• 59.50 KB
  • 2021-10-26 发布

初中语文部编版七年级下册课内文言文古诗词知识点整理

  • 14页
  • 当前文档由用户上传发布,收益归属用户
  1. 1、本文档由用户上传,淘文库整理发布,可阅读全部内容。
  2. 2、本文档内容版权归属内容提供方,所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议,请立即联系网站客服。
  3. 3、本文档由用户上传,本站不保证质量和数量令人满意,可能有诸多瑕疵,付费之前,请仔细阅读内容确认后进行付费下载。
  4. 网站客服QQ:403074932
七年级语文下册 课内文言文古诗词知识点梳理 ‎1.孙权劝学 ‎《孙权劝学》节选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年的史事。司马光,字君实,北宋政治家、史学家。‎ ‎【课文字词详解】‎ ‎①初,权②谓吕蒙曰:“卿③今④当涂⑤掌事,不可不学!”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。‎ ‎①初:当初,这里是追述往事的习惯用词。②谓:告诉,对……说,常与“曰”连用。③今:现在。④当涂:当道,当权。涂,通“途”。⑤掌事:掌管政事。⑥辞:推托。⑦以:用。⑧务:事务。‎ 权曰:“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪!⑧但⑨当⑩涉猎,⑪见⑫往事⑬耳。卿言多务,⑭孰⑮若孤?‎ ‎①孤:古时王侯的自称。②岂:难道。③卿:古代君对臣的爱称。译“你”。④治经:研究儒家经典。经,指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为:成为。⑥博士:专掌经学传授的学官。⑦邪:语气词,后写作“耶”。这里可译为“吗”。⑧但:只,只是。⑨当:应当。⑩涉猎:粗略地阅读。⑪见:了解。⑫往事:指历史。⑬耳:表示限止语气,可译为“罢了”。⑭孰:谁。⑮若:比得上。‎ 孤常读书,自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。‎ ‎①以为:认为。②益:好处。③乃:于是,就。④始:开始。⑤就:从事。‎ ‎①及鲁肃②过寻阳,与蒙③论议,大④惊曰:“卿⑤今者⑥才略,⑦非复⑧吴下⑨阿蒙!”‎ ‎①及:到,等到。②过:经过。③论议:讨论,评议。④惊:惊奇。⑤今者:如今,现在。⑥才略:才干和谋略。非复:⑦不再是。复,再。⑧吴下:指吴县。⑨阿蒙:吕蒙的小名。阿,名词词头。‎ 蒙曰:“①士别三日,②即③更④刮目相待,⑤大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎!”肃⑨遂⑩拜蒙母,结友⑪而⑫别。‎ ‎①士别三日:有抱负的人分别几天。三,泛指多。②即:就。③更:重新。④刮目相待:拭目相看,用新眼光看待。刮:擦拭。⑤大兄:长兄,这里是对朋友辈的敬称。⑥何:为什么。⑦见事:知晓事情。⑧乎:表示反问语气,可译为“呢”。⑨遂:于是,就。⑩拜:拜访,拜见。⑪而:连词,表承接,不译⑫别:告别。‎ ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1.卿今当涂掌事,不可不学! [译]你现在当权掌管政事,不可以不学习!‎ ‎2.卿言多务,孰若孤? [译] 你说(你)事务繁忙,谁比得上我(的事务多)呢?‎ ‎3.卿今者才略,非复吴下阿蒙![译]你现在的才干和谋略,不再是当年吴县的那个阿蒙了!‎ ‎4.孤岂欲卿治经为博士邪! [译] 我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗?‎ ‎5.但当涉猎,见往事耳。 [译] 只是应当粗略地阅读(群书),了解历史罢了。‎ ‎6.士别三日,即更刮目相待。 [译] 有抱负的人分别多日,就要重新用新的眼光看待。‎ ‎7.大兄何见事之晚乎! [译] 长兄为什么知晓事情这么晚呢!‎ ‎8.蒙辞以军中多务。 [译] 吕蒙用军中事务繁多来推托。‎ ‎【课文分析】‎ ‎1.本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。‎ ‎2.课文分为两层。第一层:写孙权劝学,吕蒙“乃始就学”;第二层:写鲁肃“与蒙论议”,“结友而别”。‎ ‎3.全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。写孙权劝学,着重以孙权的劝说之言,来表现他的善劝,以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应,仅以“蒙乃始学”一句写吕蒙接受了劝说;写鲁肃“与蒙论议”,着重以二人富有风趣的一问一答,来表现吕蒙才略的惊人长进。‎ ‎4、孙权劝学:先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”。继而现身说法,指出“学”的可能性,使吕蒙无可推辞,“乃始就学”。‎ 从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望,而又不失人主身 14‎ 份。‎ 孙权为什么要劝吕蒙学习?‎ 答:孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说,尤为重要。用原文回答是:“卿今当涂掌事,不可不学!”‎ 孙权是怎样说服吕蒙学习的?‎ 答:首先向吕蒙指出学习的必要性,“卿今当涂掌事,不可不学!”。当吕蒙以“军中多务”相推辞时,孙权指出学习的目的和方法,而且现身说法,以“卿言多务,孰若孤?”回应了吕蒙的推托,并用自己的体会强调学习的作用。最终,吕蒙无可推辞,“乃始就学”。‎ 孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事,不可不学”;孙权劝指出学习的目的和方法是“但当涉猎,见往事耳”;孙权献身说法,指出学习的可能性“卿言多务,孰若孤?”并用自己的体会强调学习的作用“孤常读书,自以为大有所益”;孙权劝学的成果是“卿今者才略,非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)‎ ‎7.“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,与他眼中的吕蒙变化之大简直判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。“士别三日,即更刮目相待大兄何见事之晚乎!”从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态,他以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。文中鲁肃和吕蒙的对话,一唱一和,互相打趣,有调侃的意味,显示了两人的真实性情和融洽关系,表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果,从侧面表现吕蒙学有成就,笔墨十分生动,这是全文最精彩之处。‎ ‎8.找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写。其作用是什么?‎ ‎“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”这里是侧面描写。_作用:突出表现吕蒙学有所成。‎ ‎9.鲁肃为什么与吕蒙“结友”‎ 文章以“肃遂拜蒙母,结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”,是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才,二人志趣相投。