七年级下语文课件《列子一则》 (16)_苏教版（2016） 18页

《列子》一则 伯牙善鼓琴 伯牙 伯牙是春秋战国时 期晋国的上大夫， 春秋时著名的琴师， 擅弹古琴（是琴不 是筝），技艺高超， 既是弹琴能手，又 是作曲家，被人尊 为“琴仙”。 钟子期 钟子期，名徽， 字子期。春秋楚 国（今湖北武汉 汉阳）人。相传 钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、 背冲担、拿板斧 的樵夫。 《列 子》 《列子》相传为战国时 道家学派代表列御寇所著， 其内容多为民间故事，寓言 和神话传说。 其思想与《庄子》相似。 代表故事有《杞人忧天》 《黄帝神游》《愚公移山》。 伯牙善鼓琴，…… 《列子》一则 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮/若/泰山！” 志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮/若/江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴， 卒(cù)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。 初为霖（lín）雨之操，更造崩山之音。曲每奏， 钟子期辄(zhé)穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉，子之听夫（fú）！志想象犹吾心也。 吾/于何/逃声哉？” 伯牙善鼓琴，…… 《列子》一则 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！” 志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴， 卒(cù)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。 伯牙擅长弹琴， 钟子期善于听音乐。 钟子期说：“好啊！高耸的样子呀像泰山！” 伯牙又向往流水。 突然遇到暴雨，被困在山岩下。心里悲愁，就拿琴弹了起来。 钟子期说：“好啊！宽广的样子啊像长江黄河！” 凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。 擅长，善于 志趣，心意所向 好啊 山高耸的样子 水流宽广的样子 想象的情景 懂得，知道 山的北面 同“猝”，突然 于是，就 拿，拿过来 伯牙弹琴时，心里向往 登高山。 伯牙在泰山的北面游览， 初为霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏， 钟子期 辄 穷 其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。 吾于何逃声哉？” 起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每奏一曲， 钟子期总能悟透其中的旨趣。 我如何能使琴声逃脱您的听力呢？” 您的听力好啊，好啊！ 心志和想象如同我的心意。 琴曲的一种 再 立即，就 穷尽 放下琴，意思是停止弹琴 久下不停的雨 旨趣 使琴声逃脱对方的想象。 逃，使动用法，使……逃脱。 犹“如何”，怎样。 伯牙于是放下琴，感叹地说：“ 古今异义词 1.泰山之阴 2.卒逢暴雨 3.霖雨之操 4.辄穷其趣 5.援琴而鼓之 6.更造崩山之音 古 今 山的北面 阴天 同“猝”，突然 小兵 琴曲的一种 操心；操练 穷尽，这里用为动词 贫穷 拿，拿过来 弹奏 援助 锣鼓；鼓掌 创作，这里也 是弹奏的意思 制造 问题探究 • 1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ • 2.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　 • 3.从文中得出一个什么成语？ • 4. 后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情， 谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个 成语常用来比喻什么？ • 5.这篇古文所蕴含的道理是什么？ 六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长； “善哉”中的“善”：好。 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而钟子期有很高的音乐 鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意。 高山流水（遇知音） “高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 道理：纯真友谊的基础是理解；知音难得，知己难求， 要懂得珍惜。 主旨探究 • 本文讲述了一个千古流传的 “高山流水遇知音”的故事。故事 的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊 令人感动。表达了朋友间相互理解、 相互欣赏的真挚情感。 伯 牙 善 鼓 琴 伯牙 所念 钟子期 必得之 → → ＞ 知音难得 关于交友的成语或名言。 成语 刎颈之交：即生死之交，哪怕砍头也不变心的朋 友。 莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友。 忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的 朋友。 总角之交：幼年就相识的朋友。（古代儿童将头 发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，称“总 角”。） 管鲍之交：形容自己与好朋友之间亲密无间、彼 此信任的关系。 名言 1.四海之内，皆兄弟也。 2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）。 3.海内存知己，天涯若比邻。 4.近朱者赤，近墨者黑。 5.路遥知马力，日久见人心。 ︱ ︱ 作业： • 1.完成《补充习题》上的相关习题。 • 2. 通过本篇文章的学习，谈谈你对“知音” 的理解，字数不得少于200字。