2018_2019学年高中语文第4单元19元曲三首学案粤教版必修 14页

19　元曲三首[预习——夯实基础][知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音蒯通(kuǎi)　銮舆(luán)　一(diū)　糨(jiànɡ)斛(hú)揪捽(zuó)擂鼓(léi)觑(qù)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄(“坝”通“耙”，一种平地碎土的农具)(2)明标着册历，见放着文书(“见”同“现”，现成的)第3步一词多义——看我七十二变(1)旋(2)干(3)绝(4)去第4步词类活用——词性变异含义迥(1)春采了桑(名词作状语)在春天(2)冬借了俺粟(名词作状语)在冬天(3)红漆了叉(名词作状语)用红色(4)银铮了斧(名词作状语)用白色(5)梦说南柯(名词作状语)在梦中第5步古今异义——词语的昨天和今天　社长①排门告示②①古义：相当于村长。社是元代地方基层组织，元代以二十五户(一说五十户)为一社。今义：以“社”命名的社会团体的领导者。②古义：通知，通知人们要做什么事。动词。今义：多用作“通告众人的文件”。名词。第6步文言句式——特殊句式多留意n项废东吴，刘兴西蜀。(省略句，省略介词“于”，即“项废于东吴”、“刘兴于西蜀”)译文：项羽兵败乌江，自刎身亡。刘邦利用汉中及蜀中的人力、物力战胜项羽，建立汉朝。[常识·速览]识作者秋思之祖——马致远马致远，字东篱，大都(今北京)人。元曲四大家之一，少年时追求功名，未能得志，晚年退隐田园，过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生活。今存杂剧《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等七部。他的作品豪放中显飘逸，沉郁中见通脱，语言清丽。他善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力，曲文充满强烈的抒情性和主观性。马致远的散曲扩大了题材领域，提高了艺术意境，声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备。元曲四大家之首——关汉卿关汉卿(约1234－1300)，号已斋叟(或作已斋、一斋)，元大都(今北京)人，著名元曲作家，元杂剧的奠基人之一，被称为中国的“莎士比亚”，“世界十大文化名人”之一。长期从事戏剧活动，书会才人的生活使他沾染了一些封建落魄文人的浪荡作风。编有杂剧60多部，现存13部。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、《调风月》等都是他的代表作，而最著名的《窦娥冤》被称为“世界十大悲剧”之一。他与马致远、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。元代散曲家——睢景臣睢景臣，字景贤，一作嘉贤，扬州(今属江苏)人，元曲作家。生卒年及生平事迹均不详。著有《屈原投江》、《牡丹记》等杂剧，散曲作品仅存套曲三首。《录鬼簿》称：“维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，唯公《哨遍》制作新奇，诸公皆出其下。”识背景《【双调】　蟾宫曲·叹世》n马致远生活在吏治腐败、文人地位低下的元代，他早年热衷于功名，但他的仕途却并不得意，所任最高官职不过是五品的江浙行省务官。因此他产生了人生的幻灭感和历史的虚无感，并进而乞灵于老庄的保身哲学，将与世无争、超尘绝世的隐居生活作为理想的人生境界，以此逃避现实，获得心理平衡，于是他写了大量的叹世之作，包括这篇著名的《【双调】　蟾宫曲·叹世》。《【南吕】　四块玉·别情》写女子对情人的相思之情，浅语深衷。弥漫于散曲中的还有一种由于世变沧桑而带来的空幻感和凄凉感。封建政治与道德力量的虚弱、外族入主带来的黑暗与凌辱使元代作家感到历史和现实都是“空”的。《【般涉调】　哨遍·高祖还乡》公元前195年，汉高祖刘邦在平定淮南王英布叛乱后，于返回京城长安途中转道故乡沛县。他摆设宴席，邀请故人父老饮酒。席间，刘邦击筑，唱出了激昂慷慨的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”他召集百余名青年，教他们唱这首歌，自己随歌起舞，不禁“慷慨伤怀，泣数行下”(《史记·高帝本纪》)。刘邦在家乡逗留了十余日，“沛父兄诸母故人，日乐饮极欢，道旧故为笑乐”(同上)。临行时，刘邦颁诏永远免除故乡人民的徭役赋税，人们感激不尽，去为刘邦送行。这年四月，刘邦即病故于长安。