初中语文部编版七年级下册课内文言文古诗词知识点整理 14页

七年级语文下册 课内文言文古诗词知识点梳理 ‎1.孙权劝学 ‎《孙权劝学》节选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。‎ ‎【课文字词详解】‎ ‎①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。‎ ‎①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。③今：现在。④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辞：推托。⑦以：用。⑧务：事务。‎ 权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，⑪见⑫往事⑬耳。卿言多务，⑭孰⑮若孤？‎ ‎①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。译“你”。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。这里可译为“吗”。⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。⑪见：了解。⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。‎ 孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。‎ ‎①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。‎ ‎①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿⑤今者⑥才略，⑦非复⑧吴下⑨阿蒙！”‎ ‎①及：到，等到。②过：经过。③论议：讨论，评议。④惊：惊奇。⑤今者：如今，现在。⑥才略：才干和谋略。非复：⑦不再是。复，再。⑧吴下：指吴县。⑨阿蒙：吕蒙的小名。阿，名词词头。‎ 蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目相待，⑤大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友⑪而⑫别。‎ ‎①士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多。②即：就。③更：重新。④刮目相待：拭目相看，用新眼光看待。刮：擦拭。⑤大兄：长兄，这里是对朋友辈的敬称。⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情。⑧乎：表示反问语气，可译为“呢”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜访，拜见。⑪而：连词，表承接，不译⑫别：告别。‎ ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1．卿今当涂掌事，不可不学！ [译]你现在当权掌管政事，不可以不学习！‎ ‎2．卿言多务，孰若孤？ [译] 你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？‎ ‎3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！[译]你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！‎ ‎4．孤岂欲卿治经为博士邪！ [译] 我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？‎ ‎5．但当涉猎，见往事耳。 [译] 只是应当粗略地阅读(群书)，了解历史罢了。‎ ‎6．士别三日，即更刮目相待。 [译] 有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。‎ ‎7．大兄何见事之晚乎！ [译] 长兄为什么知晓事情这么晚呢！‎ ‎8．蒙辞以军中多务。 [译] 吕蒙用军中事务繁多来推托。‎ ‎【课文分析】‎ ‎1．本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。‎ ‎2.课文分为两层。第一层：写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；第二层：写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。‎ ‎3.全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，仅以“蒙乃始学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进。‎ ‎4、孙权劝学：先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”。继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。‎ 从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主身 14‎ 份。‎ 孙权为什么要劝吕蒙学习？‎ 答：孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。用原文回答是：“卿今当涂掌事，不可不学！”‎ 孙权是怎样说服吕蒙学习的？‎ 答：首先向吕蒙指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学！”。当吕蒙以“军中多务”相推辞时，孙权指出学习的目的和方法，而且现身说法，以“卿言多务，孰若孤？”回应了吕蒙的推托，并用自己的体会强调学习的作用。最终，吕蒙无可推辞，“乃始就学”。‎ 孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”；孙权劝指出学习的目的和方法是“但当涉猎，见往事耳”；孙权献身说法，指出学习的可能性“卿言多务，孰若孤？”并用自己的体会强调学习的作用“孤常读书，自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)‎ ‎7.“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，与他眼中的吕蒙变化之大简直判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。“士别三日，即更刮目相待大兄何见事之晚乎！”从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。文中鲁肃和吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，有调侃的意味，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从侧面表现吕蒙学有成就，笔墨十分生动，这是全文最精彩之处。‎ ‎8.找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？‎ ‎“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。_作用：突出表现吕蒙学有所成。‎ ‎9．鲁肃为什么与吕蒙“结友”‎ 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。‎ ‎11．注意下列句子中加点词所表示的语气。‎ ‎(1)孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。‎ ‎(2)但当涉猎，见往事耳。耳：表限止语气，可译为“罢了”。‎ ‎(3)大兄何见事之晚乎！乎：表反问语气，相当于“呢”。‎ ‎12．本文告诉我们的道理（或启示）‎ ‎(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。