这最后的一笔,是鲁肃“与蒙论议”的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。‎ ‎11.注意下列句子中加点词所表示的语气。‎ ‎(1)孤岂欲卿治经为博士邪!邪:通“耶”,表反问语气,相当于“吗”。‎ ‎(2)但当涉猎,见往事耳。耳:表限止语气,可译为“罢了”。‎ ‎(3)大兄何见事之晚乎!乎:表反问语气,相当于“呢”。‎ ‎12.本文告诉我们的道理(或启示)‎ ‎(1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。‎ ‎(2)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。‎ ‎(3)不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的。‎ ‎(4)要善于听取他人的建议或意见。‎ ‎(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。‎ ‎13.说明文中三个人物的身份,并根据文意,说说各自的性格特点。‎ 三国时吴国国君孙权:对部下既严格要求,又能循循善诱,耐心教导。吴国名将吕蒙,知错能改,有军人的坦诚豪爽。吴国谋士鲁肃:文人雅士,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。‎ 写作特点:①记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。‎ ‎②本文注重以对话表现人物。对话言简意丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就使人物各自说话时的口吻,神态和心理。‎ ‎15.写出出自本文的成语吴下阿蒙、刮目相待。‎ ‎2.木兰诗 ‎《木兰诗》选自《乐府诗集》。《乐府诗集》由北宋郭茂倩所编。《木兰诗》是南北朝时北方的一首民歌。‎ ‎【课文字词详解】‎ 唧唧复唧唧,木兰②当③户织。不闻④机杼声,⑤唯闻女叹息。‎ ‎①复:又。②当:对着。③户:门。④机杼声:织布机发出的声音。杼,织布的梭子。⑤唯:只。唧唧:叹息声。‎ 14‎ 问女何所思,问女何所①忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见②军帖(tiě),③可汗大 ‎①忆:思念。②军帖:军中的文告。③可汗:我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。何所思:想什么。可汗大点兵:可汗大规模征兵。‎ ‎①点兵,②军书③十二卷,卷卷有爷名。阿④爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。‎ ‎①点兵:征兵。②军书:军中的文书,这里指征兵的名册。③十二:表示多数,不是确指。下文的“十二年”,用法与此相同。④爷:和下文的“阿爷”一样,都指父亲。‎ 愿为市鞍马:愿意为(此)去买鞍马。为:介词,为了。其后宾语省略。市:买。‎ 鞍马:泛指马和马具。‎ 东①市买骏马,西市买鞍②鞯(ān_jiān),南市买③辔(pèi)头,北市买长鞭。‎ ‎①市:集市。②鞯:马鞍下的垫子。③辔头:驾驭牲口用的嚼子和缰绳。‎ ‎①旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,②但闻黄河流水鸣③溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,‎ ‎①旦:早晨。②但:只。③溅溅:水流声。‎ 不闻爷娘唤女声,但闻①燕山②胡骑(jì)鸣③啾啾。‎ ‎①燕山:当时北方的山名。②胡骑:胡人的战马。③啾啾:马叫的声音。‎ 万里赴①戎机,关山②度若飞。③朔气传④金柝(tuò),寒光照⑤铁衣。将军百战死,壮士十年归。‎ ‎①戎机:战事。②度:越过。③朔气:北方的寒气。朔,北方。④金柝:古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。⑤铁衣:铠甲,古代军人穿的护身服装。‎ 归来见天子,天子坐①明堂。②策勋十二转,赏赐百千③强。‎ ‎①明堂:古代帝王举行大典的朝堂。②策勋:记功。③强:有余。‎ 可汗问所①欲,木兰不②用尚书郎,③愿④驰⑤千里足,送儿还故乡。‎ ‎①欲:想要。②用:愿做。③愿:希望。④驰:赶马快跑。⑤千里足:千里马。‎ 爷娘闻女来,出①郭相②扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来,当户理③红妆;‎ ‎①郭:外城。②扶将:扶持。③红妆:指女子的艳丽装束。‎ 小弟闻姊来,磨刀①霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,②著(zhuó)我旧时③裳。‎ ‎①霍霍:磨刀的声音。②著:穿。③裳:古代女子的下裙。‎ 当窗理①云鬓(bìn),对镜②帖③花黄。出门看④火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。‎ ‎①云鬓:像云那样的鬓发,形容好看的头发。②帖:“贴”。‎ ‎③花黄:古代妇女的一种面部装饰物。④火伴:同伍的士兵。‎ 雄兔脚①扑朔,雌兔眼②迷离;双兔③傍地④走,⑤安能辨我是雄雌?‎ ‎①扑朔:动弹。②迷离:眯着眼。③傍:靠近、临近。④走:跑。⑤安:怎么。‎ ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1.不闻机杼声。 [译]不能听到织布机发出的声音。‎ ‎2.但闻黄河流水鸣溅溅。 [译] 只能听到黄河的水流声。‎ ‎3.但闻燕山胡骑鸣啾啾。 [译] 只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。‎ ‎4.万里赴戎机,关山度若飞。‎ ‎[译]远行万里,投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。‎ 朔气传金柝,寒光照铁衣。‎ ‎[译]北方的寒气传递着打更的声音,清冷的月光映照着(战士的)铠甲。‎ ‎6.将军百战死,壮士十年归。‎ 将士们征战多年,经历很多次战斗,多年以后,有的牺牲了,有的胜利归来。‎ ‎7.策勋十二转,赏赐百千强。译(木兰)记最大的功,(天子)赏赐(她)很多的财物。‎ ‎8.愿驰千里足,送儿还故乡。 [译] 希望骑上千里马,送我回故乡。‎ ‎9.爷娘闻女来,出郭相扶将。 [译] 父母听说女儿回来了,互相扶持着到城外(迎接她)。‎ ‎10.当窗理云鬓,对镜帖花黄。[译]当着窗户,对着镜子整理好看的头发,在脸上贴装饰物。‎ ‎11.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。[译] 雄兔的两只前脚时时动弹,雌兔的两只眼睛时常眯着。‎ ‎12.双兔傍地走,安能辨我是雄雌?‎ ‎[译]雄雌两兔贴近地面跑,怎能辨别哪只是雄兔,哪只是雌兔呢?‎ 14‎ ‎【课文分析】‎ ‎1.千百年来,木兰的形象家喻户晓,木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力?‎ ‎①木兰的形象既有传奇色彩,又真切动人。她既是奇女子,又是普通人;既是巾帼英雄,又是平民少女;既是矫健的勇士,又是娇美的女儿。②她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱和平生活。她的身上集中体现了我国劳动人民的美好品德,这是其形象经久不衰的重要原因。‎ ‎3.“不闻机杼声,唯闻女叹息”,木兰的心事是什么?‎ 可汗征兵,父亲在被征之列,但父亲已经年老,家中又无长男,木兰不禁忧愁。‎ ‎4.表明木兰代父从军原因的语句是昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄。‎ ‎5.