（课标版）2020届高考语文一轮总复习专题七文言文阅读知识积累7.1.1.2学案 32页

文言文阅读1．爱·喜爱，宠爱。爱其子，择师而教之。(韩愈《师说》)·喜欢，爱好。秦爱纷奢，人亦念其家。(杜牧《阿房宫赋》)·吝啬，吝惜。齐国虽褊小，吾何爱一牛？(《齐桓晋文之事》)·爱慕，欣赏。予独爱莲之出淤泥而不染。(周敦颐《爱莲说》)·通“(ài)”，隐藏。爱而不见，搔首踟蹰。(《诗经·静女》)故事巧记：楚人爱(宠爱)其子，虽爱(吝惜)钱财，于其予之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱(欣赏)菊，众人爱(爱慕)其高洁，称之。约其茶亭见之，其竟爱(隐藏)而不见。2．安·安稳。风雨不动安如山。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)·安全。何故置某于安闲之地？(罗贯中《失街亭》)·安适，安逸。然后得一夕安寝。(苏洵《六国论》)·安抚，抚慰。则宜抚安，与结盟好。(司马光《赤壁之战》)·安置，安放。离山十里有王平安营。(罗贯中《失街亭》)·疑问代词。哪里，哪儿。而今安在哉？(苏轼《赤壁赋》)·养。衣食所安。(《曹刿论战》)故事巧记：战国间，诸侯欲觅安(安全)闲之地，得旦夕安(安逸)寝，常与邻国相安(安抚)，以为无患。时有寇盗相侵，而能安(安稳)如泰山，所求衣食所安(养)，于是去险要之远地安(安置)军，败矣。逝者知斯，而今安(哪里)在哉？3．被读音一　bèi·受，遭受。秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)·介词，表示被动。信而见疑，忠而被谤。(司马迁《屈原列传》)·覆盖。幸大雪逾岭被南越中数州。(柳宗元《答韦中立论师道书》)读音二　pī·通“披”，披在身上或穿在身上。将军身被坚执锐。(司马迁《陈涉世家》)·披散，散开。被发行吟泽畔。(司马迁《屈原列传》)故事巧记：屈原忠而被(表被动)谤，既黜，其思忧且幽。被(披散)发被(通“披”，披在身上或穿在身上)氅行吟泽畔。虽大雪被(覆盖)衣，身被(遭受)十余创，犹不为苦也。4．倍·通“背”，背离。愿伯具言臣之不敢倍德也。(司马迁《鸿门宴》)n·原数基础上增加的相等数。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(苏洵《六国论》)·越发，更加。每逢佳节倍思亲。(王维《九月九日忆山东兄弟》)故事巧记：苏武陷匈奴，不倍(通“背”，背离)节义。乡情于游子过百倍(原数基础上增加的相等数)。十年间，每逢佳节，倍(更加)思亲。5．本·草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(柳宗元《种树郭橐驼传》)·根本，主要的、基础的东西。盖亦反其本矣！(《齐桓晋文之事》)·本来。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。(李密《陈情表》)·版本，底本。今存其本不忍废。(文天祥《指南录后序》)·量词，书册的计量单位。若止印三二本。(沈括《活板》)·推究。抑本其成败之迹。(欧阳修《伶官传序》)故事巧记：柳宗元本(本来)求宦达，而谪柳州；近自然，植木本(草木的根)，反其本(根本)也。后人将其所述辑成多本(量词，书册的计量单位)书，即今日所见本(版本)，以本(推究)其当日心境。6．鄙·边疆，边远的地方。可以活用为动词，译为“把……当作边邑”。越国以鄙远。(《烛之武退秦师》)·表自称的谦辞。鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·浅陋，鄙陋，可引申为目光短浅。肉食者鄙，未能远谋。(《曹刿论战》)·轻视，看不起。孔子鄙其小器。(司马光《训俭示康》)故事巧记：晋之鄙(边疆)有二人，临秦地则曰：“鄙(表自称的谦辞)贱之人，当其求谅。”居久，则鄙(轻视)秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙(浅陋无知)人。”7．兵·兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(贾谊《过秦论》)·军队。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·兵法。行军用兵之道，非及向时之士也。(贾谊《过秦论》)·动词，伤害，杀伤。左右欲兵之。(司马迁《史记·伯夷列传》)故事巧记：陈涉初起之时，用兵(兵法)之道不及秦国之谋士，而能削木为兵(兵器)，以疲惫之兵(军队)起事，灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵(伤害)其友，勿劝。8．病·疾病。君之病在肌肤，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)·毛病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(司马光《训俭示康》)n·担心，忧虑。君子病无能焉。(《论语·卫灵公》)·责备，羞辱。今人乃以俭相诟病。(司马光《训俭示康》)故事巧记：蔡桓公身有疾，左右病(担心)之，求扁鹊治，而不治，病(疾病)入内脏，遂死。后人以为此事非左右之过也，乃桓公之病(缺点)。今人常以此相诟病(羞辱)之。9．察·观察。徐而察之，则山下皆石穴罅。(苏轼《石钟山记》)·考察。察邻国之政，无如寡人之用心者。(《寡人之于国也》)·明察。虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)·察察，洁净的样子。人又谁能以身之察察。(司马迁《屈原列传》)·看清楚。明足以察秋毫之末。(《孟子·梁惠王上》)·明智，精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(班固《汉书·东方朔传》)·考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉。(李密《陈情表》)故事巧记：郡守察(观察)李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察(明察)，然帝以为李密身之察察(洁净的样子)，乃众人之范，于是令其太守察(推举)孝廉，足见帝之察(明智)。10．朝读音一　cháo·朝见。序八州而朝同列。(贾谊《过秦论》)·朝廷。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)·朝代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)读音二　zhāo·早晨。朝服衣冠。(《邹忌讽齐王纳谏》)故事巧记：邹忌旦日朝(早晨)服衣冠，于朝(朝廷)谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝(朝见)，经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝(朝代)谋臣所景仰。11．曾读音一　cénɡ·曾经。相逢何必曾相识！(白居易《琵琶行》)·通“层”，重叠。荡胸生曾云，决眦入归鸟。(杜甫《望岳》)读音二　zēnɡ·指与自己相隔两代的家属。面峰府君，余祖之曾祖也。(戴名世《先世遗事记》)·通“增”，增加。曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)·表示出乎意料，相当于“竟”“却”“简直”。曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)n故事巧记：愚公自曾(指与自己相隔两代的家属)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾(曾经)齐议移山，于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾(通“层”)云，笑之。愚公笑曰：“何曾(竟)不若孩儿？世代移山，而山不加曾(通“增”)，则终有竟日。”12．乘读音一　chénɡ·乘坐。独与迈乘小舟。(苏轼《石钟山记》)·登。乘彼垝垣，以望复关。(《诗经·氓》)·趁着，凭借。因利乘便，宰割天下。(贾谊《过秦论》)·顺应，顺随。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！(陶渊明《归去来兮辞》)·冒着，顶。自京师乘风雪。(姚鼐《登泰山记》)读音二　shènɡ·用作量词，辆。然秦以区区之地，致万乘之势。(贾谊《过秦论》)故事巧记：陶渊明手握《左传》，乘(登)彼垝垣，阅至“公与之乘(乘坐)”，感慨古代帝王虽善因利乘(凭借)便，终而亡，顿生归家之心，一路乘(冒着)风雪，互家，心乃定，居家乘(顺应)化以归尽。13．诚·诚心，诚意。帝感其诚。(《愚公移山》)·确实。臣诚恐见欺于王而负赵。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·如果，果真。楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。(司马迁《屈原列传》)故事巧记：蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚(诚意)，而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚(确实)无意，乃遣从者怀璧之赵，后秦诚(果真)如此。14．除·台阶。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。(司马迁《史记·魏公子列传》)·拜官，授予官职。除臣洗(xiǎn)马。(李密《陈情表》)·消除，除掉。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)·治，整理。即除魏阉废祠之址以葬之。(张溥《五人墓碑记》)·除了，除非。除吾死外，当无见期。(袁枚《祭妹文》)故事巧记：荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除(除掉)其东屋之除(台阶)尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除(授予官职)其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除(除非)吾死，不然事定成！”15．辞·言辞，文辞。其辞微，其志洁。(司马迁《屈原列传》)·托词，借口。动以朝廷为辞。(司马光《赤壁之战》)·告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(司马迁《鸿门宴》)·古代的一种文体。归去来兮辞。(陶渊明《归去来兮辞》)·推托，推辞。臣死且不避，卮酒安足辞！(司马迁《鸿门宴》)n故事巧记：屈原德高，作《离骚》，其辞(文辞)美，子兰欲以叛国之辞(借口)除之。屈原曰：“死且不辞(推辞)，何惧之有？”后为楚王所逐，辞(辞别)亲戚，见放楚之汨罗。16．从·跟随，跟从。臣尝从大王与燕王会境上。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·顺从，听从。