六年级下册语文讲义-作文与阅读拓展：诚信为本（古文） 部编版 11页

诚信箴言 ◆ 人言为信，其欠是欺。 ——古谚 ◆ 言必信，行必果。‎ ‎——《论语〃子路》‎ ◆ 夫子之说君子也，驷不及舌。 ——《论语〃颜渊》‎ ◆ 君子耻其言而过其行。‎ ‎——《论语〃宪问》‎ ◆ 自古皆有死，民无信不立。‎ ‎——《论语〃颜渊》‎ ◆ 是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。‎ ‎——《孟子〃离娄上》‎ 诚信为本之古文 学习目标 1. 背诵与诚信主题相关的名言警句；‎ 2. 学习重点古文篇目，积累实词虚词翻译方法；‎ 3. 完成重点篇目的课后练习，总结翻译技巧。‎ 课前导读 主题阐释 诚信是立人之本 子曰：‚人而无信，不知其可也。‛古人认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。‎ 9‎ 项羽劝韩信反 楚军失去龙且后，项王害怕了，派武涉前往规劝齐王韩信说：‚天下人对秦朝的统治痛恨已久了，大家才合力攻打它。秦朝破灭后，按照功劳裂土分封，各自为王，以便休兵罢战。如今汉王又兴师东进，侵犯他人的境界，掠夺他人的封地，已经攻破三秦，率领军队开出函谷关，收集各路诸侯的军队向东进击楚国，他的意图是不吞并整个天下，不肯罢休，他贪心不足到这步田地，太过分了。况且汉王不可信任，自身落到项王的掌握之中多次了，是项王的怜悯使他活下来，然而一经脱身，就背弃盟约，再次进攻项王。他是这样地不可亲近，不可信任。如今您即使自认为和汉王交情深厚，替他竭尽全力作战，最终还得被他所擒。您所以能够延续到今天， 是因为项王还存在啊。当前刘、项争夺天下的胜败，举足轻重的是您。您向右边站，那么汉王胜，您向左边站，那么项王胜。假若项王今天被消灭， 下一个就该消灭您了。您和项王有旧交情，为什么不反汉与楚联和，三分天下自立为王呢？如今，放过这个时机，必然要站到汉王一边攻打项王， 一个聪明睿智的人，难道应该这样做吗？‛‎ 1. 阅读文段，分析武涉是从哪几个方面劝韩信反叛的。‎ ‎ 三个方面：批评汉王——①汉王企图吞并天下，贪心不足，太过分；② ‎ ‎ 汉王不可信任，会背弃韩信，对其不利； 诱惑韩信——③韩信的地位举足 ‎ 轻重，可趁机自立为王。 ‎ 2. 武涉所说的话虽难摆脱一己之私，却也有理有据，韩信真的没有考虑过这些情况吗？还是他的心中有某种固执的坚持？让我们来看一看韩信 是如何回答的。‎ 韩信谢曰：‚臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用， 故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！‛‎ ‎——《史记〃淮阴侯列传》‎ ‎ 【译文】‎ ‎ 韩信推辞说：‚我侍奉项王，官不过郎中，职位不过是个持戟的卫士，言不 ‎ 听，计不用，所以我背弃楚归降汉。汉王授予我上将军的印信，给我几万人马， 脱下他身上的衣服给我穿，把好食物让给我吃，言听计用，所以我才能够到今天这个样子。人家对我亲近、信赖，我背叛他不吉祥，即使到死也不变心。希望您替我辞谢项王的盛情！‛‎ ‎（1）积累特殊颜色的实词与虚词。‎ 9‎ ‎ 谢：推辞。 事：侍奉。 执戟：官位，正九品下。 画：计谋。 倍：‎ ‎ 背弃。 ‎ ‎ 而：表修饰。 授：授予。 予：给予。 衣：名词作动词，给…穿。 ‎ ‎ 食：给…吃。 ‎ ‎（2）说一说韩信为何拒绝项羽的极力劝反。‎ ‎ 韩信认为，汉王在他不受重视时给予他重用，以礼相待，关怀备至， ‎ ‎ 所以要报答刘邦的知遇之恩和信任。 ‎ 诚信是齐家之道 唐代著名大臣魏征说：‚夫妇有恩矣，不诚则离。‛只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到‚家和万事兴‛的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。‎ 曾子杀彘 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：‚女还，顾反为女杀彘（ 1） 。‛妻适（ 2） 市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：‚特（ 3） 与婴儿戏耳。‛曾子曰：‚婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待（ 4）父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而（ 5） 不信其母，非所以成教（ 6） 也。‛‎ 遂烹彘也。‎ ‎【注释】‎ ‎（1）彘（zhì）：猪。‎ ‎（2）适：往，到……去。‎ ‎（3）特：不过，只是。‎ ‎（4）待：依靠。‎ ‎。‎ ‎（5）而：表示顺承，于是。‎ ‎（6）成教：成，作为，成为。教，教子之方 ‎【译文】‎ 曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：‚你先回去，等我回来后杀猪给你吃。‛妻子从市场里回来，曾子想要抓只猪杀掉。他的妻子制止他说：‚只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。