“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”‎ 运用排比的修辞方法,写出战事紧急,木兰紧张地购买战马和乘马用具。‎ ‎6.“旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这样写的好处是:‎ 这里以重复的句式,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。‎ ‎7.写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”声音的目的是衬托了木兰的思亲之情。‎ ‎8.“万里赴戎机,关山度若飞。”‎ 概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口、一座座高山的情形。‎ ‎9.“朔气传金柝,寒光照铁衣。”描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面:在夜晚,凛冽的朔风传送着打更声,寒光映照着身上冰冷的铠甲。这里通过环境描写烘托木兰勇敢坚强的性格。‎ ‎10.“将军百战死,壮士十年归。”概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们多年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。‎ ‎11.表明军情紧急和木兰奔赴沙场矫健英姿的句子是万里赴戎机,关山度若飞。‎ ‎12.描写边塞军营艰苦战斗生活画面的句子是朔气传金柝,寒光照铁衣。‎ ‎13.概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是将军百战死,壮士十年归。‎ ‎14.写木兰功劳之大,天子赏赐之多的句子是策勋十二转,赏赐百千强。‎ ‎15.“愿驰千里足,送儿还故乡。”木兰辞官还乡除了因为她眷恋家园生活外,还因为自己是女儿身,不便向天子明言。颇具喜剧场面。‎ ‎16.表明家人团聚的欢乐气氛的句子是“爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。”‎ ‎17.“开我……坐我……脱我……著我……”这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰对故居的亲切感受,对女儿妆的喜爱,以及她归后情不自禁的喜悦。‎ ‎18.“出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。”一句通过军中同伴的“惊忙”“不知”,从侧面表现木兰非凡的智慧和才能。‎ ‎19.巧妙解答木兰从军十二年没有被发现的奥秘的句子是雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?‎ ‎20.全文最后一段使用比喻作结。以双兔奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军未被发现的奥秘加以巧妙解答,妙趣横生而又令人回味。_‎ ‎17.《木兰诗》的作者为了实现其创作目的,在文本的详略上做了精心安排。主要表现一为详处极详,如木兰当户织的心事重重,木兰准备行装时的活动,木兰奔赴战场时的心态,木兰回家后家人的欢乐,木兰恢复女儿装时的欣喜等内容,都写得细致入微。二为简处极简,如木兰从军征战多年,但诗中对木兰军旅生涯的描写,对战斗过程的描写,对战争残酷的描写,只用几句话就交代完了。‎ ‎18.主题:本诗记述木兰女扮男装,代父从军、征战沙场、凯旋回朝、辞官还乡的故事,热情赞扬木兰勤劳善良、深明大义、保家卫国、机智勇敢、英勇善战、不慕名利的巾帼英雄形象。表现了我国劳动人民的美好品德。‎ 14‎ ‎3.卖油翁 ‎《卖油翁》选自《归田录》。《卖油翁》的作者欧阳修,字永叔,号醉翁,晚号六一居士,谥号文忠,北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一。‎ ‎【课文字词详解】‎ 陈康肃公①善②射,当世无双,公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥尝射⑦于 ‎①善:擅长。②射:射箭。③亦:也。④以:凭借。⑤自矜:自夸。⑥尝:曾经。⑦于:在。‎ 家①圃(pǔ),有卖油翁②释担(dàn)③而立,④睨(nì)⑤之久而不⑥去。见其发⑦矢(shǐ)十 ‎①圃:园子。②释:放下。③而:连词,表示承接,可以不翻译。④睨:斜着眼看,这里形容不在意的样子。⑤之:指代陈尧咨射箭。⑥去:离开。⑦矢:箭,“发矢”就是射箭。‎ 中八九,①但微②颔(hàn)③之。‎ ‎①但:只。②颔:点头。③之:指陈尧咨射箭十中八九这一情况。‎ 康肃问曰:“①汝(rǔ)亦知射乎?②吾射不亦精乎?”翁曰:“③无他,④但手熟(shú)尔。‎ ‎①汝:你。②吾:我。③但:只,与前一个”但“意思相同。③无他:没有别的(奥妙)。④但手熟尔:只是手法技艺熟练罢了。 熟:熟练。 尔:同”耳”,相当于“罢了”。‎ 康肃①忿(fèn)然曰:“②尔③安敢④轻吾射!”翁曰:“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫芦 ‎①忿然:气愤的样子。然,表示“……的样子”。②尔:你。注意称呼的变化,前面“汝”,这里“尔”,翻译虽相同,但语气实则大不同。③安:怎么。④轻:作动词用,轻视。⑤之:指射箭也是凭手熟的道理。⑥乃:于是。‎ ‎①置②于地,③以钱覆④其口,⑤徐以杓(sháo)酌油沥(lì)⑥之,⑦自钱孔入,⑧而钱不湿。‎ ‎①置:放置。②于:在。③以:用。④其:代词,指代葫芦。⑤徐:慢慢地。⑥之:指油。⑦自:从。⑧而:连词,表示转折,翻译为“但是”。‎ ‎①因曰:“我亦无他,②惟手熟(shú)尔。”康肃笑③而遣(qiǎn)④之。‎ ‎①因:于是。②惟:只是。③而:连词,表示修饰。④之:代词,指卖油翁。‎ ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1.有卖油翁释担而立,睨之久而不去。‎ ‎[译]一个卖油的老头儿放下担子,站在那儿,斜着眼看他,很长时间都不离开。‎ ‎2.见其发矢十中八九,但微颔之。‎ ‎[译](卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭,只是对此微微点头。‎ ‎3.汝亦知射乎?吾射不亦精乎? [译]你也懂得射箭吗?我的射箭技艺难道不精湛吗?‎ ‎4.无他,但手熟尔。[译]没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。‎ ‎5.康肃愤然曰:“尔安敢轻吾射 !” [译]康肃气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!”‎ ‎6.翁曰:“以我酌油知之。”‎ ‎[译]卖油的老头儿说:“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”‎ ‎7.以钱覆其口,徐以杓酌油沥之。‎ ‎[译]用一枚铜钱盖住葫芦的口,慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)注入(葫芦)。‎ ‎8.我亦无他,惟手熟尔。‎ ‎[译]我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。‎ ‎【课文分析】‎ ‎1.“陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜”一句简明扼要的介绍了陈尧咨的出众才能和狂傲个性。‎ ‎2.第一段写“公亦以此自矜”,又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。‎ ‎3.“但微颔之”记述了卖油翁对陈尧咨善射不以为然的态度。‎ ‎4.