但睢景臣却没有歌功颂德，而是从《高祖本纪》中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去，从另一个角度，以一个曾经与刘邦有过瓜葛的农民的口吻，用辛辣幽默的民间语言揭露了他发迹之前的行径，来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视，在封建社会具有进步意义。识常识元　曲唐诗、宋词、元曲是我国古典文学艺术中的三颗明珠。元曲是元杂剧和散曲的合称，二者都是当时流行的北曲(散曲分南曲和北曲两种，它们最初的萌芽都是从“词里蜕化出来的”)。当时出现了很多优秀的作家和作品，作家如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君祥等，因此人们把元曲称为元朝文学作品的代表。杂剧，最基本的一点是有剧情、能演出，所以它有宾白(说白)对白说话、科介动作和唱曲，每折戏的唱曲是一个套数。同一折内由同一个宫调的曲子组成，中间不变换宫调，一折内一韵到底，这是与小令、套数的相似之处。基本形式是四折一楔子。一折戏相当于今天的一幕，楔子是一个短场戏，放在全剧开头或加在四折之间，起序幕或过场的作用，不能放在末尾。杂剧代表有《窦娥冤》、《陈州粜米》等。散曲起于金元，便于清唱，它包括散套(套数、套曲)和小令两种(也称清曲)。小令体制短小，句调长短不齐，但都能独立成篇，可以歌唱，如马致远的《【双调】　蟾宫曲·叹世》。散套，是由同一宫调的两支以上的曲子相连组成，成为有头有尾的一个整套曲子，如睢景臣的《【般涉调】　哨遍·高祖还乡》。[探究——精研文本][整体·感知]n《【双调】　蟾宫曲·叹世》借项羽、韩信虽有奇功但不得好结果的故事，表达了诗人“叹世”的主题，表明自己超然物外、不问世事的态度。《【南吕】　四块玉·别情》表现了送别时的痛苦心情。《【般涉调】　哨遍·高祖还乡》以一个乡民的口吻，生动地勾勒了那个流氓皇帝衣锦还乡的排场情况、装腔作势的丑恶嘴脸以及卑贱时候的丑恶行径，从而撕下了封建最高统治者的神圣面目，否定了他的无上权威。[文脉·梳理]②③①________　②________　③________【答案】　①借古讽今　②情景交融　③滑稽可笑[文本·深读]■自主探究·········································································一、阅读《【双调】　蟾宫曲·叹世》，回答下面的问题。1．如何理解“成也萧何，败也萧何，醉了由他”？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　“成也萧何，败也萧何”，道出世道之险恶，人心之叵测。“醉了由他”突出“叹世”主题，表明自己超然物外，不问世事的态度。2．《【双调】蟾宫曲·叹世》语言上有什么特点？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________n【答案】　①通俗平白、简洁明快。曲子采用的文字，接近当时的口语，没有难懂的地方，使人一看就懂，如“两字功名，几阵干戈”等。在历数历史事实的时候，没有大量的铺排，利用了“南柯一梦”、“成也萧何，败也萧何”等成语，自然就达到了叹世的目的。②短小精悍，概括性强。作品通过对历史事件、历史人物的否定，对许多说不清是非功过的现实政治表示了反感，语言明快，如飞流入涧，一泻千里，表现了豪放派元曲作家的风格。二、阅读《【南吕】　四块玉·别情》，回答下面的问题。3．试赏析“凭阑拂袖杨花雪”一句。________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　倚着阑干伫立凝望着情人的远去，因伫立已久，如雪的杨花纷纷飘落在身上，但伤心人全然不觉。情人走远了，她还在凭栏远眺，频频招手，在招手拂袖间杨花才被拂去。这一句把送别写得非常逼真，“拂袖”看似一个随便的动作，细细咀嚼，却包含着送别之人的无限惆怅。4．关汉卿在《【南吕】　四块玉·别情》中是如何表达“离情别绪”的？________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　“自送别，心难舍，一点相思几时绝？”曲从别后说起，开端就点明了所描写的内容：送别情人之后难以割舍的心境。“一点相思几时绝”是这首小令的重心。关汉卿在这里以“一点”与“几时”对举，表明一种相思，却能惹起长久的万种离愁，留下了永久的难以消失的伤痛。这位女子爱她的情人，爱得深挚、爱得真切、爱得缠绵，由这几句话得到充分的体现。