‛曾子说：‎ 9‎ ‎‚不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他们只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他 的母亲了，所以不能用它来教育孩子。‛ 于是曾子就煮猪给孩子吃了。‎ 1. 解释加点的字：‎ 顾反．为女．杀彘 通‚返‛，返回。 通‚汝‛，你。婴儿非有知．也 知： 通‚智‛，智慧，智力。 ‎ 2. 文中出现了哪些 ‚之‛的用法，请你分别对它们加以解释。‎ 曾子之妻：的。 之市：去，到。 其子随之而泣：代词，指曾子。‎ ‎ 捕彘杀之：代词，指猪。 妻止之：代词，指曾子。 非与戏之：代词，‎ ‎ 指婴儿。‎ 父母之教：的。 今子欺之：代词，指婴儿。‎ 3. 文中父母称呼儿子用的什么代词？父母之间相互称呼呢？‎ ‎ 文中父母称呼儿子为：‚女‛‚婴儿‛‚子‛。 父母间互相称呼：‚子‛。‎ 诚信是交友之基 只有‚与朋友交，言而有信‛，才能达到‚朋友信之‛、推心置腹、 无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。‎ 范文正正直 范文正公（ 1） 仲淹贫悴（ 2） ，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：‚吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。‛即以其方与所成白金一斤封志（ 3） ，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官（ 4） ，术者之子长，呼而告之曰：‚而 ‎（ 5） 父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾（ 6） 我收之。今汝成立，当以还汝。‛出其方并白金授（ 7） 之，封识（ 8） 宛然（ 9） 。‎ ‎——《东轩笔录》‎ ‎ 【注释】‎ ‎（1）范文正公：即范仲淹，谥号为‚文正‛。‎ ‎（2）悴：憔悴。‎ ‎（3）封志：封缄并加标记。‎ ‎（4）谏官：给皇帝提建议的官员。‎ ‎（5）而：你的。‎ ‎（6）俾（bǐ）：使。‎ ‎（7）授：给，与。‎ ‎（8）封识：标志。‎ ‎（9）宛然：真切，清楚。‎ 9‎ ‎【译文】‎ 范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士游乐。正逢那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：‚我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。‛于是把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，而当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：‚你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方和一斤白金，如今你已经长大了，应当把这些东西还给你。‛于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的标志 ‎（1）常与一术者游。 经常和一个术士去游乐。 ‎ ‎（2）不足以付，今以付子。 不能把（这个秘方）交托给他，现在把它 ‎ 交给你。‎ ‎3. 故事是如何体现范仲淹的正直的？‎ ‎ 故事通过突显几个侧面来烘托范仲淹的正直：1.财富巨大。炼金术和 ‎ 炼成的白金价值极高。 2.时间长。范仲淹一直记得术士的嘱托，长达十几 ‎ 年，直到术士儿子长大。 3.所托之物保存完好。说明范仲淹一直忠心守护 ‎ 着这份遗产。 ‎ 内．文正怀中 将……放入。昔．之死也 从前。 ‎ 1. 解释加点字的含义。‎ 会．术者病笃． 会：恰逢。 笃：病重。文正方．辞避方 正当，正要。 ‎ 2. 翻译下列句子。‎ ‎ 依旧完好如初。‎ 诚信是立国之道 《左传》云：‚信，国之宝也。‛指出诚信是治国的根本法宝。孔子在‚足食‛、‚足兵‛、‚民信‛三者中，宁肯‚去兵‛、‚去食‛，也要坚持保留‚民信‛。因为孔子认为‚民无信不立‛，如果人民不信任统 治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须取信于民，正如王安石 所言：‚自古驱民在信诚，一言为重百金轻‛。‎ 烽火戏诸侯【选自《史记〃周本纪》】‎ 褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方（ 1） 故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉（ 2） 至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说（ 3） 之，为数举烽火。其后不信，诸侯益（ 4） 亦不至。‎ ‎【注释】‎ ‎（1）万方：多种方法。 （2）悉：全，都。‎ 9‎ ‎（3）说：同‚悦‛，愉快的样子。（4）益：愈加。‎ ‎【译文】‎ 褒姒不喜欢笑，周幽王想要她笑，用了许多种方法她依旧不笑。