臣从其计。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·靠着，挨着。樊哙从良坐。(司马迁《鸿门宴》)·参加，参与。弟走从军阿姨死。(白居易《琵琶行》)·用作介词，由，自。问所从来。(陶渊明《桃花源记》)·通“纵”，特指合纵。战国时六国联合反对秦国的联盟。于是从散约败，争割地而赂秦。(贾谊《过秦论》)故事巧记：樊哙从(参加)军，从(跟随)刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从(听从)良计，斥项王。项王不识此人，问所从(由，自)来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从(挨着)良坐。17．殆·大概，恐怕，表示揣测的语气。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。(归有光《项脊轩志》)·近，接近。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(苏洵《六国论》)·危险。知己知彼，百战不殆。(《孙子兵法·谋攻》)故事巧记：归有光家遭火，势急殆(危险)，物件殆(接近)尽，唯余项脊轩。归有光以为殆(大概)有神助，后重修之。18．当读音一　dānɡ·把守。一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)·应当，应该。臣知欺大王之罪当诛。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·掌握，主持。人君当神器之重，居域中之大。(魏征《谏太宗十思疏》)·任，充当。猥以微贱，当侍东宫。(李密《陈情表》)·判决，判罪。当死，赎为庶人。(司马迁《史记·李将军列传》)·在(某处、某时)。当是时，项羽兵四十万。(司马迁《鸿门宴》)·将。不久当还归，誓天不相负！(《孔雀东南飞》)读音二　dànɡ·抵押，相抵。匈奴使来，汉亦留之以相当。(班固《苏武传》)·合适，恰当。甚善。名我固当。(柳宗元《种树郭橐驼传》)n故事巧记：李斯为秦相，当(掌握)政。当(在)是时，敌虎视秦，李斯令将当(把守)关隘。敌临，守将退之，按律当(判决)死。李斯念其功，以功当(相抵)罪，于其当(将)死之际活之，后令其当(任)出使之职，守将涕落曰：“此事，予我固当(恰当)。吾定效力，不负君望！”19．道·道路。蜀道之难，难于上青天！(李白《蜀道难》)·主张，学说。于是废先王之道，焚百家之言。(贾谊《过秦论》)·方法，策略。行军用兵之道，非及向时之士也。(贾谊《过秦论》)·取道。从郦山下，道芷阳间行。(司马迁《鸿门宴》)·说，讲，谈论。人道是，三国周郎赤壁。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)·道理，规律。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》)故事巧记：苏洵欲往京城，道(取道)泰山间行，遇隐士行于道(道路)，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道(主张)，以为六国用兵之道(策略)不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道(谈论)此事：孰闻道(道理)多也？20．得·获得，得到。岂得之难而失之易欤？(欧阳修《伶官传序》)·心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(王安石《游褒禅山记》)·应该。君为我呼入，吾得兄事之。(司马迁《鸿门宴》)·适宜，得当。此言得之。(苏洵《六国论》)故事巧记：临川人张奇游学得(获得)一书，乃安石所著，曰：“吾得(应该)珍宝事之。”后读之，快然自足，多有所得(心得)，以为安石所言得(得当)之。21．度读音一　dù·尺码。吾忘持度。(《郑人买履》)·量词。次，回。物换星移几度秋。(王勃《滕王阁诗》)·制度，法度。内立法度，务耕织。(贾谊《过秦论》)·谱写，创作。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(姜夔《扬州慢》)·渡过，越过。一夜飞度镜湖月。(李白《梦游天姥吟留别》)·限度。乐盘游，则思三驱以为度。(魏征《谏太宗十思疏》)读音二　duó·衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大。(贾谊《过秦论》)·推测，估计。度我至军中，公乃入。(司马迁《鸿门宴》)·考虑。度义而后动。(王安石《答司马谏议书》)n故事巧记：宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度(越过)之，至市方忆忘度(尺码)，徘徊几度(次)欲反，度(考虑)之再三，则度(估计)其夫脚之大小，未成，反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度(限度)，责其不知以脚度(衡量)鞋之大小。后人度(创作)曲词讽之，以为其家如国，无法度(法度)，岂不谬哉？22．非·没。非有仲尼、墨翟之贤。(贾谊《过秦论》)·反对，指责。然以功业大，人莫之非。(司马光《训俭示康》)·错误。实迷途其未远，觉今是而昨非。(陶渊明《归去来兮辞》)故事巧记：唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：“陈涉非(没)有兵家之能而灭秦。”少者非(反对)之，曰：“此言非(错误)也，陈涉胜于民心也。”23．复·答复，引申为辩解。不敢出一言以复。(宋濂《送东阳马生序》)·恢复。师道之不复，可知矣。(韩愈《师说》)·重叠，复杂。山重水复疑无路。(陆游《游山西村》)·再，又。能复饮乎？(司马迁《鸿门宴》)故事巧记：天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁，池水逶迤，水复(重叠)荡漾。成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复(恢复)如初。前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复(答复)。后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。试令之与鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复(再)往。24．负·倚仗，凭借。负其强。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·使承担。宁许以负秦曲。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·背。命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)·背弃，违背。决负约不偿城。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·辜负，对不起。臣诚恐见欺于王而负赵。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·失败。则胜负之数，存亡之理。(苏洵《六国论》)故事巧记：赵国得和氏璧，秦王闻之，负(倚仗)强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之，以负(使承担)秦曲。赵王召相如负(背着)和氏璧往之。相如临行曰：“必不负(辜负)赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负(背弃)约，令从怀藏璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负(失败)不难算计。25．盖·遮盖，掩盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)·胜过，超过。力拔山兮气盖世！(司马迁《项羽之死》)·大概。盖其又深，则其至又加少矣。(王安石《游褒禅山记》)·伞。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。(归有光《项脊轩志》)·通“盍(hé)”，何，怎样。善哉！技盖至此乎？(《庖丁解牛》)故事巧记：姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖(遮盖)，其叶如盖(伞)。登之愈难，忆项n羽气盖(超过)世，又登之。见一古物，上纹如新无损，盖(大概)古人遗之。姚鼐叹曰：“其远盖(通“盍”，何)至此乎？”26．故·原因，缘故。何故而至此？(司马迁《屈原列传》)·交情。君安与项伯有故？(司马迁《鸿门宴》)·旧的。而从六国破亡之故事。(苏洵《六国论》)·所以。今事有急，故幸来告良。(司马迁《鸿门宴》)·故意，特地。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(司马迁《鸿门宴》)·仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)故事巧记：项伯与张良有故(交情)，遇项王欲杀刘邦，故(所以)前往告良。良初见，问之：“公何故(原因)至此？”伯具言所闻。良听之，急告刘邦。刘邦故(仍旧)嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。27．顾·还。顾反，谏怀王曰。(司马迁《屈原列传》)·回头看，望见。顾野有麦场。(蒲松龄《狼》)·探望，拜访。将军宜枉驾顾之。(陈寿《三国志·诸葛亮传》)·照顾，关心。三岁贯女，莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》)·不过，只是。顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)故事巧记：刘备欲振汉室，招贤才，三顾(拜访)孔明之庐。初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，童仆曰非也。刘备疑孔明之计，临行顾(回头看)之，后顾(还)反，再求之。如此再三，乃见。孔明因顾(关心)家人，则曰：“顾(不过)吾念之，家人无以为托。”刘备令从安之，孔明方许。28．固·坚固，牢固。秦孝公据崤函之固。(贾谊《过秦论》)·坚持，坚守。秦数败赵军，赵军固壁不战。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·坚定，坚决。蔺相如固止之。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·顽固。独夫之心，日益骄固。(杜牧《阿房宫赋》)·本来。固一世之雄也，而今安在哉？(苏轼《赤壁赋》)故事巧记：齐据险地之固(坚固)，敌攻，将欲战。齐将田忌固(坚决)止之，以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固(顽固)。田忌故固(坚守)壁不战，方胜之。