‎ ‎(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。‎ ‎(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。‎ ‎(4)要善于听取他人的建议或意见。‎ ‎(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。‎ ‎13．说明文中三个人物的身份，并根据文意，说说各自的性格特点。‎ 三国时吴国国君孙权：对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。吴国名将吕蒙，知错能改，有军人的坦诚豪爽。吴国谋士鲁肃：文人雅士，豪爽而不失风度，对朋友的进步十分高兴。‎ 写作特点：①记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。‎ ‎②本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人物各自说话时的口吻，神态和心理。‎ ‎15．写出出自本文的成语吴下阿蒙、刮目相待。‎ ‎2.木兰诗 ‎《木兰诗》选自《乐府诗集》。《乐府诗集》由北宋郭茂倩所编。《木兰诗》是南北朝时北方的一首民歌。‎ ‎【课文字词详解】‎ 唧唧复唧唧，木兰②当③户织。不闻④机杼声，⑤唯闻女叹息。‎ ‎①复：又。②当：对着。③户：门。④机杼声：织布机发出的声音。杼，织布的梭子。⑤唯：只。唧唧：叹息声。‎ 14‎ 问女何所思，问女何所①忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见②军帖(tiě)，③可汗大 ‎①忆：思念。②军帖：军中的文告。③可汗：我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。何所思：想什么。可汗大点兵：可汗大规模征兵。‎ ‎①点兵，②军书③十二卷，卷卷有爷名。阿④爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。‎ ‎①点兵：征兵。②军书：军中的文书，这里指征兵的名册。③十二：表示多数，不是确指。下文的“十二年”，用法与此相同。④爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。‎ 愿为市鞍马：愿意为（此）去买鞍马。为：介词，为了。其后宾语省略。市：买。‎ 鞍马：泛指马和马具。‎ 东①市买骏马，西市买鞍②鞯(ān_jiān)，南市买③辔(pèi)头，北市买长鞭。‎ ‎①市：集市。②鞯：马鞍下的垫子。③辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。‎ ‎①旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，②但闻黄河流水鸣③溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，‎ ‎①旦：早晨。②但：只。③溅溅：水流声。‎ 不闻爷娘唤女声，但闻①燕山②胡骑(jì)鸣③啾啾。‎ ‎①燕山：当时北方的山名。②胡骑：胡人的战马。③啾啾：马叫的声音。‎ 万里赴①戎机，关山②度若飞。③朔气传④金柝(tuò)，寒光照⑤铁衣。将军百战死，壮士十年归。‎ ‎①戎机：战事。②度：越过。③朔气：北方的寒气。朔，北方。④金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。⑤铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。‎ 归来见天子，天子坐①明堂。②策勋十二转，赏赐百千③强。‎ ‎①明堂：古代帝王举行大典的朝堂。②策勋：记功。③强：有余。‎ 可汗问所①欲，木兰不②用尚书郎，③愿④驰⑤千里足，送儿还故乡。‎ ‎①欲：想要。②用：愿做。③愿：希望。④驰：赶马快跑。⑤千里足：千里马。‎ 爷娘闻女来，出①郭相②扶将(jiāng)；阿姊(zǐ)闻妹来，当户理③红妆；‎ ‎①郭：外城。②扶将：扶持。③红妆：指女子的艳丽装束。‎ 小弟闻姊来，磨刀①霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，②著(zhuó)我旧时③裳。‎ ‎①霍霍：磨刀的声音。②著：穿。③裳：古代女子的下裙。‎ 当窗理①云鬓(bìn)，对镜②帖③花黄。出门看④火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。‎ ‎①云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。②帖：“贴”。‎ ‎③花黄：古代妇女的一种面部装饰物。④火伴：同伍的士兵。‎ 雄兔脚①扑朔，雌兔眼②迷离；双兔③傍地④走，⑤安能辨我是雄雌？‎ ‎①扑朔：动弹。②迷离：眯着眼。③傍：靠近、临近。④走：跑。⑤安：怎么。‎ ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1．不闻机杼声。 [译]不能听到织布机发出的声音。‎ ‎2．但闻黄河流水鸣溅溅。 [译] 只能听到黄河的水流声。‎ ‎3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。 [译] 只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。‎ ‎4．万里赴戎机，关山度若飞。‎ ‎[译]远行万里，投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。‎ 朔气传金柝，寒光照铁衣。‎ ‎[译]北方的寒气传递着打更的声音，清冷的月光映照着（战士的）铠甲。‎ ‎6．将军百战死，壮士十年归。‎ 将士们征战多年，经历很多次战斗，多年以后，有的牺牲了，有的胜利归来。‎ ‎7．策勋十二转，赏赐百千强。译(木兰)记最大的功，（天子）赏赐（她）很多的财物。‎ ‎8．愿驰千里足，送儿还故乡。 [译] 希望骑上千里马，送我回故乡。‎ ‎9．爷娘闻女来，出郭相扶将。 [译] 父母听说女儿回来了，互相扶持着到城外(迎接她)。‎ ‎10．当窗理云鬓，对镜帖花黄。[译]当着窗户，对着镜子整理好看的头发，在脸上贴装饰物。‎ ‎11．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。[译] 雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。‎ ‎12.双兔傍地走，安能辨我是雄雌？‎ ‎[译]雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？‎ 14‎ ‎【课文分析】‎ ‎1．千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？‎ ‎①木兰的形象既有传奇色彩，又真切动人。她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民少女；既是矫健的勇士，又是娇美的女儿。②她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱和平生活。她的身上集中体现了我国劳动人民的美好品德，这是其形象经久不衰的重要原因。‎ ‎3．“不闻机杼声，唯闻女叹息”，木兰的心事是什么？‎ 可汗征兵，父亲在被征之列，但父亲已经年老，家中又无长男，木兰不禁忧愁。‎ ‎4．表明木兰代父从军原因的语句是昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。‎ ‎5．“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”‎ 运用排比的修辞方法，写出战事紧急，木兰紧张地购买战马和乘马用具。‎ ‎6．“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这样写的好处是：‎ 这里以重复的句式，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。