周幽王修筑烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火。（周幽王点燃烽火后）诸侯全都到了， 到了却没有敌人，褒姒就大笑。周幽王因为这件事感到愉快，为褒姒数次点燃烽火。在这之后没有了诚信，诸侯们也愈加不到（国都来了）。‎ 1. 翻译下面加点的字。‎ 褒姒不好．笑 喜欢。 为数．举烽火 多次，屡次。 ‎ 2. 翻译下面的句子。‎ 幽王欲其笑，万方故不笑。 周幽王想让褒姒笑，使用许多种方法依旧 ‎ 不笑。 ‎ 幽王说之，为数举烽火。 周幽王为这件事感到高兴，为褒姒多次点燃 ‎ 烽火。 ‎ 3. ‎【尖子班、培优班】古代统治者立法施政还有哪些有关诚信的美谈，你是否能想到一些相关的典故？‎ 商鞅变法。‎ 拓展阅读 ‎★阅读下面的文章选段，说说你获得的启示。‎ 信者，诚也；诚者，信也。子曰：‚民无信不立。‛是以至诚则神生也。信者，位列五常，王者所当饬也。信之于为政者，贵于军队、粮草；之于百姓，相与之 9‎ 本也。汉初，时人有言：得黄金百斤，不如得季布一诺。子房受书于圮上之老人，‎ ‎ 淮阴暖于高祖解衣之恩，犹见，信之重，千金难及也。‎ ‎ 周公躬吐握之事，是以信武王之托，忠奉成王也。胡亥之杀蒙恬，恬虽将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人积信于秦三世矣。‎ ‎ 嵇康与山巨源绝交，挥毫千字，是以曹魏之宗室，不附司马之暴政，终为司马所迫，纵三千太学生，亦不能为之请命。纵古论今，历代唯高诚信，人而无信，不知其可也，至诚至信者，垂名丹青也。‎ 国之政施，信为基石。昔者商鞅西入秦，因景监得于孝公，期立法以傲诸侯， 法行之初，立木三丈于城南，徙之则得赏十金，民相疑，皆踌躇不前；及至赏金悬至五十，竟有勇夫，徙之城北。商鞅立木为信，废王道，火于秦，西戎即霸， 六国遂臣。夫周幽王得褒姒，宠幸至极，欲以千金博其一笑，后幽王携褒后并驾 骊山，燃烽火以戏诸侯，乱者伺机而起，数年后，酉夷太戎攻周，幽王烽火再燃，‎ 而诸侯不现，身死国亡，是以失信于天下，为后人笑也。‎ 信者，进能一统六国，退可完丧霸业。上好信，则民莫敢不用情；上无信， 则民亦奸狡随生。信立则法行，法行则政生；信丧则兵卸，兵卸则国亡。可见， 信之得失，能兴国，亦能亡国，民无信不立，政无信难施，当为为政者重也。‎ 思考： 1.积累文章中标蓝的字词。‎ ‎2.说一说文章中划横线的历史事例，你了解哪些。‎ ‎【季布一诺千金】‎ 楚汉相争时，项羽手下有一员大将叫季布。他为项羽出生入死，冲锋陷阵， 立下了大功。刘邦对他深为痛恨，统一中国做了皇帝后，下令以千两黄金的重赏捉拿季布。‎ 季布平时言而有信，答应别人的事情，一定竭尽全力去做，从不使人失望。这种美好的品质使他赢得了许多朋友，民间流传着一句话：‚得黄金百斤，不如 得季布的一个诺言‛。当时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。季布经过化装， 到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴侯夏侯婴说情。‎ 汝阴侯对刘邦说：‚以前季布为项羽打仗，这是他作为项羽部下应尽的责任。现在陛下为了从前的仇恨捉拿季布，器量未免显得太小了。况且陛下如此仇视季 9‎ 布，假使季布心生畏惧而投奔他国，这不是给陛下增添了麻烦吗？倒不如现在就把他召进宫来，委以官职。‛刘邦觉得有理，马上派人撤去告示，并将季布召进宫来，任命他为郎中。‎ 廷里举足轻重的大臣了，仍喜欢广交朋友，豪爽正直的性格依然未变。‎ 一次，一个叫曹丘生的人很想见季布。季布因此人平时喜好巴结权贵，不想见他。后来，曹丘生通过别的途径见到了季布。他对季布说：‚我听楚国人说过：‎ ‎‘得黄金百斤，不如得季布一个诺言’。您有这样的好名声，还不是靠您的家乡人——楚人替您传扬。我也是楚人，为什么您要鄙视我呢？‛‎ 季布听了这一番话，心里的气消了一大半。他把曹丘生留在家里住了几天， 诚恳地指出曹丘生的错误，曹丘生也虚心地接受了劝告。后来曹丘生又到处为季 布传扬，季布的名声越来越大了 季布感念刘邦的恩德，为汉朝做了许多大事。到了汉文帝时，季布已经是朝 一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：‚小子，下去给我捡鞋！‛张良愕然，但还是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老 人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又 ‎【子房受书于圮上之老人】‎ 返回桥上，对张良赞叹道：‚孺子可教矣。‛并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。‎ 9‎ 于是送给他一本书，说：‚读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书 兴邦立国；十三年后再来见我。‛说罢，扬长而去。这位老人就是传说中的神秘人物：隐身岩穴的高士黄石公，亦称‚圮上老人‛。张良惊喜异常，天亮时分， 捧书一看，乃《太公兵法》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成 为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的‚智囊‛。