29岳阳楼记教案3 3页

岳阳楼记（第2课时）教学设计 刘智勇 教学目的 ‎(一)知识目标 ‎1．正确理解文中的难词、难句，领会全文大意。‎ ‎2．领会文中骈散结合的句法。‎ ‎(=)能力目标 ‎1、抓住朗读这一环节，要求学生在朗读中注意字音正确，停顿合理，注意语调高低抑扬。‎ ‎2、在反复诵读中，要发挥学生的想像力，细细品味语言文字的美感。‎ ‎(三)德育目标：深刻体会作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。‎ 教学重点 ‎1、掌握全文的思路，即由事写景，由景抒情，由情言志，及记事写景抒情议论紧密结合写法。‎ ‎2．理解语言的特色---对举。‎ 教学难点：了解作者“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的进步的政治主张。‎ 课前准备1．制作课件 ‎2．学生收集与岳阳楼相关的资料。‎ 一、创设情景，诵诗导入 ‎1．多媒体展示江南三大名楼。‎ ‎2．学生诵读诗歌：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。‎ ‎3．导入语 二、预习检查：‎ ‎1、解释加点字词的意义或用法 乃重修岳阳楼 于是 属予作文以记之 通嘱，嘱托 （有良田美池桑竹之属；神情与苏黄不属）‎ 此则岳阳楼之大观也 景象 ‎ 去国怀乡，忧谗畏讥 离开 （有孙母未去，出入无完裙；释担而立，久而未去；停数日，辞去）‎ 心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风 一起 微斯人，吾谁与归 归依 （莲之爱，同予者何人）‎ ‎2、“进亦忧，退亦忧”中的“进”指什么？“退”指什么？‎ ‎“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。‎ ‎3、“微斯人”的“斯人”指什么人？‎ 指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。‎ 三、美读课文：‎ ‎1．听名家朗读录音；同学们学读。（指导学生读出第三、四段的层次，情感对比；第五段的深沉激昂）‎ ‎（1）第一段完全是用平淡的说话的口吻来读的，这样就为他后来情感高潮的到来蓄了势。‎ ‎(2) 两个“登斯楼也”; 第三段他读得异常缓慢，读出了步履的沉重和迟疑，读出了“忧馋畏讥，感极而悲”的沉痛。而第四段他读得明快欢乐，读出了步履的轻盈而舒展，读出了“宠辱偕忘，其喜洋洋者矣”的乐观和自得。(可让学生学读)‎ 3‎ ‎（3）拖得比较长，这样给我的感觉韵味很浓，“悲”和“喜”都表达得很充分。 “感极而悲者矣”读的是降调，而“其喜洋洋者矣”读的是升调。‎ ‎（4）“先天下之忧而忧”他读得气壮山河，而“后天下之乐而乐”却越读越轻。照应了前文的“进亦忧，退亦忧”，强调了范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之“忧”，同时对忧看得重，对乐看得轻。这样读正可以读出范仲淹的喜忧价值取向。（一个官员，能做到“先忧”已经是不易，因为这必须有胆有识有志。而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，这种精神就更加难能可了贵。）‎ ‎（5）结尾只有一个“吾谁与归”，但童老师读了两次，一次读得语调很轻但语气很沉痛，而第二次却读得高亢悲壮，撼人心魄。她说她认为这个地方是全文处理得最精妙的地方。第一次轻读，是沉思的范仲淹在寻寻觅觅喃喃自语叩问心灵。而第二次却是激愤的范仲淹在问天问地，在茫茫宇宙之中寻找自己的志同道合者。以这种声竭力嘶的方式来读，入木三分地表现出了作者的孤独痛苦和坚决。发现“迁客骚人”是很“多”很“多”的，但是像自己和诸多“古仁人”一样的人却是不多的，所以他非常痛苦。 ‎ ‎（让学生学读）‎ ‎(6) 朗诵本就是一项创造性极强的活动。童先生有自己的处理，我们也肯定根据自己的理解有我们自己的设计和处理。来，让咱们找出最喜欢的段落或者句子设计朗诵展示才华。(让学生选读；班内读，给同学读。课后小组为单位，设计朗读，下节课抽组展示) ‎ ‎2．理解文章要表达的思想感情，师在学生朗读结束以后提问：作者洋洋洒洒写了这么一篇文章，究竟要表达怎样的思想感情？请用课文原文回答。‎ ‎[点拨]①不以物喜，不以己悲；②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‎ 四、美赏课文：欣赏课文，发现并赏析课文之美。（提前安排预习案----好在什么地方？学生思考，写发言稿，全班交流。举例说明） 学生发言的内容可能涉及：课文的景物之美、语言之美、画面之美、情感之美、结构之美、哲理之美等，还会涉及某个字句之美、某个段落之美等，教师要与学生进行简洁生动的对话。‎ 五、美讲课文：由教师进行“美赏课文”的小结，用大约8分钟的时间，比较细腻深入地讲析课文之美。主要内容是课文的三美：《岳阳楼记》是篇三个层次都有的好文章 描写的美（形象 直觉 暂时 景的陶醉---大量的绘声绘景，全文共写了三处景色：一处是课文第二段描写洞庭湖的景象；二处是课文第三段想象阴天岳阳楼的景象；三处是课文第四段想象晴天岳阳楼的景象。）‎ 意境的美（心象 情感 持久 情的激动---由景及情写“满目萧然”、写“宠辱偕忘” 写洞庭湖烟波浩淼的水势，又要想象一阴一晴两幅画面？通过描写洞庭湖景色的阴晴变化，引出迁客骚人一忧一喜的两种心情，为后面表明自己的志向作铺垫。）‎ 哲理的美（抽象 思想 永久 理的光芒----最后情与景的积蓄一起迸发出来，点破一条哲理“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是千古至理名言，一读之后永远不忘即不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后。同时表达了以天下为己任的远大志向。）‎ 这篇文章的核心是阐述“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理。但如果作者只说出这一句话，这一个理，就不会有多大的感染效果，那不是文学艺术，是口号，是社论。好就好在它有形、有景、有情、有人、有物的铺垫，而且全都用优美的文字来表述，用了许多修辞手法。‎ 语言的美 （分别从词语、句式、修辞、节奏等方面去概括、归纳） 1、词语——炉火纯青，如“衔远山，吞长江”。 2、句子——精练形象，対举 ‎（1）句内自对：政通人和 朝晖夕阴 ‎(2)句间对偶：衔远山 ——吞长江 北通巫峡——南极潇湘 3‎ ‎(3)段落间对称：两个写景抒情段、排比段，都是先写景，后写情，情景交融 景物鲜明的一暗一明、一阴一晴和情感一悲一喜的对比 3、修辞——巧妙运用，如对偶，对比、排比、借代等。 4、节奏——抑扬顿挫，具有音乐美。‎ ‎ 六、美诵拓展：‎ ‎1、教师满怀激情地说：“千百年来，无数的仁人志士深情地回应着范仲淹‘吾谁与归’的呼唤，为中华的历史写下了壮丽的篇章，来，让我们听听历史的回音！” ‎ ‎(教师领诵，学生齐诵)‎ n 屈原说“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”‎ n 孟子说“乐以天下，忧以天下”‎ n 文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”‎ n 谭嗣同说“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”‎ n 秋瑾说“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”‎ n 陆游说“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台” ‎ n 林则徐说“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”‎ n 于谦说“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间” ‎ n 顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”‎ n 毛泽东说“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！ ‎ ‎ ‎ ‎2、课后思考：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在现代社会中还有借鉴和教育的意义吗？‎ 3‎