写卖油翁演示倒油的绝活,以此讽喻因善射而自负的陈尧咨,精湛的技艺无非是反复练习的结果。‎ ‎5.“尔安敢轻吾射!”写出了陈尧咨的骄横之态。‎ ‎6.“以我酌油知之。”表现了卖油翁从容自若的态度。‎ ‎7.陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化?原因是什么?‎ 陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧折服。__因为他从卖油翁的表演中明白了“无他,‎ 14‎ 但手熟尔”的道理。‎ ‎8.简要分析陈尧咨的性格特点:骄傲自满但是知错能改。‎ ‎9.“康肃笑而遣之”,陈尧咨的“笑”中有会意,有尴尬,也有解嘲;“笑”和“遣”也表现陈尧咨通达爽快的一面。‎ ‎10.这个故事揭示了熟能生巧,即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。‎ ‎4.陋室铭 ‎《陋室铭》选自《刘禹锡集》。刘禹锡,字梦得,唐代文学家。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。‎ ‎【课文字词详解】‎ 山不在高,有仙则①名。水不在深,有龙则②灵。③斯④是⑤陋室,⑥惟吾⑦德馨。‎ ‎①名:出名,有名。②灵:灵验。③斯:这。④是:判断动词。⑤陋室:简陋的屋舍。⑥惟:只。⑦德馨:品德好。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。‎ 苔痕①上阶绿,草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒,往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴,阅⑧金经。‎ ‎①上:长上。②入:映入。③青:青色。④鸿儒:博学的人。鸿,大。⑤白丁:平民,指没有功名的人。⑥调:调弄。⑦素琴:不加装饰的琴。⑧金经:指佛经。‎ 无①丝竹②之③乱耳,无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋⑥之有?‎ ‎①“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。②之:助词,主谓之间,取消句子的独立性。‎ ‎③乱:使……扰乱。④案牍:指官府文书。⑤劳形:使……劳神伤身。形,形体、躯体。⑥之:助词,表示宾语前置的标志。‎ ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1.斯是陋室,惟吾德馨。‎ 这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。‎ ‎2.苔痕上阶绿,草色入帘青。‎ 苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。‎ ‎3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。‎ 谈笑、来往的是博学的人,没有无功名的人。‎ ‎4.可以调素琴,阅金经。‎ 可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。‎ ‎5.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。‎ 没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。‎ ‎6.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。‎ 诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。‎ ‎7.孔子云:何陋之有?‎ 孔子说:“有什么简陋的呢?”‎ ‎【课文分析】‎ 文章以“陋室”二字扣题,以“德馨”二字统领全篇。‎ 全文分三层。第一层:类比的开头;引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。第二层:描写居室环境和日常生活。第三层:运用类比手法,连举三位古人来证明“陋室不陋”。‎ 文章前四句“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”用了类比的写作手法开头;这样写的目是引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。‎ ‎“苔痕上阶绿,草色入帘青”写陋室环境的清幽宁静。‎ ‎“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。”四句写室内生活情趣的高雅。‎ 其中“谈笑有鸿儒,往来无白丁”写出交往之雅。‎ ‎“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”含有对比的意味,突出了室主人超尘脱俗的胸襟。‎ ‎7.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用类比的写法,有引诸葛亮和杨雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,说明自己也有他们一样的德操和才能。‎ 14‎ ‎8.“何陋之有?”一句出自《论语﹒子罕》,一方面暗含着以“君子”自居的意思;另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”,即本文开头所说的“惟吾德馨”。‎ ‎9.本文的主旨句是“斯是陋室,惟吾德馨”。画龙点睛的句子是“何陋之有?”。‎ ‎10.本文通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣?‎ 表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。‎ 本文的主题是本文通过对陋室情景的描绘,极力形容陋室不陋,表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。‎ 本文写作手法:1.托物言志;2.骈散结合,错落有致。‎ ‎“谈笑有鸿儒,往来无白丁”对作者的这种交友方式,你有什么看法?‎ ② 种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。‎ ‎②这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。‎ ‎5.爱莲说 ‎《爱莲说》选自《周敦颐集》。周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》说:古代一种议论性文体,也称杂说。可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,给人某种启示或给自己明志。‎ ‎【课文字词详解】‎ 水陆草木①之花,②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来,‎ ‎①之:助词,“的”。②可爱:值得喜欢。③者:……的花。④蕃:多。⑤独:只。⑥自:从。‎ 世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出⑤淤泥⑥而不⑦染,⑧濯(zhuó)清⑨涟而不⑩妖,‎ ‎①甚:很,极。②予:我。③独:只。④之:助词,主谓之间,取消句子的独立性,不译。⑤淤泥:河沟、池塘里积存的污泥。⑥而:连词,表转折,“却”。⑦染:沾染(污秽)。⑧濯:洗。⑨涟:水波。⑩妖:过分艳丽。‎ 中①通外②直,不③蔓(màn)不④枝,香⑤远⑥益清,⑦亭亭净⑧植,可远观而不可⑨亵玩⑩焉。‎ ‎①通:贯通。②直:挺立。③蔓:生藤蔓。④枝:生枝茎。⑤远:远播。⑥益:更加。‎ ‎⑦亭亭:耸立的样子。⑧植:竖立。