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  • 2021-10-27 发布

八年级语文下册第三单元名著阅读《傅雷家书》课件新人教版

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傅聪——早于六十年代已被 《时代杂志》赞誉为“中国 当今最伟大的音乐家之一”, 是华人音乐家扬名 国际乐坛的典范 傅聪在演奏 • 在六、七十年代的二十年间, 傅聪举行了约2400场独奏音 乐会;录制了约50张唱片。 • 他驰骋于国际音乐舞台四十 七年,获得“钢琴诗人”的 美名。 傅聪钢琴音乐会 • 英国《泰晤士报》:傅聪是当今世界乐坛 最受欢迎和最有洞察力的莫扎特作品的演 奏家。 • 美国《时代周刊》:当今时代最伟大的钢 琴家之一。 傅雷,(1908—1966)我国著名翻译家、 文艺评论家。毕生翻译巴尔扎克、罗曼罗兰、 伏尔泰等作家的文学名著,翻译作品达34部。 译作丰富,行文流畅,文笔传神。主要作 品有《约翰·克利斯朵夫》《高老头》《欧也 妮·葛朗台》等等。 走近作者 傅雷与傅聪 傅雷与夫人 苦心孤诣的教子之篇情境导入 这是一部知识份子最佳修 养读物,也是一部充满着父 爱的苦心孤诣、呕心沥血的 教子篇,贯穿全部家书的情 意,是对儿子的舐犊之情, 并要求儿子知道国家的荣辱, 艺术的尊严,能够用严肃的 态度对待一切,做一个“德 艺俱备、人格卓越的艺术 家。” 知识讲解 读书方法的指导(课本P72) (一)兴趣选择; (二)问题选择; (三)目的选择; (四)方法选择。 信中的内容,除了生活琐事外,更多的是谈论 艺术与人生,灌输一个艺术家应有的高尚情操,让 儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”,做一个“ 德艺俱备,人格卓越的艺术家”。同时对儿子的生 活,傅雷也进行了有益的引导,对日常生活如何劳 逸结合、正确理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等 问题,都像良师益友一样提出意见和建议。另外还 一、内容梗概 以相当多的篇幅谈美术,谈音乐作品,谈表 现技巧、艺术修养等。可以说,傅雷夫妇 作为中国父母的典范,一生苦心孤诣,呕 心沥血培养的两个孩子:傅聪——著名钢琴 大师、傅敏——英语特级教师,是他们先做 人、后成“家”,超脱小我,独立思考,因材 施教等教育思想的成功体现。 二、作品主题 • 《傅雷家书》是一本“苦心孤诣的教子篇”,字 里行间,充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对 国家和世界的高尚情感。这些家书凝聚着傅雷对 祖国、对儿子深厚的爱,是父子的真情流露,写 出了一个父亲对儿子的要求,勉励,鼓励儿子不要 丧失对真,善,美的追求.不要骄傲.要让孩子知道国 家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一 切,做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 傅雷说,他给儿子写的信有好几种作用: (一)把儿子当作一个讨论艺术,讨论音乐的 对手; (二)激发青年人的感想; (三)训练傅聪的文笔和思想; (四)做个警钟,做面‘忠实的镜子’。 三、写信目的 ①儿子在取得巨大成功时,告诫儿子应怀有赤 子之心。 ②儿子在精神消沉时,告诫儿子应该坚强。 四、主要情节 专题一:傅雷的教子之道 傅雷在很多方面都对儿子提出了很好的建议,如 生活细节、人际交往、读书求学、感情处理…… 五、专题探究 教子之道——生活细节 (时间:1954年8月16日)你素来有两个习惯:一是到别人家 里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾;二是常常把手插在 上衣口袋里,或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。 