2020届高考历史复习第14单元西方人文精神的起源及其发展第43讲西方人文主义思想的起源课时作业 4页

第43讲　西方人文主义思想的起源时间/20分钟一、选择题1.[2018·山东德州模拟]公元前8世纪的希腊神话中,众神和凡人有共同的母亲——地神盖亚。神与人同形同性,个性鲜明,神会愤怒、怜悯和恐惧。这说明当时(　　)A.宗教信仰意识逐渐淡薄B.古典文化孕育人文思想C.理性精神主导文学创作D.民主政治影响思想观念2.[2018·河北承德联考]在古希腊智者学派中,普罗狄柯否认神,认为神是想象出来的,人把对自己有用的事物视为神。而克里底亚认为,神不关心人的命运。这些观点(　　)A.标志着民主政治的起源B.摆脱了古希腊神话的影响C.树立了“人是万物的尺度”D.使哲学成为研究宗教的学问3.苏格拉底说:“不论是民众所推选,抑或凭抽签委派,抑或凭暴力或欺骗而执政,单单掌权还不是王者,不算治国者,只有具备治国的专门知识的人才是王者。”据此可知(　　)A.苏格拉底反对雅典的民主政治B.苏格拉底为奴隶主贵族的统治作辩护C.苏格拉底要求统治者具备治国才能D.苏格拉底主张实行君主政体4.“在他看来,人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸,那就是作恶,也只有一种真正的幸福,那就是行善。由于没有人想要使自己不幸,因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。”因此,“他”提出(　　)A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”C.由“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”D.“我爱我师,但我更爱真理”5.下列表格归纳了古希腊著名思想家的出生地及其思想贡献。从中可得出的正确结论是(　　)思想家出生地思想贡献普罗泰格拉古希腊阿布德拉城邦人是万物的尺度苏格拉底古希腊雅典城邦认识你自己,美德即知识芝诺古希腊埃利亚城邦人生而平等A.地理环境决定人的思维方式B.古希腊城邦公民兴趣广泛C.政治体制左右人的思想观念D.西方的人文精神逐渐形成6.柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性,进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说(　　)A.实际上指出了贤人治理国家的合理性B.否定了希腊政体的局限性C.奠定了资产阶级国家学说的理论基础D.成为人文主义的渊源7.亚里士多德认为,幸福是灵魂合乎品德的实践活动;幸福不是仅仅拥有品德,而且还要使用n品德,将其贯彻到实践中去。这一思想(　　)A.是对“美德即知识”思想的继承与发展B.主张将理想与现实相结合C.体现了幸福与否取决于个人主观感受D.继承唯心主义理念二、非选择题8.阅读下列材料,回答问题。材料　殷商、西周时期,“天”“天命”是被作为人格神看待的。孔子主要借亲亲之情论仁德,而视天命为一种盲目的主宰力。荀子并没有迷信或畏惧于“天”,而是把“天”看作一种不以人的意志为转移的独立运行的自然。荀子认为,人世间的吉凶祸福是由人自己掌握和调控而产生的,而不是由“天”来左右和预兆的。正所谓“强本而节用,则天不能贫”“本荒而用侈,则天不能使之富”;天有天道,人有人道。人要做的就是明天人之分,应天以治。——刘蔚华《中国儒家学术思想史》　　普罗泰格拉在《论神》这本书一开头就说:“至于神,我没有把握说他们存在或者他们不存在,也不敢说他们是什么样子;因为有许多事物妨碍了我们确切的知识,例如问题的晦涩与人生的短促。”他主张每个人的感觉都是可靠的,人们对一切事物都应根据各自的感觉作出不同的判断,无所谓真假、是非之分。因此他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的,人的感觉怎样,事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉”,主张只要借助感觉即可获得知识。