‎ ‎7.写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”声音的目的是衬托了木兰的思亲之情。‎ ‎8．“万里赴戎机，关山度若飞。”‎ 概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口、一座座高山的情形。‎ ‎9．“朔气传金柝，寒光照铁衣。”描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。这里通过环境描写烘托木兰勇敢坚强的性格。‎ ‎10．“将军百战死，壮士十年归。”概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。‎ ‎11．表明军情紧急和木兰奔赴沙场矫健英姿的句子是万里赴戎机，关山度若飞。‎ ‎12．描写边塞军营艰苦战斗生活画面的句子是朔气传金柝，寒光照铁衣。‎ ‎13．概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是将军百战死，壮士十年归。‎ ‎14．写木兰功劳之大，天子赏赐之多的句子是策勋十二转，赏赐百千强。‎ ‎15．“愿驰千里足，送儿还故乡。”木兰辞官还乡除了因为她眷恋家园生活外，还因为自己是女儿身，不便向天子明言。颇具喜剧场面。‎ ‎16．表明家人团聚的欢乐气氛的句子是“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”‎ ‎17．“开我……坐我……脱我……著我……”这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰对故居的亲切感受，对女儿妆的喜爱，以及她归后情不自禁的喜悦。‎ ‎18.“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。”一句通过军中同伴的“惊忙”“不知”，从侧面表现木兰非凡的智慧和才能。‎ ‎19．巧妙解答木兰从军十二年没有被发现的奥秘的句子是雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？‎ ‎20.全文最后一段使用比喻作结。以双兔奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军未被发现的奥秘加以巧妙解答，妙趣横生而又令人回味。_‎ ‎17.《木兰诗》的作者为了实现其创作目的，在文本的详略上做了精心安排。主要表现一为详处极详，如木兰当户织的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰恢复女儿装时的欣喜等内容，都写得细致入微。二为简处极简，如木兰从军征战多年，但诗中对木兰军旅生涯的描写，对战斗过程的描写，对战争残酷的描写，只用几句话就交代完了。‎ ‎18.主题：本诗记述木兰女扮男装，代父从军、征战沙场、凯旋回朝、辞官还乡的故事，热情赞扬木兰勤劳善良、深明大义、保家卫国、机智勇敢、英勇善战、不慕名利的巾帼英雄形象。表现了我国劳动人民的美好品德。‎ 14‎ ‎3.卖油翁 ‎《卖油翁》选自《归田录》。《卖油翁》的作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。‎ ‎【课文字词详解】‎ 陈康肃公①善②射，当世无双，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥尝射⑦于 ‎①善：擅长。②射：射箭。③亦：也。④以：凭借。⑤自矜：自夸。⑥尝：曾经。⑦于：在。‎ 家①圃(pǔ)，有卖油翁②释担(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。见其发⑦矢(shǐ)十 ‎①圃：园子。②释：放下。③而：连词，表示承接，可以不翻译。④睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。⑤之：指代陈尧咨射箭。⑥去：离开。⑦矢：箭，“发矢”就是射箭。‎ 中八九，①但微②颔(hàn)③之。‎ ‎①但：只。②颔：点头。③之：指陈尧咨射箭十中八九这一情况。‎ 康肃问曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“③无他，④但手熟(shú)尔。‎ ‎①汝：你。②吾：我。③但：只，与前一个”但“意思相同。③无他：没有别的（奥妙）。④但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了。 熟：熟练。 尔：同”耳”，相当于“罢了”。‎ 康肃①忿(fèn)然曰：“②尔③安敢④轻吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫芦 ‎①忿然：气愤的样子。然，表示“……的样子”。②尔：你。注意称呼的变化，前面“汝”，这里“尔”，翻译虽相同，但语气实则大不同。③安：怎么。④轻：作动词用，轻视。⑤之：指射箭也是凭手熟的道理。⑥乃：于是。‎ ‎①置②于地，③以钱覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油沥(lì)⑥之，⑦自钱孔入，⑧而钱不湿。‎ ‎①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代词，指代葫芦。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：从。⑧而：连词，表示转折，翻译为“但是”。‎ ‎①因曰：“我亦无他，②惟手熟(shú)尔。”康肃笑③而遣(qiǎn)④之。‎ ‎①因：于是。②惟：只是。③而：连词，表示修饰。④之：代词，指卖油翁。‎ ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。‎ ‎[译]一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。‎ ‎2．见其发矢十中八九，但微颔之。‎ ‎[译](卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。‎ ‎3.汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ [译]你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？‎ ‎4.无他，但手熟尔。[译]没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。‎ ‎5.康肃愤然曰：“尔安敢轻吾射 ！” [译]康肃气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”‎ ‎6．翁曰：“以我酌油知之。”‎ ‎[译]卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”‎ ‎7．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。‎ ‎[译]用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)注入(葫芦)。‎ ‎8．我亦无他，惟手熟尔。‎ ‎[译]我也没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。‎ ‎【课文分析】‎ ‎1.“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”一句简明扼要的介绍了陈尧咨的出众才能和狂傲个性。‎ ‎2.第一段写“公亦以此自矜”，又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。‎ ‎3.“但微颔之”记述了卖油翁对陈尧咨善射不以为然的态度。‎ ‎4．写卖油翁演示倒油的绝活，以此讽喻因善射而自负的陈尧咨，精湛的技艺无非是反复练习的结果。‎ ‎5.“尔安敢轻吾射！”写出了陈尧咨的骄横之态。‎ ‎6．“以我酌油知之。”表现了卖油翁从容自若的态度。‎ ‎7．陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？‎ 陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧折服。__因为他从卖油翁的表演中明白了“无他，‎ 14‎ 但手熟尔”的道理。‎ ‎8.简要分析陈尧咨的性格特点：骄傲自满但是知错能改。‎ ‎9.“康肃笑而遣之”，陈尧咨的“笑”中有会意，有尴尬，也有解嘲；“笑”和“遣”也表现陈尧咨通达爽快的一面。‎ ‎10．这个故事揭示了熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。‎ ‎4.陋室铭 ‎《陋室铭》选自《刘禹锡集》。刘禹锡，字梦得，唐代文学家。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。‎ ‎【课文字词详解】‎ 山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。‎ ‎①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德好。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。‎ 苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。‎ ‎①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素琴：不加装饰的琴。⑧金经：指佛经。‎ 无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？‎ ‎①“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。②之：助词，主谓之间，取消句子的独立性。‎ ‎③乱：使……扰乱。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置的标志。‎ ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1．斯是陋室，惟吾德馨。‎ 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。‎ ‎2．苔痕上阶绿，草色入帘青。‎ 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。‎ ‎3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。‎ 谈笑、来往的是博学的人，没有无功名的人。‎ ‎4．可以调素琴，阅金经。‎ 可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。‎ ‎5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。‎ 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。‎ ‎6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。‎ 诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。‎ ‎7．孔子云：何陋之有？‎ 孔子说：“有什么简陋的呢？”‎ ‎【课文分析】‎ 文章以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。‎ 全文分三层。第一层：类比的开头；引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。第二层：描写居室环境和日常生活。第三层：运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室不陋”。‎ 文章前四句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”用了类比的写作手法开头；这样写的目是引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。‎ ‎“苔痕上阶绿，草色入帘青”写陋室环境的清幽宁静。‎ ‎“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”四句写室内生活情趣的高雅。‎ 其中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出交往之雅。‎ ‎“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”含有对比的意味，突出了室主人超尘脱俗的胸襟。‎ ‎7.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用类比的写法，有引诸葛亮和杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操和才能。‎ 14‎ ‎8.“何陋之有？”一句出自《论语﹒子罕》，一方面暗含着以“君子”自居的意思；另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。‎ ‎9.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。画龙点睛的句子是“何陋之有？”。‎ ‎10．本文通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？‎ 表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。‎ 本文的主题是本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。‎ 本文写作手法：1.托物言志；2.骈散结合，错落有致。‎ ‎“谈笑有鸿儒，往来无白丁”对作者的这种交友方式，你有什么看法？‎ ② 种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。‎ ‎②这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。‎ ‎5.爱莲说 ‎《爱莲说》选自《周敦颐集》。周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》说：古代一种议论性文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。‎ ‎【课文字词详解】‎ 水陆草木①之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，‎ ‎①之：助词，“的”。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。‎ 世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出⑤淤泥⑥而不⑦染，⑧濯(zhuó)清⑨涟而不⑩妖，‎ ‎①甚：很，极。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓之间，取消句子的独立性，不译。⑤淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。⑥而：连词，表转折，“却”。⑦染：沾染(污秽)。⑧濯：洗。⑨涟：水波。⑩妖：过分艳丽。‎ 中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩⑩焉。‎ ‎①通：贯通。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。⑤远：远播。⑥益：更加。‎ ‎⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。‎ ⑩焉：语气词。‎ 予①谓菊，花②之③隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之④君子者也。