⑨亵玩:靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。‎ ⑩焉:语气词。‎ 予①谓菊,花②之③隐逸(yì)者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之④君子者也。‎ ‎①谓:认为。②助词,“的”。③隐逸者:指隐居避世的人。④君子:指品德高尚的人。‎ ‎①噫!菊之爱,陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱,④同予者何人?牡丹之爱,⑤宜乎⑥众矣。‎ ‎①噫:叹词,表示感慨。②鲜:少。③闻:传闻。④同:像……一样。⑤宜:应当。‎ ‎⑥众:很多 ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。‎ ‎[译]我唯独喜爱莲花,(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。‎ ‎2.中通外直,不蔓不枝。‎ ‎[译](莲的柄)内部贯通,外部笔直;不横生藤蔓,不旁生枝茎;‎ ‎3.香远益清,亭亭净植。[译]香气传得越远就越清芬;洁净地挺立(在那里)。‎ ‎4.可远观而不可亵玩焉。[译]可以在远处观赏,却不能靠近玩弄啊。‎ ‎5.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。‎ ‎[译]我认为,菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵的花;莲是花中的君子。‎ ‎6.噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。‎ 唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人应当很多了。‎ ‎【课文分析】‎ 全文分为两部分。‎ 第一部分:对莲高洁的形象铺排描绘。‎ 第二部分:揭示了的喻义,并以莲自况,抒发了作者内心的真实情感。‎ 14‎ ‎“水陆草木之花,可爱者甚蕃”这是为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”张本,是入题的准备。‎ 先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事做烘托,然后用“予独爱莲”一语道出自己心意。这种在污世保持清白的心态,与陶渊明独自避世和众人皆羡慕富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上的区别。‎ ‎“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”几句,在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情,突出了莲的洁净、单纯、雅致,语言精练而一气呵成。‎ ‎“可远观而不可亵玩焉”高度概括了莲的气质与品质。‎ 作者从三个方面描写莲。‎ ‎(1)生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,‎ ‎(2)体态香气:“中通外直,不蔓不枝,(体态)香远益清。(香气)”‎ ‎(3)气质风度:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”‎ ‎7.作者赋予了莲花丰富的象征意味。‎ ‎(1)“出淤泥而不染,”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己。‎ ‎(2)“中通外直,不蔓不枝”象征君子正直不苟、豁达大度;“香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。‎ ‎6.作者眼里,三种花都具有象征不同人群的意义。莲花近于菊,却不像菊那样逃避现实,更不像牡丹,以富贵媚人,从俗从众。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不妖冶,实为百花丛中的君子。‎ ‎7、作者对“爱”做出评价的句子:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。”这里运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度:既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿向世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持洁白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。‎ ‎8.本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?‎ 作者以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”含蓄而突出地表现自己高洁的品质。‎ ‎9.“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达作者对趋炎附势,追名逐利的恶浊世风的鄙弃之情。‎ ‎10. 本文主题是:本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自好的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。‎ ‎11.本文的写作特点:1.托物言志。2.衬托。‎ ‎6. 河中石兽 ‎《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》。作者纪昀,字晓岚,清代学者,文学家。‎ ‎【课文字词详解】‎ 沧州南一寺①临②河干(gān),③山门④圮(pǐ)⑤于河,二石兽⑥并沉⑦焉。‎ ‎①临:靠近。②河干:河岸。③山门:佛寺的外门。④圮:倒塌。⑤于:在。⑥并:一起。⑦焉:相当于“于之”,在那里,文中“在河里”。‎ ‎①阅十②余③岁,僧④募金重修,⑤求二石兽于水中,⑥竟不可得,⑦以为顺流⑧下矣。‎ ‎①阅:经过,经历。②余:多。③岁:年。④募金:募集资金。⑤求:寻找。⑥竟:终了,最后。⑦以为:认为。⑧下:动词,流到下游。‎ ‎①棹(zhào)数小舟,②曳(yè)铁钯(pá),寻十余里无③迹。‎ ‎①棹:划(船)。②曳:拖。③迹:踪迹。‎ 一讲学家①设帐寺中,闻之笑曰:“②尔辈不能③究④物理。⑤是⑥非⑦木杮(fèi),‎ ‎①设帐:设馆教书。②尔辈:你们这些人。③究:研究、探求。④物理:事物的道理、规律。⑤是非:这。⑥非不是。⑦木杮:削下来的木片。‎ ‎①岂能②为③暴涨④携之⑤去?乃⑥石性坚重,沙性松浮,⑦湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。‎ ‎①岂:怎么,哪里。②为:被。③暴涨:暴涨的大水。即洪水。④携:带。⑤去:离开。⑥石性坚重:石头的特性坚硬沉重。⑦湮:埋没。‎ 沿河求之,不亦①颠乎?”众②服③为④确论。‎ ‎①颠:颠倒,错乱。。②服:信服。③为:认为。④确论:正确的言论。‎ 14‎ 一老①河兵闻之,又笑曰:“凡河中②失石,当求之③于上流。④盖石性坚重,沙性松浮,‎ ‎①河兵:巡河、护河的士兵。②失石:丢失的石头。这里指落入水中的石头。③于:在。。④盖:表示议论的句首语气词。‎ 水不能冲石,其①反激之力,必于石下迎水处②啮(niè)沙为③坎穴。渐④激渐深,至石之半,‎ ‎①反激之力:河水撞击石头返回的冲击力。②啮:咬,这里是侵蚀、冲刷的意思。‎ ‎③坎穴:坑洞。④激:冲。‎ 石必①倒掷坎穴中。②如是再啮,石又再转。转转不③已,④遂⑤反⑥溯流逆上矣。‎ ‎①倒掷:倾倒掉入。②如是:像这样。③已:停止。④遂:于是。⑤反:反而。‎ ‎⑥溯流:逆流。