“凭阑拂袖杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。”这四句寄情于景，描绘了一幅令人心痛欲碎的画面。“拂袖杨花”，看似一个随便的动作，细细咀嚼，却包含着思妇的无限惆怅，然而，杨花虽被拂去了，但“溪又斜，山又遮”，情人沿溪而行，渐去渐远，想再看一看情人，但是小溪曲曲折折，高山重叠阻遮，挡住了女子的视线，始终看不到情人远去的身影。那种离别的沉痛之情，全凝聚在“人去也”这一声撕心裂肺的长叹之中。至此，一位多情而又憔悴的女子，似乎就站在我们的面前。三、阅读《【般涉调】　哨遍·高祖还乡》，回答下面的问题。5．本文的“新”和“奇”主要表现在哪里？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　“新”就新在思想内容，“奇”就奇在表现方法。睢景臣在元代生活的基础上，取材于史料，却又别出心裁，透过正史的表面文字，抓住问题的实质，以辛辣的讽刺，出尽了这位汉高祖的洋相。6.试分析《【般涉调】　哨遍·高祖还乡》中欲抑先扬手法的运用。________________________________________________________________________________________________________________________n【答案】　车驾来到以前，全村男女老少，不管是穷人还是富户，都忙得不可开交。虽然这个农民还搞不清“车驾”和“銮舆”是怎么回事，但看这忙乱的劲儿，猜想一定是个了不得的人要来了。接下去连着用三支曲子写仪仗车队，虽然描写的是威武盛大的场面，但作者着意写那个至此还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时，却突然来了个大转折。第四支曲子，主角上场了，但这时作者还未点出他的身份。一方面是为了情节发展的需要，另一方面从当时的场景来看，这样写也合情合理。皇帝驾到，百姓都得下跪恭迎，来不及仔细辨认，所以最初给人的印象只是外形：一个大汉，而且架子极大，“觑得人如无物”。待到跪拜之后，抬起头来仔细瞧，“觑多时认得”，这才认出那大汉是谁。可是到这时作者还不点破究竟是谁，只用一句包含着许多问号的话“险气破我胸脯”收尾。这一句好像奇峰突起，带起了无穷悬念，激起读者急切要了解其中原委的欲望。7．本曲是通过一个农民的眼睛来写刘邦还乡这件事的，从文中的描述来看，这个农民是一个什么样的形象？________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　本曲通过一个农民对事件的观察、解释，刻画出一个性格豪爽、泼辣、奔放、粗犷朴直、无所畏惧的农民形象。■合作探究············································································8．“知人论世”是赏析古典诗词的一个重要原则，请联系时代背景简要分析《叹世》这支曲子中所透露出来的人生态度。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　(观点一)我认为，褒贬历史通常为的是褒贬现实。作者从历史故事的征引中生发出的对世事的感喟，也是有其现实针对性的。(观点二)我认为，曲家隐遁的原因，是把自己与帝王将相以及他们所代表的功业，分成两个互相分离和对立的群体。他们的胜败兴亡都与“我”无干，“我”只是以局外人的身份立场，冷眼旁观他们在战场上、朝堂中的厮杀争斗。曲中主人公只想隔岸观火，却不去参与，不去引火烧身。文白.对译【双调】　蟾宫曲·叹世　　n【南吕】　四块玉·别情　　【般涉调】　哨遍·高祖还乡　　n　　　　　　n　　　　　　　　[迁移——学以致用][写法·借鉴]1．写作特色独特的艺术表现手法——讽刺艺术辛辣而不动声色的讽刺手法的运用，是《【般涉调】　哨遍·高祖还乡》一文的艺术风格。作者通过一个乡民的口吻，写出了衣锦还乡的刘邦是一个敲诈勒索、胡作非为的流氓无赖，n剥下了罩在他身上的华丽高贵的衮服。对至高无上的皇权进行了大胆的否定和辛辣的讽刺。2．写法指导(1)漫画法：夸张是漫画的特点，漫画式的讽刺手法其特点也是夸张，把人或事的假、丑、恶加以扩大或缩小，使之变形，以突出这一侧面的特征，达到讽刺的目的。(2)对比法：把被讽刺的对象，在对待同一人或事的前后不同的言行上进行描述，以显示被讽刺对象的愚蠢可笑。(3)托物法：这是一种把讽刺对象托比于某物，使讽刺对象具体化、形象化的手法。(4)反说法：人的感情发展到了极顶，往往会以完全相反的方式表现出来；在语言上就是“说反话”。作为讽刺手段的“反话”，是“反话正说”，用肯定赞美的语言描述明显的丑恶、虚假的现象，表达作者的鄙视与挖苦。