‎ ‎①谓：认为。②助词，“的”。③隐逸者：指隐居避世的人。④君子：指品德高尚的人。‎ ‎①噫！菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人？牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。‎ ‎①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：像……一样。⑤宜：应当。‎ ‎⑥众：很多 ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‎ ‎[译]我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。‎ ‎2．中通外直，不蔓不枝。‎ ‎[译](莲的柄)内部贯通，外部笔直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；‎ ‎3.香远益清，亭亭净植。[译]香气传得越远就越清芬；洁净地挺立(在那里)。‎ ‎4．可远观而不可亵玩焉。[译]可以在远处观赏，却不能靠近玩弄啊。‎ ‎5．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。‎ ‎[译]我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵的花；莲是花中的君子。‎ ‎6．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。‎ 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。‎ ‎【课文分析】‎ 全文分为两部分。‎ 第一部分：对莲高洁的形象铺排描绘。‎ 第二部分：揭示了的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感。‎ 14‎ ‎“水陆草木之花，可爱者甚蕃”这是为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”张本，是入题的准备。‎ 先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事做烘托，然后用“予独爱莲”一语道出自己心意。这种在污世保持清白的心态，与陶渊明独自避世和众人皆羡慕富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上的区别。‎ ‎“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，语言精练而一气呵成。‎ ‎“可远观而不可亵玩焉”高度概括了莲的气质与品质。‎ 作者从三个方面描写莲。‎ ‎(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，‎ ‎(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝，（体态）香远益清。（香气）”‎ ‎(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”‎ ‎7.作者赋予了莲花丰富的象征意味。‎ ‎(1)“出淤泥而不染，”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。‎ ‎(2)“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不苟、豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。‎ ‎6.作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义。莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，更不像牡丹，以富贵媚人，从俗从众。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不妖冶，实为百花丛中的君子。‎ ‎7、作者对“爱”做出评价的句子：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这里运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。‎ ‎8．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？‎ 作者以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”含蓄而突出地表现自己高洁的品质。‎ ‎9.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达作者对趋炎附势，追名逐利的恶浊世风的鄙弃之情。‎ ‎10. 本文主题是：本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。‎ ‎11.本文的写作特点：1.托物言志。2.衬托。‎ ‎6. 河中石兽 ‎《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》。作者纪昀，字晓岚，清代学者，文学家。‎ ‎【课文字词详解】‎ 沧州南一寺①临②河干(gān)，③山门④圮(pǐ)⑤于河，二石兽⑥并沉⑦焉。‎ ‎①临：靠近。②河干：河岸。③山门：佛寺的外门。④圮：倒塌。⑤于：在。⑥并：一起。⑦焉：相当于“于之”，在那里，文中“在河里”。‎ ‎①阅十②余③岁，僧④募金重修，⑤求二石兽于水中，⑥竟不可得，⑦以为顺流⑧下矣。‎ ‎①阅：经过，经历。②余：多。③岁：年。④募金：募集资金。⑤求：寻找。⑥竟：终了，最后。⑦以为：认为。⑧下：动词，流到下游。‎ ‎①棹(zhào)数小舟，②曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无③迹。‎ ‎①棹：划(船)。②曳：拖。③迹：踪迹。‎ 一讲学家①设帐寺中，闻之笑曰：“②尔辈不能③究④物理。⑤是⑥非⑦木杮(fèi)，‎ ‎①设帐：设馆教书。②尔辈：你们这些人。③究：研究、探求。④物理：事物的道理、规律。⑤是非：这。⑥非不是。⑦木杮：削下来的木片。‎ ‎①岂能②为③暴涨④携之⑤去？乃⑥石性坚重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。‎ ‎①岂：怎么，哪里。②为：被。③暴涨：暴涨的大水。即洪水。④携：带。⑤去：离开。⑥石性坚重：石头的特性坚硬沉重。⑦湮：埋没。‎ 沿河求之，不亦①颠乎？”众②服③为④确论。‎ ‎①颠：颠倒，错乱。。②服：信服。③为：认为。④确论：正确的言论。‎ 14‎ 一老①河兵闻之，又笑曰：“凡河中②失石，当求之③于上流。④盖石性坚重，沙性松浮，‎ ‎①河兵：巡河、护河的士兵。②失石：丢失的石头。这里指落入水中的石头。③于：在。。④盖：表示议论的句首语气词。‎ 水不能冲石，其①反激之力，必于石下迎水处②啮(niè)沙为③坎穴。渐④激渐深，至石之半，‎ ‎①反激之力：河水撞击石头返回的冲击力。②啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。‎ ‎③坎穴：坑洞。④激：冲。‎ 石必①倒掷坎穴中。②如是再啮，石又再转。转转不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。‎ ‎①倒掷：倾倒掉入。②如是：像这样。③已：停止。④遂：于是。⑤反：反而。‎ ‎⑥溯流：逆流。‎ 求之下流，①固颠；求之地中，不更颠乎？”②如其言，③果得④于数里外。‎ ‎①固：固然。②如：按照。③果：果然。④于：在。‎ ‎①然则天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤据理⑥臆(yì)断⑦欤(yú)?‎ ‎①然则：既然这样，那么。②但：只。③其一：表面现象。④其二：根本道理。⑤据理：根据某个道理。⑥臆断：主观地判断。⑦欤：呢。