七年级语文下学期期末考点写作技法和高分范文素材 16页

七年级下册语文写作技法和高分范文 一、考场作文注意事项 ‎1、充分发挥自己的优势 擅长形象思维、会刻画人物的同学可选择记叙文，擅长抒情的同学可选择散文。初中生一般不提倡写 议论文。‎ ‎2、精写前几段，给评卷老师留下一个好印象 要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题;可制造悬念，引人入胜;可提出问题，引人注意;‎ 或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或。巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显 诗意。写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是 S 型的扫描全文。结尾可画龙点睛，发人深思;或总结全文，照 应开头;或虚笔拓展，扩大容量;或精辟议论，深化主旨。‎ ‎3、要给自己充足的构思时间，不要急于动笔 ‎“宁停三分，不争一秒”，因为写作是“开弓没有回头箭”的，写到一半，突然发现，呀，把题目理 解错了，或没领会好命题的要求。最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。时间没了，心情也坏了。干 着急。建议打草稿，防止“三边工程”(边立项，边设计，边施工)。考场作文不宜见异思迁，边写边改。‎ 要贯彻一种构思。一旦构思已定，就不要轻易改变。‎ ‎4、要力避前松后紧、虎头蛇尾 有些同学构思、提纲拟好后，开头反复推敲，精雕细琢，后来发现时间不够，于是草草收兵。此外，‎ 要谨慎对待修改。修改一般只着眼于字词方面的，可用米尺比好之后划两横。结构方面不能修改。要保持 卷面的整洁美观，要努力做到改动少而效果好。‎ ‎5、如果偏题或者离题，作文的主要分数就失去了 为防止跑题，可从如下几点做出努力：一是将材料、引语和话题联系起来思考，不可单看话题;二是看 自己确立的观点能否用话题所给材料来证明;三是想一想这则材料当初发在媒体上登载是要达到一个什么 效果的。万一跑题了，要考虑逆挽，使文章形成一种欲扬先抑的结构形态。‎ ‎6、一定要完篇 熟话说，好文章是凤头、猪肚、豹尾。没有豹尾，老鼠尾巴也要有一个，绝不能写半头文。用半篇文 章给你评分，怎么会得高分?‎ ‎7、特别要注意不能缺题 不是万不得已，不要以话题做标题。拟题是显示你才气的一个好的平台，不能轻易放弃。缺题影响远 不止 2 分。正好给了评卷老师扣分的理由。‎ ‎8、文章要有一至两个亮点 老师建议：如果是记叙文，应该用抓人的情节和生动的描写表现你的真情，记叙文不能没有描写。如 果是议论文，就一定要有 12 个典型的论据，就应该有纵横捭阖，很深刻的见解。如果是微型小说一定要有 巧妙的构思。这个亮点还可以是一句富有哲理的警句，也可以是一个精彩的比喻，也可以是一个超常的搭 配(酽酽的歌喉)。总之，要能使评卷老师精神为之一震。‎ ‎9、行文中要多次扣题，要一路扣题一路歌 材料、引语和话题中的相关文字至少在文中出现三次以上。开头三句话内应点题一次，结尾应回扣标 题，“回眸一笑百媚生”。中间至少扣题一次。几次扣题事实上也是在不断地提醒自己不要跑题。有球场 上叫暂停的效果，可以调整思路和写法。‎ ‎10、思想要健康 思想健康不是说要你只说冠冕堂皇的话，不是要你刻意拔高，健康是针对病态、庸俗而言的，它的底 线是不能欣赏违背法律法规和偏离社会道德的事。恋爱题材是考场作文的禁区，无论考生写得如何缠绵悱 恻，真挚动人，因其行为是中学生日常行为规范所不允许的，这类作文自然得不了高分。‎ ‎11、观点不可太绝对，要留有余地 义正未必要辞严，理直未必就要气壮。联系现实生活时，涉及社会黑暗面时，要有分寸，不要一味指 责。质问京山大冤案。批评家长、老师和社会要与人为善，抱着协商与治病救人的态度，要提建设性意见。‎ 不可尖刻、讽刺、挖苦，甚至恶意地进行人身攻击。‎ ‎12、临场写作时可以根据题意和你的表达需要想像一个或一类读者就在你的面前 如以“沟通”为话题作文，写与家长的沟通，可想像父母就在身边;写“沟通”之艰难和必要，就好像 误解过你的人正在听你倾诉;写国际间通过沟通走向合作，就设想自己参与了国与国的谈判。即使所写文章 没有明确的阅读对象，你也可以想像此文是写给你的语文老师的。你要知道，你的文章的惟一读者是那位 跟你的语文老师非常相似的人。写记叙文，且最好将主人公设定为自己。想想阅卷老师的喜好，说他们想 听的话。尽可能赢得评卷老师的同情。‎ ‎13、写法上可以求新，要考虑，怎样表现更智慧，更艺术，更有可读性;但更要求稳 我的意见是大家一定要在一种比较稳的情况下，确有把握时才可写小小说或者是写戏剧，或者是写别 的，确有把握之后才写这种文体，如果没有把握的话，就选择比较稳妥的老的文体，老的写法。‎ ‎14、不可按上年或前几年的中考作文思路行文 求新、求变是人们所追求的，中考作文也不例外。但若按上年或前几年的中考作文思路行文，甚至拿 来套用，机械模仿，不懂灵活应变，就会吃力不讨好，这也是失分的点。因为阅卷者大都是相对固定的，‎ 对以前的中考作文非常熟悉。不主张写诗歌、文言文。‎ ‎15、苦于材料缺乏则可以突出自己的爱好 你如果喜欢体育，那你就像体育记者一样，叙体育、议体育，只要切合题意就好。你如果喜欢听××‎ 的歌、看××的书、爱好上网……你就可以将自己这一方面的经历和感受与命题联系起来。那样就不愁内 容贫乏、文思枯竭。不要瞎编乱造。靠编故事骗取老师的眼泪从而获得高分的时代已经一去不复返了。‎ 二、素材积累 一、人生信念 ‎1.不达目的不罢休 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专 家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，‎ 他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连 18 天都跑到图书馆去抄书．一部 10‎ 万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗 师的。‎ 分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以 恒。‎ ‎★读书百遍，而义自见。（晋 陈寿 《三国志.魏书》）‎ ‎★业精与勤，荒于嬉。（唐 韩愈 《进学解》）‎ ‎★读书勤乃有，不勤腹中虚。（唐 韩愈 《符读书城南》）‎ ‎★锲而不舍，金石可镂。（战国 荀况 《荀子.劝学》）‎ ‎★天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。（南北朝 颜之推 《颜氏家训》）‎ 话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才”‎ ‎2. 无腿飞行将军 苏联卫国战争期间，阿列克谢•梅列西耶大的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了 18 个昼夜，‎ 最后同到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种 积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门 员。