‎ 求之下流,①固颠;求之地中,不更颠乎?”②如其言,③果得④于数里外。‎ ‎①固:固然。②如:按照。③果:果然。④于:在。‎ ‎①然则天下之事,②但知③其一,不知④其二者多矣,可⑤据理⑥臆(yì)断⑦欤(yú)?‎ ‎①然则:既然这样,那么。②但:只。③其一:表面现象。④其二:根本道理。⑤据理:根据某个道理。⑥臆断:主观地判断。⑦欤:呢。‎ ‎【熟记课文下注释】‎ ‎【重点句子翻译】‎ ‎1.尔辈不能究物理。‎ 你们这些人不能探求事物的道理。‎ ‎2.是非木杮,岂能为暴涨携之去?‎ 这不是木片,怎么能被大水(或洪水)带走呢?‎ ‎3.湮于沙上,渐沉渐深耳。(石兽)埋没在沙里,越沉越深罢了。‎ ‎4.沿河求之,不亦颠乎?顺着河流寻找石兽,难道不荒唐吗?(或:不也颠倒了吗?)‎ ‎5.众服为确论。大家很信服,认为是正确的言论。‎ ‎6.必于石下迎水处啮沙为坎穴。‎ 一定在石头下面迎水的地方冲击沙子成为坑洞。‎ ‎7.求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?‎ 到河的下游寻找石兽,固然荒唐(或颠倒);在原地深处寻找它,不是更荒唐(颠倒)吗?‎ ‎8.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?‎ 既然这样,那么天下的事,只了解其一,不很了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?‎ ‎【课文分析】‎ ‎1.课文第一段:交代石兽沉入河中及寺僧寻找石兽失败。‎ 第二段:叙述讲学家的观点及 众人盲从的心理。‎ 第三段:写老河兵讲解河中寻石兽的道理和方法,并阐发议论,揭示深刻的道理——遇事不能主观臆断。‎ 如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象。‎ 寺僧:考虑不周,忽而原地打捞,忽而沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;讲学家:是空谈事理,不切实际,代表的是“据理臆断”的态度;‎ 老河兵:综合考虑各种因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风。‎ ‎3.为什么老河兵的方法是对的,而寺僧与讲学家都错了呢?‎ 寺僧:高估了水流的推力而忽略了“石性坚重,沙性松浮”;‎ 讲学家:只注意到“石性坚重,沙性松浮”,却忽视了水流的运动规律;‎ 老河兵:根据实际经验,将石性、沙性、水流运动等因素全面综合起来考虑,而做出正确的推断。。‎ 主题:作者以简洁的语言,记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局,从中悟出天下事“但知其一,不知其二者多矣,”,不可“据理臆断”的道理。‎ ‎4.用原文回答点明主题的句子:“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?”‎ ‎5.本文的写作特点是:①语言平易,风格简朴②善于在叙述中制造节奏波澜,平而不板。‎ ‎③寓意于事,立意高远。‎ 本文阐述的事理对我们平时生活、学习有什么启示:(至少三点)‎ ‎①要全面深入地调查探究事物的特征,不能片面的理解;②‎ 14‎ 应当遵循事物的客观规律,不能主观判断;③生活、学习中要注意理论联系实际,不可做空头理论家。‎ 古代诗歌五首 ‎(一)登幽州台歌陈子昂 唐 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!‎ ‎【译文】追忆历史,我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主;向往未来,我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想到天地的广阔无边与永恒不息,就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今,我怎能不忧从中来、潸然泪下呢!‎ ‎【记课文注释】‎ ‎【赏析】‎ ‎1.“前不见古人,后不见来者。”这里的“古人”是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。‎ ‎2.“前不见古人,后不见来者。”诗人登上幽州台,俯仰古今。写出诗人壮志难酬,生不逢时,怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。‎ ‎3.“念天地之悠悠,独然怆然而涕下!”天地之“悠悠”与人的茕茕“独”影,互为映照,诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现,衬托出人的孤单渺小。‎ ‎4.面对茫茫的天宇和原野,诗人“怆然而涕下”思绪进一步拓展,由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短暂,宇宙无穷而人生有限。正是这种思考,赢得后人广泛的共鸣。‎ ‎(二)望 岳杜 甫 唐 岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。‎ 荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。‎ ‎【译文】泰山究竟是什么样子呢?泰山横跨齐鲁,青色的峰峦连绵不断。大自然将神奇和秀丽集中于泰山,山的南北两面,一面明亮,一面昏暗,截然不同。层云升起,使心胸震荡,张大眼睛远望飞鸟归林。我一定要登上泰山顶峰,俯瞰众山,而众山都显得极为渺小。‎ ‎【记课文注释】‎ ‎【赏析】‎ ‎1.诗前六句写望中所见,直接描写泰山的景物,表现泰山高大雄奇之美。后两句用众山的低小,进一步反衬泰山的高大。‎ ‎2.诗的题目是《望岳》“望”字贯穿全篇。“岱宗夫如何?齐鲁青未了”写仰望泰山整体:‎ ‎“造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。”写仰望泰山周围;“会当凌绝顶,一览众山小”这两句把“望岳”转为“岳望”。表现青年诗人远大的志向和广阔的胸襟。‎ ‎3.全诗没有一个“望”字,但句句都写向岳而望。距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来登岳。‎ ‎“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”开篇以问答的形式,表明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见,表现泰山雄伟阔大的气势。从空间看,泰山横跨齐鲁:从时间说,泰山郁郁葱葱,千古常青。这是从远望的角度写泰山的高大和历史悠久。“齐鲁青未了”惊人之句,以距离之远烘托泰山之高。‎ ‎“造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。”这中间四句写仰望泰山所见。‎ ‎6.“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”近望泰山的神奇秀丽和巍峨高大。“钟”字将大自然写得有情。“昏”和“晓”两个天地是泰山割开的,“割”字写出了泰山参天矗立的雄姿,使静止的山峰充满活力。这两句是静景描写。‎ ‎7.“荡胸生层云,决眦入归鸟。”细望,诗人仰望泰山极顶层云变幻,归鸟翱翔。泰山上面层层白云涌现,变化多端。诗人望之,感到自己的胸中云气回荡,无比开阔。诗人还目不转睛地欣赏泰山上空归鸟回旋,飞还山林,鸟的翱翔,勾勒出泰山“天高任鸟飞”的广阔背景,“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现。写望时的全神贯注,浮想联翩,衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。