2020版高考语文复习专题二第2讲点要全、语要精稳取内容要点概括题练习 20页

第2讲　点要全、语要精，稳取内容要点概括题文章的内容要点，指文章的主要内容，或者说是文章内容的精要之处，可以是指全文的，也可以是指文章局部的。概括内容要点题主要有3大题型：层(段)意概括题、主旨概括题、特定信息概括题。其中特定信息概括题是考查重点。概括内容要点，应做到“点要全、语要精”，条理简明。阅读下面的文字，完成1～4题。端午的阳光熊红久(1)公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。(2)当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。(3)最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。(4)端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。(5)节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。(6)所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”(7)以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。(8)我对端午节的最初认知，完全来自于粽子，那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不n因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。(9)现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。(10)后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。(11)历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。(12)事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。(13)我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。(选自《人民日报》，有删改)精读习惯培养[先逐段检索加工]要点概括：写屈原自沉汨罗江，点明屈原与端午节的关系。思考分析：①“最后一点亮光熄灭了”形象地写出了屈原希望破灭，为下文叙写屈原投江铺垫。②引用屈原诗句，表现屈原品格，彰显文章的文化底蕴。③这三段文字不仅表现了屈原纯洁高尚的品质，还照应了题目，引发下文关于端午节的感想。要点概括：端午节是溯流而上的文化追源。思考分析：①第(4)段独句n成段，承上启下。本句运用了比喻修辞，“粽心”即“核心”，点明了端午节的核心就是缅怀屈原精神，表达敬仰之情，做好文化的传承、精神的弘扬。②第(5)段加点句，运用比喻手法，形象生动地写出了屈原的灵魂对后世的影响。③第(6)段加点句，是运用借代手法写屈原在中国文化中的作用。④第(7)段运用比喻，形象地写出屈原与端午文化的统一。要点概括：“我”对端午节的认识过程。思考分析：①从童年印象写起，最能引起读者共鸣。②“我”最初只喜欢端午节的粽子，后来慢慢了解到端午节里面蕴含着沉淀的文化。③第(10)段用“插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟”格式一致的动宾短语，描写了后人纪念屈原的热闹场景。要点概括：升华端午节文化。思考分析：①如何正确认识历史的弯道？(历史的弯道会改变很多东西，也会承载许多文化。)②应该怎样对待一种传统？(不只是关注它的结果，更要参悟其中的真谛。)③第(12)段末一句中“……像是一缕阳光，从汨罗江……”照应题目，深化主题。要点概括：赞颂屈原的品格，强调屈原精神的现实意义。本文以“端午节”为线索组织材料，回顾了“我”对端午节的认知过程，阐释了端午节的文化内涵，赞美了屈原高洁的品格，强调了屈原精神的现实意义。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　)A．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。B．文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。C．文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及，它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。D．文章以“端午节”为线索组织材料，回顾了“我”对端午节的认知过程，对自己最n初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。解析：选B　A项，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜之地的关系。C项，理解错误，“屈原伟大的品格无人能企及”与原文中“有些品格是无法超越的”不一致。“不断提升自己”没有依据。D项，“对自己最初……而感到不满”错，文中并无此意。★2.[对点题·层(段)意概括]文章前三个自然段写了什么内容？请作简要概括。(6分)答：　　　　　参考答案：“参考答案”见后面[例一]。3．从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。(6分)答：　　　　　　　　参考答案：①它是公元前278年的五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照进后人的内心。(每点2分)★4.(回扣题·句段作用分析)文章前三个自然段在全文中起什么作用？请简要分析。(6分)答：　　　　　　参考答案：①内容方面，表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神；②结构方面，照应题目，引发了下文关于端午节的感想。(每点3分)题型一　层(段)意概括题n一、什么是层(段)意概括[理在书中]层(段)意概括就是对文章某段或某几段的段意进行概括。有两种考法：一是直接概括某段段意；二是概括多段落的层意。虽然这类题型高考很少直接考查，但因正确概括段(层)意是理清文章思路、把握文意的前提，故本书依然单列题型讲解。回扣教材《荷塘月色》一文中，作者在所描写的四幅画面中描写了哪些景物？请概括每幅画面的内容及其特征。标答分析参考答案：①第一幅画面：月下小径。写了小煤屑路和许多树，具有幽僻、寂寞的特点。②第二幅画面：月下荷塘。写了荷叶、荷花、荷香、荷波、流水，具有幽静、淡雅的特点。③第三幅画面：荷塘月色。写了月光、青雾、树影，具有朦胧、缥缈的特点。④第四幅画面：荷塘四面。写了树色、树姿、远山、蝉声、蛙声，具有阴沉、模糊的特点。答案解构：本题考查层(段)意概括。先审读题干，明确概括的区域为文章二至六段，阅读这些段落，可知概括对象分别是小径、荷塘、月色和荷塘四周的景物；再进一步读文，勾画重要词句，包括景物意象、修饰语等；最后分别概括每幅画面，列举景物意象，归纳其特点。