一年级上册美术课件-第16课 民间面塑2∣ 浙美版（2014秋） (共15张PPT) 15页

1.知道图中的老爷爷在干嘛呢？ 2.在生活中有没有见到过？ 1、面塑简介 2、面塑起源 3、面塑功能 4、面塑选择 5、人生礼仪风俗与面塑 6、面塑代表 7、面塑制作 8、能否使用 面塑简介 面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。汉族民俗艺术之一，民间面塑以 造型艺术的身份出现是近几年的事，过去它只是一种被装饰过的食品，故从历 史上讲既无作品记载也无珍品传世，实在是一大憾事。面塑在汉族民间叫面花， 是作为仪礼、岁时等民俗节日中馈赠、祭祀、喜庆、装饰的信物或标志，是一 种由风俗习惯积淀成的极有代表性的汉族传统文化。 当今面塑称之为艺术，并且以它绝美的身姿倍受世人青睐，这正是因为它 所注入的世代文化的积淀和创作者绝无的功利思想的热情和才思，使得它成为 一种出于俗而脱于俗的朴素文化。也正是借助于世代少有的“重视”，且落身 于广大的汉族民间，才使得它有了条件自由地按照自身规律生存和发展，有了 它少受污染的乡间特色，才得以在今天的雅俗文化对流中以其独特、完整的形 象俏立于汉族民间艺术之林。 面塑起源 汉族民俗面塑源于先秦而成型于汉代的中国节日风俗，是人类认识 自然和征服自然的积淀物。春节是人们对物候历法认识上的一个关键节 日，所以对春节的祭祀活动显得尤其隆重，精美的面塑随着人们的心理 需求应运而生，并成为节日的一种重要表现形式。 面 塑 功 能 春节汉族民间面塑的主要功能是对天、地、神的祭祀和祈祷， 是追求丰衣足食，万事如意的生活理想的体现。春节的面塑在造型 意识上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫枣 山，祭供灶神的叫饭山、花糕，形制都较大，谓之米面成山，晋南 传说是为纪念大禹治水而作的。祖灵前一只面羊为牲祭之俗，以表 虔诚之意。长辈送儿孙后辈“钱龙”意在引钱龙入府、招财进 宝，…… 另有各种点彩的带花馍馍，便是酬宾待客访亲探友的讲究礼物。 面塑选择 晋北人家供神所用枣山是颇为讲究的，这是因为它是作为一种祭物而出 现的。人们认为它有着某种超于自我的神秘力量，是人与神的交流桥梁。制作 时把发好的面擀成大三角形，上面铺一层红枣，再将面做成盘云、盘龙、盘兔、 如意纹样，间或点缀以连理、元宝、下山虎、上山鹿、瓜果之类，以五谷杂粮 点睛镶鼻，蒸出锅来，绵颖憨实，洁白的面与深红的枣、五彩的粮、豆形成色 彩上整体的对比效果。大年初一迎神之时供于神位之前是说米面成山，表达一 种丰衣足食的美好愿望。一些地方还要在旺火上燃点柏柴，烤食花馍，谓之避 邪馍馍，保一年无灾无病，平安吉利。晋南面花中还有“五子登科”、“巧公 巧母”、“万事如意”等造型。 无论是枣山、饭山还是花糕，可说是在这一隆重的节日中，乡间的百姓们 自己创作的一种心灵崇拜物，一种寄托心愿的方式。至于钱龙，则是一种类似 于蟾的三足想象动物，表达民众一种向往富裕的思想。有些地方在腊月廿三祭 灶时还要灶马灶鸡等作为供奉。这些供物既是供品又是崇拜物，实质上仍是食 品，未了总要分而食之的。正是这些复合性功能使它成为一种最易普及、最易 传承的艺术形式。 看一看 认一认