2.运用比喻的修辞方法，既形象又贴切，讴歌了闻一多先生研究古文时不畏艰辛的精神。‎ ‎3. 运用比喻的手法， 生动形象地写出了自20世纪20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径，突出了他的崇高品质。‎ ‎【段析】写闻一多搞学术研究，刻苦钻研的具体情形。‎ 不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。4几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。‎ 他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。‎ ‎“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。‎ 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。‎ ‎【解析】4. 运用比喻的修辞方法，生动形象地写出了闻一多先生的字写得多而且工整，表现出闻一多先生一丝不苟的治学态度。‎ ‎【段析】这里举了闻一多写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的例子，表现闻一多先生严谨的治学态度。‎ 闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。‎ 7‎ ‎【段析】承上启下的过渡段，从学者的方面过渡到革命家的方面。‎ 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。‎ 作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！5‎ ‎【段析】写闻一多为争取民主而奔走呼喊。‎ 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”‎ ‎【段析】引用闻一多的话鲜明地展现了他正直无畏的性格。‎ 他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。‎ ‎【解析】5. “小声说”“声音越来越大”“呼喊”形象地刻画出闻一多号召人民的积极态度。为写他“做”作铺垫。‎ ‎【段析】做了再说与做了不说形成对比，表现了闻一多在争取民主的斗争中高度的责任感和言行一致的品格。‎ ‎1944年10月12日‎，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”‎ 这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!‎ ‎【段析】写闻一多先生起稿政治传单。‎ 在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来! 6‎ 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!‎ 他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”‎ ‎【解析】6. 这里运用了反复的修辞手法，表达了闻一多先生英勇无畏，誓与反动派拼死一战的决心。‎ ‎【段析】写闻一多先生在群众大会上演说。‎ 7‎ 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。7‎ ‎【解析】7. 体现出闻一多先生为争取民主，英勇无畏、视死如归、誓与反动派斗争到底的精神。‎ ‎【段析】写闻一多先生参加游行示威。‎ 闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。8‎ 他，是口的巨人。他，是行的高标。‎ ‎【解析】8. 运用排比的修辞方法，用“卓越”“热情澎湃”“大勇”高度概括出闻一多在人生不同领域的成就和特点，条理清晰，增强了文章的气势，增强了文章的感染力、说服力。‎ ‎【段析】总结全文，对闻一多给予高度评价和赞扬。‎ ‎ ‎ ‎1.夹叙夹议的写法 本文在表达上的一大特点是夹叙夹议。这篇文章虽是以记叙为主的散文，但作者实际上是以议论来结构文章的。第一、二段是第一部分的叙述纲领，第七段是第一部分的总结，这两处都是议论。第八、九两段是第二部分的纲，最后一段则是全文的总结，这两处也都是议论。这篇文章多次用到照应，有首尾照应，有行文前后的多次照应，有行文与题目的照应。多种方式的照应，使文章的结构严谨，而且形成了一种旋律，一种气势，增强了文章的感染力。而所有这些照应，又几乎全是议论。由此可见，议论在本文中的重要作用。‎ ‎2.富于音乐美 ‎①作者善于使用成语或仿成语结构，如“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“潜心贯注，心会神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警报迭起，形势紧张”等。这些词语的结构整齐，有节奏感。②作者惯于使用对句的形式，如一开头的“人家说了再做，我是做了再说”就是对句，又如“仰之弥高……钻之弥坚……”“不动不响，无声无闻”“动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地”，还有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高标”。这些成对的句子，有些具有对比的性质，有些则是并列的性质，有的是更为整齐的对偶句。这些句子读起来，朗朗上口，铿锵有力，富于音乐美。‎ 7‎ 我是中国人 闻一多 我是中国人，我是支那人， 　　我是黄帝的神明血胤； 　　我是地球上最高处来的， 　　帕米尔便是我的原籍。　　  　　我的种族是一条大河， 　　我们流下了昆仑山坡， 　　我们流过了亚洲大陆， 　　我们流出了优美的风俗。　　  　　伟大的民族，伟大的民族！ 　　五岳一般的庄严正肃， 　　广漠的太平洋底度量， 　　春云的柔和，秋风的豪放。　　  　　我们的历史可以歌唱， 　　他是尧时老人敲着木壤， 　　敲出来的太平的音乐，── 　　我们的历史是一首民歌。　　  　　我们的历史是一只金礨 　　盛着帝王祀天的芳醴！ 　　我们敬人，我们又顺天， 　　我们是乐天安命的神仙。　　 　　我们的历史是一掬清泪， 　　孔子哀掉死麒麟的泪； 　　我们的历史是一阵狂笑， 　　庄周，淳于髡，东方朔的笑。　　  　　我是中国人，我是支那人， ‎ 7‎ ‎　　我的心里有尧舜的心， 　　我的血是荆轲聂政的血， 　　我是神农黄帝的遗孽。　　  　　我的智慧来得真离奇， 　　他是河马献来的馈礼 　　我这歌声中的节奏， 　　原是九苞凤凰的传授。　　  　　我心头充满戈壁的沉默， 　　脸上有黄河波涛的颜色 　　泰山的石溜滴成我的忍耐， 　　峥嵘的剑阁撑出我的胸怀。　　  　　我没有睡觉！我没有睡觉 　　我心中的灵火还在燃烧； 　　我的火焰他越烧越燃， 　　我为我的祖国烧得发颤。　　 　　我的记忆还是一根麻绳， 　　绳上束满了无数的结梗； 　　一个结子是一桩史事── 　　我便是五千年的历史。　　  　　我是过去五千年的历史， 　　我是将来五千年的历史。 　　我要修葺这历史的舞台， 　　预备排演历史的将来。　　  　　我们将来的历史是首歌： 　　还歌着海晏河清的音乐。 　　我们将来的历史是杯酒， 　　又在金礨里给皇天献寿。　　  　　我们将来的历史是滴泪， 　　我的泪洗尽人类的悲哀。 　　我们将来的历史是声笑， ‎ 7‎ ‎　　我的笑驱尽宇宙的烦恼。　　  　　我们是一条河，一条天河， 　　一派浑浑噩噩的光波！── 　　我们是四万万不灭的明星； 　　我们的位置永远注定。　　  　　伟大的民族！伟大的民族！ 　　我是东方文化的鼻祖； 　　我的生命是世界的生命。 　　我是中国人，我是支那人！‎ 7‎