他停飞后每天早晨拼命锻炼。每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。‎ 分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那 就是毅力。‎ ‎★故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍 性，增益其所不能。 －－孟子 ‎★患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 －－梁启超 ‎★不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。 －－巴尔扎克 ‎★卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。－－贝多芬 ‎★很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休 的人。 －－罗曼 罗兰 话题：“真正的残废”“毅力”‎ ‎3.一次成功就够了 以下是一个人一生的简历：5 岁时，他父亲就去世了：14 岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：16 岁时，‎ 他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心； 18 岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖 了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还 经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。‎ 人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，‎ 眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。 65 岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他 用这 105 美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。 88 岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德 基创始人——哈伦德•山德士!‎ 分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。‎ 话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”‎ ‎4.海尔的启发 在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，‎ 在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识” 是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一 句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个 16 年平均年增长速度达 81．6％、年销售收入已突破 400 亿元、‎ 不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他 们进军中国的战略非常简单•：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们 的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界 500 强相比也还有一段差距，也不敢有 丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着 想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。‎ 分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。‎ ‎★豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 ‎★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》‎ ‎★人无远虑，必有近忧。 ——《论语》‎ ‎★忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 ‎★居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》‎ 话题：“忧患意识”“知己知彼”‎ ‎5.为失败做准备 在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战 苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程 的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残 酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。‎ 分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。‎ 话题：“忧患意识”“成功的因素”‎ 二．个性禀赋 ‎1. 弱点 第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级教官伯尼•费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获。‎ 鉴于费德曼的特殊身份，为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷钉，心理 压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这 样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点。‎ 原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每天陪同一个教官上课。这位教官 不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他 实在忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工-作的内幕，还向德国人提了一些 应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。