史论：齐固(本来)有胜之势，加之田忌有谋略，岂不胜哉？29．归·女子出嫁。后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。(归有光《项脊轩志》)·回来。相如既归。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)n·归附，归向。江表英豪咸归附之。(司马光《赤壁之战》)故事巧记：曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归(女子出嫁)，周瑜雄姿英发，加之吕蒙既归(回来)，使江东之属归(归附)之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。”30．国·国都，京城。去国怀乡。(范仲淹《岳阳楼记》)·泛指地方。逝将去女，适彼乐国。(《诗经·硕鼠》)·国事。等死，死国可乎？(司马迁《陈涉世家》)·国家。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修《伶官传序》)故事巧记：苏轼左迁于杭州，去国(国都)怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国(地方)。筑堤浚池，于国(国家)于民有大利，其之于国(国事)，亦足尽心焉耳矣。31．过·经过。雷霆乍惊，宫车过也。(杜牧《阿房宫赋》)·超过。还，不过三十日。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·拜访。可别过之。(司马光《赤壁之战》)·责备。闻大王有意督过之。(司马迁《鸿门宴》)·过错，过失。能面刺寡人之过者，受上赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)·过分。至微至陋，过蒙拔擢。(李密《陈情表》)故事巧记：信陵君过(经过)侯生门，闻侯生有才，欲过(拜访)之。令仆从访之，未果。信陵君瞥过(责备)之，仆从以为过(过分)矣。又令访之，仆从再访，乃闻侯生外出，不过(超过)几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过(过错)也。”32．何·怎么。徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》)·多么。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(欧阳修《伶官传序》)·为什么。何者？严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·什么。大王来何操？(司马迁《鸿门宴》)故事巧记：邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何(怎么)能及徐公也？”邹忌上朝，齐王曰：“卿上朝何(什么)事？”恶谓齐王之蔽。齐王闻之，叹道：“何(为什么)者？寡人之蔽，何(多么)其甚也！”33．恨·遗憾，悔恨。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(白居易《长恨歌》)·愤恨。生人作死别，恨恨那可论？(《孔雀东南飞》)·怨恨，愁恨。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)故事巧记：刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨(愤恨)恨那可论”，此恨(遗憾)绵绵亦无所释，世人惜之也。n34．胡·泛称北方边地与西域的民族。胡人不敢南下而牧马。(贾谊《过秦论》)·疑问副词，为什么。胡取禾三百廛兮？(《诗经·伐檀》)·疑问代词，什么。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？(班固《汉书·食货志》)故事巧记：汉时，李陵受诏抗胡(泛指北方边地与西域的民族)人，后受困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩，谓上胡(为什么)不法先王之道，皇上斥之，大臣皆不敢言。35．患·担心，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·祸害，灾难。阉竖恐终为其患，遂共谗之。(范晔《张衡传》)·毛病，弊病。患在人主不交故也，士奚由进！(班固《汉书·高帝纪》)故事巧记：古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前。其师患(担心)其未得要领。一日，率其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。归之，训曰：“人之患(毛病)在自诩，此或终为患(灾难)也。”36．或·通“惑”，迷惑。军亡导，或失道，后大将军。(司马迁《史记·李将军列传》)·倘若。所守或匪亲，化为狼与豺。(李白《蜀道难》)·有人。既其出，则或咎其欲出者。(王安石《游褒禅山记》)·有时。或命巾车，或棹孤舟。(陶渊明《归去来兮辞》)·有的。或师焉，或不焉，小学而大遗。(韩愈《师说》)·或者，也许。存亡之理，当与秦相较，或未易量。(苏洵《六国论》)故事巧记：李蟠求学于韩愈，始或(迷惑)于嬉，嗜玩，或(有时)逃。愈惩其四：“为学，贵在恒也。为学或(倘若)匪恒，则或(有的)师焉，或不焉，小学而大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或(有人)责愈，以为童为学，当顺其自然，后功或(或者)未易量。37．疾·疾病。君有疾在腠理，不治将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》)·痛苦。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。(褚少孙《西门豹治邺》)·强，指声音宏大。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)·痛恨，厌恶。尝问天下所疾恶者。(范晔《张衡传》)·通“嫉”，嫉妒，妒忌。庞涓恐其贤于己，疾之。(司马迁《史记·孙子吴起列传》)·快。老臣病足，曾不能疾走。(《触龙说赵太后》)故事巧记：蔡人有足疾(疾病)，不能疾(快)走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾(痛苦)苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾(嫉妒)尔术，所幸未听之也。”医曰：“吾疾(痛恨)天下如此者也。”n38．及·赶上。以故汉追及之。(司马迁《项羽之死》)·比得上。才能不及中人。(贾谊《过秦论》)·至，到。农人告余以春及。(陶渊明《归去来兮辞》)·等到。及其所之既倦，情随事迁。(王羲之《兰亭集序》)·牵连到。事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。(班固《苏武传》)·和，与。初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)·趁，趁着。愿及未填沟壑而托之。(《触龙说赵太后》)故事巧记：陈留为人善，才能非及(比得上)友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。殆及(赶上)之，忽见一蛇，兔脱，陈留为蛇所伤而不知所措，及(等到)友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及(牵连到)友，及(到)家不宜扬。愿及(趁)吾未去之时托子于汝。清明及(与)中元，于吾墓焚纸而已。”言毕遂死。39．即·立刻。权即遣肃行。(司马光《赤壁之战》)·就是，便是。即今之傫然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)·就。匪来贸丝，来即我谋。(《诗经·氓》)·登上。吾初即位。(司马迁《史记·东越列传》)故事巧记：庄公初即(登上)位，即(就)令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然，即(就)，患邻之兵至。”固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败卒三万葬于南山。国人指其址，曰：“此即(就是)万人墓也。”40．既·已经。既克，公问其故。(《曹刿论战》)·不久，一会儿。既而得其尸于井。(蒲松龄《促织》)·既然。既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)故事巧记：苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既(不久)而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既(既然)来之，则安之。”待波既(已经)乎，友方安。41．假读音一　jiǎ·借助，利用。假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)·假的，假装。与“真”相对。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(蒲松龄《狼》)·临时充任。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。(班固《苏武传》)读音二　jià·名词。假期，休假。府吏闻此变，因求假暂归。(《孔雀东南飞》)故事巧记：苏武遂匈奴使留在汉者归国，与副中郎将张胜及假(临时充任)吏常惠等募士n百余人俱行，途遇险滩，假(借助)舟渡，至匈奴，方知匈奴使假(假的)也。郡守闻知，急令属下捕之，属下求假(假期)，郡守不许，乃往。42．间读音一　jiān·中间，处于一定的空间或时间里。一日之内，一宫之间。(杜牧《阿房宫赋》)·一会儿(短暂的时间)。少间，帘内掷一纸出。(蒲松龄《促织》)·量词，用于计算房间。方宅十余亩，草屋八九间。(陶渊明《归园田居(其一)》)读音二　jiàn·参与。肉食者谋之，又何间焉？(《曹刿论战》)·离间，挑拨。谗人间之，可谓穷矣。(司马迁《屈原列传》)·隔开。遂与外人间隔。(陶渊明《桃花源记》)·从小路，小路。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·间隙，缝隙。彼节者有间，而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》)·间或，断断续续地。数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)故事巧记：周瑜欲出行，令出行间(处于一定的空间或时间里)鲁肃代职。途中见草屋八九间(量词)，令卒查之。少间(一会儿)，一屋内掷一纸出，令其遭后山间(从小路)行。小人间(间或)进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间(挑拨)之，曰：“吾二人之事，汝何间(参与)焉？”