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  • 2021-10-27 发布

八年级下语文课件大道之行也_人教版(2016部编版)

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大道之行也 R·八年级语文下册 学习目标 1.翻译并背诵课文,掌握相关文言词句。 2.了解孔子“大同”社会的思想意义。 马克思   伟大的思想家,他和思格斯共 同创立的马克思主义学说,提出社 会主义和共产主义伟大的理想的社 会形式。 “各尽所能,按需分配”是 共产主义的社会制度的基本概念。 新课导入 康有为的大同梦 康有为的《大同书》,力主“以新 知益旧学”的他,用一个19世纪末先知 先觉者全部的想象力描绘了一个中国的 “大同梦”。 今欲致大同,必去人之私产而后可:凡农工商之业, 必归之公(财产公有,按劳分配,人人劳动,人人平等)。 去级界平民族,去家界为天民,去种界同人类,破国界合 大地(无邦国,无帝王,人人相亲,天下大同)。 民 族 、 民 生 、 民 权 — — 孙 中 山 选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜寡孤独( ) 男有分( ) 货恶其弃于地也( ) jǔ mù guān fèn wù 字词积累 整体感知 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有 所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养, 男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不必藏于已;力 /恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗 窃乱贼而不作,故/外户而不闭。是谓大同。 点击播放 大道之行也, 天下为公, 选贤与能,讲信修睦。 施行 政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会 的全体成员,而不属于任何个人。 选举有贤德的、有才能的人(给大家办事) (人人)讲求诚信,崇尚和睦  与(jǔ),通“举”,选举 课文翻译 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所 用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养, 男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力 恶其不出于身也,不必为己。 因此 动词,以……为亲 动词,以……为子抚养 同“鳏”,老而无妻 女子出嫁 对于财货,人们憎恨把它 扔在地上的行为,却不一 定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全 力,而不一定为自己谋私利。 职分,职守 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。 是谓大同。 因此 这 是 造反害人的事 兴起 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有 才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和 睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要 使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成 长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而 无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子有及时 婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮 它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不 肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人 搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用 关大门了,这就叫做“大同”社会。 1.什么是“大道”,什么是“大同”? 大道,可以理解为治理社会的最高准则; 大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的 最高阶段。 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便 可以生活在安定、和平的大同社会。 合作探究 2.本文阐述的大同社会有哪些基本特征? 3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相 似点? “大同”社会的特征? 1.人人都受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用,人尽其力 天 下 为 公 天 下 无 恶 4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相 似点? 有。“世外桃源”的境界是根据“大同” 社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大 同”社会的生活风貌。 土地平旷,屋舍俨然(整齐)。 阡陌(田间小路)交通(交错相通)鸡犬相闻。 黄发(老人)垂髫(小孩),并怡然自乐。 余人(其余的人家)各复延(邀请)至其家,皆出酒 食。 世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能 成为现实,但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵 财富,两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追 求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。 孔 子 : 大 同 孟子: 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼 大 道 之 行 也 概括大同社会的根本特征 天下为公,选贤 与能,讲信修睦 详述大同社会的 基本特征 满足生存需要 满足发展需要 满足精神愉悦的需要 总结全文,折射现实 课堂小结 选贤与能 与,同“举”,推荐。 故人不独亲其亲,不独子其子 词句巩固 通假字 词类活用 矜寡孤独 矜,同“鳏”,老而无妻。 亲:以······为亲;子:以······为子。