‎ 费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，‎ 乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。‎ 分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点。德国 人正是抓住这一点，达到了自己的目的。‎ ‎★用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也（清•魏源）‎ ‎★责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂----（资治通鉴）‎ ‎★不以小恶掩大善，不以众短弃一长（宋•朱熹）‎ ‎★小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美 ‎★取人之长，补己之短 话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己”‎ ‎2.身陷囹圄志不移 尼可洛•帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。‎ 他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了 20 年牢。但即使是身陷囹圄，‎ 他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日， 终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派 作曲家有较大的影响。‎ 分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的 执著。‎ 话题：“永不放弃”“信念与毅力”‎ ‎3.只有状元学生没有状元先生 卢嘉锡是我国著名化学家，他在 20 世纪 30 年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿 了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能 否解答出来。”经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和 具体过程，那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，‎ 叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步 学习。”‎ 分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己知道一切，否则你就是无 知。‎ 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅 ‎★不满足是向上的车轮。——鲁迅 ‎★一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚 ‎★凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根 ‎★谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠 话题：‘‘知与不知”‘‘谦虚”‎ ‎4.黄金百斤，不如季布一诺 季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布 的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地 渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。‎ 分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。‎ ‎★生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅 ‎★惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——蔡锷 ‎★言不信者，行不果——墨子 ‎★人背信则名不达——刘向 ‎★虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔 话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”‎ ‎5.巴金背书 著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：‎ ‎“现在有 200 多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么 具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它 也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”‎ 分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一筹，巴金老人 已经告诉我们答案了。‎ 话题：“读书与作文”“积累的重要”‎ 三．道德修养 ‎1.海啸故事 泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10 岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白 色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的 讨论题目。意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名 游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。‎ 分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是 真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和 谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢 蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险。蒂利的 故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨人威力。当我们整天为未成年人教 育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。‎ 话题：“观察与思考”“素质教育”‎ ‎2. 把最坏的日子捱过去 凡•高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷入巨大的恐惧 之中。