‎ ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1．尔辈不能究物理。‎ 你们这些人不能探求事物的道理。‎ ‎2．是非木杮，岂能为暴涨携之去？‎ 这不是木片，怎么能被大水（或洪水）带走呢？‎ ‎3．湮于沙上，渐沉渐深耳。(石兽)埋没在沙里，越沉越深罢了。‎ ‎4．沿河求之，不亦颠乎？顺着河流寻找石兽，难道不荒唐吗？（或：不也颠倒了吗？）‎ ‎5．众服为确论。大家很信服，认为是正确的言论。‎ ‎6．必于石下迎水处啮沙为坎穴。‎ 一定在石头下面迎水的地方冲击沙子成为坑洞。‎ ‎7．求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？‎ 到河的下游寻找石兽，固然荒唐（或颠倒）；在原地深处寻找它，不是更荒唐（颠倒）吗？‎ ‎8．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？‎ 既然这样，那么天下的事，只了解其一，不很了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某个道理就主观判断呢？‎ ‎【课文分析】‎ ‎1．课文第一段：交代石兽沉入河中及寺僧寻找石兽失败。‎ 第二段：叙述讲学家的观点及 众人盲从的心理。‎ 第三段：写老河兵讲解河中寻石兽的道理和方法，并阐发议论，揭示深刻的道理——遇事不能主观臆断。‎ 如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象。‎ 寺僧：考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家：是空谈事理，不切实际，代表的是“据理臆断”的态度；‎ 老河兵：综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。‎ ‎3．为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢？‎ 寺僧：高估了水流的推力而忽略了“石性坚重，沙性松浮”；‎ 讲学家：只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律；‎ 老河兵：根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面综合起来考虑，而做出正确的推断。。‎ 主题：作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，从中悟出天下事“但知其一，不知其二者多矣，”，不可“据理臆断”的道理。‎ ‎4.用原文回答点明主题的句子：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”‎ ‎5．本文的写作特点是：①语言平易，风格简朴②善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。‎ ‎③寓意于事，立意高远。‎ 本文阐述的事理对我们平时生活、学习有什么启示：（至少三点）‎ ‎①要全面深入地调查探究事物的特征，不能片面的理解；②‎ 14‎ 应当遵循事物的客观规律，不能主观判断；③生活、学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家。‎ 古代诗歌五首 ‎(一)登幽州台歌陈子昂 唐 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！‎ ‎【译文】追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来、潸然泪下呢！‎ ‎【记课文注释】‎ ‎【赏析】‎ ‎1.“前不见古人，后不见来者。”这里的“古人”是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。‎ ‎2.“前不见古人，后不见来者。”诗人登上幽州台，俯仰古今。写出诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。‎ ‎3.“念天地之悠悠，独然怆然而涕下！”天地之“悠悠”与人的茕茕“独”影，互为映照，诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单渺小。‎ ‎4.面对茫茫的天宇和原野，诗人“怆然而涕下”思绪进一步拓展，由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短暂，宇宙无穷而人生有限。正是这种思考，赢得后人广泛的共鸣。‎ ‎(二)望　岳杜　甫 唐 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。‎ 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。‎ ‎【译文】泰山究竟是什么样子呢？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。层云升起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。我一定要登上泰山顶峰，俯瞰众山，而众山都显得极为渺小。‎ ‎【记课文注释】‎ ‎【赏析】‎ ‎1.诗前六句写望中所见，直接描写泰山的景物，表现泰山高大雄奇之美。后两句用众山的低小，进一步反衬泰山的高大。‎ ‎2.诗的题目是《望岳》“望”字贯穿全篇。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写仰望泰山整体：‎ ‎“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。”写仰望泰山周围；“会当凌绝顶，一览众山小”这两句把“望岳”转为“岳望”。表现青年诗人远大的志向和广阔的胸襟。‎ ‎3.全诗没有一个“望”字，但句句都写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来登岳。‎ ‎“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以问答的形式，表明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见，表现泰山雄伟阔大的气势。从空间看，泰山横跨齐鲁：从时间说，泰山郁郁葱葱，千古常青。这是从远望的角度写泰山的高大和历史悠久。“齐鲁青未了”惊人之句，以距离之远烘托泰山之高。‎ ‎“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。”这中间四句写仰望泰山所见。‎ ‎6.“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”近望泰山的神奇秀丽和巍峨高大。“钟”字将大自然写得有情。“昏”和“晓”两个天地是泰山割开的，“割”字写出了泰山参天矗立的雄姿，使静止的山峰充满活力。这两句是静景描写。‎ ‎7.“荡胸生层云，决眦入归鸟。”细望，诗人仰望泰山极顶层云变幻，归鸟翱翔。泰山上面层层白云涌现，变化多端。诗人望之，感到自己的胸中云气回荡，无比开阔。诗人还目不转睛地欣赏泰山上空归鸟回旋，飞还山林，鸟的翱翔，勾勒出泰山“天高任鸟飞”的广阔背景，“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现。写望时的全神贯注，浮想联翩，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。蕴含诗人对祖国河山的热爱。这两句是动景描写。‎ ‎8.“会当凌绝顶，一览众山小。”写诗人登山的渴望。“会当”“凌”表现登临的决心和豪迈的气概，贴切传神。这是诗人乐观自信、积极向上精神的体现。从这两富有启发性和象征意义的诗中，可以看出诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。‎ ‎9.“会当凌绝顶，一览众山小。”原意是：我一定要登上泰山顶峰，俯瞰众山，而众山都显得极为渺小。衍生意义是：不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切。