围巾必须和大衣一同脱在衣帽间,不穿大衣时,也要除去 围巾,手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌,切忌切忌!何 况还要使衣服走样,你所来往的圈子特别是有教育的圈子,一 举一动务须特别留意。 在饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌面上,不能放 在桌下,搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青 年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下,叮叮当当的! 出台行礼或谢幕,面部表情要温和,切勿像过去那样太严 肃。这与群众情绪大有关系,应及时注意。只要不急,心里放 平静些,表情自然会和缓。 总而言之,你要学习的不仅仅在音乐,还要在举 动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。但望你不要 嫌我繁琐,而要想到一切都是要使你更完满、更受人 欢喜! 还有一件要紧的小事情:信封上的字别太大,把整个封面 都占满了;两次来信,一封是路名被邮票掩去一部分,一封是 我的姓名被贴去一只角。因为信封上实在没有地位可贴邮票了。 你看看我给你的信封上的字,就可知道怎样才合式。 教子之道——人际交往 (时间:1954年4月7日) 待朋友不能如此马虎。生性并 非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的, 犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个 道理。   一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没 有事实表现;希望你从今以后,一辈于记住这一点。 大小事都要对人家有交代! 教子之道——读书求学 (一九五四年二月十日)读俄文别太快,太快了记不牢, 将来又要重头来过,犯不上。一开头必须从容不迫,位与格必 须要记忆,像应付考试般临时强记是没用的。现在读俄文只好 求一个概念,勿野心太大。目前贪多务得,实际也不会如何得 益,切记切记! 望你把全部精力放在研究学问上,多用理智,少用感情, 当然,那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是件容易 的事,但是非克服不可。 (一九五四年十月二十二日晨)平日你不能太忙。人家拉 你出去,你事后要补足功课,这个对你精力是有妨碍的。还 是以练琴的理由,多推辞几次吧。要不紧张,就不宜于太忙; 宁可空下来自己静静的想想,念一二首诗玩味一下。 切勿一味重情,不好意思。工作时间不跟人出去,做 成了习惯,也不会得罪人的。 教子之道——感情处理 (一九五四年三月二十四日上午)另外一点我可以告诉你:就 是我一生任何时期,闹恋爱最热烈的时候,也没有忘却 对学问的忠诚。学问第一,艺术第一,真理第一,——爱情 第二,这是我至此为止没有变过的原则。 我想你心目中的上帝一定也是Bach[巴哈],Beethoven[贝 多芬],Chopin[萧邦]等等第一,爱人第二。既然如此,你目 前所能支配的精力与时间,只能贡献给你第一个偶像,还轮不 到第二个神明。 专题二:父子深情 (一九五四年一月十九日晚)跟着你痛苦的童年一齐过去 的,是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚,任 凭如何打击都摧毁不了你,因而减少了我一部分罪过。可是结 果是一回事,当年的事实又是一回事:尽管我埋葬了自己的过 去,却始终埋葬不了自己的错误。孩子,孩子!孩子!