颤巍巍的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不 见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡•高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再 感到恐惧了?”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们 学会了克制。”‎ 分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学 会克制，学会忍耐。面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。 话题：“学会克制”“习惯”‎ ‎3.牛玉琴的“绿色奇迹”‎ ‎1993 年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年全世界只 有三人获此殊荣。1995 年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。‎ 陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于 1983 年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉 琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使 1．7 万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她 又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入 7000 元，盖起一所小学。她从丈大与自己的名字中各取一字，分别命名 为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位参观的港商，这位港商悄悄留下 5．5 万元赞助这所 小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。‎ 分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是 不可能的。‎ 话题：“奇迹”“成功与坚持”‎ ‎5. “一天变三天”与“一生才三天”‎ 俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，‎ 他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较 轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他 说，这是等于把自己的生命延长了。‎ 美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去。明天就要 到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有二天。‎ 分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间。把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上 讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。‎ 话题：“对生命的态度”“珍惜时间”‎ 四．科技之道 ‎1.把闪电关在瓶子里 在 18 世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么；当时本杰明•富兰克林认为雷电是一种放电现象，它 和在实验室产生的电在本质上是一样的。但却受到了嘲笑。‎ 富兰克林决心用事实来证明一切。1752 午 6 月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就要来临了。富 兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带。富兰克林和他的儿子一 道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着。此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁 丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他 又将风筝线上的电引入瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与 人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的 这次实验中得到了很好的证实。‎ 分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。‎ 话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩”‎ ‎2.科学家的价值 美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森 堡这样的科学家，足以抵得上德国 10 个师的军队。”‎ ‎20 世纪 50 年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：‎ ‎“我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，‎ 无论在哪，他都抵得上五个师!”‎ 分析：掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。因为科学是一种推动历史前进的力量。‎ 话题：“人才”“科技的力量”‎ ‎3.十英镑的遗憾 蒸汽机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸汽机的出现，‎ 才导致了大工业时代的开始。‎ ‎“1789 年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。‎ 如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在 1689 年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在 这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请 区区 10 英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供 资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功!正是由于宽 容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被 无情地剥夺了。