二、怎样考层(段)意概括[题在书外]题干示例审题定向(2011·湖北高考)请概括本文最后一段的主要内容。(《才子赵树理》)题干中往往有“概括”等作答动词和“内容”等表答题方向的名词。三、怎样答层(段)意概括[学考贯通]解题时，首先要根据题干要求区分是概括段意还是概括层意，其次要采取针对性的概括方式：1．概括某段的段意(1)有中心句或结论句或关键词的段落，直接提取中心句或结论句或关键词。(2)没有中心句或结论句或关键词的段落，首先要确定本段叙述或描写的对象，然后划分层次，提取各层关键词句或把层意相加即可。2．概括多段落的层意既要注意提炼段内的层次要点，又要注意段与段之间的关系。是并列、对照关系的，要把多个段落的意思有机结合；是层进、顺承、转折关系的，要重在概括后者，但也不能忽略前者；是总分(分总)关系的，要抓住总说部分概括。　阅读《端午的阳光》一文(原文见本讲“课前自主精读”)，完成后面的题目。文章前三个自然段写了什么内容？请作简要概括。(6分)n[自主尝试](试一试——要点能否答全)　　　　　　[规范解答](比一比——看遗漏哪些要点)第一步：审清题干，明确要求从题干中的“前三个自然段”“内容”“简要概括”可知，本题属于概括多段落的层意题，可依据上述“概括多段落的层意”的方法概括。第二步：先逐段概括理清段间关系，再综合概括段落关键句提炼要点段间关系综合概括(参考答案)(1)段“五月初五”“支撑生命的最后一点亮光熄灭了”屈原绝望顺承关系①叙述屈原在五月初五自沉汨罗江的事件；②点明屈原与端午节的关系(或端午节纪念屈原的来由)。(2)段“要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了”“文化祭坛上最高尚的选择”屈原选择投江(3)段“抱着自己冰凉的心，走进激流之中”“一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈”屈原沉江，端午节内涵更加丰富[易错提醒]1．缺少层次意识。有些考生，不注意梳理指定的几个段落间的关系，概括时，一味罗列段意。如本题，题干指定的(1)(2)(3)段之间是顺承关系(绝望—选择—沉江)，主要内容是叙述屈原沉江事件，第(3)段后面作者稍加议论，点出端午节内容因此而更丰富。概括时，“事件＋议论”就可以了，若梳理不清层次关系，一味罗列，必然导致失误。2．缺少归纳意识。有些考生不注意归纳，随意摘句作答。再如本题，找关键句不难，如果只是摘关键句加以组合，答案就不够精练。　　题型二　主旨概括题一、什么是主旨概括[理在书中]主旨，是文章思想内容的核心，是文章的中心思想，即作者对人、事、景、物的认识和态度，以及由此表现出的感情倾向。n在散文阅读题中，对主旨的考查主要体现在两个方面：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是分析概括作者在文中的观点态度。回扣教材请概括《小狗包弟》一文的主旨。标答分析参考答案：文章讲述了小狗包弟在“文化大革命”中的悲惨遭遇及其留给作者的永难磨灭的创痛，表达了作者深重的悲悯、歉疚和忏悔之情，表现了作者勇于解剖自己、敢说真话的品质。答案解构：本题属于主旨概括题。先明确这是写物类的散文，文章以记叙为主，通过写狗的故事来表达人生的感悟。然后看标题和背景，标题是“小狗包弟”，背景是“文化大革命”时期，由此可推知，本文借小狗的故事表达对人生、时代的感悟。再精读文章，关注首尾段，关注结构层次，勾画关键句，如“连我自己也在受解剖”“不能保护一条小狗，我感到羞耻”“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎”“还清了心灵上的欠债”“在‘说谎成风’的时期，人对自己也不会讲假话”等。综合来看，文章借小狗包弟的遭遇，表达了作者深重的悲悯、歉疚和忏悔之情，表现了作者勇于解剖自己、敢说真话的品质。二、怎样考主旨概括[题在书外]题干示例审题定向(1)(2014·湖南高考)概括全文主旨。(《粮食》)(2)(2012·山东高考)你认为本文表达了怎样的思想感情？请结合文本作简要分析。(《被时间决定的讲述》)题干中往往有“概括”“分析”等作答动词和“主旨”“启示”“思想感情”“观点态度”等表答题方向的名词。三、怎样答主旨概括[学考贯通](一)主旨概括“3方法”另外，有注解的要借助注解，了解相关时代背景，由此推断作者的写作意图。n(二)主旨概括的答题模板概括主旨的格式一般为：概述文章内容(本文通过记叙……，塑造了……形象)＋写作意图(表达了……，抒发了……情感愿望)。　(2014·湖南高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。粮　食学　群①人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了。可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。②阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。③农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。④养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。⑤猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃。看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。⑥送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根。路的一端传来奶奶的呼唤：“猪娃子耶，回来哟！”⑦像是招魂，又像在呼喊着粮食。n⑧大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。⑨化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢？对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？⑩小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。⑪我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。⑫从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。(选自《散文》，2013年第10期。有删节)概括全文主旨，并联系现实谈谈你的看法。(6分)[自主尝试](试一试——要点能否答全)　　　　　　[规范解答](比一比——看遗漏哪些要点)解答本题须在通读全文的基础上进行，标题“粮食”直接点明文章的话题，不难看出作者借助写“粮食”来表达自己的情感。解答第一问“概括全文主旨”时，可运用“串联层意法”。层次的划分及每层的层意如下：第一层从问候语写起，引出本文的话题“粮食”，显示出粮食对人们的重要性。n(①～③段)第二层(④～⑦段)通过“养猪”这个农村生活场景，表达出珍爱粮食，敬畏生命的思想感情。第三层(⑧～⑫段)写科技发展的时代，人们对自然的不尊重，对粮食的“篡改”，对食物不再怀有敬意。解答第二问“联系现实谈谈你的看法”时，须根据第一问概括出的主旨，联系现实谈自己的看法。