我要怎 样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢! (一九五四年二月二日(除夕) )今天是除夕了,想到你 在远方用功,努力,我心里说不尽的欢喜。别了,孩了,我在 心中拥抱你! 辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的 人,不会有深厚博大的同情心。所以孩子,我很高兴你这 种蜕变的过程,但愿你将来比我对人生有更深切的了解,对人 类有更热烈的爱,对艺术有更诚挚的信心! 傅雷一方面深切的爱着傅聪,一方面也深 知人只有经历痛苦才能真正有所成长。所以, 傅雷对儿子的改变倍感欣慰继而给予鼓励。 六、傅雷对傅聪艺术领域的一些建议 学琴注意研习乐理; 弹琴感受的新东西要冷静仔细的分析,不能浮在表面; 佛教画是先有佛教思想感情再通过色彩表达出来; 学画要讲求技巧训练和思想启发; 练琴演奏都要节制感情,控制感情; 艺术不能凭感觉,要经过理性归纳才能成为自 己个性的一部分,要掌握其中的规律和根本的东西。 七、人物性格特点 人物性格特点—傅雷 傅雷:严谨、认真、 一丝不苟,对亲人(主 要是儿子)和国家有着 无私的热爱,有良知 ,正直,为人坦荡, 秉性刚毅。 傅雷夫人(朱梅馥): 因材施教,教育思 想非常成功。 人物性格特点—傅雷夫人 傅聪:刻苦用功,先做 人、后成“家”,生活 有条有理,严谨,热爱 音乐,同时也是个热爱 祖国的德艺俱备、人格 卓越的艺术家。 人物性格特点—傅聪 ①以书信的形式; ②真情的流露; ③文字生动优美,读来感人至深。 八、艺术特色 ①辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。 ②得失成败尽量置之度外,只求竭尽所能,无愧于心。 ③自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的。 ④永远保持赤子之心,到老你也不会落伍。 九、书中名言 你还摘抄了那些名言,一起来分享 十、链接中考 (1)傅雷怎样教导儿子如何做人、如何对待生 活的? 【答案示例】①用自己的经历现身说法,教导儿子待人 要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体;遇困境不气馁,获 大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感,要有艺术、人 格的尊严,做一个"德艺俱备、人格卓越的艺术家"。② 对儿子的生活,傅雷也进行了有益的引导,对日常生活 中如何劳逸结合,正确理财,以及如何正确处理恋爱婚 姻等问题,都像良师益友一样提出意见和建议。 真题演练 (2)我们对父母的养育之恩,当感恩图报;同时 也希望父母对我们的教育能讲究方式方法。请你从 初中语文课本中选一部有关子女教育方面的名著向 父母推荐,并说明推荐理由。(推荐理由写在方格 内,不超过60字)(3分) 推荐的名著:《   》 推荐理由: 【答案示例】 《傅雷家书》(1分) 这本书作者通过书信 的方式对儿子的生活和艺术进行悉心的指导,像良 师益友一样提出意见和建议,循循善诱,感情真挚 。(2分) (3)傅雷知道儿子大赛在即,在1954年12月 27日家书告诉儿子不用着急,……我们大家 都有信心;主要仍在于心理修养,精神修养 ,他嘱咐儿子应有怎样的心态? 【答案示例】 “得失置之度外”、“胜败兵家之常” (4)对于唐宋人唱诗唱词,中间常加“泛音 ”,傅雷有怎样的看法? 【答案示例】 傅雷赞成加泛音——加泛音的唱才有音乐可言 。后人把泛音填上实字,反而是音乐的大阻碍。昆 曲之所以如此费力、做作,中国音乐的被文字束缚 到如此地步;都是因为古人太重文字,不大懂音乐 ;懂音乐的人又不是士大夫,士大夫视音乐为工匠 之事,所以弄来弄去,发展不出…… 如何看待“家书文化”? 