‎ 分析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值 的体现。‎ 话题：“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”‎ ‎4. “用生命做一次试验”‎ 巴斯德，19 世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一 次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传 染病的病菌。有人问他：“你难道不怕危险?”巴斯德毫不犹豫地问答：“这有什么要紧?生命处在危险的 境地，这才是真正的生命。为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口 时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感 动了检疫人员。正是靠着这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。‎ 分析：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的 繁荣景象。‎ 话题：“对事业的执著”“生命的意义”‎ ‎5.让青蛙做证人 伊凡•谢切诺夫是俄国生理学家。1862 年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等 文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学做出了很大的贡献。‎ 可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。在法庭上，‎ 法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺天平静地回答：“让青蛙做我的证人吧!”在 敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理是在自己一边。‎ 分析：为了自己的信念，为了真理，甘愿被逮捕。科学的道路总是充满了荆棘。‎ 话题：“信念的价值”“科学的坚持”‎ 五．文化教育 ‎1. “五音不全”的歌手 美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔，也没有圆润的嗓子。然而在美国——一个造梦的天堂(或者叫地 狱)，孔庆翔打造出了一片属于自己的天空，不能不说是一种奇迹。‎ ‎2004 年，貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺节目《美国偶像》。他不仅五音不全，而且台风滑稽，‎ 让现场观众和评委都大跌眼镜。评委克威尔尖酸地嘲讽他说：“你竟然不会跳舞?在台上表现得过于麻木!‎ 并且几乎无唱功可言，令人颇感聒噪。”而孔庆翔却不慌不忙地说：“我觉得我虽唱功稍差，但我没有遗 憾，因为我已经尽力了。”由于该大赛是电视直播，美国的观众都为孔庆翔的言辞感动，立刻声援声四起。‎ 节目播出之后，孔庆翔受到了前所未有的关注，多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。于是孔红了，‎ 成了美国家喻户晓的人物。紧接着，孔庆翔和 KOCH 以及 FUSE 两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》‎ ‎(1nspiration)，于 2000 年 4 月 6 日在全美发行，第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军，挤 入公告牌流行榜前 40 位，气势逼人。孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。 分析：在美国人看来，“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度。既然一个人“已经尽力了”， 那么我们还有什么理由嘲笑他呢?孔庆翔的出名和成功虽是偶然，但里面必然存在所处环境的社会文化因 素。‎ 话题：“偶然与必然”“成功的机遇”‎ ‎2.治学三境界 王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜 西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境 也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境 也。”‎ 在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而 能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”千国维所引词句第一为 晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案•元夕》。‎ 分析：第一境界是说，做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；第 二境界是说，做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就 是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔：第三境界是说，经过反复追寻、研究，‎ 最终取得了成功。‎ 话题：“探索与追求”“勤奋与学问”‎ ‎3.日本的“菠菜原则”‎ 日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点 组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。“菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长 到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回 到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问 题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇 到问题时，一定要找同事或者上司咨询，以集体智慧予以解决。‎ ‎“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。‎ 在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教 育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。‎ 分析：个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这 就是日本的教育。‎ 话题：“教育的目的”“个人与集体”‎ ‎4.