周瑜闻之，于行间(间隙)致书一封于肃，令其与外人间(隔开)隔。肃曰：“君子纳吉须察其真。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。43．见·拜见，求见，用于地位低的人对地位高的人。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)·接见，召见，用于地位高的人对地位低的人。秦王坐章台见相如。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·见面。移船相近邀相见。(白居易《琵琶行》)·知道。卒以此见怀王之终不悟也。(司马迁《屈原列传》)·表被动，可译为“被”。欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”。兰芝初还时，府吏见丁宁。(《孔雀东南飞》)·通“现”，出现。图穷而匕首见。(《荆轲刺秦王》)故事巧记：王昭n君天生丽质，入宫后默默无名。后匈奴朝见(拜见)汉元帝，求和亲。元帝见(召见)昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见(被)欺，无奈事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见(通“现”，出现)牛羊，思与父母无相见(见面)之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见(我)叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见之，亦为之落。44．解·免除。可以解燕国之患。(《荆轲刺秦王》)·解释。师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)·理解，懂得。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(韩愈《师说》)·消释，缓解。太后之色少解。(《触龙说赵太后》)·剖开，分割。庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)故事巧记：庖丁为文惠君解(解剖)牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见其技甚高，疑之，庖丁解(解释)其惑也。文惠君方解(理解)其理，色少解(缓解)。文惠君后以之治国，终解(免除)内忧外患。45．就·接近，靠近。金就砺则利。(《劝学》)·受，接受(刑罚)。臣请就汤镬。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·就职，赴任。臣具以表闻，辞不就职。(李密《陈情表》)故事巧记：晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就(就职)职。州官令人持刀就(靠近)之，迫曰：“不者，请就(受，接受)汤镬。”李密不为所动。46．举·举起，抬起。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。(司马迁《鸿门宴》)·推举，提拔。后刺史臣荣举臣秀才。(李密《陈情表》)·攻取，占领。南取汉中，西举巴、蜀。(贾谊《过秦论》)·举出，提出。举类迩而见义远。(司马迁《屈原列传》)·拿，拿出来。举以予人，如弃草芥。(苏洵《六国论》)·成功，像样子。何不作衣裳？莫令事不举！(《孔雀东南飞》)·尽，全都。杀人如不能举，刑人如恐不胜。(司马迁《鸿门宴》)故事巧记：陈涉亡，众豪杰举(推举)项羽为帅，约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举(攻取)咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举(举起)玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举(尽，全都)，且举(举出)沛公待项王之事，告项王莫令事不举(像样子)。47．绝·断绝。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·渡，横渡。假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)·与世隔绝。率妻子邑人来此绝境。(陶渊明《桃花源记》)·直上穿过。绝云气，负青天，然后图南。(庄周《逍遥游》)n故事巧记：晋人有美玉，邻人觊觎，屡盗而不得。为绝(断绝)邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝(与世隔绝)境，途遇江水，假舟楫而绝(横渡)江河，后至无人处，而闻妙声，其子仰望，见一大鹏，绝(直上穿过)云气，图南而飞。妻子皆以为妙，遂居于此。48．堪·忍受，经得起。更那堪，冷落清秋节！(柳永《雨霖铃》)·可以，能够。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！(陆游《书愤》)·胜任。不堪吏人妇，岂合令郎君？(《孔雀东南飞》)故事巧记：刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪(胜任)吾儿妇。”令其子休之。其子与兰芝情深，以为堪(能够)与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每至节气，心痛难堪(忍受)。40．克·战胜，打败。既克，公问其故。(《曹刿论战》)·克制，约束。克己复礼为仁。(《论语·颜渊》)·能，能够。汝之纯明而不克蒙其泽乎？(韩愈《祭十二郎文》)故事巧记：齐将率众与魏战于桂陵，既克(战胜)，威震天下。齐兵战后日益骄纵，未能克(约束)己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克(能够)蒙其泽。50．类·种类，类别。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(王羲之《兰亭集序》)·事物。举类迩而见义远。(《屈原列传》)·动词，像，类似。病偻，隆然伏行，有类橐驼者。(柳宗元《种树郭橐驼传》)故事巧记：宋人刘某，形类(类似)橐驼者，树之茶类(种类)，其法异。众人怪之，问其故。刘举类(事物)讲解之，众皆以为其理至深。51．怜·怜悯，同情。且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？(司马迁《信陵君窃符救赵》)·喜爱，爱惜。丈夫亦爱怜其少子乎？(《触龙说赵太后》)·与“可”连用，意为“可爱”。可怜体无比，阿母为汝求。(《孔雀东南飞》)·与“可”连用，意为“可惜”。楚人一炬，可怜焦土！(杜牧《阿房宫赋》)故事巧记：陌上有丽人，可怜(可爱)体无比，而家无亲人怜(爱惜)之。逢战火，随众流浪，一路艰辛，众皆怜(怜悯)之。祸后归家，可怜(可惜)焦土一片。52．弥·越来越，更加。奉之弥繁，侵之愈急。(苏洵《六国论》)·长久。旷日弥久而无益于理。(桓宽《盐铁论·相刺》)·满，遍。何得苦海生波，益造弥天之孽？(蒲松龄《聊斋志异》)n故事巧记：古时有一人，治学旷日弥(长久)久，烦之。一日外出，遇雨，久不止，仰弥(满，遍)天之云，心之弥(更加)烦，归家，方心安。53．莫·没有什么，没有谁。后世之谬其传而莫能名者。(王安石《游褒禅山记》)·不要。初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)·不。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(苏轼《赤壁赋》)·同“暮”，晚。莫春者，春服既成。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)故事巧记：日莫(同“暮”，晚)时分，有好友二人离于沧州，二人皆曰莫(不要)相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫(不)取。如此，莫(没有谁)能加害于尔也。”54．明·明亮，光明。江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)·贤明，明智。吾未见其明也。(韩愈《师说》)·照明。余之力尚足以入，火尚足以明也。(王安石《游褒禅山记》)·明确，阐明。明道德之广崇。(司马迁《屈原列传》)·第二年。越明年，政通人和。(范仲淹《岳阳楼记》)故事巧记：滕子京谪守巴陵郡，越明(第二年)年，政通人和，明(阐明)道德之广崇，拓人间之美景，郡之人皆以为明(贤明)也。一日夜游，见江船灯火独明(明亮)，闻江上有筝声，听之有如仙乐。滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远来至，然火不足以明(照明)也，遂罢。55．内·里面，与“外”相对。或取诸怀抱，悟言一室之内。(王羲之《兰亭集序》)·内心，心里。今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。(司马光《赤壁之战》)·通“纳”，接纳。距关，毋内诸侯。(司马迁《鸿门宴》)·皇宫，帝王所居之处。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者。(诸葛亮《出师表》)故事巧记：李密自小家穷，家无应门之僮，内(内心)怀忧国之计，而朋友亲之。李密常内(通“纳”，接纳)朋友于家，悟言一室之内(里面)，抒满腔豪情，歌窈窕之章。56．期读音一　qī·约定，约会。与佳期兮夕张。(屈原《湘夫人》)·期望，期求。富贵非吾愿，帝乡不可期。(陶渊明《归去来兮辞》)·规定的时日。秋以为期。(《诗经·氓》)读音二　jī·一周年。期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)n·穿一周年孝服的人。外无期功强近之亲。(李密《陈情表》)故事巧记：陈人母逝，遵乡人之规，期(穿一周年孝服的人)功之亲皆来吊唁。后陈人外出，其妻与之约以一年为期(规定的时日)。期(一周年)年之后，妻未见其归，又数年，仍未见其归，悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝，吾期(期望)归。莫非与佳期(约会)而忘归耶？”57．奇读音一　qí·奇异的，罕见的。以事秦之心礼天下之奇才。(苏洵《六国论》)·引以为奇，看重。益奇之。(蒲松龄《促织》)读音二　jī·零数，余数。可译为“多”“余”。舟首尾长约八分有奇。(魏学洢《核舟记》)故事巧记：魏人见一舟，约七分有奇(余)，甚奇(引以为奇)之，叹曰：“天下奇(奇异的)才多矣！”58．迁·变化，改变。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(苏洵《六国论》)·调动官职，晋升。再迁为太史令。(范晔《张衡传》)·贬谪，放逐。予左迁九江郡司马。(白居易《琵琶行(并序)》)故事巧记：白居易初入仕时，帝见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁(晋升)为翰林学士。白居易不畏权贵近臣，上书直言，常论及前朝迁(改变)灭之事，后因事触怒皇帝，帝左迁(贬谪)其为江州司马。