[参考答案]　(1)文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代粮食生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。(2)读了这篇文章后我们应该珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命。在黄土上，烈日下，风雨中，农民播种、拔草、收割，一年又一年，腰弯了，背驼了。那一粒粒饱满的粮食里，流淌着农民的汗水、农民的心血。爱惜粮食，是对农民的尊重，对劳动的尊重，更是对自然的敬仰和对生命的敬畏。惜食惜福，从我做起。题型三　特定信息概括题一、什么是特定信息概括[理在书中]“特定信息”是指“原因”“结果”“作用”“意义”“影响”“方式”“特点”“情感”等方面的信息，这类信息的概括是高考散文阅读的常考题型。回扣教材《囚绿记》中，作者眼里的绿枝条有着怎样的特点？请概括并简要分析。标答分析参考答案：①具有美的特点。如“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”“婆娑的摆舞”等描写。②是青春、爱和幸福的象征。如作者写到“要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福”“借绿色来比喻猗郁的年华”等。③是柔弱的。如离开阳光就“失去了青苍的颜色……好像病了的孩子”。④是倔强、坚强的。如“它的尖端总朝着窗外的方向……植物是多固执啊”“这永不屈服于黑暗的囚人”。答案解构：本题考查特定信息的概括。题干明确指出该题概括的信息点是“特点”。文中重要信息有：第⑦段“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”“婆娑的摆舞”，写出绿枝条美的特点；第⑧段“要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福”“借绿色来比喻猗郁的年华”等，写出绿枝条是青春、爱和幸福的象征；第段“它的尖端总朝着窗外的方向……植物是多固执啊”，第⑬段“这永不屈服于黑暗的囚人”写出绿枝条倔强、坚强的特点；第⑪段“失去了青苍的颜色……好像病了的孩子”，写出绿枝条柔弱的特点。n二、怎样考特定信息概括[题在书外]题干示例审题定向(1)(2018·天津高考)请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。(《虹关何处落徽墨》)(2)(2017·天津高考)文章写出了竹子的哪些精神气质？(《挺拔之姿》)(3)(2015·山东高考)请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(《四堡雕版》)题干中往往有“概括”“写出”等作答动词和“意义”“原因”等表答题方向的名词。三、怎样答特定信息概括[学考贯通](一)特定信息概括“3步骤”第一步：审清题干，明确概括指向这一步的关键是明确概括对象是什么以及指向对象的哪一方面信息(原因、结果、作用、意义、影响、方式、特点、情感等)。第二步：理清思路，检索概括区间不论是概括哪类指向信息，要确保不遗漏要点，都必须理清全文思路，这样才能明确所要概括的信息在哪里。第三步：提炼加工，整合答案要点在确定信息存在的区间后，要逐段提炼加工，分类整合。分类整合的标准有两个：一是看赋分，一般而言，若赋分为6分，应有3个要点，基本上是1个要点2分；二是合并同类求同存异，就是说提炼加工出来的信息要点难免有同类信息，这个时候要将同类信息合并为一个要点，避免答案要点交叉重复。(二)信息检索提炼“3方法”摘取法有些信息显示在重要句子中，概括时可摘录句子或句子中的重要词语。合并法需要概括的内容往往不是一个方面，这时最好的方法就是将有关的两个或两个以上的意思分别摘取出来并组合在一起。层析法需要概括的内容，文中无明显的对应关键句时，则可将原文内容分层，层层分析后归纳概括。　　　(2018·天津高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。虹关何处落徽墨石红许①在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关[注]墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。n②婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。③欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。④一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。⑤虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。⑥墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。⑦虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。⑧不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈。我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。⑨先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写n写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕，书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者，舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。⑩家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。⑪在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。⑫蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。(选自《散文选刊》，有删改)[注]　虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。(6分)[自主尝试](试一试——要点能否答全)　　　　　[规范解答](比一比——看遗漏哪些要点)第一步：审清题干，明确概括指向题干明确指出该题概括的信息点是“为何要寻找徽墨”，即寻找徽墨的原因。第二步：理清思路，检索概括区间该题的答题区间为文章全部，重点在第①⑤⑥⑦⑪段。第三步：提炼加工，整合答案要点n段落相关信息概括加工①段“哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足”“我”的情感——喜欢徽墨。⑤段“徽墨式微”“到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津”徽墨式微，制墨技艺几近失传。这是徽墨的处境。