名人教子 家教：包拯为官公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化， 因而自述家训：‎ ‎“后世子孙仕宦，有犯财者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大莹之中。不从吾志，非吾子孙。”‎ 铭教：宋代诗人苏轼的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进 道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。”‎ 鞭教：岳云 12 岁参军作战，一次骑马下坡，没注意地形，人马栽进沟里：岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将 求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。 1134 年攻打随州时，挥舞 40 公斤重的铁锤，冲锋 陷阵第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。‎ 名教：1945 年，革命老前辈林伯渠 6 岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的 名字，我看你就叫用三吧！”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机 器，用足踏实地！”‎ 联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事 莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治 家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做 出好样子，成为后辈们效仿的楷模。‎ 章程教：老舍先生的教子章程，一是不必非考一百分不可；二是不必非上大学不可：三是应多玩，不失儿 童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可 有。‎ 分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，‎ 关注品德，既严厉又慈爱。‎ 话题：“家庭教育”“教育与成才”‎ 六．社会生活 ‎1.一对残疾作家 孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临 这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部 家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江 日报》上发表了〈〈小鸭子莎莎》。‎ 这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。‎ 分析：“上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗”，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷 泥淖。‎ 话题：“面对生活中坎坷”“身残志不残”‎ 三、高分范文 ‎（一）翩翩白衣，孜孜战疫 活着的人能够给予他们继续履行职责的勇气；逝去的人会带给他们带去直击灵魂的伤痛；无理取闹的 人也曾撕裂他们的伤口，留下一生难忘的疤痕。这一切，都源于他们的一袭白衣。‎ ‎  纵观人类文明的历史长河，不论是春秋时期三次进谏蔡桓公的扁鹊，还是希腊被尊称为“医学之父”‎ 的希波克拉底。自千年前懂得使用药材救治他人的时候始，医生这个职业便产生了，并在漫长的时光中从 未消失或被取代。‎ ‎  被尊称为“炎帝”的神农氏，看到被病痛折磨地苦不堪言的人们，毅然决然地去品尝百草。他在这一 过程中不仅发现了许多对疾病有效的药物，还发现了不少粮食谷物，为人类的生存做出了伟大贡献。他也 曾遇到过不能食用的植物，多次面临生命危险，但他从来没有停止探索的脚步。尽管这只是个神话，但我 们依旧能从这口耳相传的故事中感受到神农氏为了救治他人奋不顾身的忘我精神。‎ ‎  抗日战争时期，伟大的加拿大共产党员白求恩同志于 1938 年 1 月 2 日来到正弥漫着硝烟的中国。一年 半的时间里，他担任晋察冀军区卫生顾问，率医疗队到山西雁北和冀中前线进行战地救治。四个月的时间，‎ 行程 750 千米，手术 300 余次，建立手术室和包扎所 13 处，挽救了无数战士的生命。毛泽东曾称他是一个 高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。1938 年，‎ 加拿大政府还未向德军宣战，而中国的战争早已打响。白求恩同志前往纽约向国际援华委员会报名，并主 动请求组建一个医疗队到中国北部和游击队一同工作。他如此迫切地要前往中国，不只因为他是一名共产 党员，更因为他是一名医护工作者，一位身穿白衣的医生。‎ ‎  时至今日，新的病毒还是层出不穷，医护工作者也从未停止与病魔的斗争。如今的新型冠状病毒，自 武汉起大幅扩撒，有谁还记得封城的那天晚上，那些迎着人群，逆流而上的白衣战士，他们也像所有人一 样担心病毒，惦念亲友。但他们嘴里说着“请命”，便身体力行地率先冲到武汉。一时间，那一颗颗凡人 的心被一袭白衣包裹，白衣瞬间化作铠甲，让身着它的勇士充满的无限的力量。他们在那一刻，已经无暇 顾念自己的亲人朋友，满心都是那些被病痛折磨的患者，每天都迎接着新的挑战，不言辛苦疲惫，不顾自 身安危，只因为那一袭白衣。‎ ‎  医护工作者的精神是大部分普通人无法理解的。他们的家朋友都在担心，但只有他们自己明白。这就 是白衣承载的前辈嘱托，这就是身穿白衣者的责任担当，这就是普通人无法承受的白衣的分量。‎ ‎  翩翩白衣，孜孜战疫；临危受命，保国安民！‎ ‎（二）渴望阳光渴望爱 田野里，盛夏的玉米在阳光照耀、雨露滋养下，发疯了似的生长，我甚至能听到它们拔节的“咯哧”‎ 声。于是，我更加渴望阳光渴望爱。‎ 每次路过那个墙角，我总是不自觉地停下脚步，观察它一会儿。遇见它，纯属偶然。那天早晨从它身 边走过，不经意间瞥见了孤单的它。见它的叶子舒展着，就那三五枚叶子，虽说不上青翠，毕竟绿意十足。‎ 一个茎梗上三个叶片，都生成心状，“这不是三叶草吗？”我很是惊喜，三叶草在网络上很是流行，是植 物世界里的“明星”。这株三叶草不知是谁遗落到了这阳光照射不到，雨露落不到的角落。可是它却顽强 地生长了下来。也许是同病相怜，我蹲下来，细心地看它。它的主干向着靠近阳光的一面，努力地倾斜着，‎ 显出极其努力的样子。触动了我的心弦，我的眼睛湿润了。‎ 爸爸和妈妈常年在外打工，只有秋收和过年在家呆几天。以前麦收时还回来，大型联合收割机流行后，‎ 就不再回来了，说是路费太贵，在家又没啥事。留我和爷爷奶奶在家，他们对我很好，却不能替代父爱母 爱。每逢周末，看人家孩子承欢膝下，一家人和和美美，幸福团圆，我只能悄悄咽下那份羡慕，把脸别向 一边。上次跟父亲通话，我问他为啥有的西瓜甜有的不甜，他说甜的西瓜是因为太阳照耀的时间长。“我 是西瓜，你是太阳。初三是我最需要你的时候。”我的声音有些低微，我想他应该听得很清楚。电话那头 陷入沉思，良久，一阵电波传来，“麦收就回家陪你，直到参加完中考。”