2019九年级语文上册 第五单元 20 创造宣言教案 新人教版 4页

创造宣言 ‎【教学目标】‎ 知识与能力 ‎1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。‎ ‎2.通读课文，把握文章主要内容。‎ 过程与方法 ‎1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（重点）‎ ‎2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。‎ ‎3．品味文章语言的精妙。‎ 情感态度与价值观 领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。‎ ‎【重点难点】‎ 教学重点 ‎1．运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。‎ ‎2．体会文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。‎ ‎3．领会自信心对个体发展的重要作用。‎ 教学难点 ‎ 理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。‎ ‎【课时安排】‎ ‎1课时 ‎【教学过程】‎ 一课时 一、 新课导入 许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧！‎ 二、自主预习 1. 背景资料 陶行知（1891-1946），中国伟大的人民教育家。‎1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 ‎ 2. 知识链接 八大山人 朱耷（1626－约1697），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。‎ ‎《安魂曲》‎ 4‎ 安魂曲 作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。‎ 曾参 曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城 (今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。‎ ‎3.检查预习 ‎ （1）订正字音 崇拜（chóng） 伤痕（hén） 中伤（zhòng） 塑像（sù） 遁词（dùn） 哑口无言（yǎ） ‎ 鲁钝（dùn） 自暴自弃（qì） 走投无路（tóu） 玄奘（zàng） 懦夫（nuò） 屋檐（yán）‎ 樵夫（qiáo） 豢养（huàn） 陡然（dǒu） 烟囱（cōng） 繁殖（zhí） 灌溉（guàn）‎ ‎ 中伤(zhòng） 恶语伤人（è） 调查（diào）‎ ‎ 中间(zhōng) 恶心（ě） 调整（tiáo）‎ （2） 词语释义 中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。‎ 画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。‎ 遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。‎ 鲁钝：愚笨，不敏锐。‎ 哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口：像哑巴一样。‎ 道统：是儒家传道系统的一种说法。‎ 自暴自弃： 自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。‎ 走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。‎ 众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛；离：离开。‎ 懦夫：软弱无所作为的人。‎ 三、合作探究 ‎（一）整体感知 ‎1.本文批驳的论点是什么？作者的论点是什么？‎ 答案示例：本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。‎ ‎2.这篇文章的层次结构是怎样的？‎ 答案示例：第一部分（1—3段）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。‎ 第二部分（4—10段）：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。‎ 第三部分（11—15段）：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。‎ 第四部分（16段）：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“‎ 4‎ 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。‎ ‎（二）研读分析 ‎1.突破重难 ‎（1）第一部分涉及的人和事有哪些？作者认为教育的最大成功是什么？‎ 答案示例：美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造；作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。‎ ‎（2）第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？‎ 答案示例：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……‎ 作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡不能创造，②生活单调不能创造，③年纪大小不能创造，④太无能了不能创造，⑤陷入绝境不能创造。‎ 说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。 ‎ ‎（3）从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？‎ 答案示例：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”。‎ ‎（4）东山樵夫的故事是怎样的？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？‎ 答案示例：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。‎ ‎（5）文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？‎ 答案示例：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”‎ ‎2.写法探究 文章主要采用了哪种表达方式？请结合课文加以分析。‎ 答案示例：文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。‎ 四、课堂小结 同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。‎ 五、练习设计 ‎ 请完成本课对应训练。‎ 六、板书设计 4‎ 4‎