⑥段“墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深”一方面，墨传承着中国文字的博大精深；另一方面，墨浓缩的是民族文化的瑰宝。这是墨自身的价值。⑦段“一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝”⑪段“在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。[参考答案]　①喜爱徽墨，而徽墨式微，制墨技艺几近失传。②墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝。③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。[易错提醒]1．归纳能力不强，照搬原句。有些同学找到了信息区间，但只是照搬原句。密密麻麻写了几大行，谁知“有苦劳没功劳”，这是因为没有对信息进行归纳。如本题，如果把第①⑤⑥⑦⑪段的相关语句，不加归纳地照搬，势必啰嗦，导致失分。为此，答题时除了直接摘录外，还要用好“信息检索提炼‘3方法’”。2．要点过多，内容混乱。再如本题，如果把文章第⑥⑦段的信息，列为两个要点，答案就多出一个要点，显示出的是概括归纳能力不强。第⑥⑦段的信息都是谈“墨”蕴含着中华文化，应该合并为一个要点，即“墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝”。为此，应该学会合并“同类项”。　　一、阅读下面的文字，完成后面的题目。米的恩典甘典江①在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。②甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。③断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。n④吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。⑤在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。《易经》云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。⑥广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。⑦上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？⑧幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。⑨吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。⑩每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，生活更重要的是精神与理性。⑪许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。⑫每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。⑬联想到米的“远亲”——麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。⑭粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，n梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。⑮从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。(选自《人民日报》)1．下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)A．文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。B．《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。C．文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始了。D．文章融叙事、抒情、议论于一体，内涵丰富，语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。解析：选C　C项，“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错误，文中使我突发恐惧的原因是：要是哪天人们没有了粮食怎么办。“人们真正的幸福生活便开始了”错误，原文是“我觉得生活才真正开始”。2．综观全文，分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵。(6分)答：　　　　　　　　解析：大米的“恩典”指大米给予我们的恩惠，梳理文章思路可知，答案信息集中于文章前半部分(①～⑥段)。由《说文解字》《易经》的解读可知，大米丰富了中华文化；“民以食为天”，大米是人类生存的保障；大米从土地中孕育化生，是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；由第⑥段内容可知，生长米的梯田给人视觉享受，彰显着人的力量和创意。参考答案：“恩典”原指帝王的恩赐和礼遇，现泛指恩惠。文中的“恩典”有以下意义：①“米”丰富了中华文化；②“米”是人类赖以生存的物质基础；③“米”是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；④生产稻米的梯田，给人以视觉享受，彰显着人的力量和创意。(每点2分，答出三点即可)★3.请概括文章的主旨。(6分)答：　　n　　　　解析：概括文章主旨，可以结合文中的“粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡”等内容分析。参考答案：本文表达了对米的感恩和敬畏之情。(3分)指出物质富裕后不能过度物质消费，敬畏粮食才能感受到生命的永恒与安宁。(3分)★4.文章由“米”主要联想到了哪些与之相关的内容？(6分)答：　　　　　　解析：解答此题，可以摘选文中写到的与“米”有联系的内容，包括作者的思想感情，逐一筛选作答即可。参考答案：①土地；②广义的“米”的类型；③米的交易与人们的生活；④米的命运；⑤米的“远亲”——麦子；⑥敬畏粮食，感恩故乡。(每点1分)二、阅读下面的文字，完成后面的题目。草木深晓　寒①在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井然有序。村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在通向一条春荣秋谢的路。它们以不同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳作的农人。②我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥探，习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密。