挂断电话，两行幸福的泪，缓 缓地在脸颊上蠕动。晚饭时，多吃了一碗，奶奶高兴地模仿广告说：“为考试提供营养，补充能量。”奶 奶哪里知道我的喜悦。‎ 再次路过那个墙角，我将准备好的一瓶水，细心地浇了它。一阵微风吹过，枝叶摇曳，风姿绰约，像 是感谢我对它的照顾。第三次浇水，是在考前放假那天，我惊喜地发现，两朵粉红色的小花，高高地擎举 着，一缕阳光，斜斜地照耀着它。浇水后，小花愈显妩媚，叶子更是清脆欲滴。‎ 朗朗的夜晚，渴求露水的滋润，哪怕一滴，也能滋润它的心田；灿烂的白天，期盼阳光的照耀，纵使 一缕，也能温暖它的心扉。‎ ‎（三）梦想与行动 梦想是帆，行动是舵，扬帆掌舵，才会破浪乘风。‎ ‎——题记 杂交水稻之父袁隆平曾说过，他梦到他种的水稻像高粱那样高，穗子像扫帚那样长，颗粒像花生米那 样大。或许这在我们看来实在是荒谬可笑，但对于他来说，这或许是他一生的梦想，大概也正是他多年来 忙碌在田间地头的原因吧！‎ 花儿怀着对美丽的追求，在春天尽情绽放；鸟儿怀着对黎明的渴望，在清晨快乐欢唱。美丽是花儿的 梦想，光明是鸟儿的追求。同样我们每个人也都有自己的梦想，为了梦想的实现，我们每个人都在努力拼 搏。‎ 胸怀“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，在面对被安史之乱拖入黑暗深渊的盛唐，心 里依然怀着他兼济天下的梦想。面对险恶如毒虫般的社会，他依然把持自己，扬帆掌舵，在暗礁满布的大 江上破浪乘风。一个博爱的梦想，一次倔强的航行，给我们展现了一位高大的杜甫。‎ ‎“江山代有才人出，各领风骚数百年”。伟大领袖毛泽东挥笔写下华章，他怀有为国为民的梦想，在 中华民族漫长的抗战史上留下光辉的篇章。井冈山会师尽显英雄豪情，遵义会议彰显英雄才能，在一次次 的战役中狠狠的教训敌人，展现中华风采。梦想使他明确了航行的方向，鼓足了航行的勇气，行动让他向 着梦想给定的方向大步向前。‎ ‎“大人物”都大梦想，同样“小人物”也有大梦想。‎ 又是一年秋种时，当农民在田间播下一颗颗希望的种子，梦想来年有一个好收成。于是，在田地里会 看到一个个面朝黄土背朝天的农民正在辛勤劳动。梦想无界限，只要怀有追梦的心，终会有收获。‎ 一个人要想学会“飞”，就必学先学会站立、行走、奔跑和攀登，人只有经历这些，才能学会飞！。‎ 梦想是帆，行动是舵，扬帆掌舵，行动起来吧，胜利的彼岸就在眼前！‎ ‎（四）生活中的我们 生活就像一片大森林，各种各样的鸟儿来回穿梭，正所谓：林子大了，什么鸟都有。生活中有些人循 规蹈矩，一步一个脚印，脚踏实地，安静沉稳；有些人勾心斗角，满怀心机，笑里藏刀；有些人一生碌碌 无为，每天想的是怎么能少花点钱，少费点力，怎么赚人便宜。你是什么样的人？‎ 当今社会瞬息万变，变得不仅是科学、技术、生活质量，变得确是人心，人们开始变得追求名利，不 在乎人间真情，每个人就像穿上了厚厚的盔甲，密不透风，把自己封闭在一个狭小的空间内，不与外界沟 通交流。‎ 在一次比赛中，两位选手你追我赶，忽然，其中一个发生了意外之中的事情，而另一位选手应该怎样 做？如果是你，你将会怎样？另一位选手不但没有马上超载他。而是放慢了速度紧跟其后，他为什么会这 样做？他完全可以获得胜利，而他选择了放弃，是因为他不愿做一个不光彩的冠军，既然是比赛，那就要 公平竞争，不能用耍心机、玩手段的方式来获得到目的，这不仅是不光彩的，也是不被人所认可的。‎ 再说说发生在我们身边的事情吧！在最近几次模拟考试中，不少人进行了违反考试纪律的事情，这也 是对自己不负责任的行为。‎ 生活中的我们应该不为世俗所困，不为名利所惑，要不断丰富我们的精神世界，勇于承担自己的责任，‎ 敢于奉献自己，为他人谋福利。‎ 生活中的我们急匆匆的脚步已经略过了多少风景。处在社会这个大泥潭中的我们原本锋利的棱角早已 被磨平，原本清涩纯真，洁白无瑕的我们早已变得世故圆滑，为人处事心机颇重，我们为什么不能放下那 些害人不利已的心机、手段，做回那个纯净简单的自己呢？‎ 希望生活中我们每个人都能出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不被灯红酒绿的花花世界所迷惑，公平正 义的善待每一个人，这样你将不会枉过这一生，你将会明白人生的真味，做人的真谛！‎ ‎（五）做人，要有所担当 在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们 心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就 是做一个有责任心的人。‎ 在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。‎ 唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回 真经。他在沙漠中走了 100 多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这 紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头!是什么支撑着他有如此坚定的 信念而继续前行？是责任!是他对大唐人民的责任!更是他作为一名法师对于佛经的责任!‎ 他又走了 5 天 4 夜，几度昏迷在茫茫大漠中，终于找到了一处草地池塘，才脱离了险境。‎ 试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度？由他口述的《大唐西 域记》又如何面世呢？正因为有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气;正因为有了强烈的责任感，‎ 才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人 要有所担当!‎ 孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人 就不可能成为真正的君子。是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭 有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值必会贬值，必会随着历史长河奔涌而消逝。‎ 在不同的历史时期，人们肩负的责任虽然有所不同，但其本质是相通的。‎ 清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸 甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，‎ 大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而是北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”‎ 的旷达胸襟。‎ 一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然，我们无法像他们一样成为君子，‎ 但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们已深深懂得：做人，要有所担当!‎