讽刺手法犀利有力，而且使用灵活，或正面进攻，或旁敲侧击，或讽刺揶揄，或正颜厉色：嬉笑怒骂，皆成文章。3．迁移运用仿照例句，用讽刺手法，再造两个句子。例句：电视机——自以为拥有一切，但无论改变什么，都得完全听从人的摆布。空调——_____________________________________________________________________________________________________________电灯——______________________________________________________________________________________________________________【参考示例】　空调——总以为自己能改变大气候，却只能在一个狭小空间内改变温度。电灯——总以为可以照亮全世界，但只能照亮狭小的空间。[素材·应用]1．课内素材《【般涉调】　哨遍·高祖还乡》中被嘲弄的皇帝刘邦，只不过是作者借以调侃讽刺皇帝的艺术形象，作者正是通过否定刘邦而表现了他否定皇权的思想。作者在作品中敢于否定皇权，挑战权威，读后令人在嬉笑中受到艺术美的熏陶和思想上的启迪。【应用角度】　“蔑视权威”、“挑战权威”、“超越”、“质疑”等。2．精彩应用人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自己活得唯唯诺诺，可怜巴巴。睢景臣借乡民之口呼汉高祖刘邦为“刘三”，阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名”；李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族”，发不义之财的暴发户。列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人”；毛泽东藐视“一切反动派”，断言都是“纸老虎”，原子弹也是“纸老虎”。我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了”。n[佳作·领悟]穿越宋词元曲的雨李晓斌又是江南的梅雨季节。雨，常常在夜梦中如约而至。如约而至的还有细雨骑驴的书生。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”满耳充盈的是潺潺的雨声，雨点似的蛙鸣，假想中的抑扬顿挫的吟哦。聆听帘外的雨声，打开古典词曲。雨，踩着平平仄仄的韵脚，清凌凌地来了。一袭雨意，沾湿了书生的诗稿。那飘洒在诗人梦中的雨是诗的精灵、诗的音韵。宗白华说：“啊，诗从何处寻/在细雨下，点碎落花声……”在诗人眼里，雨就是多愁善感的诗。在汉语的语境里，有关雨的词语都带着浓郁的诗情。什么烟雨、新雨、残雨、暗雨、疏雨、苦雨、喜雨、梧桐雨、杏花雨……这些词儿只需轻轻一读，一股诗意、某种情感便油然而生。雨是很女性化的一个词。在诗人笔下，雨总是和闺怨、闲愁连在一起。“萋萋芳草忆王孙……雨打梨花深闭门”，芳草，梨花雨，深深的庭院，营造出孤苦、幽寂的意境。远方的心上人呵，你可知道春闺中的寂寞与思念？雨，飘飘洒洒，忽来忽去；人，聚聚散散，庸庸碌碌，“岂知聚散难期，翻成雨恨云愁”，离人心中，雨声含恨，云影衔愁！“湛湛长空里，更那堪、斜风细雨，乱愁如织”，零乱的雨丝纺织着零乱的愁绪，真是“沾襟比散丝”呵！然而，一个愁字，又怎能简单地写尽雨中的思念。寻寻觅觅的李清照低声吟道：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”疏雨打梧桐，一点一滴，茕茕孑立、形单影只的她在细数雨声吗？诗人凄楚的心怀被冷雨淋湿了、淋透了！异乡羁旅，宦海浮沉最怕听的是雨声。“檐头溜，窗外声，直响到天明。滴得人心碎，聒得人梦怎成？夜雨好无情，不道我愁人怕听。”客中闻雨，连思乡的梦儿也被雨声搅了。这恼人的夜雨，无情有恨，陪伴着诗人彻夜失眠。听雨，吟雨，一腔情愫让雨浇湿、稀释。闺怨，乡愁，风雨飘摇的凄苦与烦忧，人生的种种惆怅，都在蒙蒙的烟雨中飘忽、酝酿、消散。诚如一位作家所说：“我颇疑心中国人听雨能力的发展，很大程度上就是把痛苦化掉(诗化掉)的过程。”诗人听雨，听出了人生的况味，也诗化了如雨的凄楚。雨，本无所谓忧乐，【亮点借鉴】1．悟开头本文的开篇颇具特色，开篇简洁，直入主题。同时还使用了多种表现手法。如“雨，常常在夜梦中如约而至。如约而至的还有细雨骑驴的书生”使用了顶真的手法。2．悟手法本文最大的特点就是能够旁征博引，引用大量的诗词。大量诗词的使用，既丰富了文章的内容，又给文章增添了古朴典雅之美。