③进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰我内心的怀想，但在一番搜肠刮肚之后，发觉小时候的事情早已忘得一干二净。我只记得端午节时插在大门边的蕲艾，菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，连我自己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑斓，几种平常的草木，怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆？n④草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但我那时不喜欢草木。有很长一段时间，我觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边，打湿早行人的裤脚，把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光，堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来，潜入稻田和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍它们，背着锄头去铲，用手使劲拔，连根拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木赶得一根不剩，只留下纯粹的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省去大把的汗水。⑤就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉咙突然痛了起来，痛得连喝水都要小心翼翼。祖父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端到我面前，笑着说赶紧喝了吧，喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼痛，我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道都集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。⑥从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。我开始审视周围的草木，村庄里到底有多少草木呢？到处都是，从一座山头扑向另一座山头。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。⑦母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗，或一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾叶粑粑。日子困顿，母亲以一个母亲的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。霜降时节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着树干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊肉的香，最终以一种笑容的形式停留在我们的脸上。⑧草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种种苦难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。⑨时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作，歇息，枕着泥土仰望草木，我看到阳光从它们身上流过，镶上一层绿油油的底色，我看到雨在上面冒出白烟，我看到不断改变的色彩，如同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依。(有删改)5．下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)A．首段运用比拟修辞手法描写村庄里草木遵从秩序、不知偷懒、不偏倚等特点，意在歌颂草木般勤劳、质朴的农人。B．文章运用连续的动词刻画对象，如“开疆拓土”“攻占”“带”“披”等，具体生动地展示了草木走进村庄的过程。nC．结尾写到“我再一次感到秩序的可爱”，呼应开篇中有关村庄、草木皆服从于秩序的议论，首尾圆合，突出了主旨。D．本文运用描写、议论、抒情等多种表达方式，写出了草木与村庄、草木与人之间的密切关系，语言质朴而真挚。解析：选A　“意在歌颂草木般勤劳、质朴的农人”错。★6.请概括第⑦段的主要内容。(6分)答：　　　　　　解析：第⑦段的主要内容，是突出草木在人们生活贫穷时所发挥的重要作用，不是突出父母亲应对贫穷生活的作用，所以，陈述对象应该是草木，而不是父母亲。参考答案：草木赐予人们生活资源，(3分)使原本贫穷的生活拥有了快乐。(3分)★7.作者为什么说那时不见得多喜欢草木，可是草木却占领了其记忆的一端？请结合全文概括。(6分)答：　　　　　　　　解析：首先注意筛选文中的句子，如“村庄里的草木，同样遵从于一种秩序”“习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密”“从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量”“村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡”“我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依”等，然后从中概括出答题要点。参考答案：①草木带给人们恩赐，医用、食用等；(2分)②草木带给村庄安详；(1分)③草木遵守着一种秩序，守护村庄的秘密，给人以心灵的皈依；(1分)④在对草木的追忆中寄托对祖辈的怀念；(1分)⑤远离自然后的失落、遗憾。(1分)★8.文章中“我”对“草木”的情感有怎样的变化？请概括分析。(6分)答：　　n　　　　　　解析：要概括分析情感的变化，首先要筛选文中的相关句子，如“有很长一段时间，我觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们”“从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量”“草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种种苦难”“我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依”等，然后概括出情感的变化。参考答案：①对草木曾经是忽视、嫌厌(或“厌倦”)的，以为它们的存在是不必要的；②后来因草药治愈我喉咙痛而觉得草木“神秘”，认为它们身上蕴藏着强大的力量；③再到后来体验到草木是获取快乐的源头，是战胜生活苦难的力量；④最后产生皈依草木深处的心愿。(每点2分，答出三点即可)