八年级下语文课件大道之行也_人教版（2016部编版） 20页

大道之行也 R·八年级语文下册 学习目标 1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。 2.了解孔子“大同”社会的思想意义。 马克思 　　伟大的思想家，他和思格斯共 同创立的马克思主义学说，提出社 会主义和共产主义伟大的理想的社 会形式。 “各尽所能，按需分配”是 共产主义的社会制度的基本概念。 新课导入 康有为的大同梦 康有为的《大同书》，力主“以新 知益旧学”的他，用一个19世纪末先知 先觉者全部的想象力描绘了一个中国的 “大同梦”。 今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业， 必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。 去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合 大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。 民 族 、 民 生 、 民 权 — — 孙 中 山 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jǔ mù guān fèn wù 字词积累 整体感知 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有 所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力 /恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗 窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。 点击播放 大道之行也， 天下为公， 选贤与能，讲信修睦。 施行 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会 的全体成员，而不属于任何个人。 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，崇尚和睦　 与(jǔ)，通“举”，选举 课文翻译 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力 恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子抚养 同“鳏”，老而无妻 女子出嫁 对于财货，人们憎恨把它 扔在地上的行为，却不一 定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全 力，而不一定为自己谋私利。 职分，职守 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 是谓大同。 因此 这 是 造反害人的事 兴起 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有 才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和 睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要 使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成 长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而 无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时 婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮 它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不 肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人 搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用 关大门了，这就叫做“大同”社会。 1.什么是“大道”，什么是“大同”？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的 最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便 可以生活在安定、和平的大同社会。 合作探究 2.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ 3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相 似点？ “大同”社会的特征? 1.人人都受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力 天 下 为 公 天 下 无 恶 4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相 似点？ 有。“世外桃源”的境界是根据“大同” 社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大 同”社会的生活风貌。 土地平旷，屋舍俨然(整齐)。 阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒 食。 世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能 成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵 财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追 求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。 孔 子 ： 大 同 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼 大 道 之 行 也 概括大同社会的根本特征 天下为公，选贤 与能，讲信修睦 详述大同社会的 基本特征 满足生存需要 满足发展需要 满足精神愉悦的需要 总结全文，折射现实 课堂小结 选贤与能 与，同“举”，推荐。 故人不独亲其亲，不独子其子 词句巩固 通假字 词类活用 矜寡孤独 矜，同“鳏”，老而无妻。 亲：以······为亲；子：以······为子。