‎ 14‎ ‎10.主题：这首诗描写了泰山的神奇秀丽，雄伟高大的形象，表现诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。‎ ‎(三)登飞来峰 王安石 北宋 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。‎ ‎【译文】飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。不怕浮云遮住了远望的视线，那是因为我站得最高。‎ ‎【记课文注释】‎ ‎【赏析】‎ ‎1.“飞来山上千寻塔”概括了峰和塔的高度。“千寻塔”极言塔的高峻。‎ ‎2.“闻说鸡鸣见日升”，登飞来峰顶的高塔，在雄鸡报晓时分，便可以看到旭日日东升。‎ ‎3.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”表面看是即景说理，其实是用典来直抒胸臆。‎ ‎“浮云”借代奸佞小人。表现作者变法革新的政治理想，远大抱负，以及大无畏的精神。‎ ‎4.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”原意是：不怕浮云遮住了远望的视线，那是因为我站得最高。衍生的意义：掌握了正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。‎ ‎(四)游山西村 陆　游 南宋 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。‎ 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。‎ ‎【译文】不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，丰收年请客人菜肴丰足。山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，突然出现了一个柳绿花红的小山村。将近社日，村里忙着迎神赛会，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，（村民们）穿衣戴帽简单朴素古风犹存。从今以后如果允许趁着明月来闲游，拄着拐杖随时都会敲开你家的门。‎ ‎【记课文注释】‎ ‎【赏析】‎ ‎1.诗人以明快、抒情的笔调，为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。‎ ‎2.首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”以劝说别人不要嫌弃农家腊酒浑的口吻，写农家在丰收年殷勤待客的情谊，间接抒写了自己在山西村农家做客时的感受。一个“足”字，表达了农家待客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。‎ 这两句写农民热情好客的习俗。‎ ‎3.颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”展示了一幅春光明媚的山水图。“山重水复”可见地形复杂，显示所经山水之无穷变化。一个“疑”子点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界。蕴含着生活的哲理。常用来比喻困境中仍然蕴含希望。‎ ‎4.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”原意是：山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，突然出现了一个柳绿花红的小山村。衍生意义是：在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，世间事物是消长变化的。‎ ‎5.颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”农人欢天喜地庆贺一年一度的“春社”，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。‎ ‎6.尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写诗人的愿望，一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。‎ ‎7.迷人的山水，古朴的风俗，淳朴的农民，使诗人流连忘返。颈联和尾联所抒写的，正是诗人的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的吾土吾民的热爱。‎ ‎8.陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽；又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。‎ ‎(五)己亥杂诗(其五)‎ 龚自珍 清 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。‎ 14‎ ‎【译文】无边无际的离愁中，眼看夕阳西下了，扬鞭催马向东而去，从此我就漂泊天涯。落花纷纷，不是无情飘洒，还要化作春泥培育出更多的新花。‎ ‎【记课文注释】‎ ‎【赏析】‎ ‎1.诗的前两句“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”抒情叙事，在无限的感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的写照。‎ ‎2.诗的后两句“落红不是无情物，化作春泥更护花。”用比喻手法。移情于物，借 “落花”自喻，掉落的花瓣并不是冷酷无情、自哀自怜的，是消融在泥土中以更好地保护盛开的鲜花，表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。在形象的比喻中，融入议论，自然朴实。‎ ‎3.“化作春泥更护花”，也表现出诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。‎ ‎4.“落红不是无情物，化作春泥更护花。”原意是：落花纷纷，不是无情飘洒，还要化作春泥培育出更多的新花。衍生意义是：多指甘愿牺牲自我的无私奉献精神。‎ ‎5.这首诗作者抒写辞官南归时的离愁和积极的人生态度。‎ ‎【理解默写】‎ ‎1．《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。‎ ‎2．《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下！‎ ‎3．《望岳》中，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句写出了泰山山势雄峻高大、景色秀丽。‎ ‎4．《望岳》中，“会当凌绝顶，一览众山小”直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄。‎ ‎5．《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句表现诗人不畏艰难，极具深刻哲理。‎ ‎6．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)此句不仅写出山西村山环水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象，而且蕴意深刻，常用来说明困境中仍然蕴含着希望。‎ ‎7．龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中，用“落红不是无情物，化作春泥更护花”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。‎ 课外古诗词 ‎(一)竹里馆 王　维 唐 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。‎ ‎【译文】月夜，独坐在幽深的竹林里，时而弹弹琴，时而吹吹口哨。