59．请·敬辞，用于希望某人做某事。寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·请让我。老妪力虽衰，请从吏夜归。(杜甫《石壕吏》)·请求。子犯请击之。(《烛之武退秦师》)故事巧记：外敌来犯，曹刿请(请求)见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请(请让我)从将战。”鲁庄公许之。胜归，鲁庄公设宴，为其庆功。席间，有大臣知曹刿不善音，欲令其出丑，请(希望某人做某事)其奏瑟以助兴。60．穷·阻塞不通，走投无路。阮籍猖狂，岂效穷途之哭？(王勃《滕王阁序》)·困厄，处境艰难。穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)·失意。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。(班固《苏武传》)·寻根究源，穷尽。则其好游者不能穷也。(王安石《游褒禅山记》)·尽，极。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》)n故事巧记：苏轼为杭州太守，见一人有才而穷(失意)厄，于路泣，轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷(走投无路)途之哭？当穷(处境艰难)且益坚，万不可无气节。”此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷(尽)，有生之年当如苏太守。”61．去·离开。则有去国怀乡，忧谗畏讥。(范仲淹《岳阳楼记》)·距离。去北军二里余。(司马光《赤壁之战》)·前往，到……去，向……去。大江东去。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)·除去。为汉家除残去秽。(司马光《赤壁之战》)·过去的。譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)故事巧记：曹操率军南征，至河边，此地去(距离)乡千里，见江水东去(向……去)，大雁北飞，回首去(过去的)日苦难，感慨颇多。又见士卒皆思乡，士气不振。为去(除去)士卒乡愁，捉大雁留军营。大雁久住军营，人至不去(离开)。士卒见之，大喜，遂士气大增。62．劝·劝勉，勉励。果行，国人皆劝。(《勾践灭吴》)·劝说。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)·坚决有力。荆王大说，许救甚劝。(《战国策·宋卫策》)故事巧记：韩愈学识渊博，常劝(勉励)人不拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥朝政，人劝(劝说)其明哲保身，愈不改，终遭贬。63．却·退，退却。相如因持璧却立。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·回，回头。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(杜甫《闻官军收河南河北》)·使……退，击退。后秦击赵者再，李牧连却之。(苏洵《六国论》)·再。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)·反，反而。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)故事巧记：赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦，见秦王意图欺之，相如因持璧却(退却)立，却(回头)看随从，随从会其意，与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇却(击退)之，遂罢。相如归国，却(再)话赴秦之事，赵王以为勇。64．如·往，到……去。使使如秦受地。(司马迁《屈原列传》)·及，比得上。不如因而厚遇之。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·像，如同。如弃草芥。(苏洵《六国论》)·按照，依照。使者大喜，如惠语以让单于。(班固《苏武传》)·假如。王如知此，则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》)n·或者。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)故事巧记：孔子如(往)齐，问弟子之志。弟子曰：“如(或者)小相，如师。”子曰：“善矣，以仁为本。”弟子如(按照)语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰：“君待民如(像)草芥，不可，不如(及，比得上)以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉子之言甚是。子曰：“王如(假如)知此，则国泰民安。”65．若·如同，像。怒而飞，其翼若垂天之云。(庄周《逍遥游》)·代词。你，你的。不者，若属皆且为所虏！(司马迁《鸿门宴》)·连词。假如，如果。若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》)·代词。如此这样；这些，这个。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。(《齐桓晋文之事》)·助词。相当于“然”，表示状态。桑之未落，其叶沃若。(《诗经·氓》)故事巧记：韩愈归家，途见大鹏，其翼若(像)垂天之云，观桑之叶沃若(相当于“然”)，甚喜。归家，遏众人拜庙则曰：“若(你们)等虽年长，其智不明，虽稚子未必不如汝等。若(如果)勤学之，则智明也。”66．善·好，正确。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(苏洵《六国论》)·通“缮”，修治，擦拭。善刀而藏之。(《庖丁解牛》)·擅长，善于。善假于物也。(《劝学》)·友善，交好。素善留侯张良。(司马迁《鸿门宴》)·好好地。秦王必喜而善见臣。(《荆轲刺秦王》)·喜好，羡慕。善万物之得时，感吾生之行休。(陶渊明《归去来兮辞》)故事巧记：项伯与张良素善(友善，交好)，知项王之事，前来告良。沛公善(擅长)假人力，以为战争之胜，非在兵之利，战之善(正确)，而在人和。故闻项伯之言，嘱良善(好好地)待之。后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善(通“缮”，擦拭)刀而藏之，顿时善(羡慕)其技，欲纳入麾下。67．少读音一　shǎo·不多，数量少。险以远，则至者少。(王安石《游褒禅山记》)·缺少。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)·副词。稍微，略微。太后之色少解。(《触龙说赵太后》)·一会儿，不多时。少间，帘内掷一纸出。(蒲松龄《促织》)·轻视，看不起。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(《秋水》)n·减少。邻国之民不加少，寡人之民不加多。(《寡人之于国也》)读音二　shào·年轻人。群贤毕至，少长咸集。(王羲之《兰亭集序》)·年幼。孰与君少长？(司马迁《鸿门宴》)故事巧记：赵国危难，赵太后急，少(缺少)睡眠，朝中少(年轻人)长咸集议事。后求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯。大臣谏，赵太后出言必唾其面。大臣患，谏者益少(不多)。触龙忧，少(不多时)间，仍劝谏，以长安君少(缺少)功位尊晓利害，曰：“长安君少(年幼)，无寸土之功，国人必少(轻视)之，如此，则忠长安君之人必加少(减少)。较之，令长安君出齐有益。”太后以为然，色少(稍微)解。68．涉·渡水。楚人有涉江者。(《刻舟求剑》)·走，散步。园日涉以成趣。(陶渊明《归去来兮辞》)·到，进入。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。(司马光《赤壁之战》)故事巧记：陶渊明自涉(进入)仕途，屡有不快，为求心安而辞官归家，日涉(散步)园庭以怡情，且常驾车以游。一日，遇河，下车徒步涉(渡水)水，亦感快意。69．胜读音一　shēnɡ·禁得起，能承受。沛公不胜杯杓，不能辞。(司马迁《鸿门宴》)·表范围，尽，完。何可胜道也哉！(王安石《游褒禅山记》)读音二　shènɡ·战胜，取胜。而犹有可以不赂而胜之之势。(苏洵《六国论》)·超过，胜过。日出江花红胜火。(白居易《忆江南》)·美好，(风景)优美。胜地不常。(王勃《滕王阁序》)故事巧记：古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉妒，被贬。心忧，酒醉不胜(能承受)杯杓，至胜(优美)地，仍不能胜(战胜)心忧，遂发愤，立志定当胜(超过)于前，无奈屡受挫折，其心之愤，何可胜(尽，完)道也哉！70．识读音一　shí·辨识，识别。其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。(王安石《游褒禅山记》)·认识。相逢何必曾相识！(白居易《琵琶行》)·体会，了解。而今识尽愁滋味，欲说还休。(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》)读音二　zhì·记，记住。默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《论语·述而》)n故事巧记：苏轼至临安，与黄庭坚相识(认识)，二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识(识别)，览后，苏轼曰：“吾辈当识(记住)之。”70．使·命令，派遣。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。(贾谊《过秦论》)·出使。求人可使报秦者。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·主使，指使。周公之逮所由使也。(张溥《五人墓碑记》)·连词。假使，假如。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。(杜牧《阿房宫赋》)故事巧记：燕太子丹使(派遣)荆轲刺秦王。荆轲使(出使)于秦，见秦王，献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺秦王，后为秦王所擒。秦王曰：“此事由何人使(主使)？”荆轲不答，死。杜牧论曰：“使(假如)六国各爱其人，则足以拒秦。”72．是·对，正确，与“非”相对。觉今是而昨非。(陶渊明《归去来兮辞》)·指示代词。此。张良是时从沛公。(司马迁《鸿门宴》)·判断词。同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰诗》)故事巧记：敌国入侵，皇上令百姓参战。是(指示代词，此)时，木兰之父年老，不能战。