同时也体现了作者具有丰厚的古诗词文化底蕴。如第三段引用了“‘黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙’”。n只是听雨的人儿心存烦忧呵。听雨的书生不只听出了忧愁，也听出了雨趣，又有多少人沉浸在雨的欢乐中。“秋阳不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”肃杀秋色，荷败叶枯，本来很令人沮丧、消沉，饶有兴致的诗人却从雨打残荷中聆听了一阕美妙动听的音乐。“骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷”，那是大珠小珠落玉盘的浔阳琵琶吗？“响琮铮滴碎瑶阶玉，细溟蒙润透纱窗绿”，珠圆玉滑的雨声是捻摸琴弦的轮指吗？“云影天光乍有无，老树扶疏，万柄高荷小西湖。听雨，听雨！”云翳荷塘，雨脚遽至，正在赏荷的诗人不觉得扫兴，反而高兴地捋须吟道：正好听雨，正好听雨！因乌台诗案险些断送头颅的苏东坡即使在远贬黄州的险恶处境中，依然旷达超然。沙湖道中，突降豪雨，同行者狼狈不堪，他却泰然自若。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”对屡遭坎坷、处变不惊的诗人来说，一场突如其来的风雨又算得了什么呢？惶恐与窘迫又何济于事呢？不如在雨中漫步、迎风吟唱！人生又要经历多少风雨呵！风雨行舟，多少人视为畏途。诗人却在湍急的洪流中举杯歌吟：“篷窗风急雨丝丝，笑捻吟髭。淮阳西望路何之？鳞鸿至，把酒问篙师。”风雨飘摇的客船上，诗人是去与朋友相会，还是挂帆归乡？手持远方的来信，他全然没有异乡羁旅、风雨漂泊的愁苦与颓唐。人生就在路上，他向船夫问路，流露了似箭的归心。哦，“淮南淮北不尽的路程，一步步就是人生。”这是王亚平老师在我的毕业留言簿上的题词。我想诗人的心态庶几与此词句相近。我写雨的时候，窗外正下着雨。窗外是九重天宾馆的施工工地，没有梧桐、芭蕉与荷叶。雨点打在新筑的水泥楼面上，噼里啪啦，一片炒豆子似的急响，溅起白蒙蒙的水雾。在快节奏的现代社会，你还能从檐雨的滴答中听出无穷的意味吗？古典的雨已经现代了，本来属于诗的，已经不是诗了。诗意在消泯。又一个梅雨时节，我却在宋词元曲中寻雨。窗外是一个雨的世界，书上也是一个雨的世界。但愿能带着雨的憧憬，让日趋浮躁、枯燥的心灵寻得一个清凉湿润、烟雨迷蒙的梦境。[训练——落实提升]nB　[A项，排门，挨门；乔男女，不三不四的男女。C项，须，本来。D项，白，平白无故。]2．下列句子中，没有通假字的一项是(　　)A．拽坝扶锄　　　　B．胡踢蹬吹笛擂鼓C．一尊还酹江月D．见放着文书B　[A项，“坝”通“耙”；C项，“尊”同“樽(罇)”；D项，“见”同“现”。]3．下列对课文内容解说有误的一项是(　　)A．《【双调】　蟾宫曲·叹世》意在抒发对现实社会的不满，但全篇并无一字针砭当世，而只是罗列一个又一个历史故事，借助读者对历史的联想来体味作者的意图，通过“咏史”达到“叹世”的目的。B．《【南吕】　四块玉·别情》写男子对情人的相思之情。C．《【般涉调】　哨遍·高祖还乡》突出体现了元曲特点，使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动，与唐诗宋词用语力求典雅不同。D．《【般涉调】　哨遍·高祖还乡》嘲讽刘邦骄傲丑态，揭露他的老底，数落他的无赖行径，表现对他的蔑视，富有思想的进步性。B　[《【南吕】　四块玉·别情》写的是女子对情人的相思之情。]4．下列文学常识解说有误的一项是(　　)A．关汉卿，号已斋叟。元曲四大家之一。代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。其作品大多反映黑暗的社会现实，表现人民的苦难和反抗精神。B．马致远，元曲作家，元曲四大家之一。杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》是其代表作。C．元曲是元杂剧和散曲的合称。杂剧是戏曲，散曲是诗歌，两者属于不同的文学体裁。D．散曲，是曲的一种，和诗词一样，用于抒情、写景、叙事，有宾白科介，包括套数和小令。D　[无宾白科介。]5．下列句子意思理解不正确的一项是(　　)A．项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯——无论是失败的项羽，还是胜利的刘邦，都如南柯一梦般值得总结。nB．韩信功兀的般证果——为刘邦打天下的韩信竟是这般的报应。C．成也萧何，败也萧何——事情的成败好坏都出于同一个人。D．醉了由他——所谓的功名事业，都由他去吧。A　[A项，梦说南柯：都如南柯一梦般地幻灭了。]