高考历史复习考点知识针对练第56练人文精神的起源 5页

第56练人文精神的起源1．在古希腊神话中，“神人同形同性”，神与人的形象和性情相同，只不过神青春常驻、最有智慧和最为健美而已。这反映出古希腊(　　)A．人本主义精神缺失B．重视人自身的价值C．文明开化程度较低D．忽视对现实生活的关注2．(2018·辽宁省重点高中协作校三模，32)雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流，智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时(　　)A．雅典工商业经济发展B．雅典民主政治的发达C．雅典人崇尚理性精神D．雅典浓郁的文化氛围3．(2018·东北五校期末，5)据统计《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌，例如《关睢》、《蒹葭》等篇。而同时代的西方，智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知，轴心时代东西方思想所具有的共性是(　　)A．人文关怀B．民本思想C．批判现实D．仁爱至上4．(2019·福建省毕业班质量检，32)普罗泰格拉认为，所有的制度都是凭借人类的习惯或律法创建的，而非通过自然。其说教引起人们恐慌，因此他被驱逐出雅典。这反映出当时的雅典(　　)A．自然法理念深入人心B．重视道德在社会生活中的作用C．民主思想受到遏制D．传统价值观占据主导地位5．苏格拉底认为自己是神赐给雅典城邦的一只马虻，这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰，需要马虻的刺激；而孔子则发出“文王后，古代文化都在我身上”的豪言壮语。可见两者(　　)A．都以天下兴亡为己任B．都提倡“认识你自己”C．都以“人事”为哲学对象D．主张做事要审时度势6．智者学派指出：“对于他们来说，没有什么绝对正确或错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益。”对此评价正确的是(　　)A．使人从神灵和自然的控制下开始觉醒B．怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观C．第一次在哲学意义上发现了“自我”D．提高了雅典公民的道德修养n7．(2018·湖南长郡中学考前保温卷一，32)由于苏格拉底没有留下自己的著作，只能从其弟子柏拉图和色诺芬的记载中加以探索，然后两人的记载又有所不同。有人认为柏拉图在《理想国》中发表的冗长理论其实是柏拉图自身的想法，色诺芬的记载亦是如此。对此合理的解释是(　　)A．社会的变迁影响文献著述B．历史解释依赖文献互证C．历史文献著述具有主观性D．文献著述反映历史真实8．(2019·云南昆明一中第一次适应性训练，32)古代雅典史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写道：“使我们城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概”，“尽可能用开朗的心情，承担起灾难来，并且迅速地反抗它，无论对于城市或个人，这都是真正的力量。”这反映了古代雅典(　　)A．战争对民主政治的推动B．史学具有人文主义色彩C．公民自我意识开始觉醒D．民主政治推动城邦发展9．柏拉图认为人的灵魂由两部分组成：一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分，另一个是用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调(　　)A．确立城邦正义的道德标准B．运用感性力量控制人的欲望C．追求节制适度的幸福生活D．通过教化提高公民的素养10．古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于(　　)A．着力培养公民的独立人格B．将教育与哲学理想结合起来C．具有担当意识和责任意识D．试图挽救日渐衰败的民主制11．(2018·重庆市5月调研，32)在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。这些设计反映了当时希腊(　　)A．平等自由理念B．崇尚理性之美nC．开放包容精神D．注重功利实用12．“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“许多相通的地方”应包括(　　)A．重视道德和教育的作用B．宣扬理性主义C．代表新兴工商业者的利益D．强调个人自由n答案精析1．B　[根据题目中“神与人的形象和性情相同”说明古希腊时期重视人文精神、重视人的价值，并非缺失，故A项错误；根据前面的分析，故B项正确；文明的开化与文字的发展等方面有关，人文主义精神属于文明开化程度较高的表现，故C项错误；根据题意，古希腊神话人物来源于现实中的人，说明了古希腊对现实生活的关注，故D项错误。]2．B　[材料强调了“雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能”对智者学派兴起的重要作用，故A项错误；同理，结合所学，这些能力与技能主要得益于雅典民主政治的发展，故B项正确；“理性精神”不能涵盖“驳倒对手的知识和技能”，故C项错误；智者学派这样的文化发展，主要得益于民主政治环境，故D项错误。]3．A　[根据材料和所学知识可知，《关睢》和《蒹葭》是青年男子为各自倾心的“淑女”“伊人”唱出的一往情深、缠绵悱恻的情歌，体现了对爱情的渴望；“人是万物的尺度”强调人的价值和作用；故两者反映的思想共性是肯定人的价值，是人文主义的体现，故A项正确。]4．D　[自然法蕴含着自由、平等、公正、私有财产神圣不可侵犯，题干无体现，故A项错误；普罗泰格拉是智者学派而忽视道德，且当时雅典世风日下、道德沦丧，故B项错误；普罗泰格拉时期，民主政治处于顶峰，故C项错误；普罗泰格拉是人文主义的领军人物，其人文主义思想提出后“其说教引起人们恐慌，因此他被驱逐出雅典”，显示了人文主义与传统价值观的冲突，故D项正确。]5．A　[根据题目中“这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰，需要马虻的刺激”、“文王后，古代文化都在我身上”得出孔子和苏格拉底均以天下兴亡为己任，故A项正确。]6．A　[怀疑神灵的存在，但并没有成为社会主流价值观，故B项错误；苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”，故C项错误；智者学派不重视道德，不利于提高雅典公民的道德修养，故D项错误。]7．C　[柏拉图和色诺芬都是柏拉图的弟子，两人的记载不同并不是因为社会变迁的影响，故A项错误；历史文献著述受主观因素影响带有主观性，所以历史解释并不能完全依赖文献互证，故B项错误；两人记载有所不同，主要是因为两人的主观因素影响导致，故C项正确；文献著述并不都反映历史真实，故D项错误。]8．B　[根据题干信息可以看出史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中，歌颂了人的力量，具有人文主义色彩，故B项正确。]n9．C　[根据材料中“灵魂中的这两种品质决定人既是‘自己的主人’，又是‘自己的奴隶’”说明强调的是人要控制自己的无理性部分，才能做“自己的主人”，故C项正确。]10．C　[材料中三位哲人在当时看到希腊盛行的诡辩学派和极端个人主义的流弊，他们提出教育理论及主张，想设法补救，体现了他们的担当意识和责任意识，故C项正确。]11．B　[材料强调在古希腊的服饰设计中突出比例的安排，与政治平等自由理念无关，故A项错误；古希腊的服饰设计中突出比例的安排，是其理性思考的结果，反映出当时希腊崇尚理性之美，故B项正确；材料没有反映出对其他不同设计的包容，故C项错误；材料没有体现出古希腊的服饰设计中突出比例安排的现实功效，故D项错误。]12．A　[根据所学知识可知苏格拉底主张“美德即知识”，孔子主张“德治”，二者的共同点是重视道德和教育的作用，故A项正确；根据所学知识可知苏格拉底是人文主义的代表，故B项错误；苏格拉底代表希腊新兴工商业者的利益，孔子代表奴隶主贵族的利益，故C项错误；苏格拉底强调人的自由，孔子主张维护“礼”，压制人的自由，故D项错误。]