你如何回答 拓展——如何看待“家书文化” • 一、书信文化是传统文化的缩影 • 司马迁的《报任安书》、欧阳修的《与十二侄》,林 觉民的《与妻书》、鲁迅与许广平的通信集《两地 书》、翻译家傅雷的《傅雷家书》……时至今日,这 些饱含深情的家书,读来仍然让人为之动容。和它们 一样,很多家书已经悄然沉淀进历史,成为一种书信 文化,除具有文学历史价值外,还兼有美学、书法、 礼仪、邮政、包装、纸张等诸种文化之美。 • 《古文观止》中好多文章就是书信。 • 杜甫《春望》中的“烽火连三月,家书抵万金”, 王湾《次北固山下》中的“乡书何处达,归雁洛阳 边” • 杜甫《天末怀李白》中的“鸿雁几时到,江湖秋水 多”,这些诗句都生动地表现了这种感情。 • 很多书信也因文字和思想的高度成为千古 名篇。 • 马援《诫兄子严敦书》、诸葛亮《诫子 书》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等 就是其中的典范,在情真意切的字里行间, 映照出高尚的生活准则、优良的行为操守 及真切的爱国热情,蕴含着丰富的文化内 涵和道德力量,被人广为传诵。 • 家书当然首先是写给家人看的,从传播学上来讲, 这是人际传播的一种方式,但由于种种原因,很 多时候家书也往往能够超越家庭的局限,通过某 种方式进行大众传播,从而成为社会文化的一部 分,比如大家耳熟能详的《曾国藩家书》和《傅 雷家书》。近几年作为青年人导师的李开复也通 过“写给女儿的一封信”这样一种公开信的方式, 与青年人进行交流,收到良好的社会反响。 二、家书能呈现人的内心世界 • 当电话和互联网闯进我们的生活,书信逐渐落寞, 这是科技发展的必然结果,谁也没法逆转。但家书有 现代通讯手段无法取代的功能,“个性化表达”就是 其中之一。“就像‘字如其人’、‘见字如晤’等所 言,书信里的字迹能够反映书写者的内心活动。与之 相比,短信、电报的表现形式是格式化的, • 书写的个性消失了,人的个性也被消磨和 掩饰了,从中很难看到发送人当时的情感 状态和情绪波动,看不见一个活生生立体 的人的内心世界。“不仅是个性化的笔迹, 还有精心选择的信封、信纸和邮票,甚至 连信纸的折叠方式、邮票的贴法都大有讲 究。” • 另外,有形的书信可以长久保存,拿在手里反复 阅读,反复体味,往事也随之萦绕心间。例如当 我们问起一位老大爷,他说到这样一件事:哥哥 比他大十岁,上个世纪80年代初,当哥哥在外地 上大学时,他还是个七八岁的孩子。当时哥哥寄 回家中的每一封信,他都能熟读成诵, • 往往是一个学期结束了,等哥哥放假回家,他已 可以一封一封地背诵给大家听。“这成为家庭生 活的一种温馨记忆,这些书信也成为家庭档案的 重要组成。”老大爷说,那时候,自己就特别盼 着快快长大,神往着能够有一天像哥哥一样,独 在异乡给家里写信,诉说一些当面也许永远都不 会说出口的情感。 三、书信是情感表达的重要载体 • 一位老师曾给学生布置过两项作业:当天下课回去后 给父母打电话,一周后再给父母写封信。后来很多学 生将自己给父母写的信交上来作为期中考试的答卷— ——信里的有些话,用别的方法根本没法表达。书信 是情感表达的重要载体。中国人的民族性格较为内敛 和含蓄,羞于把感情用口语表达出来,而书信无疑提 供了一个很好的表达出口。 • 四、家族与民族:家书传承的文化元素 • 家书是历史的入口,是中国家族、民族文化的重要组成部 分。抢救家书,是抢救一段尘封的文化和一段被淡忘的记 忆——— 这已成为越来越多学者专家的共识。 • 对于家书,国人有共同的记忆。诸葛亮给儿子的《诫子书》 中提出“淡泊明志,宁静致远”;以马革裹尸流芳后世的马 援《诫兄子严、敦书》提出“刻鹄不成尚类鹜”值得学习, “画虎不成反类犬”要警惕;林则徐在家书中要求儿子“勿 贪利禄,恋权位。”毛泽东“独服”的曾国藩家书中“福富 贵功名,皆人世浮荣,唯胸次浩大,真正受用”、“凡一家 之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴”等已成修身、齐家、 治国、平天下价值观的最好诠释。 • 在家族文化的传承中,颜氏家训、朱子家 训、曾国藩家训、傅雷家书等不仅影响当 事家族本身,也丰富了民族的传统文化, 其文化元素和内涵是全体中国人共有的精 神财富。 五、没落与重建:家书文化的现实意义 • 中国家书文化持续了两千多年,历代传承,不断积累和升华, 是一种独特的文化现象,大体可从五方面理解。一是文学性, 形成了独有的“书信体”,很多是千古名篇,文学价值巨大; 二是文献价值,是第一手真实史料,书信具私密性,人们最不 可能在家书中说假话,其文献价值被史学界特别重视。三是心 理学属性,反映了个体内心的活动,进而对民众的社会心理解 读提供依据。四是社会学属性,家书中有市井百态,是时代发 展的镜子。五是伦理学属性,反映了孝道、礼仪制度,写给长 辈、平辈、下辈的家书各有规范,这影响到个体的社会属性, 为个体的社会行为规范也起到促进作用。 • 家书文化是家族文化的一部分,对维系家庭,家族和谐, 规范行为,促进个体发展有巨大作用。优秀家书是传统文 化中的精华。很多家书是书法艺术精品,加之思想性、文 学性等共同构成一道文化风景。家书中普遍具有积极向上 的人生观、价值观,可帮助现代人形成健康的核心价值观。 • 总的趋势,电子通讯手段必然会代替传统手写家书。但 纸质家书不会完全消失,会成为奢侈品,流行于特定领域 和人群。我们目前正计划开发电子家书平台,让传统家书 在电子时代得以永久保存。 六、挽救家书文化 • 家书是叮咛是抒发,有家书就有幸福的家。家 书是亲情是表达,是从古至今文学中的牵挂。在 杜甫的眼中“家书抵万金”,在陆游的诗中“写 得家书空满纸!流清泪,书回已是明年事。”在 游子远行,思家“无寐”的悲凉中,用什么样的 语言都难以写尽家书沉甸甸的分量。 如何挽救家书文化? • 那么抢救家书是不是要人们再去写纸质家书? 总体来说:抢救家书主要是抢救现有家书遗产和 传承濒临失传的家书文化,而不是让国人重新拿 笔写信。家书可以消失,家书文化不能消失。在 不久的将来,下一代将不知家书为何物。能看着 这一传承千年的文化瑰宝消亡吗?为国家计,为 民族计,为子孙计,必须抢救民间家书。 一、书信文化是传统文化的缩影 二、家书能呈现人的内心世界 三、书信是情感表达的重要载体 四、家书是家族文化与民族文化传承的重要元素 五、家书中普遍具有积极向上的人生观、价值观, 可帮助现代人形成健康的核心价值观 六、要积极挽救家书文化 如何看待“家书文化”? 1.内容梗概 3.主要情节 5.人物性格 6.艺术特色 7.书中名言 2.写作目的 课堂小结 4.专题探究 导学稿练习答案 • 1、你二三岁到六七岁间的小故事(“你尿布时代的往 事”不得分)。 • 2、回忆儿子的往事这件事(“儿子的往事”不得分)。 因回忆儿子的往事(回想与儿子在一起的日子)而快 乐,因儿子离开父母(只能靠回忆来寄托思念情)而 惆怅。 • 3、①儿子变成了朋友(“我又多了一个朋 友”不得分)。②第一处从“转折”或“衬 托”的角度作答即可;第二处从“反问”角 度作答即可。 • 4、应选第二句。第二句与全文语气、口吻 相一致,态度谦和,语气亲切,像和朋友 谈心一般。(能答出本文的语言特色得满 分,单就语言得体如“生硬”、“绝对”、 “含蓄”、“有分寸”这一层面回答,得1 分。 • 5、①青年人应该理解长辈的情感,尊重老人的意 见。(二点内容,答出一点得1分。可用自己的话 表述,也可用文中的话转述。)②长辈应克服落 伍、迂腐、不够耐心、不太讲就说话技巧等弱点。 (本题应综合“不太落伍,不太迂腐,不至于惹 你厌烦”和“学得了忍耐,学到了说话的技巧, 学到了把感情升华”两处回答,只涉及其中一 处。)③建立和谐融洽、没有隔膜的朋友般的关 系。 名著导读 教子篇《傅雷家书》 .youyi100.co 优 翼 微 课

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