木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场。入战场，方知今是(正确)而昨非。多年后，得胜归来，人皆赞之。73．适·到……去，往。余自齐安舟行适临汝。(苏轼《石钟山记》)·出嫁。贫贱有此女，始适还家门。(《孔雀东南飞》)·适合，依照。处分适兄意，那得自任专！(《孔雀东南飞》)·享有。而吾与子之所共适。(苏轼《赤壁赋》)·刚才。适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)故事巧记：苏辙自乡适(到……去)临安见兄，路遇一女子，此女始适(出嫁)还家门，按乡俗避之。后达临安，兄怪其未允而至，辙曰：“处分适(依照)兄意，吾已来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适(享有)。”74．书·书信。适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)·文字。彼童子之师，授之书而习其句读者。(韩愈《师说》)·书写，记载。秦御史前书曰。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·书籍。家贫无书，常游洛阳市肆。(范晔《后汉书·王充传》)故事巧记：班固本是一介书生，常购书(书籍)于市肆。逢战事，常以书(书信)适家，书(书写)忆家之念。75．孰·通“熟”，仔细。唯大王与群臣孰计议之。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)n·疑问代词，谁。其孰能讥之乎？(王安石《游褒禅山记》)·通“熟”，成熟。五榖时孰。(《礼记·乐记》)故事巧记：邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝美甚，孰(谁)能及君也。”邹忌孰(通“熟”，仔细)视之，自谓其言不实。76．属读音一　shǔ·隶属，归属。名属教坊第一部。(白居易《琵琶行》)·等辈，类。吾属今为之虏矣！(司马迁《鸿门宴》)读音二　zhǔ·连接。然亡国破家相随属。(司马迁《屈原列传》)·随从。项王渡淮，骑能属者百余人耳。(司马迁《项羽之死》)·通“嘱”，嘱咐，委托。属予作文以记之。(范仲淹《岳阳楼记》)·连缀。衡少善属文。(范晔《张衡传》)·劝请，劝人饮酒。举酒属客。(苏轼《赤壁赋》)故事巧记：项羽力大无穷，名属(隶属)天下第一。举大业，属(随从)者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属(通“嘱”，嘱咐)其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属(劝请)沛公，却不忍杀之。沛公晓其意，乃佯酒醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属(等辈)且为之虏矣！”果不其然，后项王之祸相随属(连接)。77．数读音一　shǔ·列举罪状，责备。数吕师孟叔侄为逆。(文天祥《指南录后序》)·查点，计算。蒙冲斗舰乃以千数。(司马光《赤壁之战》)读音二　shù·数目，数量。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。(白居易《琵琶行》)·命运，天数。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(苏洵《六国论》)·几，几个。每责一头，辄倾数家之产。(蒲松龄《促织》)·规律，道理，定数。兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)读音三　shuò·多次，屡次。范增数目项王。(司马迁《鸿门宴》)读音四　cù·密，细密。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》)故事巧记：伶人之技，雕虫小技也。庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数(数目)少矣，于是休养生息，令数(密，细密)罟不入洿池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数n(计算)。久攻不下，而军士思归，庄宗数(屡次)令伶人压之，且重征百姓之税，每需百姓数(几)年之产，终败北。后人叹曰：“事皆有其数(规律)，然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数(命运)，或未易量。”78．率·率领，带领。率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(贾谊《过秦论》)·副词。一概，全都。六国互丧，率赂秦耶？(苏洵《六国论》)·轻率。子路率尔而对曰。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)·通“帅”，军中统帅，主将。将率不能则兵弱。(《荀子·富国》)故事巧记：孔子率(带领)弟子东游，路过泰山，见一妇人倒地，遂问弟子何事。子路率(轻率)尔对曰：“病也。”且以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵用其根者治也，病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率(全都)用草根乃愈；然病者死，则何如？”79．说读音一　shuō·陈述，诉说，解释。说尽心中无限事。(白居易《琵琶行》)·说法，主张。是说也，人常疑之。(苏轼《石钟山记》)读音二　shuì·劝说，说服。范增说项羽曰。(司马迁《鸿门宴》)读音三　yuè·通“悦”，高兴，喜悦。秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)故事巧记：柳宗元为官，其说(说法，主张)人常讥之。后贬于永州，见一少年捕蛇，二人互说(陈述)心中之事。柳宗元说(劝说)少年弃捕蛇之事，而少年不从。80．私·私人，个人。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·偏爱。吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)·私下，私自。项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。(司马迁《鸿门宴》)故事巧记：李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私(偏爱)力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私(私下)见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私(私人，个人)仇也。”81．素·白色的绢。十三能织素。(《孔雀东南飞》)·本来，向来。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·质朴，不加装饰。可以调素琴，阅金经。(刘禹锡《陋室铭》)n故事巧记：刘兰芝家教甚好，素(向来)与人交好，十三能织素(白色的绢)，后嫁于焦仲卿，着素(质朴，不加装饰)衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。82．汤·热水，开水。臣请就汤镬。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·汤剂，中药加水煎制而成。臣侍汤药，未曾废离。(李密《陈情表》)·专有名词。指商朝第一个君王，商汤。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。(司马迁《屈原列传》)故事巧记：商汤(商朝第一个君王)之后商纣王，滥施酷刑，对犯者施以汤(热水，开水)镬之刑，犯者未死，则家人以汤(汤剂)药治之。83．涕·眼泪。不见复关，泣涕涟涟。(《诗经·氓》)·哭泣。儿涕而去。(蒲松龄《促织》)·鼻涕。拆书放床头，涕与泪垂四。(韩愈《寄皇甫湜》)故事巧记：古代一女子，与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕(眼泪)涟涟。后嫁之，遭氓弃，常涕(哭泣)，夜夜涕(鼻涕)与泪垂四。84．徒·党徒，同类或同一派别的人。与“之”连用，可译为“这些人”。郯子之徒，其贤不及孔子。(韩愈《师说》)·白白地，徒然。秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·只，仅仅。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·徒步，步行。舍车而徒。(《周易》)·空。故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记。(张溥《五人墓碑记》)故事巧记：陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒(这些人)。而与卒同苦，战时常舍车而徒(徒步，步行)。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒(白白地)见欺，曰：“徒(空)有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒(只)以旧时之谊也。”85．亡·逃跑，逃亡。沛公今事有急，亡去不义，不可不语。(司马迁《鸿门宴》)·灭亡。是故燕虽小国而后亡。(苏洵《六国论》)·使……灭亡。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(贾谊《过秦论》)·通“无”，没有。河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)故事巧记：楚欲亡(使……灭亡)齐，齐王使大夫晏子使于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡(逃跑)去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡(灭亡)于楚无益。”楚王亡(通“无”，没有)以应，遂存齐。86．王n读音一　wánɡ·夏商周三代的最高统治者。大王，君王。王好战，请以战喻。(《寡人之于国也》)·姓氏。至和元年七月某日，临川王某记。(王安石《游褒禅山记》)读音二　wànɡ·统治天下，称王。沛公欲王关中。(司马迁《鸿门宴》)故事巧记：王(姓氏)姓大臣进谏曰：“王(大王)欲王(称王)天下，必以仁治乃可。”87．望·农历每月的十五。予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(张溥《五人墓碑记》)·盼望。日夜望将军至，岂敢反乎！(司马迁《鸿门宴》)·名望，声望。先达德隆望尊，门人弟子填其室。(宋濂《送东阳马生序》)·远远地看。望之不似人君。(《孟子见梁襄王》)·怨望，埋怨。若望仆不相师。(司马迁《报任安书》)故事巧记：三月之望(农历每月的十五)，司马迁因李陵之事受刑，日夜望(盼望)友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望(远远地看)之不似仁君。