‎ 五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上， 此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：‚与老人约，为何误时 张良题跋坐像？五日后再来！‛说罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次， 张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，‎ ‎【淮阴暖于高祖解衣之恩】‎ 见前文，《史记〃淮阴侯列传》。‎ ‎【周公躬吐握之事】（吐哺握发）‎ 武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷， 就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说：‎ ‎‚周公将对成王不利。‛周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说：‚我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。‛于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：‚我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，‎ 千万不要因有国土而骄慢于人。‛‎ 9‎ ‎【胡亥之杀蒙恬】‎ 秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：‚从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝庭，但是我自知就是死也要恪守君臣之义，不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德。‛‎ ‎【嵇康与山巨源绝交】‎ ‎《与山巨源绝交书》，是魏晋时期‚竹林七贤‛之一的嵇康写给朋友山涛（字巨源）的一封信，也是一篇名传千古的著名散文。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明他自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。他强调放任自然，既是对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老、庄消极无为思想的一种反映。‎ ‎【商鞅立木为信】‎ 公元前 361 年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发愤图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：‚不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。‛ 秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个叫公孙鞅（就是后来的商鞅）的卫国人，在魏国宰相公叔痤手下当官，公叔痤临终前将他推荐给魏惠王，但没有得到重用。商鞅便来到秦国，托秦 孝公宠臣景监的引荐，得到秦孝公的接见。商鞅对秦孝公说：‚一个国家要富强，‎ 必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。‛ 秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，‎ 怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。过了两年，秦孝公的君位坐稳了想 ‎10‎ 得动，哪儿用得着十两赏金？‛有的说：‚这大概是左庶长成心开玩笑吧。‛ 大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。 商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热 闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：‚我来试试。‛他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。这件事 立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：‚左庶长的命令不含糊。‛‎ 起了改革，改革制度的事全由左庶长拿主意。‛ 商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：‚谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两 金子。‛不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：‚这根木头谁都拿 ‎11‎