竹林里僻静幽深，无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。‎ ‎(二)春夜洛城闻笛 李　白 唐 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。‎ ‎【译文】夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。这美妙悠扬的声音，随着春风弥漫了整个洛阳城。在这静静的黑夜里，忽然听到感人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！‎ ‎(三)逢入京使 岑　参 唐 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。‎ ‎【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面泪流纵横两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与你马上邂逅，写信却无纸笔；唯有托你捎个口信，回去给家人报个平安。‎ 14‎ ‎(四)晚　春 韩　愈 唐 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解解漫天作雪飞。‎ ‎【译文】春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一时间争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。‎ ‎【理解默写】‎ ‎《竹里馆》写诗人“独坐”“弹琴”“长啸”的句子是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。‎ ‎《竹里馆》写诗人独坐竹林，独具雅兴的诗句是独坐幽篁里，弹琴复长啸。‎ ‎《竹里馆》写夜深人静、明月相伴的句子是：深林人不知，明月来相照。‎ ‎《竹里馆》写诗人悠然自得，把明月是为知音的句子是：深林人不知，明月来相照。‎ ‎《春夜洛城闻笛》以声传情（或以声衬托夜的安静）的诗句是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。‎ ‎《春夜洛城闻笛》抒发闻笛感受的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。‎ ‎《春夜洛城闻笛》中表达思念家乡和亲人的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。‎ ‎《逢入京使》借眼前景色，点明路途遥远的句子是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干 ‎9.《逢入京使》描绘诗人偶遇老友，万分欣喜，并托友人捎口信向家人报平安的诗句是：‎ 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。‎ ‎《逢入京使》诗中借走马相逢的细节描写，蕴涵诗人复杂感情的诗句是：‎ 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。‎ ‎《晚春》中写花木珍惜春光，争芳斗艳，尽情舒展生命本色的诗句是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。‎ ‎《晚春》中用托物言志的手法表现诗人勤奋努力、积极乐观的人生态度的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。‎ ‎《晚春》蕴含这里的诗句是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。‎ ‎(五)泊秦淮 杜　牧 唐 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。‎ ‎【译文】浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟停泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨、黍离之悲，依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。‎ ‎(六)贾　生 李商隐 唐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。‎ ‎【译文】汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊的才能确实高明，无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。汉文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。‎ ‎(七)过松源晨炊漆公店(其五)‎ 杨万里 南宋 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山围子里，一山放出一山拦。‎ ‎【译文】不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的深处以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。‎ ‎(八)约　客 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。‎ ‎【译文】梅子黄时，家家都被笼罩在雨中；长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。‎ 时已过午夜，已约请好的客人还没有来，诗人(赵师秀)无聊地轻敲棋子，震落了点油灯的灯芯结出的灯花。‎ 14‎ ‎【理解默写】‎ ‎1.《泊秦淮》中描写秦淮河特有夜色景致的句子烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。‎ ‎2.《泊秦淮》反映了官僚贵族以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。‎ ‎3.《泊秦淮》中表现诗人借古喻今，忧国忧民的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。‎ ‎4.《贾生》一诗中表现当权者表面重视人才、求贤若渴的句子是：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。‎ ‎5.《贾生》一诗中表现汉武帝诚意十足，贾生才华横溢的句子是：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。‎ ‎6.《贾生》一诗中借古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道，不顾国民生计的句子：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。‎ ‎7.《贾生》一诗中寄寓诗人怀才不遇感慨的句子是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。‎ ‎8．《过松源晨炊漆公店(其五)》中富有哲理的句子是：正入万山围子里，一山放出一山拦。‎ ‎9.李玉同学刚升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没什么困难，于是学习松懈了，请用学过的是告诫他正入万山围子里，一山放出一山拦。‎ ‎10．《约客》一诗中表现暮春时节，江南鲜明的景致特点的句子是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。‎ ‎11.《约客》一诗中细微的动作，形神兼备，达到与唐代诗人贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“敲”字相同效果的诗句：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。‎ 14‎