蕴含诗人对祖国河山的热爱。这两句是动景描写。‎ ‎8.“会当凌绝顶,一览众山小。”写诗人登山的渴望。“会当”“凌”表现登临的决心和豪迈的气概,贴切传神。这是诗人乐观自信、积极向上精神的体现。从这两富有启发性和象征意义的诗中,可以看出诗人杜甫不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概。‎ ‎9.“会当凌绝顶,一览众山小。”原意是:我一定要登上泰山顶峰,俯瞰众山,而众山都显得极为渺小。衍生意义是:不怕困难,敢于攀登,才能俯视一切。‎ 14‎ ‎10.主题:这首诗描写了泰山的神奇秀丽,雄伟高大的形象,表现诗人不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概。‎ ‎(三)登飞来峰 王安石 北宋 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。‎ ‎【译文】飞来峰上耸立着极高的宝塔,我听说鸡叫时可以看见太阳升起。不怕浮云遮住了远望的视线,那是因为我站得最高。‎ ‎【记课文注释】‎ ‎【赏析】‎ ‎1.“飞来山上千寻塔”概括了峰和塔的高度。“千寻塔”极言塔的高峻。‎ ‎2.“闻说鸡鸣见日升”,登飞来峰顶的高塔,在雄鸡报晓时分,便可以看到旭日日东升。‎ ‎3.“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”表面看是即景说理,其实是用典来直抒胸臆。‎ ‎“浮云”借代奸佞小人。表现作者变法革新的政治理想,远大抱负,以及大无畏的精神。‎ ‎4.“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”原意是:不怕浮云遮住了远望的视线,那是因为我站得最高。衍生的意义:掌握了正确的观点和方法,认识达到一定的高度,就能透过现象看到本质,不会被事物的假象迷惑。‎ ‎(四)游山西村 陆 游 南宋 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。‎ 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。‎ ‎【译文】不要笑农家腊月里酿的酒浑浊,丰收年请客人菜肴丰足。山重峦叠嶂,水迂回曲折,正怀疑前面没有路,突然出现了一个柳绿花红的小山村。将近社日,村里忙着迎神赛会,一路上迎神的箫鼓声随处可闻,(村民们)穿衣戴帽简单朴素古风犹存。从今以后如果允许趁着明月来闲游,拄着拐杖随时都会敲开你家的门。‎ ‎【记课文注释】‎ ‎【赏析】‎ ‎1.诗人以明快、抒情的笔调,为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。‎ ‎2.首联“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”以劝说别人不要嫌弃农家腊酒浑的口吻,写农家在丰收年殷勤待客的情谊,间接抒写了自己在山西村农家做客时的感受。一个“足”字,表达了农家待客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。‎ 这两句写农民热情好客的习俗。‎ ‎3.颔联“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”展示了一幅春光明媚的山水图。“山重水复”可见地形复杂,显示所经山水之无穷变化。一个“疑”子点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界。蕴含着生活的哲理。常用来比喻困境中仍然蕴含希望。‎ ‎4.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”原意是:山重峦叠嶂,水迂回曲折,正怀疑前面没有路,突然出现了一个柳绿花红的小山村。衍生意义是:在困境中坚持下去,也许会出现豁然开朗的转变,世间事物是消长变化的。‎ ‎5.颈联“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”农人欢天喜地庆贺一年一度的“春社”,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。‎ ‎6.尾联“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写诗人的愿望,一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。‎ ‎7.迷人的山水,古朴的风俗,淳朴的农民,使诗人流连忘返。颈联和尾联所抒写的,正是诗人的悠闲惬意之情,以及对古风犹存的吾土吾民的热爱。‎ ‎8.陆游七律最工。这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽;又层次分明。尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平。‎ ‎(五)己亥杂诗(其五)‎ 龚自珍 清 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。‎ 14‎ ‎【译文】无边无际的离愁中,眼看夕阳西下了,扬鞭催马向东而去,从此我就漂泊天涯。落花纷纷,不是无情飘洒,还要化作春泥培育出更多的新花。‎ ‎【记课文注释】‎ ‎【赏析】‎ ‎1.诗的前两句“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯”抒情叙事,在无限的感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的写照。‎ ‎2.诗的后两句“落红不是无情物,化作春泥更护花。”用比喻手法。移情于物,借 “落花”自喻,掉落的花瓣并不是冷酷无情、自哀自怜的,是消融在泥土中以更好地保护盛开的鲜花,表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。在形象的比喻中,融入议论,自然朴实。‎ ‎3.“化作春泥更护花”,也表现出诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。‎ ‎4.“落红不是无情物,化作春泥更护花。”原意是:落花纷纷,不是无情飘洒,还要化作春泥培育出更多的新花。衍生意义是:多指甘愿牺牲自我的无私奉献精神。‎ ‎5.这首诗作者抒写辞官南归时的离愁和积极的人生态度。‎ ‎【理解默写】‎ ‎1.《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是:前不见古人,后不见来者。‎ ‎2.《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间,孤独寂寞之情的诗句是:念天地之悠悠,独怆然而涕下!‎ ‎3.《望岳》中,“造化钟神秀,阴阳割昏晓”一句写出了泰山山势雄峻高大、景色秀丽。‎ ‎4.《望岳》中,“会当凌绝顶,一览众山小”直抒胸臆,表现了诗人不怕困难,敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄。‎ ‎5.《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”一句表现诗人不畏艰难,极具深刻哲理。‎ ‎6.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)此句不仅写出山西村山环水绕、柳暗花明,一派花团锦簇的景象,而且蕴意深刻,常用来说明困境中仍然蕴含着希望。‎ ‎7.龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中,用“落红不是无情物,化作春泥更护花”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦,始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。