——赵敦华《西方哲学简史》(1)根据材料,分别概括荀子和普罗泰格拉的天人思想。(2)根据材料并结合所学知识,说明两种天人思想产生的共同社会背景以及它们在东西方文化发展中的影响。n课时作业(四十三)1.B　[解析]材料“众神和凡人有共同的母亲——地神盖亚。神与人同形同性……神会愤怒、怜悯和恐惧”,反映了人神同源、同形同性,还有相同的情感,具有浓厚的以人为中心的人文主义色彩,故选B。材料“众神和凡人有共同的母亲——地神盖亚。神与人同形同性,个性鲜明”在谈人神同源、神的外在特征,不能反映宗教信仰程度问题,A项错误;理性指人类能够运用理智的能力,材料不涉及理性主义的问题,C项错误;材料讨论的是希腊神话,与民主政治无直接关联,D项错误。2.C　[解析]材料反映出神应该服务于人,故选C。智者学派出现在民主政治的黄金时期,A项错误;摆脱了古希腊神话的影响说法过于绝对,B项错误;智者学派关注人及人类社会,非宗教问题,D项错误。3.C　[解析]苏格拉底认为抽签选举的参政方式容易引发集体暴政,不能选拔出真正的具备专业知识的治国人才,故选C。苏格拉底主张维护雅典民主政治,A项错误;苏格拉底认为抽签选举的参政方式不能选拔出具备专业知识的治国人才,并非为奴隶主贵族辩护,B项错误;苏格拉底维护民主政体,D项错误。4.B　[解析]材料“只有一种真正的幸福,那就是行善”表明“他”赞扬美德,故选B。材料表明善是幸福的来源,A项错误;材料“由于没有人想要使自己不幸,因此也就没有人自愿作恶”,认为人人都有善的可能,C项错误;“我爱我师,但我更爱真理”表明的是对待学问的态度,而不是判断幸福的标准,D项错误。5.D　[解析]根据材料中古希腊的思想家提出的主张,可知当时出现了人的精神的觉醒,即人文精神逐渐形成,故选D。地理环境会对人的思维产生一定的影响,但不起决定性作用,A项错误;材料中说明的是古希腊的思想解放,不是古希腊公民兴趣广泛,B项错误;材料中未涉及古希腊的政治体制的影响,C项错误。6.A　[解析]柏拉图的这一国家学说论证了在社会分工中,只有哲学家(贤人)才有能力治理国家,故选A。这一国家学说指出了泛滥的直接民主制带来的希腊政体的局限性,B项错误;C项是近代启蒙思想的作用,错误;D项属于智者学派的影响,错误。7.A　[解析]题干材料强调幸福与品德、使用品德的实践活动紧密相关,继承和发展了苏格拉底的思想,故选A。题干未提及理想与现实的结合问题,B项错误;题干反映的是幸福在于拥有品德、使用品德、实践品德,C项错误;题干不是体现唯心主义的思想,D项错误。8.(1)荀子:明天人之分、天人合一;尊重客观自然规律(天行有常);发挥人的主观能动性(制天命而用之)。普罗泰格拉:怀疑神灵;认为“人是万物的尺度”,强调人的作用和价值。(2)背景:政治改革对旧秩序的破除;社会经济发展繁荣,人们征服自然能力的提高;思想界活跃和科学技术进步。影响:荀子:使人们逐渐认识到自然界有自己的规律,应该尊重自然规律;人与自然是相互依存的,改造自然不能过度,不能破坏自然环境。兼容各家,发展了儒家思想。另外,他的务实主张和唯物思想对后世也有深远影响。普罗泰格拉:冲击了传统神学对人们的束缚,具有思想启蒙作用;推动了西方人文精神和自由民主思想的产生与发展。[解析]第(1)问,荀子的思想主张根据材料“人要做的就是明天人之分,应天以治”可知荀子主张天人合一;“而是把‘天’看作一种不以人的意志为转移的独立运行的自然”“人世间的吉凶祸福是由人自己掌握和调控而产生的,而不是由‘天’来左右和预兆的”可得荀子主张尊重客观自然规律,发挥人的主观能动性。普罗泰格拉的天人思想,根据材料“至于神,我没有把握说他们存在或者他们不存在,也不敢说他们是什么样子;因为有许多事物妨碍了我们n确切的知识,例如问题的晦涩与人生的短促”可知他对于芸芸众生崇拜的神持怀疑态度;由“他主张每个人的感觉都是可靠的,人们对一切事物都应根据各自的感觉作出不同的判断,无所谓真假、是非之分”可知其思想主张显示出明显的唯心主义倾向。第(2)问的第一小问,结合所学从政治、经济、思想等方面思考作答;第二小问,分别回答二者的思想对当时和对后世的影响即可。