汝宜珍重。”迁发愤，遂著《史记》，名望(名望，声望)震于后世。88．恶读音一　wū·疑问代词。怎么，如何，何。卒然问曰：“天下恶乎定？”(《孟子见梁襄王》)读音二　wù·憎恨，讨厌。夫人情莫不贪生恶死。(司马迁《报任安书》)·诽谤，诋毁。不幸吕师孟构恶于前。(文天祥《指南录后序》)读音三　è·罪过，罪恶。与“善”相对。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。(关汉卿《窦娥冤》)故事巧记：屈原学高且性刚，子兰为人不良，常造恶(罪恶)，尝构恶(诽谤)屈原于楚王前。屈原恶(讨厌)其行为，曰：“此人行为不端，以事知之。若其此，楚国恶(怎么)乎定？”89．微·微弱，衰微。毛血日益衰，志气日益微。(韩愈《祭十二郎文》)·低贱，卑下。猥以微贱，当侍东宫。(李密《陈情表》)·含蓄。其文约，其辞微。(司马迁《屈原列传》)·无，没有。微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》)·隐约，隐隐。微闻有鼠作作索索。(林嗣环《口技》)故事巧记：李密身份微n(卑下)贱，为敌国俘臣，为避害乃居于僻远之地。晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以祖母年老，志气日微(衰微)，侍奉祖母为辞拒，且曰微(没有)祖母之力不能成人，一篇《陈情表》，文约而辞微(含蓄)。90．悉·完全表达。书不能悉意，略陈固陋。(司马迁《报任安书》)·全都。怀王乃悉发国中兵。(司马迁《屈原列传》)·详尽，详细。古之治天下，至孅至悉也。(贾谊《论积贮疏》)故事巧记：古有一人，棋艺绝伦。弈棋未曾输，种种赛事悉(全都)获冠军，欲书《棋艺》一书，又患无才，恐书不能悉(完全表达)意，终弃之。91．相读音一　xiānɡ·相互。卒相与欢，为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·用在动词前，表动作偏指一方。嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)读音二　xiànɡ·观察。伯乐学相马。(王充《论衡》)·形貌，状貌。儿已薄禄相，幸复得此妇。(《孔雀东南飞》)·辅佐，帮助。至于幽暗昏惑而无物以相之。(王安石《游褒禅山记》)·官名，辅佐君主的大臣，后专指宰相。虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。(韩愈《祭十二郎文》)故事巧记：韩愈，少时聪颖，爱助人，乡人相(观察)其貌，以为福禄之相(形貌，状貌)。后赴京城赶考，途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之。其人曰：“汝好心，定当富贵。发达之日莫相(用在动词前，表动作偏指一方)忘。”韩愈赴京考中，以力相(辅佐，帮助)君王。92．谢·道歉，谢罪。秦王恐其破璧，乃辞谢。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·辞别。乃令张良留谢。(司马迁《鸿门宴》)·告诉，告诫。多谢后世人，戒之慎勿忘！(《孔雀东南飞》)·拒绝。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”(《孔雀东南飞》)·感谢。哙拜谢，起，立而饮之。(司马迁《鸿门宴》)·衰亡，凋落。蔷薇花谢即归来。(杜牧《留赠》)故事巧记：暮春时节，春花谢(凋落)。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧谢(拒绝)之。山民执意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢(道歉，谢罪)。后至其家，山民礼之，牧谢(感谢)其款待。旦日牧谢(辞别)山民而出，且叹曰：“多谢(告诫)世人，善者多矣。”93．信n·信任。疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。(司马迁《屈原列传》)·实情。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹刿论战》)·真实，确实。呜呼！其信然邪？(韩愈《祭十二郎文》)·守信用。此四君者，皆明智而忠信。(贾谊《过秦论》)·随意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(白居易《琵琶行》)·果真。烟涛微茫信难求。(李白《梦游天姥吟留别》)·信物。今行而无信，则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)·通“伸”，伸张。欲信大义于天下。(陈寿《隆中对》)故事巧记：楚王信(信任)屈原，屈原以为美言不信(真实)，故每谏必以信(实情)告之，后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信(守信用)，欲投汨罗江报国，信(随意)手取头上之饰为信(信物)，使人告于楚王，谓王须信(通“伸”，伸张)大义于天下。94．兴·产生，兴起。积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)·兴办。政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》)·兴盛。大楚兴，陈胜王。(司马迁《陈涉世家》)·发动。怀王怒，大兴师伐秦。(司马迁《屈原列传》)故事巧记：刘邦兴(发动)兵伐秦，后刘邦王，大汉兴(兴盛)。政通人和，兴(兴办)教育，人才辈出。95．行读音一　xínɡ·行走。途中两狼，缀行甚远。(蒲松龄《狼》)·离开，离去。使取汝者始行，吾又罢去。(韩愈《祭十二郎文》)·将要。善万物之得时，感吾生之行休。(陶渊明《归去来兮辞》)·践行，实行。余嘉其能行古道。(韩愈《师说》)·品行。行比一乡，德合一君。(庄周《逍遥游》)·行为。则知明而行无过矣。(《劝学》)读音二　hánɡ·量词，用于成行的事物。出门登车去，涕落百余行。(《孔雀东南飞》)·古代军制单位。蹑足行伍之间。(贾谊《过秦论》)故事巧记：苏武因行(品行)正范高，行(践行)古道，帝令其出使胡地，行前，帝设宴嘱托。途中遏强盗随行(行走)，见强盗犹如行(古代军制单位)伍之人，魁梧有形。苏武感化之。96．幸·幸运。则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。(柳宗元《捕蛇者说》)·幸亏，幸而。今事有急，故幸来告良。(司马迁《鸿门宴》)n·封建君主对妻妾的宠爱。财物无所取，妇女无所幸。(司马迁《鸿门宴》)·侥幸。则幸得脱矣。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)故事巧记：沛公占咸阳，是其之幸(幸运)也。且财物无所取，妇女无所幸(封建君主对妻妾的宠爱)，足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸(幸亏)项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴，意趁机杀之，后沛公幸(侥幸)得脱。97．修·身高。邹忌修八尺有余。(《邹忌讽齐王纳谏》)·整治，施行。故远人不服，则修文德以来之。(《季氏将伐颛臾》)·修理。余稍为修葺，使不上漏。(归有光《项脊轩志》)·修建。乃重修岳阳楼。(范仲淹《岳阳楼记》)·修饰，装饰。民生各有所乐兮，余独好修以为常。(屈原《离骚》)·长。况修短随化，终期于尽！(王羲之《兰亭集序》)·高，大。此地有崇山峻岭，茂林修竹。(王羲之《兰亭集序》)故事巧记：王羲之修(身高)七尺有余，常修(施行)文德。所住之处有茂林修(高，大)竹，风景甚好。后兰亭破，遂修(修理)葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修(修建)，又以名联修(修饰、装饰)之。聚友人于兰亭，叹修(长)短随化，将其作收于集，并作序。98．徐·缓慢，慢慢地。清风徐来，水波不兴。(苏轼《赤壁赋》)·姓。徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》)·安闲稳重的样子。宜为人主，安徐而重固。(《国语·越语下》)故事巧记：城北徐(姓)公儒雅，一日散步，见清风徐(慢慢地)来，顿感神清气爽。99．许·答应，允许。欲苟顺私情，则告诉不许。(李密《陈情表》)·表约数，上下。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(魏学洢《核舟记》)·这样，如此。问渠那得清如许？(朱熹《观书有感》)·地方，处所。先生不知何许人也。(陶渊明《五柳先生传》)故事巧记：大铁椎，不知何许(地方，处所)人也。身背铁椎，长丈许(表约数，上下)。赴京城，路过一村，见井水清如许(这样，如此)，欲饮之，村人不许(答应，允许)，怒而去。100．阳·指山的南面或水的北面。以其乃华山之阳名之也。(王安石《游褒禅山记》)·太阳，阳光。斜阳草树，寻常巷陌。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)·表面上，假装。夫知伯之为人，阳亲而阴疏。(《战国策·赵策一》)故事巧记：暮，斜阳(太阳，阳光)横照，大雁长飞，声断衡阳之浦，衡阳以其乃衡水之阳(指山的南面或水的北面)名之也。n101．要读音一　yāo·要挟，威胁。惟大辟无可要，然犹质其首。(方苞《狱中杂记》)·通“邀”，邀请。张良出，要项伯。(司马迁《鸿门宴》)·相约。虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)·人体的腰部。昔者先君灵王好小要。(《战国策·楚策一》)读音二　yào·要领，关键。记事者必提其要。(韩愈《进学解》)·重要，险要。北收要害之郡。(贾谊《过秦论》)·概括，总结。要之死日，然后是非乃定。(司马迁《报任安书》)故事巧记：古时，国人皆好细要(人体的腰部)，故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提要(要领，关键)，终要(概括，总结)其法以广之。一日，有医者与人要(相约)于茶馆，而其要(通“邀”，邀请)人戏之，医者大怒，以死要(要挟，威胁)之，遂罢。102．宜·合适，适宜。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)·应该，应当。今大王亦宜斋戒五日。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·似乎，大概。视流而行速，不安其位，宜不能久。(《左传·成公六年》)故事巧记：橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜(适宜)橘生长也，是故，橘宜(应当)植于淮南。103．遗读音一　yí·放弃。小学而大遗，吾未见其明也。(韩愈《师说》)·遗留，留下。惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。(贾谊《过秦论》)·排泄(大小便)。廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)读音二　wèi·给予，馈赠。厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。(《荆轲刺秦王》)故事巧记：赵王因遗(遗留，留下)策，搅人才，闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使人问，使者回报其顷之三遗[排泄(大小便)]矢。赵王厚遗(给予，馈赠)廉颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗(放弃)。104．贻·遗留，留下。传之子孙，以贻后世。(孔安国《尚书序》)·赠送，给予。作《师说》以贻之。(韩愈《师说》)n故事巧记：自唐以来，从师之风不盛，阿谀之风而兴，韩愈以为此贻(遗留)害无穷，遂作《师说》以贻(赠送，给予)李蟠，嘉其好学。105．易·换，交换。愿以十五城请易璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·变，改变。缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(张溥《五人墓碑记》)·容易，轻易。当与秦相较，或未易量。(苏洵《六国论》)故事巧记：赵得和氏璧，秦王欲以城易(换，交换)璧，蔺相如曰：“秦城不予，璧不可易(容易，轻易)得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易(变，改变)色，应对自如，后完璧归赵。106．阴·指山的北面或水的南面。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。(姚鼐《登泰山记》)·阴天。朝晖夕阴，气象万千。(范仲淹《岳阳楼记》)·暗中。阴知奸党名姓，一时收禽。(范晔《张衡传》)·冷，寒冷。阴风怒号，浊浪排空。(范仲淹《岳阳楼记》)故事巧记：一日，天阴(阴天)，一农夫于山阴(指山的北面)砍柴。其间阴(冷，寒冷)风阵阵，农夫欲还家，不料山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴(暗中)窥之，后以肉为饵，诱其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火烧之，既而还家。107．右·表方位，与“左”相对。然视其左右，来而记之者已少。(王安石《游褒禅山记》)·上。秦汉以前，以右为尊。位在廉颇之右。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·与“左”连用，表示近臣。宫妇左右莫不私王。(《邹忌讽齐王纳谏》)故事巧记：李斯以功大，位于众大臣之右(上)。其左右(近臣)皆因之骄纵。一日，携友游于泰山，察路之左右(表方位，与“左”相对)涂鸦甚多。108．再·两次。后秦击赵者再。(苏洵《六国论》)·第二次。一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)故事巧记：两国交恶，其一国击另一国再(两次)，然皆败，察其故，士气不振也。士气决于鼓，一鼓作气，再(第二次)而衰，三而竭。用兵者不知其理，故败。109．造·到，到……去。径造庐访成。(蒲松龄《促织》)·制定。怀王使屈原造为宪令。(司马迁《屈原列传》)故事巧记：太宗年间，魏征造(到……去)民舍，察民生之疾苦。回宫中，造(制定)法令，兴水利，以利民生。110．知n读音一　zhī·知道。君何以知燕王？(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·主持，管理。子产其将知政矣。(《左传·襄公二十六年》)读音二　zhì·智慧。则知明而行无过矣。(《劝学》)故事巧记：梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深，何以知(知道)民生疾苦？”孟子对曰：“知(主持，管理)政者，不闻片面之词，当身体力行，方知(智慧)明而无过。”111．致·送给。使吏致千金与市租。(《晏子春秋》)·招纳，引来。以致天下之士。(贾谊《过秦论》)·得到。家贫，无从致书以观。(宋濂《送东阳马生序》)·表达。季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。(韩愈《祭十二郎文》)·集中心、力于某一方面。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(范晔《张衡传》)·情趣，意志。所以兴怀，其致一也。(王羲之《兰亭集序》)故事巧记：齐王欲致(招纳，引来)天下之士，致(送给)晏子千金。晏子致(表达)诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致(得到)书以观，而思维精巧，尤致(集中心、力于某一方面)思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致(情趣，意志)一也，甚欢。112．质·人质。必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》)·通“贽”，见面礼。厚币委质事楚。(司马迁《屈原列传》)·杀人时作垫用的砧板。君不如肉袒伏斧质请罪。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·本质。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。(屈原《离骚》)·质地，底子。永州之野产异蛇，黑质而白章。(柳宗元《捕蛇者说》)·质问。每质狱词，必于死中求其生。(方苞《狱中杂记》)故事巧记：屈原借《离骚》“唯昭质(本质)其犹未亏”表忠，而秦使离间计，令人厚币委质(通“贽”，见面礼)事楚，使楚太子赴秦为质(人质)。屈原力谏，而子兰肉袒伏斧质(杀人时作垫用的砧板)请罪于楚王，谗之。楚王怒，质(质问)屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质(质地，底子)而白章，屈原以之为药，医百姓之患。113．治·治理，管理。伏惟圣朝以孝治天下。(李密《陈情表》)·对付。同心一意，共治曹操。(司马光《赤壁之战》)·医治。医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)·与“乱”相对，特指国家治理得好，安定太平。文武并用，垂拱而治n。(魏征《谏太宗十思疏》)故事巧记：曹操有疾，久治(医治)不愈。受人诟病，因其挟天子以令诸侯，孙权、刘备等共治(对付)之，于危急之中以义治(治理)天下，以求文武并用，垂拱而治(与“乱”相对，特指国家治理得好，安定太平)。114．诸·众多，各。绛侯诛诸吕。(司马迁《报任安书》)·兼词，相当于“之于”。投诸渤海之尾。(《愚公移山》)·兼词，相当于“之乎”。文王之囿方七十里，有诸？(《孟子·梁惠王下》)故事巧记：智叟见愚公一家人凿山，将石投诸(兼词，相当于“之于”)渤海之尾，叹道：“诸(众多，各)人不惠，如此之法，何日成功？”115．贼·害，祸害。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。(班固《汉书·食货志》)·敌人。操虽托名汉相，其实汉贼也。(司马光《赤壁之战》)·强盗。忍能对面为盗贼。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)·刺客。其太子丹乃阴令荆轲为贼。(司马迁《史记·秦始皇本纪》)故事巧记：三国时期，曹操虽托名汉相，其实汉贼(敌人)也。孙权乃阴令部属为贼(刺客)使于操，未果。后权思虑兴国之事，以为国内淫侈乏俗是天下之大贼(害，祸害)也，改之。百姓不解，仍有盗贼(强盗)。权使人捕而诛之。116．族·家族。宫之奇以其族行。(《左传·僖公五年》)·类，辈。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(韩愈《师说》)·灭族。族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宫赋》)故事巧记：西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族(家族)不敢言，士大夫之族(类，辈)俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族(灭族)。117．卒·士兵。旦日飨士卒，为击破沛公军！(司马迁《鸿门宴》)·死，死亡。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。(王安石《游褒禅山记》)·最终。卒相与欢，为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·通“猝”，仓促，突然。群臣惊愕，卒起不意。(《荆轲刺秦王》)故事巧记：韩信拜大将军，率士卒(士兵)与项王战。卒(通“猝”，仓促，突然)起不意，项王难以应付，节节败退后卒(死)于乌江，而韩信卒(最终)成万世威名。118．走·跑。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。(《荆轲刺秦王》)·延伸。骊山北构而西折，直走咸阳。(杜牧《阿房宫赋》)n·逃跑。臣尝有罪，窃计欲亡走燕。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·仆人，自称的谦辞。太史公牛马走司马迁再拜言。(司马迁《报任安书》)故事巧记：太史公牛马走(仆人，自称的谦辞)司马迁再拜言：臣因李陵之祸，尝欲亡走(逃跑)，后至骊山，见其直走(延伸)咸阳，忆荆轲刺秦之时，秦王还柱而走(跑)，则叹历史无情。119．左·左边。左右种梧桐。(《孔雀东南飞》)·和“右”连用，指身边侍候的人，近臣。左右或欲引相如去。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)·左边的位置，是上位。虚左，自迎夷门侯生。(司马迁《信陵君窃符救赵》)故事巧记：白居易居于僻地，其家左(左边)右种梧桐。后声名震，乡绅皆迎之，虚左(左边的位置，是上位)，引其上坐。皇上闻之，令左(和“右”连用，指身边侍候的人，近臣)右诏其进京，欲以重用。120．坐·古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上。项王、项伯东向坐；亚父南向坐。(司马迁《鸿门宴》)·坐守，不动。惟坐而待亡，孰与伐之？(诸葛亮《后出师表》)·通“座”，座位。项王则受璧，置之坐上。(司马迁《鸿门宴》)·因犯……罪。坐法去官。(司马迁《史记·魏其武安侯列传》)·因为。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(杜牧《山行》)故事巧记：宋人喜外出，常停车坐(因为)爱美景。一日，出门见客，见一人南向坐(古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上)，诸多财物散于坐(通“座”，座位)下，似坐(坐守，不动)而待官兵，顷之，官兵逮之，因其坐(犯罪)。