‎ 课外古诗词 ‎(一)竹里馆 王 维 唐 独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。‎ ‎【译文】月夜,独坐在幽深的竹林里,时而弹弹琴,时而吹吹口哨。竹林里僻静幽深,无人相伴,唯有明月似解人意,偏来相照。‎ ‎(二)春夜洛城闻笛 李 白 唐 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。‎ ‎【译文】夜深人静的时候,不知从谁家响起了悠扬的笛声。这美妙悠扬的声音,随着春风弥漫了整个洛阳城。在这静静的黑夜里,忽然听到感人肺腑的折柳曲,有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊!‎ ‎(三)逢入京使 岑 参 唐 故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。‎ ‎【译文】回头东望故园千里,路途遥远迷漫;满面泪流纵横两袖淋漓,涕泪依然不干。途中与你马上邂逅,写信却无纸笔;唯有托你捎个口信,回去给家人报个平安。‎ 14‎ ‎(四)晚 春 韩 愈 唐 草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解解漫天作雪飞。‎ ‎【译文】春天不久就将归去,花草树木想方设法挽留春天,一时间争奇斗艳,人间万紫千红。可怜杨花榆钱,没有艳丽姿色,只知漫天飞舞,好似片片雪花。‎ ‎【理解默写】‎ ‎《竹里馆》写诗人“独坐”“弹琴”“长啸”的句子是:独坐幽篁里,弹琴复长啸。‎ ‎《竹里馆》写诗人独坐竹林,独具雅兴的诗句是独坐幽篁里,弹琴复长啸。‎ ‎《竹里馆》写夜深人静、明月相伴的句子是:深林人不知,明月来相照。‎ ‎《竹里馆》写诗人悠然自得,把明月是为知音的句子是:深林人不知,明月来相照。‎ ‎《春夜洛城闻笛》以声传情(或以声衬托夜的安静)的诗句是:谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。‎ ‎《春夜洛城闻笛》抒发闻笛感受的诗句是:此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。‎ ‎《春夜洛城闻笛》中表达思念家乡和亲人的诗句是:此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。‎ ‎《逢入京使》借眼前景色,点明路途遥远的句子是:故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干 ‎9.《逢入京使》描绘诗人偶遇老友,万分欣喜,并托友人捎口信向家人报平安的诗句是:‎ 马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。‎ ‎《逢入京使》诗中借走马相逢的细节描写,蕴涵诗人复杂感情的诗句是:‎ 马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。‎ ‎《晚春》中写花木珍惜春光,争芳斗艳,尽情舒展生命本色的诗句是:草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。‎ ‎《晚春》中用托物言志的手法表现诗人勤奋努力、积极乐观的人生态度的句子是:杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。‎ ‎《晚春》蕴含这里的诗句是:杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。‎ ‎(五)泊秦淮 杜 牧 唐 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。‎ ‎【译文】浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟停泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨、黍离之悲,依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。‎ ‎(六)贾 生 李商隐 唐 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。‎ ‎【译文】汉文帝求贤,宣示召见被贬臣子。贾谊的才能确实高明,无人能及。只是空谈半夜,令人扼腕叹息。汉文帝尽问鬼神之事,只字不提国事民生。‎ ‎(七)过松源晨炊漆公店(其五)‎ 杨万里 南宋 莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。正入万山围子里,一山放出一山拦。‎ ‎【译文】不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的深处以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。‎ ‎(八)约 客 赵师秀 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。‎ ‎【译文】梅子黄时,家家都被笼罩在雨中;长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。‎ 时已过午夜,已约请好的客人还没有来,诗人(赵师秀)无聊地轻敲棋子,震落了点油灯的灯芯结出的灯花。‎ 14‎ ‎【理解默写】‎ ‎1.《泊秦淮》中描写秦淮河特有夜色景致的句子烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。‎ ‎2.《泊秦淮》反映了官僚贵族以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂的句子是:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。‎ ‎3.《泊秦淮》中表现诗人借古喻今,忧国忧民的诗句是:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。‎ ‎4.《贾生》一诗中表现当权者表面重视人才、求贤若渴的句子是:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。‎ ‎5.《贾生》一诗中表现汉武帝诚意十足,贾生才华横溢的句子是:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。‎ ‎6.《贾生》一诗中借古讽今,揭示晚唐皇帝求仙访道,不顾国民生计的句子:可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。‎ ‎7.《贾生》一诗中寄寓诗人怀才不遇感慨的句子是:可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。‎ ‎8.《过松源晨炊漆公店(其五)》中富有哲理的句子是:正入万山围子里,一山放出一山拦。‎ ‎9.李玉同学刚升入初中,经过一段时间的学习,他感觉学习没什么困难,于是学习松懈了,请用学过的是告诫他正入万山围子里,一山放出一山拦。‎ ‎10.《约客》一诗中表现暮春时节,江南鲜明的景致特点的句子是:黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。‎ ‎11.《约客》一诗中细微的动作,形神兼备,达到与唐代诗人贾岛“鸟宿池边树,僧敲月下门”中“敲”字相同效果的诗句:有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。‎ 14‎

相关文档